고소 (삼국지)

3. 초기 생애

고소는 역사에 정통했으며, 사람 간의 도덕적 의무에 큰 관심을 가졌다. 젊은 시절 외삼촌인 육기처럼 명성이 높았고, 오군의 육손, 장돈(張敦), 복정(卜靜) 등 명문가 자제들보다 더 높은 품격으로 여겨졌다.^[3] 장돈은 웅변술과 덕망 있는 인품으로 알려졌으며, 손권 밑에서 보좌관과 기록관으로 일했고, 후에 해혼현(현재의 중국 장시성 난창)의 현령으로 승진했으나 31세에 사망했다. 복정은 산현(현재의 중국 저장성 성저우시)의 현령으로 재직했다.^[4] 고소의 명성과 인기로 인해 오군과 양주 전역에서 그와 친분을 맺거나 관계를 형성하려는 방문객들이 많이 찾아왔다.^[5]

소년 시절부터 박식함으로 알려져, 어머니의 남동생인 육적과 함께 칭송받았으며, 육손, 장돈, 복정은 고소에 미치지 못한다고 여겨졌다. 고소와 친교를 맺기 위해 사방에서 사람들이 찾아왔고, 명성은 멀리까지 닿았다. 손권은 그 명성을 듣고 손책의 딸을 고소에게 시집보냈다.

건안 15년 (210년), 방통은 주유의 관을 전달하고 장례를 치르기 위해 오나라로 향했다. 고소는 육적, 전종 등과 함께 방통과 친교를 맺었고, 방통으로부터 "노우능부중치원(발은 느리지만 힘이 있는 소)"이라고 평가받았다.

같은 해, 27세에 출사하여, 손린의 후임으로 예장 태수가 되었다. 누습을 폐지하고, 뛰어난 인재는 신분을 가리지 않고 발탁하는 등 뛰어난 치적을 올렸다. 정서, 장병, 오찬, 은례를 발탁하여 손권에게 추천했다.

건안 19년 (214년), 태수 재임 중에 31세의 나이로 사망했다. 영천의 주소는 보즐, 제갈근, 엄준, 장승, 고소의 인물을 비교하여 칭찬하는 서물을 남겼다.

3. 1. 혼인 관계

4. 방통과의 만남

210년 주유가 죽은 후, 방통이 그 상구를 운구하여 오나라에 왔다가, 떠나는 길에 창문에서 육적, 고소, 전종을 만났다. 이들은 방통과 깊은 친교를 맺었다.^[26]

4. 1. 방통의 평가

5. 관료 생활

고소는 소년 시절부터 박식함으로 알려져 어머니의 남동생인 육적과 함께 칭송받았으며, 육손, 장돈, 복정은 고소에 미치지 못한다고 여겨졌다. 사방에서 사람들이 고소와 친교를 맺기 위해 찾아왔고, 명성은 멀리까지 닿았다. 손권은 그 명성을 듣고 손책의 딸을 고소에게 시집보냈다.

건안 15년 (210년), 방통은 주유의 관을 전달하고 장례를 치르기 위해 오나라로 향했다. 고소는 육적, 전종 등과 함께 방통과 친교를 맺었고, 방통으로부터 "느리지만 힘이 있는 소"라고 평가받았다. 같은 해, 27세에 출사하여 손린의 후임으로 예장 태수가 되었다. 고소는 누습을 폐지하고, 신분을 가리지 않고 뛰어난 인재를 발탁하는 등 뛰어난 치적을 올렸다. 영천의 주소는 보즐, 제갈근, 엄준, 장승과 고소의 인물을 비교하여 칭찬하는 글을 남겼다.

