셰프샤우엔
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1. 개요
셰프샤우엔은 1471년에 설립된 모로코 북서부의 도시로, 안달루시아 무슬림과 스페인 및 포르투갈 유대인들이 레콘키스타 이후 정착하면서 안달루시아 건축 양식의 영향을 받았다. 1920년 스페인에 점령되었다가 1924년부터 1926년까지 리프 공화국에 속했으며, 1956년 모로코 독립과 함께 스페인으로부터 양도되었다. 셰프샤우엔은 리프산맥 기슭에 위치하며, 파란색 건물로 유명하여 관광지로 각광받고 있다. 주요 명소로는 메디나, 카스바, 대모스크, 라스 알 마 등이 있으며, 수공예와 농업, 관광이 주요 경제 활동이다.
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| 셰프샤우엔 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
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| 공식 명칭 | شفشاون (아랍어) |
| 다른 이름 | 샤우엔 (Chaouen) |
| 별칭 | 푸른 진주 (الجوهرة الزرقاء) |
| 위치 | 모로코 |
| 행정 구역 | |
| 국가 | 모로코 |
| 지방 | 탕헤르테투안알호세이마 지방 |
| 주 | 셰프샤우엔 주 |
| 정부 | |
| 지사 | Mhamed Haddan |
| 시장 | Mohamed Said al-Alami |
| 설립 | |
| 설립일 | 1471년 |
| 지리 | |
| 고도 | 564m |
| 인구 | |
| 총 인구 (2014년) | 42,786명 |
| 우편 | |
| 우편 번호 | 91000 |
| 기타 | |
| 시간대 | CET (+1) |
2. 역사
셰프샤우엔은 아랍어에서 유래된 이름으로, "셰프"는 "보다", "샤우엔"은 "사슴 뿔" 또는 "뿔"을 의미한다. 따라서 셰프샤우엔은 '뿔을 보라'는 뜻으로, 도시를 둘러싼 두 개의 산봉우리를 가리킨다. 오늘날 셰프샤우엔은 푸른색과 흰색으로 칠해진 전통 가옥 덕분에 모로코의 "푸른 진주"로 불린다.[3]
셰프샤우엔은 리프 산맥 산중에 자리 잡고 있으며, 탕헤르와 테투안에서 내륙으로 들어가면 찾을 수 있다. 건물이 푸르게 칠해진 것은 유대교에서 파란색이 하늘이나 신을 상징하는 신성한 색이기 때문이라는 설이 있다. 하지만 1950년대 사진에는 흰색 건물이 대부분이라, 푸른색 건물이 일반화된 이유에 대해서는 여러 가지 설이 존재한다.
1920년 스페인은 셰프샤우엔을 스페인령 모로코의 일부로 점령했다. 이후 1924년부터 1926년까지 압드 엘-크림이 이끄는 리프 공화국에 속하기도 했으나, 리프 전쟁 중 미국의 라파예트 비행대가 도시 민간인을 폭격하는 사건이 발생했다.[11] 1926년 스페인군이 도시를 다시 점령했고, 1956년 모로코가 독립하면서 셰프샤우엔은 모로코의 도시가 되었다.
