와다 하루키
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1. 개요
와다 하루키는 1938년 오사카부 출생으로, 도쿄 대학 사회과학연구소 교수를 역임한 일본의 진보적 지식인이다. 소련사와 한반도 현대사를 연구했으며, 북한 전문가로 한국의 북한 연구에 영향을 미쳤다. 러시아, 소련, 한반도 근현대사, 일본과의 관계에 대한 연구를 진행했으며, 일본인 납치 문제, 독도 문제, 일본군 '위안부' 문제 등 다양한 사회적 현안에 대해 비판적인 입장을 표명했다. 주요 저서로는 『김일성과 만주항일전쟁』, 『한국 전쟁』, 『북한 현대사』 등이 있다.
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와다 하루키 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
이름 | 와다 하루키 |
원어 이름 | 和田春樹 |
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출생일 | 1938년 1월 13일 |
출생지 | 일본 오사카부 |
국적 | 일본 |
직업 | 학자 |
학력 | 도쿄 대학 문학부 |
배우자 | 와다 아키코 |
웹사이트 | 와다 하루키의 홈페이지 |
학문 분야 | |
분야 | 역사학 |
하위 분야 | 소련사, 한국 현대사 |
연구 활동 | |
수상 | |
주요 수상 | 제4회 후히로 가네다이 중학술상 (2010년) |
2. 인물
1938년 오사카부에서 태어나 1960년 도쿄 대학 문학부 서양사학과를 졸업하고, 동 대학에서 사회과학연구소 교수로 재직하며 소련사와 남북한 현대사에 대해 연구하였다. 1996년 도쿄 대학 사회과학연구소 소장을 지냈다.[3]
와다 하루키는 도쿄 대학에서 소련사와 남북한 현대사를 연구했으며, 1996년 도쿄 대학 사회과학연구소 소장을 지냈다. 그는 한국에서 북한 전문가로 잘 알려져 있으며, 김일성과 북한 현대사에 대한 그의 연구는 객관적인 것으로 평가받고 있다. 그러나 일본 극우세력들은 그의 연구를 매우 부정적으로 평가한다.
일본의 대표적인 진보 지식인으로 한국에도 잘 알려져 있다. 특히, 한국에는 북한 전문가로서 유명하며, 한국의 북한 연구에도 많은 영향을 끼쳤다. 그의 북한 현대사와 김일성에 관한 연구는 기존의 남한과 북한의 한 쪽으로 치우친 연구에 비해 각종 사료의 활용과 철저히 1차 자료의 분석에 기반한 객관적인 연구로 평가받고 있으며, 일본 극우세력들에게는 매우 부정적인 평가를 받고 있다.
오사카부 출신으로, 시즈오카현립 시미즈히가시 고등학교를 졸업했다. 아버지 와다 가쓰오는 역사 교사로, 시미즈히가시 고등학교 교장 대리를 맡았다.[3] 도쿄 대학 문학부를 졸업했다. 독일어 수업 동급생으로는 후루이 요시치와 가토 유사미가 있었다.[4]
대학 입학부터 퇴관까지 약 50년 동안 도쿄 대학에서만 지냈다. 1968년, 마틴 루터 킹 목사 암살을 계기로, 아내 와다 아키코와 함께, 지역 오이즈미가쿠엔에서 베트남 반전 운동을 시작했다.[5]
연구 분야는 다방면에 걸쳐 있지만, 러시아·소련, 한반도의 근현대사 및 그 지역과 일본의 관계에 관한 것이 많다. 좌익 운동·시민 운동 등의 실천 활동으로도 알려져 있다. 2010년에는 한국의 전남대학교에서 제4회 '후광 김대중 학술상'을 수상했다.[6] 부인은 러시아 문학자인 와다 아키코이다.
