내러갠셋족
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1. 개요
내러갠셋족은 수천 년 동안 현재 로드아일랜드 지역에 거주해 온 아메리카 원주민 부족이다. 1524년 유럽인과의 접촉 이전부터 독자적인 문화를 발전시켜 왔으며, 17세기 초 전염병의 영향으로 주변 부족들이 쇠퇴하는 가운데 세력을 유지했다. 1636년 로저 윌리엄스가 프로비던스를 설립하는 데 토지를 제공하는 등 초기에는 백인 정착민과 우호적인 관계를 맺었으나, 필립 왕 전쟁(1675-1676)을 거치면서 관계가 악화되어 많은 부족민이 사망하고 노예로 팔려가는 등 큰 피해를 입었다. 1983년 미국 연방 정부로부터 공식적인 부족으로 인정받았으며, 현재는 찰스타운에 보호구역을 두고 있다. 내러갠셋족은 고유의 언어와 문화를 보존하기 위해 노력하며, 매년 파우와우를 개최하는 등 전통을 이어가고 있다.
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| 내러갠셋족 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
 | |
| 총 인구 | 약 3,000명 |
| 거주 지역 | 미국로드아일랜드주 |
| 언어 | 영어, 과거 내러갠셋어 |
| 종교 | 전통 부족 종교, 기독교 |
| 관련 민족 | 니프묵족, 나이앤틱족, 패툭셋족, 페쿼트족, 쇼멧족 |
| 역사 | |
| 연방 정부 인정 | 1983년 |
| 추가 정보 | |
| 지정학적 위치 | 미국 내무부 산하의 미국 인디언 사무국으로부터 인정받고 서비스 받을 자격이 있는 인디언 단체 |
2. 역사
내러갠셋족은 로드아일랜드의 내러갠셋 만 서부와 코네티컷, 매사추세츠 동부 일부를 지배했던 뉴잉글랜드의 주요 부족이다. 이들의 영토는 북동쪽으로 프로비던스 강에서 남서쪽으로 파커터크 강까지 뻗어 있었다. 1524년 탐험가 조반니 다 베라차노가 내러갠셋 만을 방문하면서 최초로 유럽인과 접촉했다.
19세기 내러갠셋족은 주 정부가 여러 인종으로 구성된 조상을 이유로 부족 지위를 부정하려는 시도에 저항했다. 이들은 다른 민족을 부족에 흡수하고 문화적 정체성을 유지했다고 주장했다. 미국 남북 전쟁 이후, 부족 지도자들은 조약 특권과 인디언 국가 지위를 포기해야 하는 미국 시민권 획득 압력에 저항하며, "인종이 아닌 국가"로서의 권리를 주장했다.[29]
1983년, 내러갠셋족은 '''로드아일랜드 내러갠셋 인디언 부족'''이라는 공식 명칭으로 연방 정부의 인정을 받았다. 2009년 미국 연방 대법원은 ''Carcieri v. Salazar'' 판결에서 1934년 인디언 재조직법 이후 연방 정부 인정을 받은 부족이 새로 획득한 토지를 주 정부 통제에서 제외할 수 없다고 판결했다.[8]
2003년 7월 14일, 로드아일랜드 주 경찰은 찰스타운 보호구역 내 부족 운영 담배 가게를 급습했다.[36] 2005년 미국 제1순회 항소 법원은 경찰의 행동이 부족 주권을 침해했다고 판결했지만, 2006년 전원 합의 재판 결정은 1978년 합의 각서에 따라 부족이 주법을 준수하기로 했으므로 주권 면제가 침해되지 않았다고 번복했다.
현재 내러갠셋족 인구는 약 4,000명이며, 부족 명부는 폐쇄되었다.
