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데와 3산

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목차

1. 개요

데와 3산은 일본 야마가타현에 위치한 하구로산, 갓산, 유도노산의 세 산을 아울러 이르는 말로, 일본에서 가장 오래된 산악 신앙의 역사를 지닌 곳이다. 593년 하치코 황자에 의해 종교적 중심지로 개방되었으며, 슈겐도 수행의 중요한 장소로 여겨져 많은 순례객이 방문했다. 메이지 유신 이후 신토와 불교의 혼합이 해체되었지만, 제2차 세계 대전 이후 소규모 종교 단체로서의 지위를 회복했다. 하구로산 오층탑은 국보로 지정되었으며, 삼신 합제전, 종루 등 여러 문화재가 중요 문화재로 지정되어 있다.

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데와 3산
개요
하구로산 기슭 근처의 5층 탑
이름데와 3산 (출우삼산)
로마자 표기Dewa Sanzan
종교신토
위치야마가타현쓰루오카시
웹사이트데와 3산 신사 공식 웹사이트
관련 신사
갓산 신사갓산
하구로산 신사하구로산 (데와 신사)
유도노산 신사유도노산

2. 역사

데와 3산은 일본에서도 오래된 산악 신앙의 역사를 지닌 곳으로 알려져 있다. 593년, 스슌 천황의 아들이었던 하치코 황자가 종교적인 중심지로 개방하였다. 하치코 황자는 소가씨를 피해 데와 지방에 도착한 후, 종교적인 수행에 헌신하여 하구로 곤겐을 숭배하게 되었고, 이후 갓산과 유도노산에서도 숭배를 시작하여 하구로 산 정상에 세 신을 모두 모시게 되었다.

이후 데와 3산은 고행을 하는 수행자들의 중심지가 되었고, 많은 사람들이 매년 순례를 왔다. 특히 슈겐도 수행에 중요한 장소가 되었으며, 엔노 교자나 진언종의 창시자인 구카이 등도 이곳을 방문했다.

1868년 메이지 유신 이후, 일본 정부는 신토를 국교로 선택하고 불교와의 혼합을 해체했다. 이 과정에서 ''슈겐도''는 영향을 받았으나, 제2차 세계 대전 이후 소규모 종교 단체로 지위를 회복했다. 이러한 변화는 데와 3산의 신사 지정에도 영향을 미쳐, 일본 제국 시기에는 出羽神社와 湯殿山神社는 국폐소사, 갓산의 갓산 신사는 관폐대사였으나, 현재는 모두 별표 신사로 간주된다.[1]

2. 1. 개산(開山)과 초기 역사

데와 3산은 일본에서 가장 오래된 산악 신앙의 역사를 가진 곳 중 하나로, 1400여 년 전인 593년에 스슌 천황의 장남인 하치코 황자에 의해 종교적 중심지로 처음 개방되었다. 하치코 황자는 아버지의 암살 이후 소가씨를 피해 같은 해 데와 지방에 도착했다. 이후 그는 남은 생을 종교적 추구에 헌신했으며, 어려운 고행 끝에 산의 신인 하구로 곤겐을 숭배하게 되었다. 이어서 황자는 갓산과 유도노 산에서 숭배를 시작했고, 이는 하구로 산 정상에 위치한 사당에 세 신을 모두 모시게 되는 결과를 낳았다.[2]

데와 3산이 고행 수행 종교 신념의 중심지로 자리 잡은 후, 많은 사람들이 경의를 표하기 위해 매년 산을 순례하기 시작했다. 이러한 순례는 많은 종교에 중요한 의미를 지녔으며, 산은 다양한 신념 체계를 배우는 장소로 활용되었지만, 특히 ''수겐도''에 중요했다. ''수겐도'' 수행의 창시자인 엔노 교자뿐만 아니라 진언종의 창시자인 구카이를 포함한 여러 유명 인사가 데와 3산을 순례했다.

진언종 유도노산파 제 사찰에서는 구카이가 유도노산을 열었다고 주장한다. 구카이가 제국 만유의 여행을 하던 중, 어떤 강(아카가와의 상류부 명칭인 범자강)에 빛나는 잎이 흘러왔는데, 그 잎에는 대일여래를 나타내는 5글자의 진언이 적혀 있었다. 구카이는 이 강의 상류에 성지가 있다고 확신하고 강을 거슬러 올라가 유도노산에 이르렀다고 한다. 유도노산파 제 사찰에서는 유도노산 및 구카이에 의해 열린 오아미의 땅을 "고야산과 대립하는 성지"로 여긴다.

