다이코모치

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1. 개요

다이코모치(幇間)는 연회에서 분위기를 돋우고 손님과 게이샤 사이를 이어주는 역할을 하던 일본의 전통 직업이다. 무사 계급을 섬기며 춤과 노래, 만담 등으로 주군을 즐겁게 하던 역할에서 유래되었으며, 겐로쿠 시대에 전업 호간이 등장하여 직업적으로 확립되었다. 다이코모치는 속칭이며, 정식 명칭은 호간으로, 연회에서 분위기를 돋우고 손님과 게이샤 사이를 이어주는 역할을 했다. 18세기 말부터 여성 게이샤의 증가로 역할이 축소되었으며, 현재는 극소수만이 남아 명맥을 유지하고 있다. 다이코모치는 소설, 만화, 드라마, 낙어 등 다양한 작품의 소재로 활용되기도 한다.

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마이코는 교토의 화가에서 전통 예능을 수련하며 게이샤가 되기 전 견습 과정을 거치는 소녀로, 찻집에서 유래하여 예술가 면모를 갖추고 일본 문화를 알리는 활동을 하지만 미성년자 노동 및 성희롱 문제도 제기된다.

다이코모치
개요
정의	다이코모치 또는 호칸은 일본에서 연회 등을 흥겹게 하는 남성 예능인이다.
역할	손님을 즐겁게 하고, 분위기를 고조시키며, 때로는 비즈니스 협상을 원활하게 하는 역할을 한다.
역사
어원	다이코(북)를 치며 분위기를 띄우던 것에서 유래했다는 설이 있다.
유래	전국시대의 무장들이 데리고 다니던 '오토기슈(お伽衆)'에서 기원했다는 설이 있다.
발전	에도시대에 유곽 등에서 활약하며 전문적인 예능인으로 발전했다.
현대	현대에는 그 수가 줄어들었지만, 전통 예능으로서 명맥을 유지하고 있다.
특징
외모	독특한 의상과 분장을 한다.
기술	만담 노래 춤 악기 연주 재치 있는 입담
능력	분위기를 파악하고, 상황에 맞는 유머와 재담을 구사하는 능력이 필요하다.
역할 및 활동
연회	연회, 회식 등에서 분위기를 띄우는 역할을 한다.
게이샤와의 관계	게이샤와 함께 연회에 참여하여 흥을 돋운다.
비즈니스	기업 행사 등에서 분위기를 부드럽게 하고, 협상을 돕는다.
기타
관련 용어	게이샤, 유곽
참고	다이코모치는 단순한 광대가 아니라, 뛰어난 예능 실력과 지혜를 갖춘 전문적인 예능인이다.

2. 역사

초기 다이코모치는 무사 계급을 섬기며 춤과 노래, 만담 등으로 주군을 즐겁게 하는 역할을 했다. 13세기, 정토종 승려들이 춤을 추며 염불을 외는 것에서 유래했다는 설이 있다. 이들은 무사들을 조언하고 즐겁게 해주는 도보슈(同朋衆)로 알려졌으며, 이후 이야기, 유머, 대화에 능한 오토기슈(御伽衆) 또는 하나시슈(咄衆)로 불렸다.

도요토미 히데요시의 오토기슈였다고 전해지는 소로리 신자에몬이라는 무사가 다이코모치의 조상으로 여겨지기도 한다. 히데요시의 기분을 맞추기 위해 "태합, 어떻소"라고 말한 것에서 유래하여, 사람의 기분을 잘 맞추는 사람을 "다이코모치"라고 부르게 되었다고 한다. 하지만 소로리 신자에몬은 실존 여부가 불분명하여 단순한 전승일 가능성이 높다.

다이코모치는 속칭이고, 정식 명칭은 호간(幇間)이다. "방(幇)"은 돕는다는 의미이고, "간(間)"은 사람과 사람 사이, 즉 인간관계를 나타낸다. 연회에서 분위기를 돋우고 손님과 게이샤 사이를 이어주는 역할을 했다.

겐로쿠 시대(1688년 - 1704년)에 전업 호간이 나타났으며, 호레키 시대(1751년 - 1764년) 무렵 직업적으로 확립되었다. 에도 시대에는 요시와라의 호간을 일류로 여겼다.