3. 주요 경력
연도 경력 1960년 3월 도쿄 대학 문학부 서양사학과 졸업 1960년 4월 도쿄 대학 사회과학연구소 조수 1966년 도쿄 대학 사회과학연구소 강사 1968년 도쿄 대학 사회과학연구소 조교수 1973년 재외 연구를 위해 소련에 1년간 체류, 반체제파 지식인들과 교류 1985년 도쿄 대학 사회과학연구소 교수 1996년 4월 도쿄 대학 사회과학연구소 소장 (1998년 3월까지) 1998년 3월 도쿄 대학 퇴관 1998년 5월 도쿄 대학 명예 교수 2001년 4월 도호쿠 대학 동북아시아연구센터 객원 교수
4. 연구
그의 주요 저서는 다음과 같다.4. 1. 러시아·소련
와다 하루키는 1905년 피의 일요일 사건으로 알려진 게오르기 가폰, 혁명가 네스토르 마흐노에 의한 농민 아나키즘 운동, 나로드니키와 마르크스·엥겔스 사이의 정치적 편차 등을 연구했다.
또한, 다음 저서들을 저술했다.4. 2. 한국·북한
1938년 오사카부에서 태어나 1960년 도쿄 대학 문학부 서양사학과를 졸업하고 동 대학에서 사회과학연구소 교수로 재직하여 소련사와 남북한 현대사에 대해 연구하였다. 1996년 도쿄 대학 사회과학연구소 소장을 지냈다.
행동하는 일본의 대표적 진보 지식인으로서 한국에도 잘 알려져 있는 학자이다. 특히, 한국에는 북한 전문가로서 유명하며, 한국의 북한 연구에도 많은 영향을 끼쳤다. 그의 북한 현대사와 김일성에 관한 연구는 기존의 남한과 북한의 한 쪽으로 치우친 연구에 비해 각종 사료의 활용과 철저히 1차 자료의 분석에 기반한 객관적인 연구로 평가받고 있으며 일본 극우세력들에게는 매우 부정적인 평가를 받고있다.
와다는 "보천보는 김일성의 대표적인 항일 투쟁"이라고 한다. 그러나 한국의 조선일보에 따르면 "실제로는 소규모의 돌격대가 '파출소를 습격한' 것에 불과하며, 북한에 의해 '과대 선전되고 있다는 것이 정설'이다.[14]
주간문춘일본어 2004년 3월 25일호에 게재된 가토 아키라의 「한국 친북 정권의 죄 제2탄 노무현 탄핵의 진실 대통령 비서실에 북한 스파이가 침투했다」에서 한국의 노무현 정권에 대한 영향력이 상세히 서술되어 있다. "남북에 관여하는 와다 하루키 씨"로서, 고영구한국어 대한민국 국가정보원 원장, 서동만한국어 대한민국 국가정보원 실장, 이종석 국가안전보장회의 사무차장의 '친북 3인방' 중 서동만과 이종석과 친밀한 관계에 있다고 보도되었다.[14]
4. 3. 한국 전쟁
와다 하루키는 한국 전쟁이 남침(북한에 의한 한국 침략)인지 북침(한국에 의한 북한 침략)인지에 대해서는 "그렇게 본질적인 문제는 아니다. 남북 쌍방에 무력 통일 계획은 있었다"라고 언급하고 있다.[7]
5. 주요 주장 및 활동
와다 하루키는 1938년 오사카부에서 태어나 도쿄 대학 문학부 서양사학과를 졸업하고, 같은 대학 사회과학연구소 교수로 재직하며 소련사와 남북한 현대사를 연구했다. 1996년 도쿄 대학 사회과학연구소장을 지냈다.[8][9][10][11][12][13][15][17][18][19][20]
그는 행동하는 일본의 대표적 진보 지식인으로 한국에도 잘 알려져 있다. 특히 한국에서 북한 전문가로 유명하며, 한국의 북한 연구에도 많은 영향을 끼쳤다. 그의 북한 현대사와 김일성에 관한 연구는 남한과 북한의 한쪽으로 치우친 기존 연구와 달리, 각종 사료와 1차 자료 분석에 기반한 객관적인 연구로 평가받는다. 일본 극우세력들은 이러한 와다 하루키의 연구를 매우 부정적으로 평가한다.
와다 하루키는 재일 한국·조선인의 사회적 처우 개선과 일본의 전쟁 배상과 전후 보상을 일관되게 요구해왔다. 일본군 위안부 문제에 대해서는 당시 일본 정부를 비판하는 입장이었다. 2010년에는 한일 병합 조약이 무효임을 일본 정부가 인정해야 한다는 성명을 발표했고, 2019년에는 한국에 대한 수출 규제에 반대하는 성명과 서명 운동을 주도했다.