에도 시대 이전에는 조카이산이나 갓산의 동쪽에 있는 하야마(시로이와 신사[3])가 3산 중 하나로 꼽혔다. 덴쇼 연간, 하야마가 별당사였던 지온지와의 관계가 끊어지면서 하야마 신앙이 쇠퇴하고, 이후 유도노산이 데와 3산 중 하나로 꼽히게 되었다고 전해진다.

갓산 신사는 『엔기시키 신묘초』에 기록되어 있으며, 묘진 다이샤로 지정되어 있다. 데와 신사 역시 『신묘초』에 기록된 "이테하 신사"(伊氐波神社)로 여겨진다. 예로부터 슈겐도(하고로하 슈겐 등)의 수행장으로 숭배받았다. 삼산은 신불습합, 팔종겸학의 산으로 여겨졌다.

2. 2. 슈겐도의 발전과 융성

데와 3산은 일본에서 가장 오래된 산악 신앙의 역사를 가진 곳 중 하나로 꼽힌다. 593년, 스슌 천황의 장남인 하치코 황자가 소가씨를 피해 데와 지방에 도착하면서 종교적 중심지로 개방되었다.[1] 황자는 남은 생을 종교적 수행에 헌신했고, 고행 끝에 산의 신인 하구로 곤겐을 숭배하게 되었다. 이후 갓산과 유도노 산에서도 숭배를 시작하여, 하구로 산 정상의 사당에 세 신을 모두 모시게 되었다.[1]

데와 3산이 고행 수행의 중심지로 자리 잡으면서, 많은 사람들이 매년 순례를 위해 산을 찾았다. 특히 ''슈겐도'' 수행에 중요한 장소가 되었으며, 엔노 교자나 진언종의 창시자인 구카이 등 유명 인사들도 이곳을 방문했다.[1]

1868년 메이지 유신 이후, 일본 정부는 신토와 불교의 혼합 형태를 해체하고 신토를 국교로 선택했다. ''슈겐도''는 이러한 변화의 영향을 받았지만, 제2차 세계 대전 이후 소규모 종교 단체로서의 지위를 회복했다.[1] 종교적 변화는 데와 3산의 신사 지정에도 영향을 미쳤는데, 일본 제국 시기에는 出羽神社|데와 신사일본어와 湯殿山神社|유도노산 신사일본어는 국폐 소사, 갓산의 갓산 신사는 관폐 대사로 지정되었으나, 오늘날에는 모두 동등한 별표 신사로 간주된다.[1]

2. 3. 가마쿠라 시대 ~ 에도 시대

가마쿠라 시대에는 승병의 존재가 확인되었고, 막부에 지토의 간섭에 대해 소송을 제기하여 인정받았다(''아즈마카가미''[4]). 무로마치 시대 이후, 초가쿠[5]가 유도노산에서, 젠간 도준, 엣소 료민, 카이겐 한에츠 등이 하고로산에서 출가한 후, 가마쿠라와 교토에서 배우고 고야산 무료주인이나, 쵸슈 다이네이지, 스루가 바이린인 등에서 활약했다. 센고쿠 시대에는 모가미 요시아키가 병의 완쾌를 기원했고, 그의 여동생 요시히메(다테 테루무네의 부인, 다테 마사무네의 어머니)는 득남을 유도노산에 기원했다[6]。

에도 시대 이전, 데와 3산은 진언종이었지만, 에도 시대 초기에 하고로산의 유예별당이 도쿠가와 쇼군 가문의 비호를 받기 위해, 쇼군 가문에 보호받던 히에이산엔랴쿠지에 의지하여, 하고로산, 갓산은 천태종으로 개종했다. 그 당시 유예는 덴카이 쇼닌의 제자가 되어, 스승의 이름을 한 글자 따서 텐유로 개명했다. 천태종으로의 개종에 유도노산은 반발하여, 유도노산 파만 진언종이 되었다. 이후, 3산에 각각 별당사가 세워져, 각각 다음과 같이, 불교의 사원과 일체가 되었다.

