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하인리히 폰 클라이스트

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목차

1. 개요

하인리히 폰 클라이스트는 18세기 말에서 19세기 초 활동한 독일의 극작가, 소설가, 시인이다. 그는 프로이센 귀족 가문 출신으로 군 복무와 학업을 병행하다가 칸트 철학에 대한 회의로 방랑 생활을 시작했다. 클라이스트는 비극 《펜테질레이아》, 희극 《깨진 항아리》, 단편 소설 《미하엘 콜하스》 등 격정적이고 비극적인 분위기의 작품을 남겼으며, 낭만주의와 리얼리즘을 잇는 과도기적인 작가로 평가받는다. 그는 사회적 고립과 절망 속에서 자살로 생을 마감했지만, 20세기 초에 재평가되어 천재적인 극작가로 인정받았다. 그의 작품은 여러 언어로 번역되어 널리 읽히고 있으며, 영화, 오페라 등으로 각색되기도 했다.

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하인리히 폰 클라이스트 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
하인리히 폰 클라이스트
하인리히 폰 클라이스트
본명베른트 하인리히 빌헬름 폰 클라이스트
출생일1777년 10월 18일
출생지프랑크푸르트 (오데르), 프로이센 왕국, 신성 로마 제국
사망일1811년 11월 21일
사망지클라이너 반제, 베를린, 프로이센 왕국
직업시인, 극작가, 소설가, 단편 소설 작가
국적독일
활동 시기낭만주의
주요 작품《부러진 항아리》
《O 후작부인》
《미하엘 콜하스》
《펜테실레아》
《홈부르크의 왕자》
서명
음성

2. 생애

클라이스트 가문은 포메라니아의 오래된 귀족 가문에 기원을 두고 있으며, 17세기 이후 44명의 장군을 배출한 명문가였다. 그의 할아버지 에르바르트 클라이스트(Ewald Kleist)는 군인이면서 동시에 시인이었고 레싱(Lessing)과 교류가 있었다. 또한 친척으로는 요절하여 오늘날에는 작가로서 잊혀졌지만, 프란츠 알렉산더 폰 클라이스트(Franz Alexander von Kleist)가 있다. 하인리히 폰 클라이스트는 오데르 강변 프랑크푸르트의 군인귀족 집에서 태어났다. 그의 가족은 프로이센의 귀족으로 대대로 군인 집안이었다.

클라이스트의 아버지 요아힘 프리드리히 폰 클라이스트(Joachim Friedrich von Kleist)는 프랑크푸르트 주둔지 보병 연대 사령부 소속 대위였다. 그는 카롤리네 루이제(결혼 전 성씨 뵐펜)와의 첫 번째 결혼에서 빌헬미네(애칭 미네테)와 울리케를 낳았는데, 클라이스트는 후년에 이 두 누나와 특히 친밀했다. 1775년 아버지 요아힘은 율리아네 울리케(결혼 전 성씨 판비츠)와 재혼하여 프리데리케, 아우구스테 카타리나, 하인리히, 레오폴트 프리드리히, 율리아네(애칭 율히엔)를 낳았다.

하인리히 폰 클라이스트는 프로이센의 귀족 가문 출신으로, 오데르 강변 프랑크푸르트에서 태어났다. 그의 가족은 대대로 군인 집안이었으며, 클라이스트 역시 어릴 때 근위연대에 들어갔다. 1788년 아버지 요아힘을 여읜 후, 베를린의 기숙학교에서 교육을 받았다. 1792년 7월부터 포츠담 근위연대에 입대하여 프랑스 혁명에 대한 간섭 전쟁에 참전, 소년병으로 라인 지방에서 싸웠다. 1795년, 군 생활에 회의를 느꼈지만 1797년 소위로 임관하였다. 그러나 그는 뤼레 폰 릴리엔슈타인과 함께 수학과 철학을 배우며 대학 진학을 꿈꿨다.

1799년, 클라이스트는 군에서 제대하고 프랑크푸르트 대학에서 철학, 수학, 물리학 등을 공부했다. 그는 크리스티안 에른스트 뷔슈 교수의 물리학 강의에 특히 관심을 가졌으며, 개인 지도도 받았다. 클라이스트는 자연과학을 통해 자신과 사회, 세계를 객관적으로 이해하고자 했으나, 책으로 얻는 지식에 만족하지 못했다. 같은 해 빌헬미네 폰 젠게와 약혼했다.

1800년, 클라이스트는 3학기 만에 대학을 떠나 베를린의 프로이센 재무부에서 수습생으로 일하게 되었다. 이는 그의 "정신 수양" 계획과는 달랐지만, 빌헬미네 가족의 기대에 따른 것이었다. 1800년 여름에는 재무부를 위해 비밀 임무를 수행하기도 했다.

클라이스트는 칸트 철학, 특히 『판단력 비판』을 접하고 "칸트 위기"를 겪으며 진리 인식의 불가능성을 깨닫고 깊은 절망에 빠졌다. 그는 1801년 3월 22일 누이 빌헬미네에게 보낸 편지에서 "우리에게 진리라고 불리는 것이 정말 진리인지 아니면 우리에게 그렇게 여겨질 뿐인지를 구별할 수 없습니다. …나의 유일한 최고의 목적은 가라앉아 버렸고, 나에게는 더 이상 아무것도 없습니다"라고 토로했다. 이 위기를 극복하기 위해 클라이스트는 여행을 계획했다.

클라이스트는 1799년 군에서 제대한 후 프랑크푸르트 대학에서 철학을 배웠으나, 칸트 철학에 대한 회의로 인해 학업과 약혼자를 버리고 독일, 스위스, 이탈리아 등지를 방랑했다. 이 시기 클라이스트는 처녀희곡 《슈로펜슈타인가(Die Familie Schrofenstein)》(1803)와 《로베르트 귀스카르트(Robert Guiskard)》(1808) 등 비극 작품을 주로 썼다. 괴테를 앞서려는 야심을 보였던 클라이스트는 1801년 봄, 누이인 울리케와 함께 드레스덴을 거쳐 파리로 향했다. 그러나 파리에서 환멸을 느끼고 루소의 영향을 받아 농민의 삶을 지향하게 된다. 1802년 4월 스위스로 가서 투운 호수에 떠 있는 아일레 섬에 살면서, 농민 생활을 원치 않았던 약혼자 빌헬미네와 결별했다.