정식 다이코는 스승에게 예명을 받고 기예를 닦았다. 5~6년의 수련 후 보은을 1년 하면 정식 호간이 되었다. 스승은 게이샤를 관리하는 곳을 경영하는 경우가 많았고, 게이샤와의 연애는 엄금되었으나, 독립 후에는 허락되었다. 복장은 기모노에 부드러운 비단을 걸치고, 하오리를 입고, 흰 버선에 게다를 신고, 부채를 사용했다.

한편, 정식 스승에게 배우지 않고 흉내만 내는 아마추어는 "노다이코(野だいこ)"라고 불렀다.

가미가타에서는 에도에서 말하는 호간을 게이샤라고 불렀고, 여성은 게이코라고 불렀지만, 메이지 시대 이후에는 게이샤도 여성을 가리키게 되었다.

17세기, 평화로운 시대가 도래하면서 다이묘를 섬기던 다이코모치는 새로운 역할을 모색해야 했다. 이들은 유녀(오이란)와 고용 관계를 맺으며 순수한 예능인으로 변모했다. 겐로쿠 시대(1688년 - 1704년)에 전업 호간(幇間)이 등장했으며, 호레키 시대(1751년 - 1764년)에 직업적으로 확립되었다. 연회 자리에서 접대하는 측과 접대받는 측 사이, 손님과 게이샤 사이의 분위기를 돋우는 조력자 역할을 했다. 에도 시대에는 요시와라의 호간이 일류로 여겨졌다.

18세기 말부터 여성 게이샤의 수가 증가하면서 남성 다이코모치의 역할은 점차 축소되었다. 19세기 말, 서구화와 조큐(카페걸)의 등장으로 게이샤와 함께 쇠퇴하기 시작했다. 제2차 세계 대전 이후 쇠퇴가 가속화되어 현재는 도쿄와 교토 등지에 극소수만이 남아 명맥을 유지하고 있다. 기후에는 1명의 다이코모치가 활동하고 있다.

겐로쿠 시대(1688년 - 1704년)에 전업 호간이 시작되었으며, 호레키 시대(1751년 - 1764년) 무렵에는 양대를 받고 직업적으로 확립되었다. 에도 시대에는 요시와라의 호간을 일류로 여겼다고 전해진다.

1963년에는 다이토구 아사쿠사에 있는 센소지의 혼보 덴포인에 '''호간즈카'''가 건립되었다. 호간의 제일인자로는 유겐테이 교쿠스케가 꼽힌다. 남성의 직업으로서 "답지 않은 일"의 대명사로 여겨지던 시대도 있었다.

정식 "다이코"는 스승에게서 예명을 받고, 기숙하며 스승의 시중과 잡일을 하면서 기예를 갈고 닦는다. 통상 5~6년의 수련을 마치고, 보은을 1년 하면 정식 호간이 된다. 스승은 게이샤를 관리하는 곳 등을 경영하는 경우가 많지만, 게이샤와의 연애는 엄금된다. 하지만, 데뷔를 마치고, 일인분의 호간으로 인정받으면 게이샤와 가정을 이루는 것도 허락되었다.

게이샤와 마찬가지로, 게이샤를 관리하는 곳에 소속되어 있다. 복장은, 겉치레가 중요한 직업이므로, 기모노에 부드러운 비단을 걸치고, 한여름에도 하오리를 입고, 흰 버선에 게다, 부채를 찰칵거리며, 단골 손님을 에워쌌다.

한편, 정식 스승에게 배우지 않고, 방탕한 끝에, 흉내만 내는 아마추어 솜씨로 생계를 유지하던 자를 "노다이코(野だいこ)"라고 한다. 이는 정식 예능인은 아니지만, "스승"이라고 불리는 경우도 많았다.

2. 1. 기원

초기 다이코모치는 무사 계급을 섬기며 춤과 노래, 만담 등으로 주군을 즐겁게 하는 역할을 했다. 13세기, 정토종 승려들이 춤을 추며 염불을 외는 것에서 유래했다는 설이 있다. 이들은 무사들을 조언하고 즐겁게 해주는 도보슈(同朋衆)로 알려졌으며, 이후 이야기, 유머, 대화에 능한 오토기슈(御伽衆) 또는 하나시슈(咄衆)로 불렸다.

