심의식

2. 심의식에 대한 여러 관점

심의식(心意識)은 불교에서 마음의 여러 측면을 나타내는 용어이다. 심(心)은 산스크리트어 '치타(citta)'를 번역한 것으로, '신(身)·구(口)·의(意) 3업(三業)을 쌓고 일으킨다'는 뜻의 집기(集起)를 의미한다.^[2] 의(意)는 산스크리트어 '마나스(manas)'를 번역한 것으로, '과거에 쌓은 원인, 즉 업에 바탕하여 생각하고 헤아린다'는 뜻의 사량(思量)을 의미한다.^[2] 식(識)은 산스크리트어 '비즈냐나(vijñāna)'를 번역한 것으로, '대상을 안다'는 뜻의 요별(了別)을 의미한다.^[2]

예를 들어, "야! 이 OST 정말 아름다운데! 어떤 가수가 불렀을까? 음원을 어디에서 구할 수 있을까? 인터넷에서 검색해서 찾아보고 음원구입처에서 다운로드를 받아야겠다"라고 할 때, 그 OST가 아름답다고 아는 것은 요별(了別), 즉 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 요별작용 또는 요별능력이다.^[2] 가수가 누군지 그리고 음원을 어디서 구할 수 있을지 생각하는 것은 사량(思量)이다.^[2] 검색과 다운로드를 해야겠다고 마음먹는 것과 실제로 인터넷 검색을 행하고 음원을 다운로드 받는 것은 집기(集起)이다.^[2]

크게 보면, 심의식(心意識)은 모두 마음(6식 또는 8식)과 관련된 것이므로, 심의식(心意識)이라고 통칭할 때나 심(心)·의(意)·식(識) 개별로 칭할 때나 모두 마음(6식 또는 8식)을 가리킨다.^[2]

하지만, 심(心)·의(意)·식(識)이 구체적으로 마음의 어떤 면을 가리키는가에 대해서는 부파불교와 대승불교 간에 견해 차이가 있다. 그럼에도 불구하고, 심(心)이 집기(集起)를, 의(意)가 사량(思量)을, 식(識)이 요별(了別)을 뜻한다는 것에는 모두가 의견을 같이 한다.^[2]

사량(思量)은 의(意)의 산스크리트어 원어인 마나스(manas)를 번역한 것이다. 마나스(manas)의 어근인 만(man)은 '생각하다'의 뜻이다.^[2]

요별(了別)은 식(識)의 산스크리트어 원어인 비즈냐나(vijñāna)를 번역한 것이다. 비즈냐나(vijñāna)는 '다르게 알다'라는 뜻의 비즈냐(vijñā)에서 유래했다.^[2]

요별(了別)은 대상을 분명하게 구별하여 인식하는 것, 즉 '앎'을 말한다.^[73] 예를 들어, 마음은 파란색이 소리가 아니라 색깔인 줄 아는 능력과 파란색이 노란색과는 다른 색깔인 줄 아는 능력을 지니고 있다. 도가 색깔이 아니라 소리인 줄 아는 능력과 도가 레와는 다른 소리(음정, 음높이)인 줄 아는 능력을 지니고 있는데, 이러한 능력과 그 작용을 통칭하여 요별(了別)이라고 한다.

빠알리 경장에서는 식(識)은 적어도 세 가지 의미로 등장한다.

• 감각 기관으로서의 처(āyatana)의 파생.
• 고로 이어지는 오취온 중 하나.
• 연기를 구성하는 십이연기의 하나.^[66]

2. 1. 초기 불교