순도 (고구려)

3. 관련 사료

일연은 『삼국유사』 권3에서 "원위 석담시(一云혜시)전을 살펴보니, 시는 관중 사람이다. 출가한 이후로 기이한 자취가 많았다. 진 효무 대원 연말에 경률 수십 부를 가지고 요동으로 가서 교화하고, 삼승을 설하여 귀계를 세웠으니, 이는 고구려가 도를 들은 시작이다"라고 기록하고 있다.^[3]。 그러나 일연은 이 "전운"이 혜교의 『고승전』이 아니라 각훈의 『해동고승전』을 가리키는 것이며, 『동사』에서는 담시설을 찾을 수 없다는 점을 들어 담시설을 부정했다. 대신 『동사』인 『삼국사기』를 채택하여 담시, 아도, 묵호자, 마라난타를 동일인으로 추정했다.^[3]。

최치원은 『봉암사지증대사탑비』에서 고구려에 처음으로 불교를 전한 것은 순도가 아니라 동진의 담시라고 주장하며, 다음과 같이 언급했다. "옛날, 조선 삼국이 서로 마주보고 있을 때, 백제에서 소도지 의식을 행한 것은 마치 중국에서 금인(불상)을 감천궁에 모신 것과 같다. 그 후 서쪽의 동진의 담시가 처음으로 (불교를 전하기 위해) 맥 (고구려)에 간 것은 마치 (서쪽의 천축의) 가섭마등이 동쪽의 중국에 들어가 (불교를 전한) 것과 같다. 또 고구려의 아도가 남쪽의 우리나라 신라에 와서 (불교를 전하여) 중생을 가르친 것은 중국에서 강남에 처음으로 불교를 전한 강승회와 같다"^[6]。 순도에 의한 불교 전래설은 12세기에 나타난 『삼국사기』를 근거로 하고 있어 그 이전으로 거슬러 올라갈 수 없고, 중국 사료에 의해 뒷받침되지도 않는다. 반면 최치원의 담시에 의한 불교 전래설은 『삼국사기』보다 오래되었으며, 중국 사료에 의해 뒷받침된다.^[7]。

3. 1. 삼국사기

3. 2. 해동고승전

3. 3. 기타 사료

4. 논쟁과 학설

고구려의 불교 전래와 관련해서는 여러 가지 논쟁과 학설이 존재한다.

『삼국사기』에 따르면, 소수림왕 2년(372년)에 전진의 황제 부견이 순도와 함께 불상과 경전을 보내 고구려에 불교가 처음 전해졌다고 기록되어 있다. 소수림왕은 이에 대한 답례로 전진에 사신을 보내 조공하였고^[2], 『삼국사기』는 이를 "해동 불법의 시작"이라고 특별히 기록하였다^[2]。 소수림왕 4년(374년)에는 승려 아도가 고구려에 왔으며, 이듬해 순도를 위해 초문사(省文寺)를, 아도를 위해 이불란사(伊弗蘭寺)를 창건했다고 한다^[2]。

고려 고종 2년(1215년)에 각훈이 저술한 『해동고승전』에는 순도가 전진이 아닌 동진에서 고구려로 건너갔다는 설도 소개되어 있다.

일연은 『삼국유사』에서 담시라는 승려가 요동으로 가서 불교를 전파했다는 기록을 언급했지만, 『삼국사기』와 『해동고승전』의 기록이 서로 모순된다고 보았다. 일연은 담시설을 부정하고 『삼국사기』의 기록을 채택하여, 담시, 아도, 묵호자, 마라난타의 행적이 유사하다는 점을 들어 이들 중 한 명의 다른 이름일 것이라고 추정했다^[3]。

고구려에서는 소수림왕 때 태학을 세워 유교 교육을 했다고 알려져 있다. 태학과 유교와 함께 발전한 불교가 전진의 순도가 고구려에 들어옴으로써 전래된 것처럼, 고구려의 태학 정비에도 중국계 이민들의 역할이 있었을 것으로 보인다^[9]。 하지만, 중국계 이민들의 역할이 있었음에도 불구하고 태학과 유교 교육이 가능했던 것은 중국이 조선에 설치한 식민지인 낙랑군·대방군의 영향이 컸다. 즉, 고구려가 태학과 유교 교육을 정비할 수 있었던 것은, 이를 수용할 수 있을 정도로 사회가 발전했고, 장기간 중국 왕조의 지배를 경험한 낙랑군·대방군을 고구려가 흡수할 수 있었기 때문이다^[9]。 고구려의 불교 수용과 태학 설치는 이러한 관계를 잘 보여준다. 순도가 고구려에 온 지 3년 후, 고구려는 소문사와 이불란사를 건립하여 각각 순도와 아도를 머물게 했다. 신라에서 불교 수용 과정에서 이차돈과 같은 순교자가 나오는 등 갈등이 있었던 것과는 달리, 고구려에서는 이러한 갈등이 없었을 가능성이 높다. 이는 불교를 믿었던 낙랑군·대방군을 통해 불교 수용의 기반이 이미 마련되어 있었기 때문이며, 귀족 자제 교육을 통해 관리를 양성하는 태학 설치 역시 고구려 사회의 한 문화 수준이 높아야 가능했기 때문이다. 이 역시 낙랑군·대방군을 흡수할 수 있었던 것이 큰 영향을 미쳤다^[9]。

4. 1. 순도 vs 담시

4. 2. 삼국사기의 신빙성 문제

5. 고구려 불교의 특징

고구려는 불교를 받아들여 왕권 강화와 중앙 집권 체제 강화에 활용하였다. 고구려의 불교는 국가의 보호 아래 성장하였으며, 국가적인 행사를 주관하고 국가의 안녕을 기원하는 역할을 수행하였다. 이러한 고구려 불교의 특징은 국가 권력과 밀접하게 연결되어 호국불교적인 성격을 띄게 하였다.

6. 영향

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참조

_[1] 서적 인도 불교문화의 우리나라 전래 https://ko.wikisourc[...] 글로벌세계대백과사전
_[2] 뉴스 東アジアにおける仏教の伝来と受容 関西大学東西学術研究所 1989-03
_[3] 서적 曇始と高句麗仏教 大谷大学佛教学会 1980-05-30
_[4] 서적 曇始と高句麗仏教 大谷大学佛教学会 1980-05-30
_[5] 서적 曇始と高句麗仏教 大谷大学佛教学会 1980-05-30
_[6] 서적 曇始と高句麗仏教 大谷大学佛教学会 1980-05-30
_[7] 서적 曇始と高句麗仏教 大谷大学佛教学会 1980-05-30
_[8] 서적 曇始と高句麗仏教 大谷大学佛教学会 1980-05-30
_[9] 뉴스 5호16국·남북조 상쟁기 이주민과 고구려·백제 http://contents.nahf[...] 국사편찬위원회
_[10] 서적 삼국사기 1145
_[11] 서적 삼국사기 1145