도요토미 히데요시의 오토기슈였다고 전해지는 소로리 신자에몬이라는 무사가 다이코모치의 조상으로 여겨지기도 한다. 히데요시의 기분을 맞추기 위해 "태합, 어떻소"라고 말한 것에서 유래하여, 사람의 기분을 잘 맞추는 사람을 "다이코모치"라고 부르게 되었다고 한다. 하지만 소로리 신자에몬은 실존 여부가 불분명하여 단순한 전승일 가능성이 높다.

다이코모치는 속칭이고, 정식 명칭은 호간(幇間)이다. "방(幇)"은 돕는다는 의미이고, "간(間)"은 사람과 사람 사이, 즉 인간관계를 나타낸다. 연회에서 분위기를 돋우고 손님과 게이샤 사이를 이어주는 역할을 했다.

겐로쿠 시대(1688년 - 1704년)에 전업 호간이 나타났으며, 호레키 시대(1751년 - 1764년) 무렵 직업적으로 확립되었다. 에도 시대에는 요시와라의 호간을 일류로 여겼다.

정식 다이코는 스승에게 예명을 받고 기예를 닦았다. 5~6년의 수련 후 보은을 1년 하면 정식 호간이 되었다. 스승은 게이샤를 관리하는 곳을 경영하는 경우가 많았고, 게이샤와의 연애는 엄금되었으나, 독립 후에는 허락되었다. 복장은 기모노에 부드러운 비단을 걸치고, 하오리를 입고, 흰 버선에 게다를 신고, 부채를 사용했다.

한편, 정식 스승에게 배우지 않고 흉내만 내는 아마추어는 "노다이코(野だいこ)"라고 불렀다.

가미가타에서는 에도에서 말하는 호간을 게이샤라고 불렀고, 여성은 게이코라고 불렀지만, 메이지 시대 이후에는 게이샤도 여성을 가리키게 되었다.

2. 2. 에도 시대

17세기, 평화로운 시대가 도래하면서 다이묘를 섬기던 다이코모치는 새로운 역할을 모색해야 했다. 이들은 유녀(오이란)와 고용 관계를 맺으며 순수한 예능인으로 변모했다. 겐로쿠 시대(1688년 - 1704년)에 전업 호간(幇間)이 등장했으며, 호레키 시대(1751년 - 1764년)에 직업적으로 확립되었다. 연회 자리에서 접대하는 측과 접대받는 측 사이, 손님과 게이샤 사이의 분위기를 돋우는 조력자 역할을 했다. 에도 시대에는 요시와라의 호간이 일류로 여겨졌다.

2. 3. 쇠퇴와 현재

18세기 말부터 여성 게이샤의 수가 증가하면서 남성 다이코모치의 역할은 점차 축소되었다. 19세기 말, 서구화와 조큐(카페걸)의 등장으로 게이샤와 함께 쇠퇴하기 시작했다. 제2차 세계 대전 이후 쇠퇴가 가속화되어 현재는 도쿄와 교토 등지에 극소수만이 남아 명맥을 유지하고 있다. 기후에는 1명의 다이코모치가 활동하고 있다.

겐로쿠 시대(1688년 - 1704년)에 전업 호간이 시작되었으며, 호레키 시대(1751년 - 1764년) 무렵에는 양대를 받고 직업적으로 확립되었다. 에도 시대에는 요시와라의 호간을 일류로 여겼다고 전해진다.

1963년에는 다이토구 아사쿠사에 있는 센소지의 혼보 덴포인에 '''호간즈카'''가 건립되었다. 호간의 제일인자로는 유겐테이 교쿠스케가 꼽힌다. 남성의 직업으로서 "답지 않은 일"의 대명사로 여겨지던 시대도 있었다.

정식 "다이코"는 스승에게서 예명을 받고, 기숙하며 스승의 시중과 잡일을 하면서 기예를 갈고 닦는다. 통상 5~6년의 수련을 마치고, 보은을 1년 하면 정식 호간이 된다. 스승은 게이샤를 관리하는 곳 등을 경영하는 경우가 많지만, 게이샤와의 연애는 엄금된다. 하지만, 데뷔를 마치고, 일인분의 호간으로 인정받으면 게이샤와 가정을 이루는 것도 허락되었다.