1803년 봄, 독일로 돌아온 클라이스트는 드레스덴에서 프리드리히 드 라 모트 푸케와 그의 친구 에른스트 폰 푸켈을 만났고, 함께 다시 파리로 여행했지만, 자신의 재능에 대한 깊은 의심으로 《로베르 기스카르》 원고를 불태우기도 했다. 이후 프랑스군에 입대하려다 지인의 설득으로 다시 독일로 돌아와 1803년 12월 베를린에서 외교 관련 직책을 구했다.

1804년 슈타인이 이끄는 재무부에서 잠시 근무한 후, 1805년 5월 1일 할덴베르크의 추천으로 쾨니히스베르크에서 비상근 직원이 되었다. 쾨니히스베르크에서 클라이스트는 희극 《깨진 항아리》를 완성하고, 《암피토리온》 제작에 착수했으며, 비극 《펜테실레이아》, 《미하엘 콜하스》, 《칠레의 지진》(원제 『예로니모와 요제페』) 등을 집필했다. 1804년에 부패 재판관을 풍자한 걸작 희극 《깨진 항아리(Der Zerbrochenekrug)》를 발표하여 결정적인 명성을 얻었다.

드레스덴에서 클라이스트는 루트비히 티크, 쾨르너 등과 교류하며, 동화적인 하일브론의 소녀 쾨트헨(1810)과 펜테질레아(1808)를 썼다. 1808년 1월에는 아담 뮐러와 함께 잡지 『'''페부스'''』를 창간하여, 창간호에 "비극의 단편: 펜테실레이아"로 『펜테실레이아』의 일부를 발표했다. 괴테는 이 작품에 대해 놀라움을 표하면서도 이해하기 어렵다는 반응을 보였다. 스페인에서의 반나폴레옹 봉기 등의 영향으로, 1808년 12월에는 나폴레옹에 대한 프로이센적 애국심을 담은 『헤르만의 전투』를 완성했다.(발표는 사후인 1821년) 1809년 5월에는 프라하로 가서 오스트리아 애국주의 단체와 교류하며 독일 해방 운동의 기관지가 될 주간 신문 발행을 기획했으나, 오스트리아의 항복으로 실현되지 못했다.

1809년 11월부터 한 달간 프랑크푸르트로 귀향했지만, 이후 베를린으로 돌아와 죽을 때까지 그곳에서 지냈다. 베를린에서 클라이스트는 클레멘스 브렌타노, 요제프 폰 아이헨도르프 등과 교류하며 “그리스도교적 독일 만찬회” 회원이 되었다. 1810년 4월에는 단편집을 통해 『미하엘 콜하스』, 『O 공작 부인』, 『칠레의 지진』을 발표했고, 9월에는 『하일브론의 케테헨』을 발표했으나 베를린 극장 감독은 상연을 거절했다. 『페부스』 휴간 후, 1810년 10월 1일 창간된 『베를린 저녁 신문』을 편집하며, 『조로아스터의 기도』, 『세계 정세 관찰』, 『꼭두각시극에 관하여』 등 다양한 글을 발표했다. 그러나 1811년 봄, 신문은 검열로 인해 폐간되었고, 프로이센 당국에 취직할 기회도 사라졌다.

클라이스트는 사회적으로 인정받지 못하고 조국이 굴욕을 당하는 상황에 절망하여 자살을 결심했다. 1811년 11월 21일, 암에 걸린 아내 헨리에테 포겔과 함께 포츠담 근교 반 호수 둑에서 권총 자살로 생을 마감했다. 20세기 초두에 클라이스트에 대한 인식이 겨우 높아지면서 제1차 세계대전 이후 천재적 극작가라는 평가를 받았다.

클라이스트는 1809년 친구 아담 뮬러를 통해 앙리에트 포겔을 만났고, 두 사람은 음악을 좋아하는등 우정이 꽃피었다. 1811년 가을에 그들의 관계는 더 친밀해 졌으며, 당대 사람들의 말에 따르면, 열정적인 사랑이 아니라 순전히 정신적인 사랑이었다고 한다. 그의 사촌[3] 마리 폰 클라이스트는 하인리히 폰 클라이스트의 가장 중요한 후원자이자 절친이었는데, 이러한 소문이 퍼지도록 했다. 부검 보고서에 따르면, 포겔은 암을 앓고 있었다.[4]

1811년 11월 21일, 두 사람은 베를린에서 반제 호수로 여행을 떠났다. 출발 전, 그들은 작별 편지를 썼는데, 이 편지와 그들이 슈티밍 여관(Gasthof Stimming)에서 보낸 마지막 밤에 대한 기록은 세계 문학의 일부를 이룬다. 반제 호수(Wannsee)가 있는 포츠담(Potsdam) 근처에 도착하자, 클라이스트는 앙리에트를 쏘고 나서 자신에게 총구를 돌렸다.[5] 그들은 반제 호수(Kleine Wannsee, Bismarckstrasse)에 있는 공동묘지에 함께 묻혔고, 이곳은 관광 명소가 되었다. 사망 200주년을 기념하기 전에 재정비되었으며, 그때 반제역에서 무덤으로 직접 갈 수 있는 길이 만들어졌다. 1936년 독일인들이 세운 묘비는 회전되었고, 막스 링(Max Ring)이 쓴 원문과 "우리의 죄를 용서하소서"라는 주기도문의 요청, 그리고 앙리에트 포겔과 하인리히 폰 클라이스트의 이름과 날짜가 새겨져 있다.[5][6][7][8]

2. 1. 가문 및 출생

클라이스트 가문은 포메라니아의 오래된 귀족 가문에 기원을 두고 있으며, 17세기 이후 44명의 장군을 배출한 명문가였다. 그의 할아버지 에르바르트 클라이스트(Ewald Kleist)는 군인이면서 동시에 시인이었고 레싱(Lessing)과 교류가 있었다. 또한 친척으로는 요절하여 오늘날에는 작가로서 잊혀졌지만, 프란츠 알렉산더 폰 클라이스트(Franz Alexander von Kleist)가 있다. 하인리히 폰 클라이스트는 오데르 강변 프랑크푸르트의 군인귀족 집에서 태어났다. 그의 가족은 프로이센의 귀족으로 대대로 군인 집안이었다.