  • 하고로산 데와 신사 - 이테하 신의 본지불을 정관세음보살로 하고, 일산을 적광사라고 칭하여 천태종의 사원(린노지의 말사)이었다. 에도 시대에는 하고로산 전 산에 사원과 숙방이 존재했다. 하고로산 오층탑이 하고로산에, 도리이 앞에 테무케 숙방 거리가 남아 있는 것은 그 흔적이다.
  • 갓산 신사 - 본지불을 아미타여래로 하고, 이와네자와(현 니시카와정)에 천태종 닛게츠사라는 별당사가 세워졌다.
  • 유도노산 신사 - 본지불을 대일여래로 하고, 별당사로서 혼도지(현 구치노미야 유도노산 신사), 다이니치보, 시메지, 다이니치지(현 다이니치지 터 유도노산 신사)라는 진언종의 4개의 절이 건립되었고, 그중 혼도지가 정별당이 되었다.


에도 시대에는 "'''동국 33개국 총진수'''"로 불리며, 구마노 3산(서국 24개국 총진수)・히코산(규슈 9개국 총진수)과 함께 "일본 3대 수험산"으로 칭해졌다. 도호쿠 지방, 간토 지방의 넓은 범위로부터 존경을 받아, 많은 신도들이 3산 참배를 했다. 데와 3산 참배는 "카스미바(霞場)"라고 불리는 강을 결성하여 행해졌다. 데와 3산의 참도는 통칭 "7방 8구"라고 불렸다. 8구란 아라사와구치(하고로구치), 시메카케구치(시메지구치), 오아미구치, 이와네자와구치, 히지오리구치, 오이자와구치, 혼도지구치, 카와다이구치이며, 그중 시메카케구치와 오아미구치는 같은 오아미에 있었기 때문에 7방이 되었다. 각 구에는 "여인 결계"가 설치되어, 데와 3산의 산역은 1997년(헤이세이 9년)까지 여인 금제였다. 별당사는 여인 참배소라는 역할도 있었다. 또한, 8구 중 카와다이구치는 에도 시대 초기에 폐지되었고, 히지오리구치에는 하고로산, 갓산 파의 말방, 아웅(阿吽)원이 놓였다.

데와 3산의 여러 절은 산역의 통행 수첩 발행도 행했고, 참도는 무라야마 지방과 쇼나이 지방을 잇는 물류 루트였다. 오아미에 쇼나이 번의 "오아미 어번소"가, 무라야마 지방에는 오시즈 고개 앞에 야마가타 번의 "시즈구치 류번소"가 각각 놓였다(에도 초기만. 나중에 무라야마 측도 쇼나이 번 지행지). 시즈에는 유도노산 별당이었던 혼도지와 다이니치지가 각각 "마카이나고야"를 지어 참배자의 편의를 도모했다.

2. 4. 메이지 유신 이후

1868년 메이지 유신 이후, 일본 정부는 신토와 불교의 혼합 형태를 해체하고 신토를 공식 국교로 선택했다. 수겐도는 이러한 분열의 영향을 받아 많은 승려들이 세속적인 삶으로 돌아갔다. 그러나 제2차 세계 대전 이후 ''수겐도''는 소규모 종교 단체로서의 지위를 누릴 수 있게 되었다. 이러한 종교적 연관성의 변화는 데와 3산에 위치한 신사의 지정에도 영향을 미쳤다.[1] 일본 제국에서 出羽神社|데와 신사|일본어와 湯殿山神社|유도노산 신사|일본어는 국폐소사로 지정되었으며, 갓산의 갓산 신사는 관폐대사로 여겨졌다. 오늘날 이 세 곳 모두 동등한 별표 신사로 간주된다.[1]

1873년(메이지 6년) 국가신도 추진의 급진파였던 니시카와 스가오가 궁사로 부임하면서 폐불훼석이 이루어졌고, 특히 하구로산에서 가람・문물이 철저하게 파각되었다.[2] 그 결과, 별당 사찰이 폐지되어 신사가 되고 3사를 하나의 법인이 관리하게 되었으며, 데와 신사에 사찰 사무소가 설치되었다.[2] 구 사격은 갓산 신사가 관폐대사, 데와 신사・유도노산 신사가 국폐소사였다.[2] 종전 후, 신사본청의 별표 신사가 되었다.[2]

2. 5. 하구로산(羽黒山)