게이샤와 마찬가지로, 게이샤를 관리하는 곳에 소속되어 있다. 복장은, 겉치레가 중요한 직업이므로, 기모노에 부드러운 비단을 걸치고, 한여름에도 하오리를 입고, 흰 버선에 게다, 부채를 찰칵거리며, 단골 손님을 에워쌌다.

한편, 정식 스승에게 배우지 않고, 방탕한 끝에, 흉내만 내는 아마추어 솜씨로 생계를 유지하던 자를 "노다이코(野だいこ)"라고 한다. 이는 정식 예능인은 아니지만, "스승"이라고 불리는 경우도 많았다.

3. 역할과 특징

3. 1. 주요 역할

3. 2. 특징

4. 현대의 다이코모치

현재는 도쿄에 몇 명, 기후에 1명밖에 남아 있지 않아 멸종 직전의 직업이라고까지 일컬어지며, 후계자 감소로 인해 전승되어 온 "오자시키게이"가 실전될 위기에 처해 있다. 고전 락고에서는 에도, 가미가타를 막론하고 많은 이야기에서 등장하며, 그 분위기를 엿볼 수 있다. 다이토구 아사쿠사에 있는 센소지의 혼보 덴포인에는 1963년에 건립된 '''호간즈카'''가 있다. 호간의 제일인자로는 유겐테이 교쿠스케가 꼽힌다. 남성의 직업으로서 "답지 않은 일"의 대명사로 여겨지던 시대도 있었다.

정식 "다이코"는 스승에게서 예명을 받고, 기숙하며 스승의 시중과 잡일을 하면서 기예를 갈고 닦는다. 통상 5~6년의 수련을 마치고, 보은을 1년 하면 정식 호간이 된다. 스승은 게이샤를 관리하는 곳 등을 경영하는 경우가 많지만, 게이샤와의 연애는 엄금된다. 하지만, 데뷔를 마치고, 일인분의 호간으로 인정받으면 게이샤와 가정을 이루는 것도 허락되었다.

게이샤와 마찬가지로, 게이샤를 관리하는 곳에 소속되어 있다. 복장은, 겉치레가 중요한 직업이므로, 기모노에 부드러운 비단을 걸치고, 한여름에도 하오리를 입고, 흰 버선에 게다, 부채를 찰칵거리며, 단골 손님을 에워쌌다.

한편, 정식 스승에게 배우지 않고, 방탕한 끝에, 흉내만 내는 아마추어 솜씨로 생계를 유지하던 자를 "노다이코(野だいこ)"라고 한다. 이는 정식 예능인은 아니지만, "스승"이라고 불리는 경우도 많았다.

또한, 가미가타에서는 에도에서 말하는 호간을 게이샤라고 불렀고, 그에 반해 여성은 게이코, 게이코라고 불렀지만, 메이지 시대 이후에는 게이샤도 여성을 가리키게 되었다.

4. 1. 대표적인 인물

도쿄의 다이코모치 시치코는 파티 주최자로서 농담, 에로틱한 이야기, 스킷 연기, 게임, 사케 마시기 등을 통해 손님들을 즐겁게 한다. 이러한 파티는 게이샤와 마찬가지로 매우 비쌀 수 있다. 시치코는 한 스킷에서 성관계를 원하는 가상의 후원자(danna)와 대화하는 척하며, 손님을 즐겁게 하기 위해 굴복하여 섹스를 연기한다.

교토의 다이코모치 아라이는 오자시키(게이샤 파티)에서 마이코와 게이샤와 함께 손님을 즐겁게 할 뿐만 아니라, 다양한 행사에서 공연하며 일본과 전 세계에 전통 예술을 알리고 보존하기 위해 노력한다. 그는 세련된 에로틱한 이야기를 들려주고, 오자시키에서 게임, 이야기, 노래, 춤 등을 통해 손님들에게 즐거움을 선사한다. 아사히 신문 문화센터 오사카와 고베에서 강연을 하고, 신문 칼럼을 쓰며, 일본 전통 엔터테인먼트 문화에 대한 라디오 쇼를 진행하는 등 다양한 활동을 한다.