2. 1. 설립과 초기 역사
셰프샤우엔은 1471년(히즈라력 876년)[4] 압드 알-살람 이븐 마시시 알-알라미와 이드리스 1세의 후손인 알리 이븐 라시드 알-알라미에 의해 작은 카스바로 설립되었다.[5] 알-알라미는 모로코 북부의 포르투갈 침략에 대비하기 위해 카스바를 건설했다.[5] 이 지역의 곰마라스와 함께, 많은 안달루시아 무슬림, ''모리스코''와 스페인 및 포르투갈 유대인들이 레콘키스타 이후 이곳에 정착했는데, 당시 스페인 기독교인들이 알-안달루스, 즉 이베리아 반도의 무슬림 지배 지역을 정복했다.[16]알리 벤 라시드는 1440년경(844 AH) 근처 마을인 게르조임에서 태어났다. 그는 1460년 그라나다 토후국으로 가서 기독교 세력과의 전투에서 두각을 나타냈다. 1465년경에 셰프샤우엔에 정착했고, 전사로서의 경험으로 인해 사촌 이븐 아비 줌아와 모로코 북서부의 ''무자히딘''의 지도자로 선택되었다. 그는 테투안의 에미르 알리 알-만드리와 함께 싸웠는데, 알리 알-만드리는 그의 딸이자 ''무자히다''인 아이샤 알-후라와 결혼했다. 후자는 세이다 알-후라라는 칭호로 알려졌으며, 셰프샤우엔을 빠른 성장과 발전의 시기를 통해 통치했다.[6][7]
''레콘키스타''의 압박과 1492년의 그라나다 함락으로 인해 많은 사람들이 수 세기에 걸쳐 모로코로 이주했다. 마지막 ''모리스코''(무슬림의 후손)는 1609년 펠리페 3세에 의해 스페인에서 추방되었다. 이 난민 중 일부는 페스, 마라케시, 틀렘센, 튀니스, 카이르완과 같은 대도시에 정착하기로 선택했고, 다른 사람들은 포르투갈 군대와 치열한 전쟁을 벌이던 셰프샤우엔의 지하디스트 요새에 정착했다. 그들은 산의 험준한 경사면에 거주지를 건설하고 그라나다의 전통적인 구역과 매우 유사한 안달루시아 건축 양식으로 자신들의 주거 구역을 지었다. 수십 년 만에 셰프샤우엔의 요새는 안달루시아-그라나다 문화가 곰마라스의 문화와 융합된 번영하는 새로운 도시로 변모했다. 도시 확장은 약 10개의 문이 있는 벽과 대사원을 포함한 여러 모스크 건설과 같은 군사적 요새를 포함했다.[6][7][8] 도시에 정착한 안달루시아 공동체는 또한 여러 유명한 시인과 철학자를 포함했다.[6]
2. 2. 안달루시아 이주민의 정착
셰프샤우엔은 1471년(히즈라력 876년)[4] 압드 알-살람 이븐 마시시 알-알라미와 이드리스 1세의 후손인 알리 이븐 라시드 알-알라미에 의해 작은 카스바로 설립되었다.[5] 알-알라미는 모로코 북부의 포르투갈 침략에 대비하기 위해 카스바를 건설했다.[5] 이 지역의 곰마라스와 함께, 많은 안달루시아 무슬림, ''모리스코''와 스페인 및 포르투갈 유대인들이 레콘키스타 이후 이곳에 정착했는데, 당시 스페인 기독교인들이 알-안달루스, 즉 이베리아 반도의 무슬림 지배 지역을 정복했다.[16]알리 벤 라시드는 1440년경 게르조임에서 태어났다. 그는 1460년 그라나다 토후국으로 가서 기독교 세력과의 전투에서 두각을 나타냈다. 1465년경 셰프샤우엔에 정착했고, 전사로서의 경험으로 인해 사촌 이븐 아비 줌아와 모로코 북서부 ''무자히딘''의 지도자로 선택되었다. 그는 테투안의 에미르 알리 알-만드리와 함께 싸웠는데, 알리 알-만드리는 그의 딸이자 ''무자히다''인 아이샤 알-후라와 결혼했다. 아이샤 알-후라는 세이다 알-후라라는 칭호로 알려졌으며, 셰프샤우엔을 빠른 성장과 발전의 시기를 통해 통치했다.[6][7]