클라이스트의 아버지 요아힘 프리드리히 폰 클라이스트(Joachim Friedrich von Kleist)는 프랑크푸르트 주둔지 보병 연대 사령부 소속 대위였다. 그는 카롤리네 루이제(결혼 전 성씨 뵐펜)와의 첫 번째 결혼에서 빌헬미네(애칭 미네테)와 울리케를 낳았는데, 클라이스트는 후년에 이 두 누나와 특히 친밀했다. 1775년 아버지 요아힘은 율리아네 울리케(결혼 전 성씨 판비츠)와 재혼하여 프리데리케, 아우구스테 카타리나, 하인리히, 레오폴트 프리드리히, 율리아네(애칭 율히엔)를 낳았다.

2. 2. 초기 생애와 교육

하인리히 폰 클라이스트는 프로이센의 귀족 가문 출신으로, 오데르 강변 프랑크푸르트에서 태어났다. 그의 가족은 대대로 군인 집안이었으며, 클라이스트 역시 어릴 때 근위연대에 들어갔다. 1788년 아버지 요아힘을 여읜 후, 베를린의 기숙학교에서 교육을 받았다. 1792년 7월부터 포츠담 근위연대에 입대하여 프랑스 혁명에 대한 간섭 전쟁에 참전, 소년병으로 라인 지방에서 싸웠다. 1795년, 군 생활에 회의를 느꼈지만 1797년 소위로 임관하였다. 그러나 그는 뤼레 폰 릴리엔슈타인과 함께 수학과 철학을 배우며 대학 진학을 꿈꿨다.

1799년, 클라이스트는 군에서 제대하고 프랑크푸르트 대학에서 철학, 수학, 물리학 등을 공부했다. 그는 크리스티안 에른스트 뷔슈 교수의 물리학 강의에 특히 관심을 가졌으며, 개인 지도도 받았다. 클라이스트는 자연과학을 통해 자신과 사회, 세계를 객관적으로 이해하고자 했으나, 책으로 얻는 지식에 만족하지 못했다. 같은 해 빌헬미네 폰 젠게와 약혼했다.

1800년, 클라이스트는 3학기 만에 대학을 떠나 베를린의 프로이센 재무부에서 수습생으로 일하게 되었다. 이는 그의 "정신 수양" 계획과는 달랐지만, 빌헬미네 가족의 기대에 따른 것이었다. 1800년 여름에는 재무부를 위해 비밀 임무를 수행하기도 했다.

클라이스트는 칸트 철학, 특히 『판단력 비판』을 접하고 "칸트 위기"를 겪으며 진리 인식의 불가능성을 깨닫고 깊은 절망에 빠졌다. 그는 1801년 3월 22일 누이 빌헬미네에게 보낸 편지에서 "우리에게 진리라고 불리는 것이 정말 진리인지 아니면 우리에게 그렇게 여겨질 뿐인지를 구별할 수 없습니다. …나의 유일한 최고의 목적은 가라앉아 버렸고, 나에게는 더 이상 아무것도 없습니다"라고 토로했다. 이 위기를 극복하기 위해 클라이스트는 여행을 계획했다.

2. 3. 방랑과 문학 활동

클라이스트는 1799년 군에서 제대한 후 프랑크푸르트 대학에서 철학을 배웠으나, 칸트 철학에 대한 회의로 인해 학업과 약혼자를 버리고 독일, 스위스, 이탈리아 등지를 방랑했다. 이 시기 클라이스트는 처녀희곡 《슈로펜슈타인가(Die Familie Schrofenstein)》(1803)와 《로베르트 귀스카르트(Robert Guiskard)》(1808) 등 비극 작품을 주로 썼다. 괴테를 앞서려는 야심을 보였던 클라이스트는 1801년 봄, 누이인 울리케와 함께 드레스덴을 거쳐 파리로 향했다. 그러나 파리에서 환멸을 느끼고 루소의 영향을 받아 농민의 삶을 지향하게 된다. 1802년 4월 스위스로 가서 투운 호수에 떠 있는 아일레 섬에 살면서, 농민 생활을 원치 않았던 약혼자 빌헬미네와 결별했다.

1803년 봄, 독일로 돌아온 클라이스트는 드레스덴에서 프리드리히 드 라 모트 푸케와 그의 친구 에른스트 폰 푸켈을 만났고, 함께 다시 파리로 여행했지만, 자신의 재능에 대한 깊은 의심으로 《로베르 기스카르》 원고를 불태우기도 했다. 이후 프랑스군에 입대하려다 지인의 설득으로 다시 독일로 돌아와 1803년 12월 베를린에서 외교 관련 직책을 구했다.

1804년 슈타인이 이끄는 재무부에서 잠시 근무한 후, 1805년 5월 1일 할덴베르크의 추천으로 쾨니히스베르크에서 비상근 직원이 되었다. 쾨니히스베르크에서 클라이스트는 희극 《깨진 항아리》를 완성하고, 《암피토리온》 제작에 착수했으며, 비극 《펜테실레이아》, 《미하엘 콜하스》, 《칠레의 지진》(원제 『예로니모와 요제페』) 등을 집필했다. 1804년에 부패 재판관을 풍자한 걸작 희극 《깨진 항아리(Der Zerbrochenekrug)》를 발표하여 결정적인 명성을 얻었다.