2. 1. 초기 역사
1524년 조반니 다 베라차노가 내러갠셋 만에 도착하기 전, 내러갠셋족은 이미 수만 년 동안 이 지역에 거주해 왔다. 그들은 위그왬이라는 오두막에 살면서 옥수수, 과일 등을 재배하고, 카누를 이용한 어로 활동을 했다.[9]1616년에서 1619년 사이에 전염병으로 인해 로드아일랜드 남쪽 해안 지역의 알곤킨족 수천 명이 사망했다. 1620년 잉글랜드 식민지 개척자들이 도착했을 때, 내러갠셋족은 이 지역 남부에서 가장 강력한 부족이었으며, 이 유행병의 영향을 받지 않았다.[22]
1636년 1월, 매사추세츠 만 식민지에서 추방된 로저 윌리엄스는 내러갠셋 족의 추장 케나니커스와 미안토노미와의 협상을 통해 만 북부의 토지 이용 권리를 얻어 프로비던스 정착촌을 건설했다.[45]
2. 2. 유럽인과의 접촉 및 관계
1636년 매사추세츠 만 식민지에서 추방된 로저 윌리엄스는 내러갠셋 족 추장들과 협상하여 내러갠셋 만 북부 토지 이용권을 얻었고, 침례교 정착촌인 프로비던스를 건설했다.[11] 윌리엄스는 분쟁을 싫어했기 때문에 초기에는 내러갠셋 족과 평화롭게 공존했다.[11]1621년 가을, 내러갠셋 족은 뱀 껍질에 싸인 화살 묶음을 플리머스 식민지에 보내 위협적인 도전을 하기도 했다. 그러나 플리머스 총독 윌리엄 브래드포드는 화약과 탄환으로 채워진 뱀 껍질을 돌려보냈고, 내러갠셋 족은 그 메시지를 이해하고 공격하지 않았다.
그러나 1670년대 필립 왕 전쟁을 겪으며 관계가 악화되었다.[11] 내러갠셋 족은 왐파노아그족과 적대 관계였지만, 1675년 필립 왕 전쟁 때는 왐파노아그 족에게 협력했다. 처음에는 중립을 지켰으나, 플리머스 식민지 당국이 내러갠셋 족의 본거지였던 '큰 늪'을 공격하여 많은 사람이 학살당하자, 왐파노아그 족과 함께 백인에 맞서 싸웠다.[11] 전투, 기근, 전염병으로 1676년 전쟁이 끝날 무렵 내러갠셋 족 인구는 약 200명으로 줄었다. 패배한 내러갠셋 족은 뉴욕 주나 버뮤다 등에 노예로 팔려가거나, 위스콘신 주 등으로 이동했다.[11]
2. 3. 필립 왕 전쟁 (1675-1676)
1675년 필립 왕 전쟁 때, 내러갠셋족은 왐파노아그 족과 협력했다. 처음에는 중립을 지켰으나, 플리머스 식민지가 대 습지 전투에서 내러갠셋 족의 본거지를 공격하여 많은 부족민을 학살하자, 왐파노아그 족과 함께 식민지 주민들에게 맞서 싸웠다.[22][23][24][25][26]이 전쟁으로 수천 명의 내러갠셋 족이 사망했고, 기근과 전염병까지 겹쳐 1676년 전쟁이 끝날 무렵에는 부족 인구가 약 200명으로 급감했다. 패배한 내러갠셋 족 사람들은 뉴욕 주나 버뮤다 등으로 노예로 팔려가거나, 위스콘신 주 등 다른 지역으로 이주해야 했다.
2. 4. 18세기 이후
1740년대 제1차 대각성 운동 시기에 식민지 주민들은 내러갠셋 인디언 교회를 설립하여 부족민들을 기독교로 개종시키려 했다.[28] 이후 부족은 교회의 통제권과 소유권을 유지했으며, 교회 주변의 12,140m²(약 3에이커)는 부족이 유지할 수 있었던 유일한 토지였다. 이러한 지속적인 소유권은 부족이 1983년에 연방 인정을 신청했을 때 부족의 연속성을 입증하는 중요한 증거가 되었다.[28]19세기 동안 내러갠셋족은 구성원들의 조상이 여러 인종으로 구성되었다는 이유로 더 이상 인디언 부족이 아니라고 선언하려는 주 정부의 반복적인 시도에 저항했다. 그들은 다른 민족을 부족에 흡수했으며 문화적으로 계속 내러갠셋족으로 정체성을 유지했다고 주장했다.
