제물
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
제물은 신이나 조상, 또는 죽은 자에게 바치는 물건을 의미하며, 종교 의식과 밀접한 관련이 있다. 한국의 전통 신앙에서는 다양한 대상에게 고유한 제물을 올리며, 굿과 같은 무속 의례에서도 중요한 역할을 한다. 세계 각지의 종교에서도 제물이 중요한 위치를 차지하며, 기독교의 성찬례, 불교의 공화, 신도의 신찬 등이 대표적이다. 또한, 현대 사회에서는 사고 희생자에게 헌화하는 등 종교와 관계없이 제물을 바치는 행위가 널리 이루어진다.
더 읽어볼만한 페이지
| 제물 |
|---|
2. 한국의 전통 신앙과 제물
전물(奠物)은 신불(神佛)에게 드리는 물건으로, 굿상에는 조상, 선수, 대감, 상문, 걸립, 선왕, 영산 등 다양한 신령에게 바치는 제물이 올라간다. 조상상에는 조상석포, 선수상에는 술과 소갈비, 대감상에는 절편, 탁주, 소머리나 소다리가 올려진다. 불사상에는 불교식으로 흰 떡, 과일, 유과 등이 오르며, 고기 대신 떡 위에 흰 연꽃을 꽂기도 한다. 상산상의 떡 위에는 수팔련(壽八蓮)이 꽂힌다.[1]
굿상은 세 단으로 구성되는데, 첫째 단은 '신길'(혹은 '지노귀')로 신령들이 다니는 길을 뜻하며, 무당은 이를 시왕의 길 또는 '진 넉위'라 하여 망령을 위한 자리로 여긴다. 둘째 단은 '새넘'('산음'의 변형)으로, 불교의 중음신 개념처럼 망자의 천도를 기원하는 의미를 담고 있다. 셋째 단은 '선왕저'로, 불교의 현왕재와 같이 제물을 올려 망령을 공양한다.[1]
무구(巫具)는 굿에 쓰이는 도구로, 제단 용구, 주구, 점구, 악구 등이 있다.[1]
2. 1. 무속 신앙의 전물
전물(奠物)은 신령이나 부처에게 바치는 물건으로, 조상, 선수, 대감, 상문, 걸립, 선왕, 영산 등의 상에 각각 다른 제물을 올린다. 예를 들어 조상상에는 조상석포, 선수상에는 술과 소갈비, 대감상에는 절편, 탁주, 소머리나 소다리가 바쳐진다. 불사상에는 불교식에 따라 흰 떡, 과일, 유과 등이 올라가고, 고기를 올리지 못할 때는 떡 위에 흰 연꽃을 꽂는다. 상산상의 떡 위에는 수팔련(壽八蓮)이 꽂힌다.[1]흰 광목 한 필은 불사석명에 쓰이고, 두 필은 최영장군과 병상거리에 쓰인다. 이 상은 세 단으로 차려지는데, 첫 단은 '신길' 또는 '지노귀'라고 하며 신령들의 길을 뜻한다. 이는 승려들이 보살의 길을 인도하거나 극락세계의 길을 트는 것과 같은 의미이다. 무당에서는 시왕의 길 또는 '진 넉위'라고도 하는데, 망령을 위한 자리라는 뜻으로 해석되기도 한다.[1]
무당 굿상의 둘째 단은 '새넘'이라고 하는데, 이는 '산음'이 변한 말이다. 불교에서는 사람이 죽은 초기에 그 영혼이 중음신이 되어 공중을 헤매다가 갈 곳을 찾지 못한다고 하여 77재를 올려 중음신을 흩뜨려 유명신이 되도록 한다. 이는 왕생의 길을 얻으라는 뜻이다. 무속에서도 이와 같이 '진넉위 새넘'을 행하여 망령을 위해 천도신사(薦度神祀)를 지낸다.[1]
셋째 단은 '선왕저'라고 하며, 불교에서 말하는 현왕재와 같다. 제물을 바쳐 망령을 공양하는 것과 경을 읽어 공양하는 두 가지 방법이 있다.[1]
2. 2. 무구(巫具)
무구(巫具)는 굿을 할 때 사용되는 도구들을 말한다. 과거에는 무구가 매우 중요한 의미를 가졌지만, 오늘날에는 그 의미가 많이 퇴색되었다. 하지만 무구는 여전히 굿에서 중요한 역할을 한다.무구의 종류는 다음과 같다.