''레콘키스타''의 압박과 1492년 그라나다 함락으로 인해 많은 사람들이 수 세기에 걸쳐 모로코로 이주했다. 마지막 ''모리스코''(무슬림의 후손)는 1609년 펠리페 3세에 의해 스페인에서 추방되었다. 이 난민 중 일부는 페스, 마라케시, 틀렘센, 튀니스, 카이르완과 같은 대도시에 정착하기로 선택했고, 다른 사람들은 포르투갈 군대와 치열한 전쟁을 벌이던 셰프샤우엔의 지하디스트 요새에 정착했다. 그들은 산의 험준한 경사면에 거주지를 건설하고 그라나다의 전통적인 구역과 매우 유사한 안달루시아 건축 양식으로 자신들의 주거 구역을 지었다. 수십 년 만에 셰프샤우엔의 요새는 안달루시아-그라나다 문화가 곰마라스의 문화와 융합된 번영하는 새로운 도시로 변모했다. 도시 확장은 약 10개의 문이 있는 벽과 대사원을 포함한 여러 모스크 건설과 같은 군사적 요새를 포함했다.[6][7][8] 도시에 정착한 안달루시아 공동체는 또한 여러 유명한 시인과 철학자를 포함했다.[6]
2. 3. 스페인 통치와 독립
1920년 10월, 다마소 베렝게르 장군은 모로코의 스페인 보호령을 위해 셰프샤우엔을 점령했다.[9] 도시 철수 이후,[9] 셰프샤우엔은 1924년부터 1926년까지 압드 엘-크림이 이끄는 리프 공화국의 일부였다.[10] 1925년 9월, 리프 전쟁 중, 미국의 자원 비행대인 라파예트 비행대는 도시의 민간인을 폭격했다.[11] 찰스 스위니 대령은 프랑스 총리 폴 팽르베에게 이 아이디어를 제안했고, 팽르베는 "대령의 요청을 따뜻하게 환영했다."[12] 엘-크림이 프랑스의 도움으로 패배한 후, 그는 레위니옹으로 추방되었다. 스페인군은 1926년에 도시를 탈환했다.[9]1956년 모로코는 식민 통치로부터 독립했고, 셰프샤우엔과 국가의 대부분의 북부 지역은 그해 스페인에 의해 양도되었다.[14]
3. 지리
셰프샤우엔 시는 모로코 북서부에 있는 리프산맥 서부의 카알라 산기슭 해발 약 600m에 있다.[13] 이 도시는 역사적인 성벽 도시인 메디나와 이전 도시 성벽 밖으로 확장된 신시가지로 구성되어 있다.[14]
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셰프샤우엔은 리프 산맥의 산중에 있으며, 탕헤르와 테투안에서 내륙으로 들어간 곳에 있다. 1471년, 무레이 알리 벤 무사 벤 라체드 엘 알라미가 모로코 북부의 포르투갈 침략에 맞서 싸우기 위한 작은 요새로 설립했다. 이 지역의 곰마라 부족과 함께, 많은 모리스코와 유대인들이 스페인의 레콩키스타 이후 이곳에 정착했다. 건물이 푸르게 칠해진 것은 유대교에서 파란색이 하늘이나 신을 상징하는 신성한 색이라는 데서 유래했다는 설도 있다. 1950년대에는 일반적인 흰색 건물 위주로 보이는 사진도 있으며, 주민들에게 물어봐도 푸른 건물이 이렇게 일반화된 이유에 대해서는 여러 설이 있다고 한다. 도시의 많은 건물이 푸르게 칠해진 예로는, 인도의 조드푸르가 있다.
1920년에 스페인은 이곳을 스페인령 모로코로 점령했다. 1956년 모로코 독립으로, 모로코의 도시가 되었다.
셰프샤우엔은 탕헤르나, 스페인의 월경지인 세우타와 가까워 스페인을 중심으로 한 유럽에서 온 관광객들에게 인기가 있다. 이 도시의 이름은 마을에서 보이는 두 개의 산봉우리에서 유래되었는데, 이는 염소의 두 뿔처럼 보인다. 약 200채의 호텔이 여름이나 크리스마스 등에 유럽에서 방문하는 관광객들을 맞이한다. 셰프샤우엔의 한 구역에는 푸르게 칠해진 집과 건물들이 있다.
