귀스타브 플로베르
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1. 개요
귀스타브 플로베르는 1821년 프랑스 루앙에서 태어난 소설가이다. 그는 파리 대학교에서 법학을 공부하다가 간질 증세로 인해 문학에 전념하게 되었으며, 1856년 발표한 소설 《보바리 부인》으로 프랑스 사실주의 문학을 대표하는 작가로 인정받았다. 플로베르는 낭만주의적 요소와 사실주의적 묘사를 결합하여 자연주의 문학의 길을 열었으며, 《살람보》, 《감정교육》, 《성 앙투안의 유혹》 등의 작품을 남겼다. 그는 완벽한 문장을 추구하며 '일물일어설'의 원칙을 강조했고, 19세기 문학에 큰 영향을 미쳤다.
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| 귀스타브 플로베르 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 귀스타브 플로베르 |
| 출생일 | 1821년 12월 12일 |
| 출생지 | 루앙, 노르망디, 부르봉 왕정복고 프랑스 왕국 |
| 사망일 | 1880년 5월 8일 |
| 사망지 | 크루아세 (캉틀뢰), 루앙, 프랑스 제3공화국 |
| 묘지 | 루앙 기념 묘지 |
| 직업 | 소설가 |
| 장르 | 소설 |
| 사조 | 사실주의, 낭만주의 |
| 영향 받은 작품 | 『마담 보바리』 『감정 교육』 『살람보』 『성 앙투안의 유혹』 『세 가지 이야기』 『부바르와 페퀴셰』 |
2. 생애
귀스타브 플로베르는 1821년 루앙에서 의사의 아들로 태어났다. 10세쯤부터 소설과 희곡 등을 쓰기 시작했으며, 파리 대학 재학 중 간질과 비슷한 발작 증세를 겪은 후 문학에 전념했다. 1856년 발표한 첫 소설 《보바리 부인》은 프랑스 사실주의 문학의 대표작으로 평가받으며, 플로베르에게 프랑스 최고 작가라는 명성을 안겨주었다.[29] 주요 작품으로는 《살람보》, 《감정교육》, 《성 앙투안의 유혹》, 《세 가지 이야기》 등이 있다.
플로베르는 자유로운 공간과 자연의 감정을 중시하는 낭만주의적 경향을 보이면서도, 사물을 있는 그대로 묘사하는 사실주의 문학을 확립하여 자연주의 문학의 길을 열었다는 평가를 받는다. 의사였던 아버지의 영향으로 과학 정신을 이어받아 사물의 정확한 모습을 묘사하려 노력했으며, 가장 적합한 단 하나의 낱말을 찾기 위해 고심했다는 일화는 유명하다.
1841년 파리에서 법학을 공부했으나, 1844년 간질 발작으로 중단하고 루앙 근처 크루아세 별장에 칩거하며 창작에 몰두했다.[14] 1846년부터 1854년까지 시인 루이즈 콜레와 연인 관계였으며, 그녀에게 보낸 편지들이 남아 있다.[29] 파리를 떠난 후 크루아세에서 대부분의 시간을 보냈지만, 파리와 영국을 방문하며 애인을 두기도 했다.
조르주 상드와 깊은 우정을 나누고 서신을 주고받았으며, 에밀 졸라, 알퐁스 도데, 이반 투르게네프, 에드몽 드 콩쿠르 및 쥘 드 콩쿠르 형제 등 파리의 지인들과 교류했다. 1849년부터 1850년까지 막심 뒤 캉과 그리스, 이집트 등 중동 지역을 여행했으며, 이때 매독에 걸렸다.[10][11][12] 1858년 소설 ''살람보'' 연구를 위해 카르타고를 방문했다.
만년에는 경제적 어려움과 건강 악화로 힘든 시기를 보냈다. 1870년부터 1871년 사이 프로이센 군이 프랑스를 점령하면서 크루아세 별장이 압류되었고, 1872년 어머니가 세상을 떠났다.[27] 친척의 파산으로 농지를 팔았으며, 건강도 악화되었다. 1880년 뇌졸중으로 사망하여 루앙의 기념 묘지에 안장되었다.