2. 4. 드레스덴과 베를린 시대

드레스덴에서 클라이스트는 루트비히 티크, 쾨르너 등과 교류하며, 동화적인 하일브론의 소녀 쾨트헨(1810)과 펜테질레아(1808)를 썼다. 1808년 1월에는 아담 뮐러와 함께 잡지 『'''페부스'''』를 창간하여, 창간호에 "비극의 단편: 펜테실레이아"로 『펜테실레이아』의 일부를 발표했다. 괴테는 이 작품에 대해 놀라움을 표하면서도 이해하기 어렵다는 반응을 보였다. 스페인에서의 반나폴레옹 봉기 등의 영향으로, 1808년 12월에는 나폴레옹에 대한 프로이센적 애국심을 담은 『헤르만의 전투』를 완성했다.(발표는 사후인 1821년) 1809년 5월에는 프라하로 가서 오스트리아 애국주의 단체와 교류하며 독일 해방 운동의 기관지가 될 주간 신문 발행을 기획했으나, 오스트리아의 항복으로 실현되지 못했다.

1809년 11월부터 한 달간 프랑크푸르트로 귀향했지만, 이후 베를린으로 돌아와 죽을 때까지 그곳에서 지냈다. 베를린에서 클라이스트는 클레멘스 브렌타노, 요제프 폰 아이헨도르프 등과 교류하며 “그리스도교적 독일 만찬회” 회원이 되었다. 1810년 4월에는 단편집을 통해 『미하엘 콜하스』, 『O 공작 부인』, 『칠레의 지진』을 발표했고, 9월에는 『하일브론의 케테헨』을 발표했으나 베를린 극장 감독은 상연을 거절했다. 『페부스』 휴간 후, 1810년 10월 1일 창간된 『베를린 저녁 신문』을 편집하며, 『조로아스터의 기도』, 『세계 정세 관찰』, 『꼭두각시극에 관하여』 등 다양한 글을 발표했다. 그러나 1811년 봄, 신문은 검열로 인해 폐간되었고, 프로이센 당국에 취직할 기회도 사라졌다.

2. 5. 자살

클라이스트는 사회적으로 인정받지 못하고 조국이 굴욕을 당하는 상황에 절망하여 자살을 결심했다. 1811년 11월 21일, 암에 걸린 아내 헨리에테 포겔과 함께 포츠담 근교 반 호수 둑에서 권총 자살로 생을 마감했다. 20세기 초두에 클라이스트에 대한 인식이 겨우 높아지면서 제1차 세계대전 이후 천재적 극작가라는 평가를 받았다.

클라이스트는 1809년 친구 아담 뮬러를 통해 앙리에트 포겔을 만났고, 두 사람은 음악을 좋아하는등 우정이 꽃피었다. 1811년 가을에 그들의 관계는 더 친밀해 졌으며, 당대 사람들의 말에 따르면, 열정적인 사랑이 아니라 순전히 정신적인 사랑이었다고 한다. 그의 사촌[3] 마리 폰 클라이스트는 하인리히 폰 클라이스트의 가장 중요한 후원자이자 절친이었는데, 이러한 소문이 퍼지도록 했다. 부검 보고서에 따르면, 포겔은 암을 앓고 있었다.[4]

1811년 11월 21일, 두 사람은 베를린에서 반제 호수로 여행을 떠났다. 출발 전, 그들은 작별 편지를 썼는데, 이 편지와 그들이 슈티밍 여관(Gasthof Stimming)에서 보낸 마지막 밤에 대한 기록은 세계 문학의 일부를 이룬다. 반제 호수(Wannsee)가 있는 포츠담(Potsdam) 근처에 도착하자, 클라이스트는 앙리에트를 쏘고 나서 자신에게 총구를 돌렸다.[5] 그들은 반제 호수(Kleine Wannsee, Bismarckstrasse)에 있는 공동묘지에 함께 묻혔고, 이곳은 관광 명소가 되었다. 사망 200주년을 기념하기 전에 재정비되었으며, 그때 반제역에서 무덤으로 직접 갈 수 있는 길이 만들어졌다. 1936년 독일인들이 세운 묘비는 회전되었고, 막스 링(Max Ring)이 쓴 원문과 "우리의 죄를 용서하소서"라는 주기도문의 요청, 그리고 앙리에트 포겔과 하인리히 폰 클라이스트의 이름과 날짜가 새겨져 있다.[5][6][7][8]

3. 작품 세계

그의 첫 작품 《슈로펜슈타인가》(1803년)에서 클라이스트 적인 문학의 특질이 발로되어 있다. 《로베르트 기스카르트》의 경우 현존하는 것은 앞부분 10장에 불과하나, 그 박력과 밀도는 참으로 경탄할 만한 것이다. 《깨어진 항아리》는 독일 희극 가운데 최고봉의 위치를 차지하는 작품이고, 《암피트리온》(1807년)은 몰리에르의 희극을 바꾸어 꾸민 것이다. 《펜테질레아》(1808년)에서 주인공의 주아적 애증의 착란과 광포의 묘사는 그 유례를 찾을 수 없을 만큼 격렬한 바가 있었다. 《하일브론의 케트헨》(1810년)은 이와는 대조적인 낭만적 희곡으로서 헌신적인 사랑과 절대적 복종을 주제로 하고 있다. 나폴레옹에 대한 적의와 증오 때문에 《헤르만의 전쟁》(1808년), 《홈부르크 공자》가 쓰여졌다. 후자는 이 시인의 최고 걸작이다. 그리고 독특한 재능을 보인 단편 소설 《미하엘콜하스》(1810년) 등 8편의 소설이 있다.

낭만주의로서는 특이한 작가이며 근대 리얼리즘의 탄생을 준비했다.

그의 첫 번째 희곡은 『슈로펜슈타인 가족』(Die Familie Schroffenstein)이다. 두 번째 작품인 『펜테실레이아』(Penthesilea, 1808)는 아마존 여왕 펜테실레이아를 소재로 하며, 그리스 신화를 바탕으로 격렬한 열정을 그려낸다. 이 두 작품보다 더 성공적인 것은 낭만극 『하일브론의 카트헨』(Das Käthchen von Heilbronn, 1808)으로, 중세의 활기와 신비로움으로 가득한 시적인 극으로 오랫동안 인기를 누렸다.