셰프샤우엔에서는 울 의류, 모직물 등 모로코의 다른 곳에서는 구할 수 없는 현지 수공예품이 많이 판매되어 쇼핑 장소로 인기가 있다. 현지에서 생산되는 염소 치즈도 명물이다. 주변 지역에서는 Kief|키프영어가 재배되고 있으며, 모로코에서 대마의 주요 생산지 중 하나이며, 해시시가 마을 안에서 판매되고 있다. 근처에는 아프리카에서 가장 깊은 동굴 중 하나인 Kef Toghobeit Cave가 있다.
4. 인구
2014년 모로코 인구 조사에 따르면 셰프샤우엔 시에는 42,786명이 거주하고 있다.[15]
5. 문화
셰프샤우엔은 스페인의 레콩키스타 이후 모리스코와 유대인들이 정착하면서 발전했다. 이 도시는 울 의류, 모직물 등 현지 수공예품과 염소 치즈로 유명하다. 주변 지역은 재배를 통한 대마 주요 생산지 중 하나이며, 해시시가 마을 안에서 판매되고 있다. 또한, 근처에는 아프리카에서 가장 깊은 동굴 중 하나인 Kef Toghobeit Cave가 있다.
5. 1. 파란색 도시
모로코인들에게 "샤우엔"으로도 널리 알려진 셰프샤우엔은 탕헤르 및 세우타와 근접해 있어 관광지로 유명하다. 셰프샤우엔의 가장 큰 특징은 파란색으로 칠해진 건물들인데, 이는 전통적으로 유태인들이 많았던 이 도시의 역사에서 기인한다.
건물이 푸르게 칠해진 것은 유대교에서 파란색이 하늘이나 신을 상징하는 신성한 색이라는 데서 유래했다는 설도 있다. 1950년대에는 일반적인 흰색 건물 위주로 보이는 사진도 있으며, 주민들에게 물어봐도 푸른 건물이 이렇게 일반화된 이유에 대해서는 여러 설이 있다고 한다. 셰프샤우엔의 한 구역에는 푸르게 칠해진 집과 건물들이 있다.
5. 2. 전통과 의례
셰프샤우엔은 전통적으로 제발라 사람들이 살던 곳으로, 나중에 알-안달루스와 스페인에서 온 무슬림 및 유대인 난민들이 합류했다.[16] 이 도시는 제발라 지역의 여러 부족들과 강한 관계를 맺어왔는데, 이 관계는 때로는 힘이 되기도 하고, 때로는 자원을 둘러싼 갈등의 원인이 되기도 했다.[17]셰프샤우엔의 전통 가옥은 돌, 벽돌, 타일, 나무, 흙, 석회로 지어졌다. 각 집에는 중앙에 뜰이 있고, 뜰 주변에 복도와 침실이 배치되어 있다. 뜰에는 과일 나무와 향기로운 관목들이 심어져 있다. 이 도시는 건축적으로 안달루시아의 영향을 많이 받았는데, 곡선형 벽돌 아치, 전통적인 수자원 네트워크, 조경 등에서 그 흔적을 찾아볼 수 있다. 문화적으로는 많은 셰프샤우엔 가족들이 안달루시아 음악을 보존해 왔으며, 이는 종교 축제 및 사회 의식의 중요한 부분이 되었다.[6]
농촌 지역은 부족 간의 관계에 따라 공간이 분배되는 특징을 보였다. 각 농촌 정착지(''다샤르'')는 모스크나 마라부 주변에 가옥이 모여 있는 형태로, 전통적인 농림 목축 시스템의 중심지 역할을 한다. 이러한 정착지의 분포는 경작 가능한 토지와 수자원의 가용성과 밀접하게 관련되어 있다.[18]
셰프샤우엔 주민들은 다양한 종교적, 사회적 의례를 지킨다. 주요 행사들은 다음과 같다:[19]
| 행사명 | 시기 | 내용 |
|---|---|---|
| 샤바나 | 샤반 15일 | 물라이 압드 살람 벤 므쉬쉬의 묘소 방문. 코란 학교 학생들에게 특히 중요. |
| 알-카드 밤 | 라마단 26일 | 7~10세 소녀들의 금식 격려. 가족 단위 축하, 소녀들의 웨딩드레스 퍼레이드. |
| 아슈라 | 무하람 10일 | 이드 알-아드하 이후 준비 시작. 쿠스쿠스, 말린 과일, 대추, 과자 등을 먹고, 아이들은 선물 받음. |
| 마울리드 나바위 | 라비 알-아왈 12일 | 무함마드의 생일. 코란과 무함마드 전기 낭독. 가난한 사람들과 죄수들에게 쿠스쿠스 제공, 어린이 할례. |
| 하쿠자 데이 | 농업 태양력 1월 1일 | 지난 수확 감사 및 새해 풍요 기원, 다양한 전통 음식 섭취.[20] |
이러한 의례들은 대부분 모로코 전역에서 유사하게 나타난다.