2. 1. 유년기와 교육
귀스타브 플로베르는 프랑스 북부 노르망디 센마리팀 주 루앙의 소부르주아지 가톨릭 가정에서 태어났다.[4] 아버지는 루앙 시립병원 원장이자 외과 과장인 아실 클레오파 플로베르(1784-1846)였고,[4] 어머니는 퐁레베크 의사의 딸인 안 쥐스틴 카롤린 플뢰리오(1793-1872)였다. 형제로는 9살 위인 형 아실과 2살 아래의 여동생이 있었다.어린 시절부터 죽음과 병을 가까이에서 보며 자란 플로베르는 9살 때 이미 이야기를 쓰기 시작했고, 부모님과 함께 연극을 보면 극작가를 꿈꾸며 대본을 쓰기도 했다. 루앙의 축제에서는 악마와 싸우는 성 안토니우스의 인형극에 열중하기도 했다.
1831년, 9살 반에 루앙 왕립 중학교에 입학한 플로베르는 문학과 역사가 특기였다. 그는 빅토르 위고, 알렉상드르 뒤마 페르, 뮈세, 볼테르, 셰익스피어, 라블레 등의 작가를 탐독하며 작가의 꿈을 키웠다. 1834년에는 학창 시절 친구 에르네스트 슈발리에와 함께 《예술과 진보》(''Art et Progrès'')라는 육필 간행물을 만들었는데, 이는 플로베르가 공개적으로 출간한 첫 글이다.
1836년 여름에는 트루빌 해수욕장에서 슈레쟁제 부인을 만나 격렬한 연정을 품었고, 이 경험은 훗날 《감정 교육》의 소재가 되기도 했다. 1837년에는 지역 신문 《벌새》에 발자크에게서 착상을 얻은 풍자적인 작품을 게재하기도 했다.
1838년부터 고등학교에 입학한 플로베르는 위고, 몽테뉴, 사드, 라블레, 괴테, 바이런 등에 심취하며 여러 작품을 썼다. 그러나 1839년 12월, 규율 위반을 이유로 퇴학당하고 홀로 1840년에 바칼로레아를 보게 된다.[29] 시험을 잘 치른 플로베르는 부모님의 지원으로 피레네 산맥과 코르시카를 여행했고, 이 여행기는 《피레네와 코르시카 여행》이라는 이름으로 출판되었다.
1840년 파리로 가서 법학을 공부했지만, 별 볼일 없는 학생이었고 도시를 싫어했다.[29] 1846년, 간질 발작을 겪은 후 파리를 떠나 법학 공부를 포기했다.
플로베르의 초기 작품은 다음과 같다:
| 제목 | 발표 연도 |
|---|---|
| 맛볼 만한 향기, 혹은 곡예사들 Un Parfum à sentir | 1836 |
| 피렌체의 페스트 La Peste à Florence | 1836 |
| 장서벽 Bibliomanie | 1836 |
| 분노와 무력감 Rage et impuissance | 1836 |
| 박물학 강의, 필경사종에 관하여 'Une leçon dhistoire naturelle, Genre Commis'' | 1837 |
| 아무리 원한다 해도 Quidquid volueris | 1837 |
| 정념과 미덕 Passion et vertu | 1837 |
| 어느 광인의 회고록 Mémoires d’un fou | 1838 |
| 마튀랭 박사의 장례식 Les Funérailles du docteur Mathurin | 1839 |
| 11월 Novembre | 1842 |
2. 2. 법학 공부와 문학으로의 전향
1841년 플로베르는 부모의 바람대로 파리에서 법학을 배우기 시작했다. 그러나 그는 문학에 더 전념하며 방랑 생활을 하였고, 조각가 제임스 프라디에, 작가 막심 뒤 캉, 시인이자 극작가 빅토르 위고 등 예술계 인사들과 교류했다.[14]1844년 1월, 플로베르는 첫 간질 증세를 겪은 후 법학 공부를 그만두고 루앙 근처 크루아세의 별장에 칩거하며 글쓰기에 전념했다.[14]
2. 3. 작가로서의 삶과 문학적 교류
1841년부터 파리에서 법학을 배우기 시작한 플로베르는 문학에 전념하며 조각가 제임스 프라디예, 작가 막심 뒤 캉, 시인이자 극작가 빅토르 위고 등과 교류했다. 1844년 간질 증세로 법학을 그만둔 후, 크루아세의 별장에 칩거하며 글쓰기에 매진했다.[29] 루이 부이예와 막심 뒤 캉의 응원으로 1851년부터 《보바리 부인》 집필을 시작, 56개월 만에 완성했다. 이 작품은 제2제정기 파리의 살롱에서 조르주 상드 등과 교류하는 계기가 되었다.1856년 말, <보바리 부인>은 <라 르뷔 드 파리>에 실렸고, 1857년 출판되었으나 미풍양속을 해친다는 이유로 법정에 서게 되었다.