하구로산은 데와 3산 중 가장 작지만, 연중 내내 접근할 수 있는 유일한 산이다. 겨울철에는 폭설로 인해 갓산, 유도노산으로의 순례가 금지되기 때문이다.[3] 하구로산은 일본 국보 중 하나인 하구로산 오층탑이 있어 데와 산잔 중 가장 잘 알려져 있다.[3]

하구로산은 갓산과 유도노산으로 들어가는 입구 역할을 하며, 매년 야마부시들이 데와 산잔을 경배한다.[3] 주 신사인 데와 신사는 하구로산 정상에 위치해 있으며, 세 산의 신을 모두 모신다는 점에서 독특하다.[3]

에도 시대 이전에는 조카이산이나 하야마가 삼산 중 하나로 꼽혔으나, 덴쇼 연간 하야마 신앙이 쇠퇴하면서 유도노산이 데와 삼산에 포함되게 되었다.[3]

에도 시대 이전 데와 3산은 진언종이었지만, 에도 시대 초기에 하고로산의 유예별당이 도쿠가와 가문의 비호를 받기 위해 히에이산 엔랴쿠지에 의지하여 천태종으로 개종했다.[3] 유예는 덴카이 쇼닌의 제자가 되어 텐유로 개명했다. 유도노산은 천태종 개종에 반발하여 진언종으로 남았다.[3]

하고로산 데와 신사는 이테하 신의 본지불을 정관세음보살로 하고, 일산을 적광사라 칭하며 천태종 린노지의 말사였다.[3] 에도 시대에는 하고로산 전역에 사원과 숙방이 존재했으며, 하구로산 오층탑과 도리이 앞 테무케 숙방 거리는 그 흔적이다.[3]

2. 6. 갓산(月山)

月山|갓산일본어은 데와 3산 중 가장 높은 산으로, 해발 1,984m이다. 다양한 희귀 고산 식물과 습지 식물이 자생하는 아름다운 자연 경관으로 유명하다.[3] 갓산 등산로는 일본 쇼나이 지방에서 두 번째로 높은 지점인 정상까지 이어지지만, 폭설로 인해 늦봄부터 초가을까지만 접근이 가능하다.

갓산 신사는 『연희식』 신명장에 기록된 명신대사이다.[3] 예로부터 슈겐도(하고로하 슈겐 등)의 수행장으로 숭배받았으며, 신불습합, 팔종겸학의 산으로 여겨졌다.

에도 시대 이전에는 조카이산이나 갓산 동쪽의 하야마(시로이와 신사)가 3산 중 하나로 꼽혔으나,[3] 덴쇼 연간에 하야마 신앙이 쇠퇴하면서 유도노산이 데와 3산 중 하나로 꼽히게 되었다.

에도 시대 이전, 데와 3산은 진언종이었지만, 에도 시대 초기에 하고로산의 유예별당이 도쿠가와 쇼군 가문의 비호를 받기 위해 천태종으로 개종하면서 갓산도 천태종이 되었다. 갓산 신사의 본지불은 아미타여래이며, 닛게츠사라는 별당사가 니시카와정 이와네자와에 세워졌다.

에도 시대에는 "동국 33개국 총진수"로 불리며 구마노 3산, 히코산과 함께 "일본 3대 수험산"으로 칭해졌다. 도호쿠 지방, 간토 지방에서 많은 신도들이 3산 참배를 했으며, 참도는 무라야마 지방과 쇼나이 지방을 잇는 물류 루트로도 이용되었다.

2. 7. 유도노산(湯殿山)

유도노산은 세 산 중에서도 중심부에 위치하며, 수행 훈련장으로서 가장 신성한 곳으로 여겨진다.[3] 많은 수행자와 야마부시들은 유도노산에 도달해야 비로소 순례를 완료하고 성스러운 땅에 들어선 것으로 믿었다. 유도노산은 신과 직접 연결되었다고 믿어지는 신체, 즉 고신타이로 유명하다. 유도노산 신사는 비밀스러운 성지로 숭배받으며, 오늘날까지도 사진이나 비디오 촬영이 금지되어 있다.

에도 시대 이전에는 조카이산이나 갓산 동쪽의 하야마(시로이와 신사)가 삼산 중 하나로 꼽혔으나, 유도노산은 '데와 삼산 총오쿠인'으로 여겨져 삼산에 포함되지 않았다. 덴쇼 연간, 하야마가 별당사였던 지온지와의 관계가 끊어지면서 하야마 신앙은 쇠퇴했고, 이후 유도노산이 데와 삼산의 하나로 꼽히게 되었다고 전해진다.[3] 지온지는 도호쿠 지방에서 텐다이종과 신곤종 양 종의 중심 사찰이었으며, 유도노산의 4개 사찰 중 혼도지(구치노미야 유도노산 신사)와 다이니치지(다이니치지 터 유도노산 신사)는 지온지 보장원의 말사였다.