5. 3. 안달루시아 음악
많은 셰프샤우엔 가족들은 안달루시아 음악의 예술을 보존해 왔으며, 이는 셰프샤우엔 종교 축제 및 사회 의식의 주요 의식이 되었다.[6]6. 경제
셰프샤우엔은 탕헤르 및 스페인의 월경지인 세우타와 가까워 관광지로 유명하다. '샤우엔'이라고도 불리는 셰프샤우엔이라는 이름은 마을 뒷산이 염소의 두 뿔(chouoa)과 닮았다고 해서 붙여진 이름이다. 실제로 "Chef Chaouen"을 그대로 해석하면 "뿔을 보아라"라는 뜻이다.[21][22][23] 매년 여름마다 몰려드는 유럽 관광객을 맞아 200여 개의 호텔이 성업 중이다. 셰프샤우엔의 가장 큰 특징은 파란색으로 칠해진 건물들인데, 이는 전통적으로 유대인들이 많았던 이 도시의 역사에서 기인한다.
이 도시는 울 의류나 모직물 털 담요 등 모로코 다른 곳에서는 구할 수 없는 독특한 수공예품을 팔고 있는 것으로도 유명하다. 염소 치즈도 이 지방 특유의 것으로 여행객들에게 인기가 있다.
2020년, 셰프샤우엔은 유네스코 글로벌 학습 도시 네트워크(GNLC)의 학습 도시로 포함되었다. 이 네트워크는 회원 간의 정책 토론과 상호 학습을 장려하여 협력을 구축하고, 역량을 개발하며, 진전을 지원하고 식별하는 도구를 설계한다.[21][22][23]
6. 1. 농업
농업은 셰프샤우엔 지역 경제의 중요한 부문이며, 이곳은 대규모 농목업 요소로 유명하다. 전통적인 자급자족 농업이 언덕과 계곡에서 행해지는데, 올리브가 주요 작물이다. 포도나무, 아몬드, 무화과와 같은 다른 전통 작물들도 여전히 재배되고 있지만, 최근 수십 년 동안 관광객 유입이 증가하면서 이러한 작물들보다 대마 단일 재배가 더 수익성이 높아졌다.[24]6. 2. 산업 및 상업
셰프샤우엔 주의 산업 부문은 인적 자원과 천연 자원이 있음에도 불구하고 매우 취약한 상태를 유지하고 있다. 상업 부문은 셰프샤우엔의 주요 경제적 지원 중 하나로, 관광 활동과 해외 근로자의 송금이 이를 뒷받침한다. 상업은 주로 도시 중심지와 주요 농촌 코뮌에 집중되어 있으며, 전통 식품, 건축 자재, 의류 및 가정용품 판매를 기반으로 한다. 상업 거래는 여름철에 관광객 유입과 해외 근로자의 귀향으로 활발해진다.[25] 셰프샤우엔 주변의 리프 지역은 또한 모로코의 대마초 생산의 중심지이기도 하다.[26][13]6. 3. 관광