희극 분야에서는 『깨진 주전자』(Der zerbrochne Krug, 1808)로 명성을 얻었으며, 몰리에르의 희극을 각색한 『암피트리온』(Amphitryon, 1808)은 사후 오랜 시간이 지나서야 비평가들의 찬사를 받았다. 클라이스트의 다른 희곡들 중, 『헤르만 전투』(Die Hermannsschlacht, 1809)는 오스트리아와 프랑스의 전쟁 중에 쓰여진, 나폴레옹에 반대하는 선전극이다. 칼 슈미트는 이 작품을 "역대 가장 위대한 항일 작품"이라고 묘사했다. 이 작품에서 그는 조국의 압제자들에 대한 증오를 표출한다. 이 작품과 함께 그의 최고 작품 중 하나인 『훔볼트 공작』(Prinz Friedrich von Homburg oder die Schlacht bei Fehrbellin)은 루트비히 티크에 의해 클라이스트의 『유작』(Hinterlassene Schriften, 1821)에 처음으로 출판되었다. 웅장한 계획으로 구상된 희곡 『로베르트 기스카르트』(Robert Guiskard)는 미완성으로 남았다.

클라이스트는 또한 서사 작가로서도 뛰어났으며, 그의 『단편 소설집』(Gesammelte Erzählungen, 1810–1811) 중에서, 유명한 마르틴 루터 시대의 브란덴부르크 말 장수를 영원히 기록한 『미하엘 콜하스』(Michael Kohlhaas)는 당대 최고의 독일 단편 소설 중 하나이다. 『칠레의 지진』(Das Erdbeben in Chili)과 『성 체칠리아 또는 음악의 힘』(Die heilige Cäcilie oder die Gewalt der Musik), 그리고 『O부인』(Die Marquise von O) 역시 클라이스트의 뛰어난 이야기꾼의 면모를 보여주는 좋은 예이다. 그의 단편 소설들은 카프카와 오스트리아 작가 프리드리히 할름의 소설에 영향을 미쳤다. 그는 또한 나폴레옹 전쟁 당시 애국적인 서정시를 썼다.

3. 1. 주요 특징

하인리히 폰 클라이스트의 문학은 격정적이고 비극적인 분위기가 주를 이루며, 낭만주의적 경향과 함께 근대 리얼리즘의 탄생을 예고하는 작품들이 많다. 그의 첫 작품 《슈로펜슈타인가》(1803년)에서부터 이러한 특징이 나타난다. 《로베르트 기스카르트》는 앞부분 10장만이 현존하지만, 그 박력과 밀도는 경탄할 만하다. 《깨어진 항아리》는 독일 희극 가운데 최고봉으로 꼽히며, 《암피트리온》(1807년)은 몰리에르의 희극을 각색한 것이다. 《펜테질레아》(1808년)는 주인공의 격렬한 애증, 착란, 광포함을 묘사하여 유례를 찾기 힘들 정도이다. 반면 《하일브론의 케트헨》(1810년)은 헌신적인 사랑과 절대적 복종을 주제로 한 낭만적 희곡이다. 나폴레옹에 대한 적개심은 《헤르만의 전쟁》(1808년)과 《홈부르크 공자》 집필의 동기가 되었으며, 《홈부르크 공자》는 클라이스트의 최고 걸작으로 평가받는다. 단편 소설 《미하엘 콜하스》(1810년)를 포함한 8편의 소설에서도 그의 독특한 재능을 확인할 수 있다.

클라이스트는 작품에서 오류, 오해, 신원 착각 등의 수사학적 기법을 통해 언어의 오류가 일상과 심각한 문제에 미치는 영향을 탐구했다.[12] 특히, 『펜테실레이아』에서는 폭력, 유혹, 전쟁의 순간들이 언어의 오류에 의해 전개되며, 이를 통해 오류가 갖는 중요성을 보여준다.[12]

3. 2. 주제 의식

하인리히 폰 클라이스트는 작품에서 인간 존재의 근원적인 불안과 고독, 개인과 사회의 갈등을 주로 다루었다. 특히, 정의와 불의, 진실과 거짓의 문제를 깊이 있게 탐구하는 경향을 보였다. 그의 문학은 낭만주의로서는 특이한 작가이며 근대 리얼리즘의 탄생을 준비했다는 평가를 받는다.

첫 작품 《슈로펜슈타인가》(1803년)에서부터 이러한 특징이 나타나며, 《로베르트 기스카르트》의 경우 앞부분 10장만이 현존함에도 불구하고 그 박력과 밀도가 경탄할 만하다. 《깨어진 항아리》는 독일 희극 가운데 최고봉으로 꼽히며, 《암피트리온》(1807년)은 몰리에르의 희극을 각색한 것이다. 《펜테질레아》(1808년)에서는 주인공의 주아적(主我的) 애증의 착란과 광포를 격렬하게 묘사했으며, 이와 대조적으로 《하일브론의 케트헨》(1810년)은 헌신적인 사랑과 절대적 복종을 주제로 한 낭만적 희곡이다. 나폴레옹에 대한 적의와 증오로 인해 《헤르만의 전쟁》(1808년)과 《홈부르크 공자》가 쓰였으며, 이 중 《홈부르크 공자》는 클라이스트의 최고 걸작으로 평가받는다. 또한, 《미하엘 콜하스》(1810년)를 비롯한 8편의 단편 소설들은 독특한 재능을 보여준다.

3. 3. 작품 경향

클라이스트는 초기 작품 《슈로펜슈타인가》(1803년)에서부터 자신만의 독특한 문학적 특질을 드러냈다.[12] 《로베르트 기스카르트》는 앞부분 10장만이 현존하지만, 그 박력과 밀도는 경탄할 만하다. 독일 희극의 최고봉으로 꼽히는 《깨어진 항아리》와 몰리에르의 희극을 각색한 《암피트리온》(1807년)을 통해 희극적 재능을 선보였다. 《펜테질레아》(1808년)에서는 주인공의 격렬한 애증과 광기를 묘사하여 유례없는 격렬함을 보여주었다.[12] 반면 《하일브론의 케트헨》(1810년)은 헌신적인 사랑과 절대적 복종을 주제로 한 낭만적 희곡이다.[12]

나폴레옹에 대한 적개심은 《헤르만의 전쟁》(1808년)과 《홈부르크 공자》 집필의 동기가 되었다. 특히 《홈부르크 공자》는 클라이스트의 최고 걸작으로 평가받는다. 단편 소설 《미하엘 콜하스》(1810년)를 비롯한 8편의 소설에서는 그의 독특한 재능이 돋보인다.