에도 시대 이전 데와 3산은 진언종이었으나, 에도 시대 초 하고로산 유예별당이 도쿠가와 쇼군 가문의 비호를 받고자 쇼군 가문의 보호를 받던 히에이산 엔랴쿠지에 의지하면서 하고로산과 갓산은 천태종으로 개종했다. 당시 유예는 덴카이 쇼닌의 제자가 되어 스승의 이름을 딴 텐유로 개명했다. 유도노산은 천태종 개종에 반발하여 유도노산 파만 진언종으로 남았다. 이후 3산에는 각각 별당사가 세워졌고, 불교 사원과 일체가 되었다.

  • 유도노산 신사 - 대일여래를 본지불로 삼고, 혼도지(현 구치노미야 유도노산 신사), 다이니치보, 시메지, 다이니치지(현 다이니치지 터 유도노산 신사) 등 진언종 4개 절이 별당사로 건립되었으며, 그중 혼도지가 정별당이었다.

2. 8. 슈겐도(修験道) 수행

데와 3산은 산악 신앙의 오랜 역사를 가진 곳으로, 특히 ''슈겐도(修験道)'' 수행에 중요한 장소이다. 593년 하치코 황자가 종교적 중심지로 개방한 이후, 많은 사람들이 이곳을 찾아 순례를 했다. 특히 ''슈겐도'' 수행의 창시자인 엔노 교자와 진언종의 창시자인 구카이도 이곳을 방문했다.[2]

메이지 유신 이후 신토와 불교가 분리되면서 ''슈겐도''는 영향을 받았지만, 제2차 세계 대전 이후 소규모 종교 단체로 명맥을 유지하고 있다. ''슈겐도''는 야마부시라고 불리는 산악 수행자들이 데와 3산을 경배하는 신앙 체계로, 하구로산은 갓산과 유도노산으로 들어가는 입구 역할을 한다.

데와 3산의 수험도에는 토착 하구로파 수험 외에도 당산파, 혼잔파의 수험도 존재하며, 3수험의 수행 도장으로서 공존했다. 당산파나 혼잔파에서는 구카이나 엔노교자를 데와 3산의 개조로 삼았다.

2. 9. 즉신불(即身仏) 신앙

에도 시대 데와 3산에서 유명한 즉신불은 진언종의 유도노산파에서 행해졌으며, 천태종의 하고로산·갓산파에서는 행해지지 않았다. 즉신불이 남아있는 다이니치보, 주렌지는 모두 유도노산 4개 사찰이다.

3. 문화재

하구로산 종루

  • 하구로산 삼신 합제전: 2000년(헤이세이 12년) 5월 25일 중요문화재로 지정되었다. 본전과 배전이 일체화된 복합 건축물로, 1811년 소실되었다가 1818년 8월에 완성되었다.[9]
  • 하구로산 종루: 2000년(헤이세이 12년) 5월 25일 중요문화재로 지정되었으며, 모가미 요시토시에 의해 1618년에 건립되었다.[9]
  • 겟산 신사 데와 신사 유도노산 신사 섭사 겟산 데와 유도노산 삼 신사 사당(구 닛게츠지 본당): 2000년(헤이세이 12년) 5월 25일 중요문화재로 지정되었다. 야마가타현 니시무라야마군 니시카와정 이와네자와에 위치하며, 1836년 화재 이후 1841년에 재건되었고, 정면 향배는 1858년에 완성되었다.[10]
  • 동등롱대(1352년 7월 25일 명문): 1915년(다이쇼 4년) 3월 26일 중요문화재로 지정되었다. 높이 112cm, 구경 40cm이며, 전체 높이는 3m 이상이었을 것으로 추정된다. 현재는 불주머니와 삿갓, 기단이 사라지고 장대만 남아있다.[11]
  • 범종 "하고로산 적광사 건지 원년 8월 27일" 각명: 1973년(쇼와 48년) 6월 6일 중요문화재로 지정되었다. 도호쿠 지방에서 가장 크고 명문이 있는 가장 오래된 종이다.[12]
  • 동경(하고로산 미타라이이케 출토) 190면: 1937년(쇼와 12년) 7월 29일 중요문화재로 지정되었다. 와경, 의경, 호주경식경, 당식경으로 나뉘며, 다양한 문양이 새겨져 있다. 교토 부근에서 제작된 것으로 보인다.[13]