모로코인들에게 "샤우엔"으로도 널리 알려진 셰프샤우엔은 탕헤르 및 세우타(스페인령)와 근접해 있어 관광지로 유명하다. 셰프샤우엔이라는 이름은 마을 뒷산의 모습을 형상화한 것인데, 염소의 두 뿔(chouoa)과 닮았다고 해서 붙여진 이름이다. 실제로 "Chef Chaouen"을 그대로 해석하면 "뿔을 보아라"라는 뜻이다. 매년 여름마다 몰려드는 유럽 관광객을 맞아 200여 개의 호텔이 성업 중이며 식사를 대접한다. 셰프샤우엔의 가장 큰 특징은 파란색으로 칠해진 건물들인데, 이는 전통적으로 유대인들이 많았던 이 도시의 역사에서 기인한다.[27][28][29][30]이 지역의 관광 산업 발전은 성 주간이나 크리스마스를 전후에 대규모로 순례를 오는 스페인 관광객의 역할이 컸다. 또한 이 도시는 모로코 어디에서도 살 수 없는 독특한 수공예품을 팔고 있는 것으로도 유명한데, 모직옷이나 털 담요 등은 이곳에서만 볼 수 있다. 염소 치즈도 이 지방 특유의 것으로 여행객들에게 인기가 있다. 휴가 기간 동안, 셰프샤우엔은 자연 경관과 역사적 기념물에 매료된 모로코 및 외국인 관광객들이 대거 유입된다. 2018년, 셰프샤우엔을 방문한 연간 관광객 수는 약 120,000명으로 추산되었다.[13] 과거에는 셰프샤우엔의 관광이 이 지역에서 생산되는 양질의 저렴한 대마초와도 관련이 있었으나, 이후 관광은 주로 메디나의 매력으로 인해 증가했다. 당국은 또한 이 지역의 자연 환경을 홍보해왔다.[13] 인근 명소로는 아프리카에서 가장 깊은 동굴 중 하나인 케프 토고베이트 동굴이 있다.[31]
셰프샤우엔은 리프 산맥의 산중에 위치하며, 탕헤르와 테투안에서 내륙으로 들어간 곳에 자리 잡고 있다. 셰프샤우엔은 탕헤르나, 스페인의 월경지인 세우타와 가까워 스페인을 중심으로 한 유럽에서 온 관광객들에게 인기가 있다. 약 200채의 호텔이 여름이나 크리스마스 등에 유럽에서 방문하는 관광객들을 맞이한다.
셰프샤우엔에서는 울 의류, 모직물 등 모로코의 다른 곳에서는 구할 수 없는 현지 수공예품이 많이 판매되어 쇼핑 장소로 인기가 있다. 현지에서 생산되는 염소 치즈도 명물이다. 주변 지역에서는 키프가 재배되고 있으며, 모로코에서 대마의 주요 생산지 중 하나이며, 해시시가 마을 안에서 판매되고 있다.