부족 지도자들은 미국 남북 전쟁 이후 미국 시민권을 "획득"하라는 입법적 압력에 저항했는데, 이는 조약 특권과 인디언 국가 지위를 포기해야 함을 의미했다. 내러갠셋족은 자신들을 "인종이 아닌 국가"로 인식했고, 조약을 통해 인디언 국가 지위와 그 특권을 누릴 권리를 주장했다.[29]
1876년 주 의회 위원회와의 회의에서 이 문제에 대해 증언하면서, 내러갠셋 대표단은 자국의 사람들이 기존의 미국 시민권 하에서 불의를 보고 있다고 말했다. 그들은 헌법 수정안에 따른 시민권에도 불구하고 흑인의 권리를 제한하는 짐 크로우 법에 주목했다. 또한 부족의 여러 인종 구성원이 부족의 정식 구성원이 될 자격이 없다는 제안에도 저항했다. 내러갠셋족은 결혼을 통해 다른 사람들을 부족으로 받아들여 문화적으로 내러갠셋족으로 동화시키는 전통이 있었으며, 특히 그들의 자녀가 부족에서 성장함에 따라 더욱 그러했다. 그들의 진술 기록에 따르면 다음과 같다.
> 우리는 흑인이 아니라, 내러갠셋의 위대한 추장과 전사, 그리고 니나그릿의 후손입니다. 당신의 조상이 아프리카에서 흑인을 훔쳐 우리에게 데려와 그를 노예로 만들었을 때, 우리는 그에게 우정의 손길을 내밀어 그의 피가 우리와 섞이도록 허용했는데, 우리가 흑인이라고 불려야 합니까? 그리고 우리가 흑인 시민이 될 수 있다고 들어야 합니까? 우리는 우리 핏줄에 한 방울의 인디언 피라도 남아 있는 한, 당신의 조상이 우리 조상에게 엄숙한 조약을 통해 보장한 권리와 특권을 누릴 자격이 있다고 주장하며, 신의를 저버리지 않고는 이를 침해할 수 없습니다.[30]
1880년부터 1884년까지 주 정부는 "탈부족화" 노력을 지속했다. 부족은 토지 매각 협상에 동의했지만, 곧 이 결정을 후회하고 토지를 되찾기 위해 노력했다. 1880년, 주 정부는 협상 과정에서 324명의 내러갠셋 부족 구성원을 토지 청구자로 인정했다. 주 정부는 19세기에 부족 토지를 공개 매각했지만, 부족은 흩어지지 않았고 구성원들은 그들의 문화를 계속 실천했다.
2. 5. 연방 정부 인정 (1983)
내러갠셋족은 19세기 말 주(州)의 부족 해체 과정에서 부족 영토의 상당 부분을 잃었지만, 집단 정체성을 유지했다. 이 부족은 1900년에 법인화되었고, 1940년에 모임과 의식을 위한 전통적인 장소로 롱하우스를 지었다.20세기 후반, 내러갠셋족은 미래에 대한 더 많은 통제권을 얻기 위한 조치를 취했다. 1975년 1월, 내러갠셋족은 1880년 로드아일랜드 주가 불법적으로 빼앗았다고 주장하는 로드아일랜드 남부의 3200acre의 토지를 되찾기 위해 연방 법원에 소송을 제기했다.[34] 1978년, 내러갠셋족은 로드아일랜드 주, 찰스타운 시, 그리고 사유 재산 소유주들과 함께 토지 소송 해결을 위한 공동 양해 각서(JMOU)에 서명했다. 주는 총 1800acre를 1880년 내러갠셋 롤의 후손들을 위해 신탁으로 토지를 보유하기 위해 설립된 법인에 양도했다. 그 대가로 부족은 사냥과 낚시를 제외하고는 로드아일랜드 주의 법이 해당 토지에 효력을 발휘하는 것에 동의했다.[35]
1979년 부족은 연방 인정을 신청했으며, 1983년 마침내 미국 원주민 사무국이 사용하는 공식 명칭인 '''로드아일랜드 내러갠셋 인디언 부족'''으로 인정을 회복했다.