클라이스트는 낭만주의 작가로서는 특이한 존재였으며, 근대 리얼리즘의 탄생을 예고했다.[12] 그의 작품은 수사학적 기법, 특히 언어의 오류와 오해를 통해 인물의 심리와 갈등을 탐구하는 독창적인 방식을 보여준다.[12]

4. 주요 작품

클라이스트의 첫 작품 《슈로펜슈타인 가(1803년)에서 클라이스트적인 문학의 특질이 발현되었다. 《로베르트 기스카르트》의 경우 현존하는 것은 앞부분 10장에 불과하나, 그 박력과 밀도는 경탄할 만하다. 《깨어진 항아리》는 독일 희극 가운데 최고봉의 위치를 차지하는 작품이다. 《암피트리온》(1807년)은 몰리에르의 희극을 바꾸어 꾸민 것이다. 《펜테질레아》(1808년)에서 주인공의 주아적 애증의 착란과 광포의 묘사는 그 유례를 찾을 수 없을 만큼 격렬하였다. 《하일브론의 케트헨》(1810년)은 낭만적 희곡으로서 헌신적인 사랑과 절대적 복종을 주제로 하고 있다. 나폴레옹에 대한 적의와 증오 때문에 《헤르만의 전쟁》(1808년), 《홈부르크 공자》가 쓰여졌다. 《홈부르크 공자》는 이 시인의 최고 걸작이다.

== 소설 ==

클라이스트는 독특한 재능을 보인 단편 소설 작가로, 그의 소설은 8편이 전해진다. 《미하엘 콜하스》(1810)는 정의를 위해 싸우는 한 남자의 비극적인 삶을 그린 소설이다. 이 소설은 폴커 슐렌도르프 감독의 《미하엘 콜하스 – 반역자》(1969)와 아르노 드 팔리에르 감독, 마즈 미켈슨 주연의 《봉기의 시대: 미하엘 콜하스의 전설》(2014) 등 여러 영화로 각색되었다. 《칠레의 지진》(1807)은 지진이라는 재난 속에서 피어나는 사랑과 희생을 그린 단편 소설로, 헬마 잔더스-브람스 감독의 영화 《칠레의 지진》(1975)으로 만들어졌다. 《O 후작 부인》(1808)은 전쟁 중 강간당한 후 임신한 여인의 이야기를 다룬 단편 소설로, 에릭 로메르 감독의 영화 《O후작부인》(1976)의 원작이다.

《성 체칠리아 또는 음악의 힘》(1810)은 음악의 신비로운 힘을 다룬 단편 소설이다. 《산토 도밍고 섬의 약혼》(1811)은 인종 갈등과 사랑을 다룬 단편 소설이며, 한스-위르겐 지버베르크 감독의 영화 《산도밍고》(1970)로 각색되었다. 그 외에도 《로카르노의 거지 여자》(1810), 《줍게 된 아이》(1811), 《결투》(1811) 등의 단편 소설이 있다. 클라이스트의 소설은 낭만주의로서는 특이한 작가이며 근대 리얼리즘의 탄생을 준비했다는 평가를 받는다.

== 에세이 ==

클라이스트는 미학 및 심리학 주제에 대한 수필로도 유명하며, 그의 에세이는 칸트, 피히테, 셸링과 같은 철학자들이 논의한 형이상학적 질문에 대한 날카로운 통찰력을 보여준다.

「말하는 동안 생각이 점차적으로 만들어지는 과정에 대하여」(''Über die allmähliche Verfertigung der Gedanken beim Reden'', 1878년)에서 클라이스트는 대부분의 사람들이 이미 이해하고 있는 것에 대해서만 말하도록 조언한다고 주장한다. 그는 독자들에게 "자신을 가르치려는 합리적인 의도"를 가지고 다른 사람들과 이야기하라고 권고하며, "능숙한 질문"을 통해 대화를 촉진하는 것이 합리적인 정신 상태를 달성하는 데 중요하다고 보았다. 클라이스트는 프랑스 혁명을 자유, 평등, 박애를 얻은 계몽주의 시대의 절정 사건으로 보았지만, 인간은 합리적인 마음만으로는 미래로 나아갈 수 없다고 생각했다. 그는 사후 반성을 통해 의식을 자유 의지에 부합하도록 형성하고, 권력 의지는 "그 훌륭한 근원을 감정에서" 가지므로, 지혜와 열정의 균형으로 "운명과의 싸움"을 극복해야 한다고 주장했다.

그의 주요 에세이로는 《꼭두각시극에 관하여》(''Über das Marionettentheater'', 1810년) 등이 있다.

4. 1. 희곡

클라이스트의 첫 작품 《슈로펜슈타인 가(1803년)에서 클라이스트적인 문학의 특질이 발현되었다. 《로베르트 기스카르트》의 경우 현존하는 것은 앞부분 10장에 불과하나, 그 박력과 밀도는 경탄할 만하다. 《깨어진 항아리》는 독일 희극 가운데 최고봉의 위치를 차지하는 작품이다. 《암피트리온》(1807년)은 몰리에르의 희극을 바꾸어 꾸민 것이다. 《펜테질레아》(1808년)에서 주인공의 주아적 애증의 착란과 광포의 묘사는 그 유례를 찾을 수 없을 만큼 격렬하였다. 《하일브론의 케트헨》(1810년)은 낭만적 희곡으로서 헌신적인 사랑과 절대적 복종을 주제로 하고 있다. 나폴레옹에 대한 적의와 증오 때문에 《헤르만의 전쟁》(1808년), 《홈부르크 공자》가 쓰여졌다. 《홈부르크 공자》는 이 시인의 최고 걸작이다.