4. 2. 활동 내용

다이코모치는 오자시키(お座敷, 게이샤 연회)에서 마이코(舞妓)와 게이샤와 함께 손님을 접대하며, 연회 분위기를 돋우는 역할을 한다. 아라이는 세련된 에로틱한 이야기를 들려주며, 파티를 위해 공연 예술에 정통하여, 손님들을 즐겁고 유쾌하게 만든다. 이러한 종류의 엔터테인먼트는 고대 일본의 농업과 관련된 풍요와 관련된 연회(엔카이)에 기반을 두고 있다. 그는 또한 오자시키에서 게임을 하고, 이야기를 연기하거나, 노래하거나, 춤을 춰서 손님들에게 즐겁고 유쾌한 파티를 만들어준다. 레슬리 다운은 그의 저서에서 시치코를 인터뷰하였는데, 그녀는 다이코모치를 파티의 주최자라고 부르며, 이들은 농담을 하고, 에로틱한 이야기를 하고, 스킷 연기를 하고, 게임을 하고, 사케를 마시게 함으로써 파티 손님들이 즐거운 시간을 보낼 수 있도록 한다고 말한다.

이러한 오자시키 외에도, 그는 오자시키의 역사와 문화를 중점으로 하는 여성들을 위한 홈 파티를 포함한 다양한 행사에서 그의 공연과 출연 요청에 응한다. 아사히 신문 문화센터 오사카와 고베에서 강연을 하고, 신문 칼럼을 쓰며, 일본의 전통 엔터테인먼트 문화에 대한 자신의 라디오 쇼를 진행한다. ("공연 예술에서의 타이밍의 본질")이라는 책을 출판했고, 영화 에서 다이코모치 캐릭터에 대한 조언을 제공하는 데 참여했다.

5. 다이코모치를 소재로 한 작품

다니자키 준이치로의 단편 소설 방간
요시카와 에이지의 중편 소설 마츠노야 로하치. 막부 신하 출신의 실존하는 방간인 마츠노야 로하치를 다루고 있다.
방간이 주인공인 만화 방간 탐정 샤로쿠
NHK BS 프리미엄에서 2013년에 방송된 텔레비전 드라마 아버지의 꽃, 피는 봄 ~ 기후・나가라강 방간 이야기 ~

낙어의 소재로는 아타고산, 장어의 방간, 후쿠, 방간 배, 왕자의 방간 등 방간의 비애와 뻔뻔함을 주제로 한 고전 명품이 다수 있다.

5. 1. 소설

다니자키 준이치로(谷崎潤一郎)의 단편 소설 "방간(幇間)", 요시카와 에이지(吉川英治)의 중편 소설 "마츠노야 로하치(松廼家露八)"가 있다. "마츠노야 로하치"는 막부 출신의 실존하는 방간인 마츠노야 로하치를 다루고 있다.

5. 2. 만화

다니자키 준이치로의 단편 소설인 방간과 요시카와 에이지의 중편 소설인 마츠노야 로하치가 있다. 마츠노야 로하치는 막부 신하 출신의 실존하는 방간인 마츠노야 로하치를 다루고 있다. 방간이 주인공인 만화로는 "방간 탐정 샤로쿠"가 있다.

5. 3. 드라마

NHK BS 프리미엄에서 2013년에 방송된 텔레비전 드라마로 아버지의 꽃, 피는 봄 ~ 기후・나가라강 방간 이야기 ~가 있다.

5. 4. 낙어(落語)

다니자키 준이치로의 단편 소설 방간, 요시카와 에이지의 중편 소설 마츠노야 로하치, 막부 신하 출신의 실존하는 방간인 마츠노야 로하치를 다루고 있다. 방간이 주인공인 만화 방간 탐정 샤로쿠, 2013년 NHK BS 프리미엄에서 방송된 텔레비전 드라마 아버지의 꽃, 피는 봄 ~ 기후・나가라강 방간 이야기 ~가 있다.

아타고산, 장어의 방간, 후쿠, 방간 배, 왕자의 방간 등 방간의 비애와 뻔뻔함을 주제로 한 고전 명품이 다수 있다.

6. 한국 사회에 주는 시사점

6. 1. 전통문화 보존의 중요성

6. 2. 사회적 관계와 소통

6. 3. 젠더 관점

참조

_[1] 서적 "The nightless city, or, the History of the Yoshiwara Yūkwaku" https://archive.org/[...] 1899
_[2] 서적 『浮世風呂』 https://books.google[...] 有朋堂書店 1913

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