2. 6. 현재
내러갠셋족은 1983년 연방 정부에 의해 인정되었으며, 로드아일랜드 주 찰스타운에 1800acre 규모의 신탁 토지인 '''내러갠셋 인디언 보호구역'''을 관리한다.[4] 2000년 미국 인구 조사에 따르면 부족의 소규모 인원이 보호구역 안이나 근처에 거주하고 있다.[5] 또한, 그들은 로드아일랜드 주 웨스터리에 수백 에이커의 토지를 소유하고 있다.[4]1991년, 내러갠셋 족은 노인 주택 개발을 위해 찰스타운에 31acre 규모의 토지를 매입했다. 1998년, 그들은 미국 내무부에 부족을 대신하여 해당 부동산을 신탁에 포함시켜 주 정부 및 지방 정부의 통제에서 벗어나게 해달라고 요청했다. 이 사건은 미국 연방 대법원까지 갔으며, 주 정부는 1934년 인디언 재조직법 이후 미국에 의해 인정된 부족이 새로운 토지를 주 정부의 감독에서 제외하는 것에 대해 이의를 제기했다. 로드아일랜드 주는 항소에 21개의 다른 주가 동참했다.[6][7]
2009년, 미국 연방 대법원은 1934년 인디언 재조직법 이후 부족이 연방 정부의 인정을 받았고, 해당 토지가 그 연방 정부 인정 이후에 획득된 경우, 내무부가 토지를 신탁에 포함하여 주 정부의 통제에서 제외할 수 없다고 판결했다. (''Carcieri v. Salazar'' 판결)[8]
2003년 7월 14일, 로드아일랜드 주 경찰은 담배 판매에 대한 주 세금 미납을 둘러싼 분쟁의 결과로 찰스타운 보호 구역 내 부족 운영 담배 가게를 급습했다.[36] 2005년, 미국 제1순회 항소 법원은 경찰의 행동이 부족의 주권 침해라고 판결했다. 2006년, 제1순회 항소 법원의 ''전원 합의 재판'' 결정은 이전 결정을 뒤집고, 1978년 토지 문제를 해결하기 위한 공동 합의 각서에서 부족이 주법을 준수하기로 합의했기 때문에 급습이 부족의 주권 면제를 침해하지 않았다고 밝혔다.
현재 인구는 약 4,000명이며 부족은 명부를 폐쇄했다.
3. 부족 정부
내러갠셋족은 선출된 부족 의회, 족장 사켐, 의술사, 그리고 기독교 지도자에 의해 운영된다. 모든 부족 구성원은 주요 결정 사항을 승인해야 한다.[4]
2023년 기준, 족장 사켐은 앤서니 딘 스탠튼(Crawling Wolf)이고, 의술사는 존 브라운이다.
'''부족 의회'''
| 직책 | 이름 |
|---|---|
| 제1 의원 | 캐시우스 스피어스 주니어 |
| 제2 의원 | 마이크 먼로 시니어 |
| 의원 | 존 폼페이 |
| 의원 | 로니 브라운 시니어 |
| 여성 의원 | 이본 램피어 |
| 의원 | 키스 샘슨 |
| 의원 | 숀 페리 |
| 의원 | 존 마호니 |
| 의원 | 레이먼드 램피어 |
| 부족 서기 | 모니카 스탠튼 |
| 부족 서기 보좌 | 베티 존슨 |
| 부족 재무 | 메리 S. 브라운 |
| 부족 재무 보좌 | 월터 K. 밥콕 |
4. 언어
알곤킨어족에 속하는 내러갠셋어를 사용했다. 이 언어는 매사추세트어, 왐파노아그어와 서로 이해할 수 있을 정도로 비슷했다. 17세기 로저 윌리엄스가 쓴 ''아메리카 언어 해설''(1643)에는 내러갠셋어에 대한 기록이 남아있다.[13] 20세기에 들어서면서 내러갠셋어는 거의 사라졌지만, 현재는 언어를 되살리기 위한 노력이 이루어지고 있다.
미국 영어에는 내러갠셋어에서 유래된 단어들이 있다. 예를 들어 ''조개''(quahog), ''무스''(moose), ''아기''(papoose), ''파우와우''(powwow), ''호박''(squash), ''수코타시''(succotash) 등이 있다.[10]
5. 문화
알곤킨어족에 속하는 언어를 사용했다.