5. 1. 일본인 납치 문제
조선민주주의인민공화국에 의한 일본인 납치 문제에 관해 와다는 『세계』 2001년 1월 및 2월호에 게재한 논문 '「일본인 납치 의혹」을 검증한다'에서 "요코타 메구미 납치 정보는, 그 내용도, 발표 방식도 많은 의문을 낳는 것이다"라며, 일본국 정부도 납치 의혹을 인정하지 않는 점을 들어 "요코타 메구미 씨가 납치되었다고 단정할 만한 근거는 존재하지 않는다는 것이 명백하다"고 언급했다. 또한, 구메 유 사건에 대해서는 납치되었을 가능성이 높다고 언급하면서도 "일본 경찰이 국외 이송 유인죄로 입건하지 않은 이상, 행방불명자로 협상할 수밖에 없다"고 말했다[8]。이듬해 2002년, 조선민주주의인민공화국 스스로 일본인 납치를 인정하게 되자, 『쇼군!』, 『정론』 지상에서 와다에 대한 격렬한 비판이 가해졌다. 이에 대해 와다는 자신은 납치 자체의 존재를 부정했던 것은 아니라고 해명했다.
5. 2. 반(反) 박정희 운동
와다는 과거에 반박정희 운동을 벌였다[9]。 정대균은 "쌍방의 독재에 언급하면서도, 반독재의 실천은 오로지 남쪽에만 향한다"라는 사례로 와다의 1982년 논문을 언급하며, 독재 국가론(북한론)의 많은 부분이 이와 같은 한국·조선론의 형태를 취하고 있다고 지적했다[9]。와다는 독재 정권에 대해서도 북한은 비판하지 않고, 군사 정권 시대의 한국에 대해서는 가혹하게 비판했으며, 김대중 납치 사건 구명 운동을 펼쳤다[10]。 이 때문에 군사 정권 시대에는 한국으로부터 요주의 인물로 낙인 찍혀 한국에 입국하지 못했지만, 아시아 여성 기금에 참여하면서 외무성의 주선으로 입국할 수 있게 되었고, 동경대 퇴직 후 1998년 봄부터 연말까지 5차례 방한했다[11]。
5. 3. 재일 한국·조선인 문제
재일 한국·조선인에 대한 사회적 처우 개선과 적극적인 전후 보상을 일관되게 요구하고 있다.5. 4. 일본군 '위안부' 문제
일본군 위안부 문제에 관해서는 당시 일본 정부에 대해 일관되게 비판적이었다. 한편, 여성을 위한 아시아 평화 국민기금과 관련된 활동으로 인해 와다는 조선인 위안부 측의 주장을 펼치는 사회 운동가들로부터도 비판받는 입장에 놓였다.오랫동안 위안부 문제에 관여하여, 전 위안부의 복지 지원을 하는 외무성 후속 조치 사업의 민간 담당자도 맡았던 우스키 케이코는, 와다가 아시아 여성기금에서는 한국정신대문제대책협의회(정대협) 측만 바라보며, 지식인 특유의 말장난에만 몰두하며, 전 위안부들의 마음을 이해하려 하지 않았다고 비판했다. 우스키는 또한, 와다가 아시아 여성기금의 전무이사를 맡고 있던 당시, 정대협과만 교섭하고 당사자인 전 위안부들의 이야기를 듣지 않는 것에 불만을 품은 전 위안부 한 명에게 물컵의 물을 끼얹어진 적이 있다고 『주간문춘』 기사에서 밝혔다[21]。
5. 5. 독도 문제
독도 문제에 관해 와다 하루키는 "독도가 일본 영토로 선언된 것은 1905년이다. 그 시점부터 패전까지 40년간 독도는 확실히 일본 영토였다. 1945년에 일본 관할에서 벗어난 후, 샌프란시스코 강화 조약에서도 명확한 처리가 이루어지지 않았다"고 주장한다.[12] 그는 "식민지 지배 반성의 표현으로, 일본은 독도(독도의 한국명)를 한국 영토로 인정한다"는 독자적인 주장을 펼치고 있다.[12] 2013년 10월에는 독도 문제와 관련하여 일본은 한국 측의 주장을 인정하는 것 외에는 답이 없으며, 한국은 한일 우호 관계를 위한 특별한 배려로 울릉도와 오키 제도의 중간 지점에 경제 수역의 경계를 설정할 것을 제안했다.[13]와다는 한국 측이 한일 우호를 위한 배려로 시마네현의 어민에게 섬 주변의 어업권을 인정한다는 조건을 독도를 한국에 제공하는 대가로 제안하고 있다.[12] 하지만 이미 독도 주변 해역은 잠정 수역으로 한일 어업 협정에 의한 어업권이 확정되어 있으며, 와다의 안으로 일본이 얻을 수 있는 것은 전혀 없다.[12]