5. 1. 예장 태수 시절 업적

5. 2. 인재 발탁

6. 죽음

건안 19년(214년), 예장 태수 재임 중에 31세의 나이로 사망했다.^[25]

7. 평가

고소는 경전을 많이 읽었으며, 인물 품평을 좋아했다. 어려서는 육적과 함께 명성이 있었고, 육손, 장돈, 복정은 고소에 미치지 못했다. 먼 곳에서도 고소를 찾아와 의론을 하거나 두터운 정을 맺었으므로, 명성은 사방으로 퍼져 칭찬을 받았다. 전당 사람 정서, 양서 사람 장병, 오정 사람 오찬, 운양 사람 은례를 발탁하여 친하게 지내며 이들의 영예를 세웠다.^[25]

주유가 죽은 후, 방통이 육적, 고소, 전종을 만나 세 사람을 평했는데, 고소에 대해서는 “굼뜬 소라 이를 만하니 능히 무거운 짐을 지고 먼 곳까지 갈 수 있습니다.”라고 하였다. 방통은 고소에게 자신과 둘 중에 누가 나은지를 물었는데, 방통은 “세속을 도야하고 인물을 평하는 것은 당신이 낫지만, 제왕의 비책을 논하고 의기의 요최를 파악하는 데에는 자신이 더 낫습니다.”하고 대답하니, 고소는 이에 만족하였다.^[27]

영천 사람 주소는 보즐과 엄준을 칭찬하면서, “그 중에서도 특출한 사람을 논한다면 고예장(고소), 제갈사군(제갈근), 보승상(보즐), 엄위위(엄준), 장분위(장승) 같이 완미함을 이룬 사람은 없다.”고 하였다.

진수는 “장승과 고소는 마음을 비운 인격자로서 인물을 좋아하고 숭상했다.”고 평했다.

소년 시절부터 박식함으로 알려져 육적과 함께 칭송받았으며, 육손, 장돈, 복정은 고소에 미치지 못한다고 여겨졌다. 방통은 주유의 관을 전달하고 장례를 치르기 위해 오나라로 왔을 때 고소는 육적, 전종 등과 함께 방통과 친교를 맺었고, 방통으로부터 "노우능부중치원(발은 느리지만 힘이 있는 소)"이라고 평가받았다.

8. 가계

• -|]]
• 아버지 : 고옹
• 아들 : 고담, 고승

9. 일화

고소는 예장군(豫章郡) 태수로 재직하던 시절, 학교를 세우고 유교 문화를 장려하는 데 힘썼으며, 백성들에게 해롭다고 여겨지는 미신적인 사찰들을 철거했다.^[18] 여산의 묘를 철거하려 할 때 주변에서 만류했지만, 고소는 이를 강행했다. 어느 날 밤, 여산군이라 칭하는 신비로운 손님이 고소를 찾아왔다.^[18] 고소는 그와 춘추좌씨전에 대해 밤새도록 이야기를 나누었고, 귀신은 고소의 침착함에 감복하여 화해를 청하며 묘를 복원해달라고 부탁했다.^[18] 고소가 이를 거절하자 귀신은 3년 안에 복수하겠다고 예고하며 사라졌다. 실제로 3년 후, 고소는 병에 걸려 죽음을 맞이하게 되었다.^[18] 꿈속에서 다시 나타난 여산군은 절의 복원을 권했지만, 고소는 "사도는 정도를 이길 수 없다"라며 끝까지 거절했다.^[18]

참조

_[1] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[2] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[3] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[4] 서적 Wu Lu annotation in Sanguozhi vol. 52
_[5] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[6] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[7] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[8] 서적 Sanguozhi vol. 37
_[9] 서적 Wu Lu annotation in Sanguozhi vol. 37
_[10] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[11] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[12] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[13] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[14] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[15] 서적 Sanguozhi vol. 52
_[16] 문서 顧劭
_[17] 서적 太平広記巻293、雑鬼神志怪第八話に類話
_[18] 논문 富永一登『魯迅輯『古小説鈎沈』校釈-『幽明録』(八)』
_[19] 서적 三国志巻52裴注に呉書を引いて曰く「雍母弟徽」とある
_[20] 서적 三国志巻52裴注に呉書を引いて曰く「雍族人悌」とある
_[21] 서적 晋書巻57に「秘子参」とある
_[22] 서적 晋書巻57に「参弟壽」、晋書巻76に「衆兄壽」とある
_[23] 서적 晋書巻76に「驃騎将軍栄之族弟也」とある
_[24] 서적 晋書巻83に「侍中衆之族子也」とある
_[25] 서적 삼국지
_[26] 서적 삼국지
_[27] 서적 오록