1846년부터 1854년까지 시인 루이즈 콜레와 관계를 맺었으며, 그녀에게 보낸 편지들이 남아 있다.[29] 파리를 떠난 후에는 크루아세에서 평생을 살았지만, 파리와 영국을 가끔 방문하며 애인을 둔 것으로 보인다.
정치적으로 플로베르는 자신을 "낭만적이고 자유주의적인 늙은 얼간이"(vieille ganache romantique et libérale프랑스어)[7], "격분한 자유주의자"(libéral enragé프랑스어)[8][9], 모든 전제 정치를 혐오하며 권력과 독점에 맞선 개인의 모든 저항을 찬양하는 사람이라고 묘사했다.
평생의 친구인 막심 뒤 캉과 함께 1846년 브르타뉴를 여행했고,[29] 1849년부터 1850년까지 그리스와 이집트를 방문하는 등 중동으로 장기간 여행을 떠났다. 베이루트에서 매독에 걸렸으며, 1850년 이스탄불에서 5주를 보냈다. 1858년에는 소설 ''살람보'' 연구를 위해 카르타고를 방문했다.
플로베르는 결혼하지 않았고 자녀도 없었다. 1852년 콜레에게 보낸 편지에서 그는 아이를 원하지 않는 이유를 설명하며 "어떤 누구에게도 존재의 고통과 불명예를 전하지 않겠다"고 말했다. 그는 여행기에 매춘부와의 성적 활동에 대해 솔직하게 이야기했으며, 남성 매춘부와 성관계를 가진 기록도 있다.[10][11][12]
플로베르는 조르주 상드와 친밀한 우정을 나누고 서신을 주고받았다. 에밀 졸라, 알퐁스 도데, 이반 투르게네프, 에드몽 드 콩쿠르 및 쥘 드 콩쿠르 등 파리의 지인들을 가끔 방문했다.
1847년 4월, 플로베르는 막심 뒤 캉과 함께 브르타뉴 방면을 3개월에 걸쳐 여행하고, 뒤 캉과 공동으로 여행기를 집필했다. 1848년 2월 혁명 당시 파리에서 시위에 참여하고 국민군으로 활동하며 튈르리 궁전 약탈과 파리 시청의 공화국 선언을 목격했다. 이 경험은 『감정 교육』에 묘사되었다.
1849년 9월, 『성 안토니우스의 유혹』을 완성했으나, 뒤 캉과 부이에는 낭만주의적인 열광과 단조로움을 비난하며 출판에 반대했다. 플로베르는 충격을 받았지만, 발자크와 같은 비속한 주제에 도전하라는 권유를 받아 『보바리 부인』을 구상하게 되었다.
1849년 10월, 뒤 캉과 오리엔트 여행을 떠나 이집트, 팔레스타인, 시리아, 터키, 그리스, 이탈리아를 21개월에 걸쳐 여행했다. 이 여행 중 매독에 감염되었다. 1851년 6월 귀국 후, 9월부터 『보바리 부인』 집필을 시작했다. 1854년에는 루이즈 콜레와 결별했다.
1856년 『보바리 부인』이 완성되어 『파리 평론』에 게재되어 반향을 일으켰다. 1857년 1월 공중 도덕 위반 재판을 받았으나 무죄 판결을 받았다. 같은 해 4월, 레비 출판사에서 『보바리 부인』이 간행되어 베스트셀러가 되었고, 플로베르는 문명을 확립했다. 보들레르로부터 호의적인 평가를 받았으며, 생트뵈브, 테오필 고티에, 공쿠르 형제 등과 교류했다.
2. 4. 만년과 죽음
플로베르는 만년에 경제적 어려움과 건강 악화로 힘든 시기를 보냈다. 1870년에서 1871년 사이 프로이센 군이 프랑스를 점령하면서 크루아세 별장을 압류당했고, 1872년에는 어머니마저 세상을 떠났다. 설상가상으로 친척의 파산으로 농지를 팔아야 했고, 건강까지 나빠졌다.[27]1874년에는 희곡 『후보''Le Candidat''』가 실패했지만, 같은 해 『성 앙투안의 유혹』 제3판을 출판했다. 이후 단편 모음집 <세 가지 이야기>를 집필하며 작품 활동을 이어갔다.