5. 6. 한일 병합 무효론
2010년에 와다 하루키는 일본이 대한제국을 병합할 때 맺었던 한일 병합 조약(1910년)은 처음부터 무효였다고 주장하며, 일본 정부가 그 무효성을 인정할 것을 요구하는 성명을 발표했다.[15] 또한 내각총리대신 칸 나오토에게는, 이 조약의 무효를 한일 병합 100주년에 해당하는 같은 해 8월에 선언할 것을 요구했다.[15]5. 7. 북방 영토 문제
와다는 일본은 북방 영토 문제에 매달려 소련과의 관계를 매우 나쁜 상태로 유지하고 있다며, 영토 문제를 떠나 소련과의 우호 관계를 우선해야 한다고 주장했다.[17]5. 8. 랑군 암살 사건
랑군 암살 사건에 대해 "대한민국 정부 내부의 인간이 한 일일 수도 있다. 북한 측이 폭탄 테러를 저지를 가능성은 없다"고 자작극을 주장했다.[18]5. 9. 한국에 대한 수출 규제 반대
한국에 대한 수출 규제를 표명한 일본 정부에 반대하며 즉시 철회를 요구하는 성명을 2019년 7월 25일에 발표하고, 7월 29일 현재 78명의 발기인과 함께 찬동 서명을 모으는 활동을 시작했다.[19][20]6. 비판
와다 하루키는 일본군 '위안부' 문제와 2022년 러시아의 우크라이나 침공과 관련하여 비판을 받기도 했다.
6. 1. 일본군 '위안부' 문제 관련 비판
일본군 위안부 문제에 대해서는 당시 일본 정부에 대해 일관되게 비판적이었다. 한편, 여성을 위한 아시아 평화 국민基金과 관련된 활동으로 인해 와다는 조선인 위안부 측의 주장을 펼치는 사회 운동가들로부터도 비판받는 입장에 놓였다.오랫동안 위안부 문제에 관여하여, 전 위안부의 복지 지원을 하는 외무성 후속 조치 사업의 민간 담당자도 맡았던 우스키 케이코는, 와다가 아시아 여성기금에서는 한국정신대문제대책협의회(정대협) 측만 바라보며, 지식인 특유의 말장난에만 몰두하며, 전 위안부들의 마음을 이해하려 하지 않았다고 비판했다. 우스키는 또한, 와다가 아시아 여성기금의 전무이사를 맡고 있던 당시, 정대협과만 교섭하고 당사자인 전 위안부들의 이야기를 듣지 않는 것에 불만을 품은 전 위안부 한 명에게 물컵의 물을 끼얹어진 적이 있다고 『주간문춘』 기사에서 밝혔다[21]。
6. 2. 러시아의 우크라이나 침공 관련 비판
2022년 러시아의 우크라이나 침공을 겪고, 와다를 포함한 러시아 연구자 14명이 같은 해 3월과 5월, 전투 중단과 일본, 중화인민공화국, 인도에 의한 휴전 교섭 중재 등을 요구하는 성명을 발표했다.[22]。이에 대해, 일본대학 위기관리학부 교수 후쿠다 미츠루 등 안전 보장 및 국제정치학 전문가들은 군사력에 의한 현상 변경의 추인을 초래하며, 우크라이나는 자위를 위해 싸우고 있으며 일본에 휴전 중재를 요구하지 않는다고 비판했다.[22]。와다는 『마이니치 신문』의 취재에 대해 "러시아가 침공하게 된 역사를 고려해야 한다", "우크라이나가 성인군자이고, 갑자기 러시아가 침공해 왔다는 것은 아니다"라고 말했다.[22]。7. 저서
와다 하루키의 저서는 다음과 같다.