내러갠셋 족은 위그웸이라 불리는 목재나 가죽으로 만든 돔 형태의 집에 살았으며, 옥수수와 과실을 재배하고, 수렵과 어업에 능숙했으며, 주요 교통 수단으로 카누를 사용했다.
내러갠셋 족은 바닷가재, 장어, 조개류 등의 어패류를 쪄서 굽는 요리를 만들어, 현재의 클램 베이크라고 불리는 요리의 원형이 되었다고 한다. 곡물을 식재료로 베이크드 빈스도 만들었다. 홍합이나 조개 등의 이매패류로 만든 수프는 클램 차우더와 비슷하며, 클램 차우더가 고안되기 전부터 존재했다. 오리나 칠면조에 과일을 채워 넣는 스터핑도 했다[45]
5. 1. 전통 문화
위그왬이라 불리는 목재나 가죽으로 만든 돔 형태의 집에 살았다.[45] 옥수수, 과일 등을 재배하고, 수렵과 어업에 능숙했으며, 주요 교통 수단으로 카누를 사용했다.[45]
내러갠셋족은 다양한 음식을 만들어 먹었는데, 그 중 일부는 오늘날까지도 전해지는 음식들의 기원이 되었다.[45]
- 클램 베이크 (Clam Bake): 바닷가재, 장어, 조개 등 해산물을 쪄서 굽는 요리로, 현재의 클램 베이크의 원형이 되었다.[45]
- 베이크드 빈스 (Baked Beans): 곡물을 재료로 만든 베이크드 빈스를 먹었다.[45]
- 클램 차우더와 유사한 수프: 홍합, 조개 등 이매패류로 만든 수프로, 클램 차우더의 기원으로 여겨진다.[45]
- 스터핑 (Stuffing): 오리나 칠면조에 과일을 채워 넣는 스터핑 요리를 해 먹었다.[45]
5. 2. 솔트 폰드 고고학 유적지 (Salt Pond Archaeological Site)
1987년 로드아일랜드 칼리지 고고학자들이 포인트 주디스 폰드 북동쪽에서 후기 우드랜드 시대 (서기 1000~1100년경)의 해안 마을 유적을 발견했다.[16] 이 유적은 로드아일랜드 주에서 매입하여 솔트 폰드 고고학 유적지 (또는 솔트 폰드 보존구역)로 지정되었으며, 로드아일랜드 역사 보존 및 유산 위원회에 기록된 고고학 유적지 목록에서 RI 110 유적지로 지정되었다.[17]발굴 결과, 약 4년 동안 100명 정도가 거주했던 것으로 추정되는 주거지와 기타 구조물, 식량 저장 구덩이, 옥수수 경작 흔적 등이 발견되었다.[18][1] 미국 북동부 지역에서 이와 같은 원주민 해안 마을 유적이 발견된 것은 처음이었기 때문에, 이 발견은 중요한 의미를 지닌다.[19] 이 유적지에 관한 다큐멘터리 영화는 로드아일랜드 교통부의 후원과 연방 고속도로 관리국의 지원을 받아 제작되어, 2015년 11월 로드아일랜드 PBS에서 방영되었다.[20][21]
5. 3. 파우와우 (Powwow)
내러갠셋족은 매년 8월 둘째 주 주말에 로드아일랜드주 찰스타운에서 연례 파우와우를 개최한다. 이 행사는 내러갠셋 사람들에게 감사를 표하고 존경을 표하는 자리이며, 북미에서 가장 오래된 파우와우 중 하나이다.[33] 1675년의 집회에 대한 식민지 시대의 기록이 있지만, 파우와우는 유럽인과 접촉하기 훨씬 이전부터 열렸다.2017년 8월에 열린 342번째 파우와우에서는 군 참전용사, 무용수, 존경받는 부족 대표의 행진인 전통적인 그랜드 엔트리와 성스러운 불의 의례적인 점화가 이루어졌다.[33] 또한 교회 예배, 음식 판매, 예술 및 공예품 전시도 함께 진행되었다.