비평가 제임스 우드는 플로베르를 현대 사실주의 서술의 선구자로 평가하며, 그의 영향력이 매우 크다고 말했다.[27] 플로베르는 낭만주의와 사실주의의 특징을 모두 가진 작가로, 다양한 학파에 영향을 주었다.[21] 그의 간결하고 정확한 문체는 프란츠 카프카, J. M. 코에치 등 20세기 작가들에게 큰 영향을 미쳤다.[28] 블라디미르 나보코프는 플로베르가 작가의 감정 개입 없이 아이러니한 정확성을 추구했다고 평가했다.[28]
『보바리 부인』은 출간 당시 큰 논란을 일으켰지만, 점차 진가를 인정받아 플로베르는 프랑스 사실주의의 대표 작가로 자리매김했다. 그는 기 드 모파상, 에드몽 드 공쿠르, 알퐁스 도데, 에밀 졸라에게 큰 영향을 주었으며,[29] 미학적 원칙과 완벽한 표현을 추구하는 태도로 많은 작가들에게 영감을 주었다.
플로베르는 미셸 푸코, 롤랑 바르트, 피에르 부르디외, 장폴 사르트르 등 20세기 주요 문학가들에게 존경받았다.[29] 조르주 페렉은 『감정 교육』을 가장 좋아하는 소설 중 하나로 꼽았고, 페루 작가 마리오 바르가스 요사도 플로베르의 열렬한 팬이었다. 마셜 맥루한은 플로베르, 아르튀르 랭보, 샤를 보들레르에게서 미디어에 대한 지식을 얻었다고 말했다.[30]
1869년에는 자전적 소설 『감정 교육』을 출판했지만, 평론가들의 혹평과 저조한 판매량에 실망했다. 이후 『성 안토니우스의 유혹』 재집필에 착수했으나 보불 전쟁으로 중단해야 했다. 1872년에 완성한 후, 마지막 작품이 될 『부바르와 페퀴셰』를 구상했다.
1873년에는 희곡 『입후보자』를 썼지만 흥행에 실패했고, 1875년에는 조카사위의 파산으로 경제적 어려움에 처했다. 친구들의 도움으로 공적 연금과 도서관 파견 직원 자리를 얻었지만, 굴욕감을 느껴야 했다. 이러한 상황에서도 『세 가지 이야기』를 집필하며 창작 의지를 다졌고, 1877년부터 『부바르와 페퀴셰』에 전념했다.
만년의 플로베르는 새로운 세대 작가들에게 거장으로 인정받았고, 헨리 제임스가 방문하기도 했다. 또한 모파상을 제자로 아끼며 그의 성공을 기원했다. 1880년, 플로베르는 『부바르와 페퀴셰』를 완성하지 못하고 크루아세 자택에서 사망했고, 루앙의 기념 묘지에 안장되었다.
3. 작품 세계
플로베르는 시집 《악의 꽃》을 쓴 보들레르처럼 19세기 문학의 전환점 역할을 한 작가이다. 당시에는 도덕적인 이유로 비판받기도 했지만, 문학적 영향력으로 찬사를 받기도 하는 등 이중적인 평가를 받았다. 오늘날 플로베르는 보바리즘이라는 용어를 남긴 소설 《보바리 부인》과 《감정 교육》으로 가장 위대한 소설가 중 한 명으로 꼽힌다. 플로베르는 스탕달의 심리 소설과 에밀 졸라, 기 드 모파상[37]으로 이어지는 사실주의 소설 계보에 이름을 올렸다.
플로베르는 작품 하나하나를 공들여 오랜 시간 작업하는 것으로 유명했다. 때로는 몇 시간씩 자신이 쓴 글을 큰 소리로 읽는 "괼루아"라는 실험을 통해 작품을 시험하기도 했다.[38],[39],[40] 하지만 오노레 드 발자크의 영향을 너무 많이 받을까 봐 스스로 "<골짜기의 백합>에서 떨어져라, <골짜기의 백합>을 경계하라"라고 경고하기도 했다.[41] 신문 연재 소설과 대조되는 "느림의 소설"을 쓴 플로베르의 의향 역시 강조된다.