6. 4. 수공예
셰프샤우엔은 모로코 다른 곳에서는 구할 수 없는 독특한 수공예품으로 유명하며, 모직 옷이나 털 담요 등을 이곳에서만 볼 수 있다. 염소 치즈도 이 지방 특유의 것으로 여행객들에게 인기가 있다.[6][25][30]
수공예 부문(재봉, 부항, 대장장이, 목공, 바느질, 무두질 등)은 셰프샤우엔 인구의 가장 일반적인 경제 활동이며, 이 지역에서 핵심적인 사회 경제적 역할을 한다. 이 부문은 관광 부문과 밀접하게 관련되어 있으며, 가죽, 섬유, 철물, 전통 목공 등에 종사하는 다수의 장인(2016년 기준 38개의 협동조합과 688명의 장인 지지자)을 포함한다. 목재 제품은 셰프샤우엔 지방에서 가장 많이 팔리는 수공예품으로, 판매 제품의 57.6%를 차지한다.[6][25][30]
7. 명소
셰프샤우엔은 탕헤르 및 세우타(스페인령)와 가까워 관광지로 유명하다. 특히 파란색으로 칠해진 건물들이 특징인데, 이는 유대인들의 전통에서 기인한다.[32] 파란색은 하늘과 천국을 상징하며, 정신적인 삶을 살도록 상기시켜 주는 역할을 한다고 알려져 있다. 그러나 일부 지역 주민들은 1970년대에 관광객을 유치하기 위해 벽을 파란색으로 칠하도록 명령했다고도 한다.[33]
이 지역 관광 산업은 성 주간이나 크리스마스 전후에 순례를 오는 스페인 관광객의 역할이 컸다. 200여 개가 넘는 호텔이 성업 중이며, 모로코 다른 지역에서는 찾기 힘든 독특한 수공예품(모직옷, 털 담요 등)과 염소 치즈도 이 지역의 명물이다. 주변 지역에서는 가 재배되고 있으며, 해시시가 마을 안에서 판매되기도 한다. 근처에는 아프리카에서 가장 깊은 동굴 중 하나인 Kef Toghobeit Cave가 있다.
7. 1. 메디나
메디나는 셰프샤우엔의 역사적인 지역으로, 파란색과 흰색 페인트로 벽과 집을 칠하는 것이 특징이다. 메디나는 방어벽으로 둘러싸여 있으며, 일부 역사적인 문은 여전히 보존되어 있다.[14]
메디나의 중심은 우타 함맘 광장(Place Outa Hammam)으로, 카스바, 대모스크, 대상 숙소와 다양한 상점과 카페가 있는 시장 광장이다. 이 광장은 16세기에 알리 이븐 라시드의 아들 중 한 명인 물라이 무하마드에 의해 만들어졌을 가능성이 높다. 광장 이름은 북서쪽 모퉁이에 있는 함맘(공중 목욕탕)에서 유래되었다.[14]
광장 북서쪽 모퉁이에 있는 funduq|푸느두크ar(대상 숙소)는 도시의 4개 대상 숙소 중 가장 크며, 상인과 여행자를 수용하기 위해 지어졌다. 건물은 다층 갤러리와 방으로 둘러싸인 안뜰로 구성되어 있다. 건축 양식은 단순하며, 커다란 뾰족한 말굽 아치가 있는 높은 입구 포털로 구별된다.[14]
카스바 남서쪽에는 15세기부터 조성된 도시에서 가장 오래된 지역 중 하나인 수이카(Souika) 구역이 있다. "작은 수크"를 의미하는 이 지역 이름은 초기 시절에 이곳에 만들어진 시장(qaysariyya|카이사리야ar)의 존재에서 유래되었다. 이 시장 지역은 원래 주변 지역과 구분되었으며, 자체 문으로 둘러싸여 있었으며, 그 중 하나의 아치형 통로가 남아 있다.[14]
구시가지 전체에는 여러 개의 전통적인 분수가 있으며, 주민들에게 물을 제공했다. 한 예로 우타 함맘 광장 중앙에 있는 사면 분수가 있다. 네 개의 정면은 각각 블라인드 아치 틈새로 장식되어 있으며, 구조는 원래 돔으로 덮여 있었다. 이후 돔이 녹색 타일 지붕으로 교체되면서 재장식 및 재칠해졌다.[14] 또 다른 예는 수이카 구역의 아인 수이카 분수(Aïn Souika Fountain)로, 아치형 통로 뒤에 있는 오래된 벽 분수이다. 분수 정면은 동심 다엽 장식으로 틀이 잡힌 블라인드 아치로 장식되어 있으며, 그 위에는 작은 블라인드 아케이드 창이 있다. 최근 복원 공사를 통해 현재의 타일 장식이 추가되었으며, 이는 ''젤리''를 모방한 것이다.[14]