6. 주요 인물
| 이름 | 설명 |
|---|---|
| 엘리슨 "타잔" 브라운 | 1936년과 1939년 보스턴 마라톤에서 두 번 우승했으며, 1936년 미국 올림픽 선수였다. (1913년–1975년) |
| 티파니 콥 | 내러갠셋, 카보베르데인, 프랑스인, 독일인, 영국인, 스코틀랜드인의 조상을 둔 R&B 가수이다. (1976년–현재) |
| 소니 도브 | 농구 선수였다. (1945년–1983년) |
| 조지 페이더웨더 | 로드아일랜드주 킹스턴에서 내러갠셋-아프리카계 대장장이로, 반노예제 운동가들을 초청했다. 그의 아내 사라 해리스 페이더웨더는 이 운동에 특히 적극적으로 참여했다. (1802년–1869년) |
| 로빈 E. 해니건 | 어머니가 내러갠셋 출신인 과학자이며 현재 클락슨 대학교 학장이다.[43] |
| 존 크리스찬 홉킨스 | 저널리스트이자 출판 작가이다. (1960년 출생) |
| 해롤드 마스 목사 | 설교자이자 예언자였다. |
| 낸시 엘리자베스 프로펫 | 아프리카-내러갠셋 출신 조각가였다.[44] |
| 프린세스 레드 윙 | 역사학자, 박물관 큐레이터, 그리고 뉴잉글랜드 추장 위원회의 스쿼 세켐이었다. (1896년–1987년) |
| 엘라 세카투 | 시인, 역사학자, 민족사학자, 의술가였다. (1928년–2014년) |
| 러셀 스피어스 | 석공이었다. (1917년–2009년) |
| 로렌 스피어스 | 교육자, 작가, 토마쿼그 박물관 관장이다. |
참조
[1]
웹사이트
narragansett-tribe-town-meeting-of-may-16th-2022
https://web.uri.edu/[...]
2024-07-23
[2]
문서
Pritzker, 442
[3]
간행물
Indian Entities Recognized by and Eligible To Receive Services From the United States Bureau of Indian Affairs
https://www.federalr[...]
2022-01-28
[4]
문서
Pritzker, 443
[5]
웹사이트
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https://www.census.g[...]
United States Census Bureau
[6]
뉴스
High court to hear case over Indian land: Usage of tribal property at issue
http://www.boston.co[...]
Boston Globe, Associated Press
2008-11-03
[7]
뉴스
Supreme Court will rule on Narragansett dispute with Rhode Island
http://www.boston.co[...]
Boston Globe
2008-02-25
[8]
뉴스
High court thwarts RI casino plan
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The Westerly Sun
2009-02-25
[9]
서적
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서적
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문서
See references given in S. Rider, The Lands of Rhode Island As they were Known to Caunounicus and Miantunnomu When Roger Williams Came in 1636
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[12]
문서
editorial note to Roger Williams's Key into the Language of America
Publications of the Narragansett Club
1866
[13]
문서
Roger Williams testimony about Narragansett Indians, 18 June, 1682
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1835
[14]
인용
[15]
문서
For a more detailed analysis see S. Rider, The Lands of Rhode Island As they were Known to Caunounicus and Miantunnomu When Roger Williams Came in 1636
Providence
1904
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뉴스
“Human burial site found at Salt Pond”
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2013-01-25
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RIDOT and AG Kilmartin announce purchase of historically significant Narragansett Indian archeological site in Narragansett
https://www.ri.gov/p[...]
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[18]
뉴스
Salt Pond, center of the ancient Narragansett world
https://www.ricentra[...]
OSRI
2013-01-18
[19]
뉴스
Ancient Indian Village in Rhode Island Pits Preservation Against Property Rights
https://www.nytimes.[...]
The New York Times
2010-04-06
[20]
웹사이트
Woven in Time: The Narragansett Salt Pond Preserve
http://rhodeislandpb[...]
Rhode Island PBS
2015-11-22
[21]
뉴스
Local filmaker needs help telling the story of RI 110
https://www.independ[...]
The Independent (Wakefield, RI)
2014-09-04
[22]
서적
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서적
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1966
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[26]
웹사이트
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http://www.freewebs.[...]
2021-04-17
[27]
문서
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1835
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웹사이트
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