- ニコライ・ラッセル――国境を越えるナロードニキ일본어 (상·하) (주오코론샤, 1973년) 니콜라이 수질롭스키
- 金日成と満州抗日戦争일본어 (헤이본샤, 1992년)
- 歴史としての社会主義일본어 (이와나미 쇼텐 이와나미 신서, 1992년)
- 朝鮮戦争일본어 (이와나미 쇼텐, 1995년)
- 北朝鮮――遊撃隊国家の現在일본어 (이와나미 쇼텐, 1998년)
- 東北アジア共同の家――新地域主義宣言일본어 (헤이본샤, 2003년)
- 日露戦争 起源と開戦일본어 (이와나미 쇼텐, 2009-10년)
- 日本と朝鮮の一〇〇年史 これだけは知っておきたい일본어 (헤이본샤 신서, 2010년)
- 領土問題をどう解決するか 対立から対話へ일본어 (헤이본샤 신서, 2012년)
- 日本軍'慰安婦' 問題の解決を 위하여일본어 アジア女性基金の経験から일본어 (헤이본샤 신서, 2015년)
- 近代的 ロシア 社会의 발전 구조 - 1890년대의 러시아일본어 (도쿄 대학 사회과학연구소, 1965년)
- マルクス・엥겔스와 혁명 러시아일본어 (게이소보, 1975년)
- 농민 혁명의 세계 - 예세닌과 마흐노일본어 (도쿄 대학 출판회, 1978년)
- 한국 민중을 바라보는 것일본어 (소주사, 1981년)
- 한국으로부터의 질문 - 함께 추구함일본어 (사상의 과학사, 1982년)
- 내가 본 페레스트로이카 - 고르바초프 시대의 모스크바일본어 (이와나미 쇼텐 이와나미 신서, 1987년)
- 북녘의 벗에게 남녘의 벗에게 - 한반도의 현상과 일본인의 과제일본어 (오차노미즈 서방, 1987년)
- 페레스트로이카 - 성과와 위기일본어 (이와나미 쇼텐 이와나미 신서, 1990년)
- 북방 영토 문제를 생각한다일본어 (이와나미 쇼텐, 1990년)
- 러시아의 혁명 1991일본어 (이와나미 쇼텐, 1991년)
- 개국 - 일로 국경 교섭일본어 (일본방송출판협회 NHK 북스, 1991년)
- 역사로서의 사회주의일본어 (이와나미 쇼텐 이와나미 신서, 1992년)
- 러시아・소련일본어 (아사히 신문사, 1993년)
- 역사로서의 노사카 산조일본어 (헤이본샤, 1996년)
- 북방 영토 문제 - 역사와 미래일본어 (아사히 신문사 아사히 선서, 1999년)
- 러시아 - 히스토리컬 가이드일본어 (야마카와 출판사, 2001년)
- 한국 전쟁 전사일본어 (이와나미 쇼텐, 2002년)
- 한반도 유사 사태를 원하는가 - 불심선, 납치 의혹, 유사 사태 입법을 생각한다일본어 (사류샤, 2002년)
- 일본・한국・북한 - 동북아시아에 산다일본어 (세이큐 문화사, 2003년)
- 동시대 비평 - 한일 관계와 납치 문제일본어 (사류샤, 2005년)
- 테러와 개혁 - 알렉산드르 2세 암살 전후일본어 (야마카와 출판사, 2005년)
- 어떤 전후 정신의 형성 1938-1965일본어 (이와나미 쇼텐, 2006년)
- 북한 현대사일본어 (이와나미 쇼텐 이와나미 신서, 2012년)
- 스탈린 비판 1953-56년일본어 (작품사, 2016년)
- 우크라이나 전쟁 즉시 정전론일본어 (헤이본샤 신서, 2023년)
- 회상 시민 운동의 시대와 역사가 1967-1980일본어 (작품사, 2023년)
- (와다 아키코일본어) 피의 일요일 — 러시아 혁명의 발단일본어 (중공신서 1970년)
- (마에다 테츠오 (정치학자)일본어) 무너지는 나라 연결되는 나라 — 러시아와 조선, 일본 근린의 대변동일본어 (다이산쇼칸, 1993년)
- (타카사키 소지일본어) 검증, 북일 관계 60년사일본어 (아카시 서점, 2005년)