7. 2. 카스바
메디나의 가장 오래된 부분은 15세기 후반 알리 이븐 라시드가 세운 최초의 요새인 카스바이다. 요새는 다진 흙(pisé)으로 지어진 벽으로 보호되는 대략 사각형의 울타리로 구성되어 있다. 카스바에는 원래 두 개의 입구가 있었는데, 하나는 주요 광장과 시장을 향하고 다른 하나는 대모스크 근처에 있었다. 이 입구들은 그 이후로 폐쇄되거나 용도가 변경되었으며, 1930년대에 만들어진 개구부를 통해 현대적인 접근이 이루어진다.[14]
카스바의 벽은 다진 흙으로 지어진 10개의 탑과 서쪽에 있는 추가 탑으로 강화되었으며, 모서리는 할석으로 보강된 잡석 쌓기로 지어졌다. 서쪽 탑은 더 높고 나머지 부분보다 눈에 띄며, 아마도 16세기 초 물레이 무함마드에 의해 건설되었을 것이다. 내부에는 여러 개의 방이 있으며, 일부는 벽돌 돔으로 덮여 있다. 그 구조와 기능은 그라나다 토후국 그라나다에 있는 나스르 건축의 일부 타워-거주지와 유사해 보인다.[14] 부지에서 일부 오래된 저수지가 발견되었는데, 이는 카스바의 원래 건설과 주거지로서의 초기 사용 시기로 추정된다.[14]
오늘날 카스바는 박물관으로 바뀌었고 내부 안뜰에는 정원이 있다. 박물관 전시는 고고학적 유물과 민족학에 초점을 맞추고 있으며, 울타리의 북동쪽 모퉁이에 있는 역사적인 건물 1층에 위치해 있다.[14] 이 건물은 물레이 이스마일 치세 동안인 17세기 후반에 지역 총독이었던 알리 에리피에 의해 지어졌을 가능성이 크다.[14]
7. 3. 종교 유적
셰프샤우엔 대모스크는 도시에서 가장 오래되었고 역사적으로 가장 중요한 모스크로, 메디나 중심부, 카스바 근처의 우타 함맘 광장에 위치해 있다.[14]
도시 외곽에는 북부 모로코의 제발라 지역의 수호성인인 압데슬람 벤 므시시 알라미를 기리는 압데슬람 벤 므시시 알라미의 영묘가 있다. 그의 묘와 주변 마을은 셰프샤우엔에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 라라체로 가는 옛길에 위치해 있다.[14]
7. 4. 라스 알 마(Ras al-Ma')
라스 알 마는 도시의 전통적인 수원으로, 메디나 바로 동쪽에 있으며 옛 성벽 밖에 있다. 이곳은 도시의 원래 수원지였다. 물이 지표면으로 솟아나는 지점은 예전에는 트여 있었지만, 지금은 석조 구조물로 덮여 있다.[14] 근처 하류에는 오래된 방앗간과 19세기에 지어진 것으로 추정되는, 개울의 양쪽 둑을 연결하는 다리가 있다.[14]
8. 자매 도시
| 도시 | 국가 |
|---|---|
| 이사콰 | Issaquah|이새쿼영어 |
| 베헤르데라프론테라 | Vejer de la Frontera|베헤르 데 라 프론테라es |
| 론다 | Ronda|론다es |
| 쿤밍 시 | 昆明市|쿤밍 시중국어 |
| 테스투르 | تستور|테스투르ar |
| 메르톨라 | Mértola|메르톨라pt |
| 베니멜랄 | بني ملال|베니 멜랄ar |
9. 저명한 인물
- 아흐메드 함무단: 축구 선수
- 압델카림 타발: 시인
- 세이다 알 후라: 해적, 여왕, 통치자
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