플로베르는 인간에 대한 빈정거림과 비관적인 시선을 가진 위대한 도덕주의자였다. 사회적 통념에 대한 그의 박식함은 천재적인 통찰력을 보여주었다.
3. 1. 사실주의 문학의 확립
1856년 발표된 플로베르의 소설 《보바리 부인》은 프랑스 사실주의 문학의 대표작으로 평가받으며, 프랑스 최고의 작가라는 칭찬을 받게 하였다.[37] 그는 스탕달의 심리 소설과 에밀 졸라, 기 드 모파상으로 이어지는 사실주의 소설 계보에 이름을 올렸다. 플로베르는 사물을 있는 그대로 묘사하는 사실주의 문학을 확립하여, 자연주의 문학의 길을 열었다고 평가받는다.[37]플로베르는 작품 속에서 작가의 주관을 배제하고, 객관적이고 정밀한 문체를 통해 작중 인물과 자신을 동일시하는 것을 신조로 삼았다. 풍기문란 혐의로 기소된 《보바리 부인》 재판 중에 그가 말했다고 전해지는 "보바리 부인은 나다"라는 말은 그의 문학적 신념을 잘 보여준다.
3. 2. 완벽주의와 '일물일어설'
플로베르는 부정확하고, 추상적이며, 부적절한 표현을 피하고, 상투구를 철저히 배척하기로 유명했다.[21] 조르주 상드에게 보낸 편지에서 그는 "조화로운 문장을 쓰려고 노력하면서 유사음을 피하고 있다"고 말했다.[19][20]플로베르는 문학 예술의 높은 수준을 달성하는 핵심 수단으로 여겨지는 "''le mot juste''"(le mot juste|정확한 단어프랑스어)를 찾는 원칙을 믿고 추구했다. 그는 음울한 고독 속에서 작업했으며, 때로는 한 페이지를 완성하는 데 일주일을 소비하며, 자신이 쓴 것에 결코 만족하지 못했다.[29] 플로베르의 서신에서 그는 이 점을 암시하며, 정확한 산문은 그에게서 자연스럽게 흘러나오지 않았으며, 그의 스타일은 작업과 수정을 통해 이루어졌다고 설명했다.[21] 플로베르는 시처럼 리듬감 있고, 과학 언어처럼 정확하며, 첼로처럼 물결치고 깊은 목소리를 내며, 불꽃으로 팁을 낸 스타일을 만들고 싶다고 말했다. "칼처럼 당신의 생각을 꿰뚫고, 당신의 생각이 순풍을 만난 작은 배처럼 매끄러운 표면 위를 쉽게 항해하게 해주는 스타일"을 원했다. 그는 "책 속의 작가는 마치 우주 속의 신과 같아야 하며, 어디에나 존재하지만 어디에도 보이지 않아야 한다"고 유명하게 말했다.[22]
이러한 꼼꼼한 글쓰기 스타일은 플로베르의 평생에 걸친 작품을 그의 동료들(예: 발자크 또는 졸라)의 작품과 비교해 보면 분명히 드러난다. 플로베르는 동시대 사람들의 기준에 비해 훨씬 적은 작품을 출판했으며, 동료들이 활동의 절정에 종종 달성했던 것처럼 1년에 한 편의 소설을 쓰는 속도에 근접하지 못했다. 월터 페이터는 플로베르를 "스타일의 순교자"라고 불렀다.[23][24][25][26]
3. 3. 주요 작품
- 11월 (November프랑스어, 1842) - 사후 출판된 소설 (1928)
- 성 안토니우스의 유혹 (La Tentation de Saint Antoine프랑스어, 1849, 1856, 1872, 1874) - 산문시
- 보바리 부인 (Madame Bovary프랑스어, 1857)
- 살람보 (Salammbô프랑스어, 1862)
- 감정 교육 (L'Éducation sentimentale프랑스어, 1869)
- 세 가지 이야기 (Trois contes프랑스어, 1877) - 단편 소설집
- 부바르와 페퀴셰 (Bouvart et Pécuchet프랑스어, 1881) - 미완성 소설, 사후 출판
- 통념 사전 (Dictionnaire des idées reçues프랑스어) - 유작
- 피렌체의 페스트 (La Peste à Florence, 1836)
- 지옥의 꿈 (Rêve d'enfer, 1837)
- 어느 미치광이의 회상 (Memoirs of a Madman, 1838)