- 납치 문제를 다시 생각한다일본어 (하스이케 토오루, 스가누마 미츠히로, 아오키 오사무, 토카이린 츠토무 공저, 세이토샤 2010년)
- 한국 병합 100년의 현재(지금)일본어 마에다 켄지, 고 수미 공저, 토호 출판 2010년
- 나카무라 키와 공저 세계 역사의 여행 러시아 모스크바・상트페테르부르크・키예프일본어 (야마카와 출판, 2013년)
- 러시아사의 새로운 세계 - 서적과 사료의 읽는 법일본어 (산천출판사, 1986년)
- 페레스트로이카를 읽다 - 재생을 요구하는 소련 사회일본어 (오차노미즈 서방, 1987년)
- 러시아사 세계 각국사일본어 (산천출판사, 2002년), 신판・상하, 2023년
- (타카사키 무네시) 분단 시대의 민족 문화 - 한국 창작과 비평 논문선일본어 (사회사상사, 1979년)
- (카지무라 히데키) 한국의 민중 운동일본어 (케이소샤, 1986년)
- (카지무라 히데키) 한국 민중 - 학원에서 직장에서일본어 (케이소샤, 1986년)
- (카지무라 히데키) 한국 민중 - "새로운 사회"로일본어 (케이소샤, 1987년)
- (코모리타 아키오・콘도 쿠니야스) "사회주의" 각자의 고뇌와 모색일본어 (니혼 효론샤, 1992년)
- (콘도 쿠니야스) 페레스트로이카와 개혁・개방 - 중소 비교 분석일본어 (도쿄 대학 출판회, 1993년)
- (다나카 요지・쿠라모치 슌이치) 세계 역사 대계 러시아사(전 3권)일본어 (야마카와 출판사, 1994-1997년)
- (이에다 오사무・마츠사토 키미타카) 슬라브의 역사일본어 (코분도, 1995년)
- (미즈노 나오키) 조선 근현대사에서의 김일성일본어 (고베 학생 청년 센터 출판부, 1996년)
- (오누마 야스아키・시모무라 미츠코) "위안부" 문제와 아시아 여성 기금일본어 (토신도, 1998년)
- (스미야 미키오) 일조 국교 교섭과 긴장 완화일본어 (이와나미 쇼텐, 1999년)
- (이시자카 코이치) 현대 한국・조선일본어 (이와나미 쇼텐, 2002년)
- (타카사키 무네시) 북한 책을 어떻게 읽을 것인가일본어 (아카시 서점, 2003년)
- 「한국 병합」100년을 묻다일본어 『사상』 특집・관계 자료일본어 조경달, 미야지마 히로시, 이성시 공편 (이와나미 쇼텐 2011)
- 이와나미 강좌 동아시아 근현대 통사일본어 전 10권 고토 켄이치, 키바타 요이치, 야마무로 신이치, 조경달, 나카노 사토시, 카와시마 마코토 공편 (이와나미 쇼텐 2010-11)
- 한일 역사 문제를 어떻게 풀 것인가 다음 100년을 위해일본어 우치우미 아이코, 김영호, 이태진 공편 (이와나미 쇼텐 2013)
- 위안부 문제와 아시아 여성 기금 디지털 기념관일본어 무라야마 토미이치 공편 (세이토샤 2014)
- 동아시아 근현대 통사 19세기부터 현재까지일본어 고토 켄이치, 키바타 요이치, 야마무로 신이치, 조경달, 나카노 사토시, 카와시마 마코토 공저 (이와나미 현대 전서 2014년)
- 레닌 세계의 사상가일본어 (헤이본샤, 1977년) 편역
- * 개정판 레닌 셀렉션일본어 헤이본샤 라이브러리, 2024년
- 김대중 옥중 서한일본어 김학현, 타카사키 소지 공역 (이와나미 서점, 1983년)
- 알렉 노브 스탈린에서 브레즈네프까지 — 소비에트 현대사일본어 (토스이 쇼보, 1983년)
- 알렉산드르 차야노프 농민 유토피아국 여행기일본어 와다 아키코 공역 (쇼분샤 1984년), (헤이본샤 라이브러리 2013년)
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