4. 2. 소설

클라이스트는 독특한 재능을 보인 단편 소설 작가로, 그의 소설은 8편이 전해진다. 《미하엘 콜하스》(1810)는 정의를 위해 싸우는 한 남자의 비극적인 삶을 그린 소설이다. 이 소설은 폴커 슐렌도르프 감독의 《미하엘 콜하스 – 반역자》(1969)와 아르노 드 팔리에르 감독, 마즈 미켈슨 주연의 《봉기의 시대: 미하엘 콜하스의 전설》(2014) 등 여러 영화로 각색되었다. 《칠레의 지진》(1807)은 지진이라는 재난 속에서 피어나는 사랑과 희생을 그린 단편 소설로, 헬마 잔더스-브람스 감독의 영화 《칠레의 지진》(1975)으로 만들어졌다. 《O 후작 부인》(1808)은 전쟁 중 강간당한 후 임신한 여인의 이야기를 다룬 단편 소설로, 에릭 로메르 감독의 영화 《O후작부인》(1976)의 원작이다.

《성 체칠리아 또는 음악의 힘》(1810)은 음악의 신비로운 힘을 다룬 단편 소설이다. 《산토 도밍고 섬의 약혼》(1811)은 인종 갈등과 사랑을 다룬 단편 소설이며, 한스-위르겐 지버베르크 감독의 영화 《산도밍고》(1970)로 각색되었다. 그 외에도 《로카르노의 거지 여자》(1810), 《줍게 된 아이》(1811), 《결투》(1811) 등의 단편 소설이 있다. 클라이스트의 소설은 낭만주의로서는 특이한 작가이며 근대 리얼리즘의 탄생을 준비했다는 평가를 받는다.

4. 3. 에세이

클라이스트는 미학 및 심리학 주제에 대한 수필로도 유명하며, 그의 에세이는 칸트, 피히테, 셸링과 같은 철학자들이 논의한 형이상학적 질문에 대한 날카로운 통찰력을 보여준다.[13]

「말하는 동안 생각이 점차적으로 만들어지는 과정에 대하여」(''Über die allmähliche Verfertigung der Gedanken beim Reden'', 1878년)에서 클라이스트는 대부분의 사람들이 이미 이해하고 있는 것에 대해서만 말하도록 조언한다고 주장한다.[13] 그는 독자들에게 "자신을 가르치려는 합리적인 의도"를 가지고 다른 사람들과 이야기하라고 권고하며, "능숙한 질문"을 통해 대화를 촉진하는 것이 합리적인 정신 상태를 달성하는 데 중요하다고 보았다.[13] 클라이스트는 프랑스 혁명을 자유, 평등, 박애를 얻은 계몽주의 시대의 절정 사건으로 보았지만, 인간은 합리적인 마음만으로는 미래로 나아갈 수 없다고 생각했다.[14] 그는 사후 반성을 통해 의식을 자유 의지에 부합하도록 형성하고, 권력 의지는 "그 훌륭한 근원을 감정에서" 가지므로, 지혜와 열정의 균형으로 "운명과의 싸움"을 극복해야 한다고 주장했다.[14]

그의 주요 에세이로는 《꼭두각시극에 관하여》(''Über das Marionettentheater'', 1810년) 등이 있다.

5. 한국어 번역본

클라이스트의 작품은 여러 출판사를 통해 한국어로 번역 출간되었다. 오키즈미샤(沖積舎)에서 『클라이스트 전집』(전3권・별권)을 사토 케이조(佐藤恵三) 역으로 출간했다.[1] 제1권은 1998년, 제2권은 1994년, 제3권은 1995년에 나왔고, 신장판 제2권은 2005년, 별권은 2008년에 출간되었다. 난잔도쇼텐(南山堂書店)에서는 『클라이스트 단편집』을 사쿠마 마사이치(佐久間政一) 역으로 1929년에 출간했다.[1] 하쿠스이샤(白水社)는 『클라이스트 명작집』을 나카타 미키(中田美喜)・이와부치 타츠지(岩淵達治)・하토리 시게오(羽鳥重雄) 역으로 1972년에 출간했다.[1]

이와나미쇼텐(岩波書店)에서는 『공자 훔브르크(公子ホンブルク)』(오니와 요지로(大庭米治郎) 역, 1922년), 『하일브론의 소녀 케테헨(ハイルブロンの少女ケートヒェン)』(테즈카 토미오(手塚富雄) 역, 1938년, 복간 1992년), 『미하엘 콜하스의 운명(ミヒャエル・コールハースの運命)』(요시다 지로(吉田次郎) 역, 이와나미분코(岩波文庫), 1941년, 복간 1990년), 『깨진 항아리(壊れ甕)』(테즈카 토미오(手塚富雄) 역, 이와나미분코(岩波文庫), 1941년, 개정판 「깨진 항아리(こわれがめ)」 1977년), 『펜테실레이아(ペンテジレーア)』(후키타 준스케(吹田順助) 역, 이와나미분코(岩波文庫), 1941년, 복간 1991년 외), 『O후작 부인 외 6편(O侯爵夫人 他六篇)』(사가라 모리미네(相良守峯) 역, 이와나미분코(岩波文庫), 1951년, 복간 1986년 외), 『미하엘 콜하스 칠레의 지진 외 1편(ミヒャエル・コールハース　チリの地震　他一篇)』(야마구치 히로유키(山口裕之) 역, 이와나미분코(岩波文庫), 2024년) 등을 출간했다.[1]

이쿠분도(郁文堂)에서는 『미하엘 콜하스(ミヒャエル・コールハース)』(이와사키 마스미(岩崎真澄) 역주, 1928년)와 『성 도밍고 섬의 약혼(聖ドミンゴ島の婚約)』 (사가라 모리미네(相良守峯) 역, 1953년)을 출간했다.[1] 하쿠스이샤(白水社)에서는 『미하엘 콜하스 외 5편(ミヒャエル・コールハース 外五篇)』을 타나카 코이치(田中康一) 역으로 1941년에 출간했다.[1]