3. 1. 국보

하구로산 오층탑 - 1966년 (쇼와 41년) 6월 11일 지정

3. 2. 중요문화재


  • 하구로산 오층탑 - 1966년(쇼와 41년) 6월 11일 지정
  • 하구로산 쇼젠인 황금당 - 1908년(메이지 41년) 4월 23일 지정[8]。
  • 하구로산 삼신합제전 - 2000년(헤이세이 12년) 5월 25일 지정. 삼신합제전은 후방에 있는 본전과 전면의 배전이 일체화된 복합 건축물이다. 1811년에 소실되어 1818년 8월에 완성되었다[9]。
  • 하구로산 종루 - 2000년(헤이세이 12년) 5월 25일 지정. 모가미 요시토시에 의해 1618년에 건립되었다[9]。
  • 겟산 신사 데와 신사 유도노산 신사 섭사 겟산 데와 유도노산 삼 신사 사당 (구 닛게츠지 본당) - 2000년(헤이세이 12년) 5월 25일 지정. (야마가타현 니시무라야마군 니시카와정 이와네자와 소재). 1836년의 화재 후, 1841년에 재건했다. 단, 정면의 향배는 조금 늦게 1858년에 완성되었다[10]。
  • 동등롱대 1352년 7월 25일의 명문이 있음 - 1915년(다이쇼 4년) 3월 26일 지정. 높이 112cm, 구경 40cm. 이 장대에서 전체를 상상하면 총 높이 3m 이상의 동등롱이었을 것으로 보인다. 불주머니와 삿갓, 기단이 사라지고 장대만 남았다[11]。
  • 범종 "하고로산 적광사 건지 원년 8월 27일" 각명 - 1973년(쇼와 48년) 6월 6일 지정. 주동 · 대형 범종으로, 중세 이전의 종으로는 도다이 사에 이은 거종이다. 도호쿠 지방에서 최대이며, 명문이 있는 것으로는 가장 오래된 종이다[12]。
  • 동경(하고로산 미타라이이케 출토) 190면 - 1937년(쇼와 12년) 7월 29일 지정. 거울 종류는 와경이 8할을 차지하며, 의경·호주경식경·당식경으로 나뉜다. 거울 등 문양은 쌍조문과 식물문을 조합한 자연 풍물이 많다. 호주경식경은 방·장방경으로, 명문이 새겨져 있고 나비·잠자리·비운이 그려져 있다. 당식경은 팔릉경이나 오릉경으로, 서화문이나 서화쌍조문의 주 문양을 대칭적인 위치에 배치하고 있다. 의경은 거울을 흉내낸 모조의 조제품이다. 교토 부근에서 제작된 것으로 보인다[13]。

3. 3. 특별천연기념물

1955년 8월 13일 특별 천연기념물로 지정된 하구로산 삼나무 가로수길, 1951년 6월 9일 천연기념물로 지정된 미나미다니의 벚나무, 하구로산의 할아버지 삼나무 동상이 있다.[1]

참조

[1] 법인번호 5390005004457
[2] 문서
[3] 문서
[4] 문서
[5] 문서
[6] 서적 『伊達氏治下記録』
[7] 뉴스 仙台ホテルの仁王様 100年ぶり山形に里帰り 河北新報 2005-10-31
[8] 웹사이트 羽黒山正善院黄金堂 文化庁
[9] 웹사이트 羽黒山三神合祭殿及び鐘楼 文化庁
[10] 웹사이트 月山神社出羽神社湯殿山神社摂社月山出羽湯殿山三神社社殿（旧日月堂本堂） 文化庁
[11] 웹사이트 山形の宝検索navi http://www.pref.yama[...] 山形県教育庁
[12] 웹사이트 梵鐘 文化庁
[13] 웹사이트 山形の宝検索navi http://www.pref.yama[...] 山形県教育庁
[14] 웹사이트 西の伊勢参り、東の奥参り - おかげ横丁 https://okageyokocho[...] 株式会社　伊勢福 2023-09-17


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