- 르 캉디다 (Le Candidat, 1874)
- 마음의 성 (Le Château des cœurs, 1880)
- 회고록, 노트 및 내밀한 생각들 (Souvenirs, notes et pensées intimes, 1965)
4. 영향
제임스 우드는 소설가들이 플로베르에게 감사해야 한다고 말하며, 그가 현대 사실주의적 서술을 확립했다고 평가했다. 우드는 플로베르의 영향력이 너무나 익숙해서 눈에 띄지 않을 정도라고 덧붙였다.[27] 플로베르는 낭만주의와 사실주의의 경계에서 다양한 학파에 영향을 주었으며, 특히 사실주의와 형식주의의 구성원들은 그의 작품에서 기원을 찾았다.[21] 그의 간결하고 정확한 문체는 프란츠 카프카, J. M. 코에치 등 20세기 작가들에게 큰 영향을 미쳤다. 블라디미르 나보코프는 카프카가 플로베르의 영향을 받아 법과 과학의 언어를 사용하여 아이러니한 정확성을 부여했다고 말했다.[28]
1856년 ''보바리 부인'' 출판 이후, 플로베르는 프랑스 사실주의에 큰 영향을 미쳤으며, 기 드 모파상, 에드몽 드 공쿠르, 알퐁스 도데, 에밀 졸라에게 영향을 주었다.[29] 그는 미학적 원칙과 스타일에 대한 헌신, 완벽한 표현 추구로 인해 다른 작가들에게 계속해서 영감을 주고 있다.
미셸 푸코, 롤랑 바르트, 피에르 부르디외, 장폴 사르트르 등 20세기의 주요 문학적 인물들이 플로베르를 존경하거나 그의 작품을 연구했다. 조르주 페렉은 ''감정 교육''을 가장 좋아하는 소설 중 하나로 꼽았고, 페루 작가 마리오 바르가스 요사도 플로베르의 열렬한 팬이다.[30] 마셜 맥루한은 플로베르, 아르튀르 랭보, 샤를 보들레르에게서 미디어에 대한 지식을 얻었다고 말했다.[30]
플로베르의 수법은 졸라, 모파상에게 계승되어 사실주의에서 자연주의라는 문학적 조류를 만들었다. 또한, 플로베르는 카프카, 프루스트로 이어지는 현대 문학의 선구자로 자리매김하게 되었다. 블라디미르 나보코프는 카프카의 수법이 플로베르의 방법과 같다고 평가했다.[34]
알베르 티보데의 『귀스타브 플로베르』, 사르트르의 『집안의 백치』, 마리오 바르가스 요사의 『끝없는 향연』 등이 저명한 플로베르론으로 꼽힌다. 에드워드 사이드는 『오리엔탈리즘』에서 플로베르의 오리엔탈리즘을 논했으며, 이는 일본의 비교 문학 연구 분야에도 영향을 미쳤다.
5. 참고 문헌
- Correspondance프랑스어 (서한집):
- * 《선택된 서한》(편집 프랜시스 스티그뮐러, 1953, 2001)
- * 《선택된 서한》(편집 제프리 월, 1997)
- 《이집트의 플로베르: 투어 중의 감수성》(1972)
- 《플로베르와 투르게네프, 서한으로 맺어진 우정: 완전한 서한집》(편집 바바라 보몬트, 1985)
- 조르주 상드와의 서한:
- * 《조르주 상드–귀스타브 플로베르 서한》, 번역 에이미 G. 레핑웰 맥켄지 (A. L. 맥켄지), 서문 스튜어트 셔먼 (1921), 구텐베르크 웹사이트에서 텍스트 번호 5115로 이용 가능
- * 《플로베르–상드: 서한집》(1993)
- 앨런, 제임스 슬론, ''세속적인 지혜: 위대한 책과 삶의 의미'', 프레데릭 C. 베일, 2008.
- 브라운, 프레데릭, ''플로베르: 전기'', 리틀, 브라운; 2006.
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[[野島秀勝]]訳、TBSブリタリカ。新版は『ナボコフの文学講義』（[[河出文庫]]（上下）、2013年）、上巻に収録
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戦前刊の『フロオベエル全集』改造社、戦後刊の『フロベール全集』実業之日本社 がある、各・未完。
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