세카이분가쿠샤(世界文学社)는 『약혼녀에게 보내는 편지(許嫁への手紙)』를 혼노 쿄이치(本野亨一) 역으로 1948년에 출간했다.[1] 요쇼보(要書房)는 『희극 암피트리온(喜劇 アンフィトリオン)』을 테즈카 토미오(手塚富雄) 역으로 1949년에 출간했다.[1] 도요출판(東洋出版)은 『전역 클라이스트의 편지(全訳 クライストの手紙)』를 나카무라 케이(中村啓) 역으로 1979년에 출간했다.[1]

오우코쿠샤(王国社)는 『칠레의 지진 클라이스트 단편집(チリの地震　クライスト短篇集)』을 타네무라 스에히로(種村季弘) 역으로 1990년에 출간했고, 가와데분코(河出文庫)에서 1996년 신판, 2011년에 재출간했다.[1] 미스즈쇼보(みすず書房)는 『깨진 항아리 부록·이곡(こわれがめ 付・異曲)』을 야마시타 준쇼(山下純照) 역으로 2013년에 <어른의 책꽂이(大人の本棚)> 시리즈로 출간했다.[1] 마쓰모토코보(松本工房)는 『깨진 항아리 희극(こわれがめ　喜劇)』을 이치카와 아키라(市川明) 역으로 2015년에 출간했다.[1] 론소샤(論創社)는 『펜테실레이아(ペンテジレーア)』를 나카마사 마사키(仲正昌樹) 역으로 2020년에 출간했다.[1]

6. 클라이스트와 한국 문학

6. 1. 수용과 영향

6. 2. 연구 현황

한국에서 클라이스트 연구는 꾸준히 진행되고 있으며, 그의 작품은 여전히 많은 독자들에게 읽히고 있다. 특히, 클라이스트의 작품에 나타난 정의와 불의, 개인과 사회의 갈등 문제는 현대 한국 사회에서도 여전히 유효한 주제로 다루어진다.

7. 기타

한스 베르너 헨체가 작곡한 호엔브롬베르크의 왕자(1960)와 프리츠 가이스러가 작곡한 깨진 주전자(1968/69), 오트마어 쇼크가 작곡한 펜테실레이아(1927), 파스칼 뒤사팽이 작곡한 ''펜테실레이아''(2015) 등 클라이스트의 작품은 오페라로 각색되어 공연되었다.[16][17][18]

폴커 슐렌도르프 감독의 ''미하엘 콜하스 – 반역자''(1969), 한스-위르겐 지버베르크 감독의 ''산도밍고''(1970), 헬마 잔더스-브람스 감독의 ''칠레의 지진''(1975), 에릭 로메르 감독의 ''O후작부인''(1976) 등 클라이스트의 삶과 작품은 영화로 각색되었다.[15][16][17][18] 헬마 잔더스-브람스 감독의 ''하인리히/Heinrichde''(1977)는 클라이스트에 관한 영화이다.[15] 밀로스 포만 감독의 ''랙타임''(1981)은 E. L. 도크토로우의 동명 소설을 바탕으로 한 작품으로, ''미하엘 콜하스''의 이야기를 밀접하게 따르는 부차적 줄거리를 포함한다. 마르코 벨로키오 감독의 ''훔볼트 왕자''(1997)는 ''페어벨린 전투 또는 훔볼트 왕자''를 이탈리아식으로 각색한 작품이다. 존 배드햄 감독의 ''잭 불''(1999)은 클라이스트의 ''미하엘 콜하스''를 느슨하게 바탕으로 한 작품이며, 파피 코르시카토 감독의 ''불화의 씨앗''(2008)은 클라이스트의 ''O후작부인''을 현대 이탈리아를 배경으로 각색한 작품이다.[15][16][17][18] 콜하스 또는 수단의 비례성/Kohlhaas oder die Verhältnismäßigkeit der Mittelde(2012)는 아론 레만/Aron Lehmannde 감독의 독일 영화로 클라이스트의 ''미하엘 콜하스''를 바탕으로 한다.[17] 제시카 하우스너 감독의 ''광기의 사랑''(2014)은 2014년 칸 영화제의 주목할 만한 시선 부문에 후보로 올랐으며, 크리스티안 프리델이 하인리히 역을, 비르테 슈뇌잉크가 앙리에트 역을 맡았다.[18] 아르노 드 팔리에르 감독의 ''봉기의 시대: 미하엘 콜하스의 전설''(2014)에서는 마즈 미켈슨이 콜하스 역을 맡았다.[15][16][17][18]

참조

[1] 백과사전 Kleist, Bernd Heinrich Wilhelm von
[2] 서적 The Marquise of O– and other stories Penguin Books
[3] 웹사이트 Heinrich von Kleist, Education and Violence - Knowledge Centre https://warwick.ac.u[...]
[4] 논문 Heinrich von Kleist und Henriette Vogel. Forensisch-historische Aspekte eines erweiterten Suizids
[5] 서적 Wir sehn uns wieder in der Ewigkeit – Die letzte Nacht von Henriette Vogel und Heinrich von Kleist dtv
[6] 서적 Verfolgte des Glücks. Findebuch der Henriette Vogel https://archive.org/[...] Rotbuch Verlag
[7] 서적 Heinrich von Kleist https://archive.org/[...] Fischer-Taschenbuch-Verlag
[8] 서적 Kleist. Eine Biographie. Beck
[9] 서적 Theory of the Partisan 2022-03-00 # 날짜 정보 부족으로 임의 설정
[10] 서적 Kleist bläst in mich, wie in eine alte Schweinsblase Vandenhoeck & Ruprecht
[11] 서적 Halms Werke Carl Gerold's Sohn
[12] 서적 The Rhetoric of Error from Locke to Kleist Stanford University Press
[13] 서적 On the Gradual Production of Thoughts Whilst Speaking Hackett Publishing
[14] 서적 On the Gradual Production of Thoughts Whilst Speaking Hackett Publishing
[15] 영화 Heinrich
[16] 영화 Heinrich Penthesilea von Kleist
[17] 영화 Kohlhaas oder die Verhältnismäßigkeit der Mittel
[18] 뉴스 'Amour Fou': Cannes Review http://www.hollywood[...] 2014-05-16


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