| 종류 | 명칭 |
|---|---|
| 제단 용구 | 제상, 신위, 신병(神병), 신기(神旗), 대, 소나무, 짚, 흙, 메줄, 제기(祭器), 소지(燒紙), 소금 등 |
| 주구 | 복숭아가지, 삼지창, 장검, 식도장검, 거울, 부적, 대잡이, 귀신단지, 짚인형, 콩 등 |
| 점구 | 쌀, 돈, 종이, 솔잎, 대추, 물, 신칼, 산통(算筒), 거북 등 |
| 악구 | 제금, 해금, 피리, 장고 등 |
무구의 의미와 역할:
- 거울: 신라 시대에는 둥근 거울인 '명도(明圖)'를 사용하여 여자 귀신을 쫓았고, 백제 시대에는 '헌원경(軒轅鏡)'을 사용하여 귀신을 쫓고 지혜를 밝혔다. 조선시대 국무(國巫)는 방에 거울을 걸어 신을 모셨다. 오늘날에도 일부 신방(神房)에서는 '만명(萬明)'이라는 신이 둥근 거울을 들고 있는 그림을 걸어두는데, 이는 태아의 이목구비를 올바르게 조정하는 역할을 한다고 믿어진다.
- 방울: 굿에서 뺄 수 없는 주요 무구 중 하나이다. 상고시대에는 별읍(別邑)에 큰 나무를 세우고 방울과 북을 걸어 귀신을 모셨다. 오늘날 무당들은 금방울을 흔들며 굿을 하는데, 방울 소리는 혼전, 넋전, 신전들의 말을 전하고 귀신을 쫓는 역할을 한다.
- 부채: 창무(倡巫)가 춤을 출 때 사용하는 부채에는 여러 그림이 그려져 있다. 창무가 부채를 폈다 접을 때 일어나는 바람이 신령들을 불러온다고 한다.
- 북과 징: 과거에는 복을 빌 때 사용되었으며, 오늘날에는 북 대신 장고가 사용된다.
- 주구(呪具): 삼지창, 신칼(神刀), 신장간(神將竿) 등이 있으며, 각각 주술적인 힘과 귀신을 쫓는 힘을 가지고 있다.
- 제단 용구: 굿 장소를 신성하게 만들고 신령이 내릴 곳을 마련하는 의미를 가진다. 신기(神旗)는 신령의 하강을 알리고 신령의 뜻을 가르쳐 준다.
- 악구(樂具): 신령을 즐겁게 하고 신령의 하강을 돕는 역할을 한다.
- 명포(命布): 신령들이 출입하는 길을 의미한다.
이 외에도 신가(巫歌), 무경(巫經), 신언(神言), 축원, 저주 등이 무구에 포함된다. 신가는 조선 초기부터 굿에서 불렸으며, 무경은 여러 종류가 있다.
2. 3. 기타 제의 요소
전물(奠物)은 신이나 부처에게 드리는 물건으로, 조상, 선수, 대감, 상문, 걸립, 선왕, 영산 등의 상(床)에 각각 다른 제물을 올린다. 예를 들어 조상상에는 조상석포, 선수상에는 술과 소갈비, 대감상에는 절편, 탁주, 소머리나 소다리가 바쳐진다. 불사상에는 불교식에 따라 흰 떡, 과일, 유과 등이 오르고, 고기가 없을 때는 떡 위에 흰 연꽃을 꽂는다. 상산상의 떡 위에는 수팔련(壽八蓮)이 꽂힌다. 흰 광목 한 필은 불사석명(佛事席命)에 쓰이고, 두 필은 최영 장군과 병상거리에 쓰인다.이 상은 세 단으로 차려지는데, 첫 단은 '신길'이라고 한다. 이는 신령들의 길(神路)이라는 뜻이다. 혹은 '지노귀(指路鬼)'라고도 하는데, 승려의 재(齋)에서 보살의 길을 인도하거나 극락세계의 길을 트는 것과 같은 의미이다. 무당에서는 시왕(十王)의 길 또는 '진 넉위'라고도 하는데, 망령위(亡靈位)라는 뜻으로 해석되기도 한다.
무당 굿상의 둘째 단은 '새넘'이라고 한다. 이것은 산음(散陰)이 잘못 전해진 것인데, 불교에서는 사람이 죽은 초기에 그 영혼이 중음신(中陰身)이 되어 공중에 떠돌아다니며 갈 곳을 찾지 못한다고 하여 77재를 올려 중음신을 흩어지게(疏散) 하여 유명신(幽冥身)이 되도록 한다. 이는 왕생의 길을 얻으라는 뜻이다. 이와 같이 무속에서도 '진넉위 새넘'을 행한다. 즉, 망령을 위해 천도신사(薦度神祀)를 하는 것이다.
무속의 셋째 단은 '선왕저'라고 한다. 불교에서 말하는 현왕재(現王齋)와 같은 것이다. 제물을 바쳐 망령을 공양하는 것과 경을 읽어 공양하는 두 가지 방법이 있다.
무구(巫具)는 옛 기록에 따르면 매우 깊은 뜻을 가졌음을 알 수 있지만, 오늘날에는 평복 차림에 징 하나만 들고 굿을 할 수 있을 정도로 그 의미를 잃었다고 할 수 있다. 그러나 무구가 가진 의미는 결코 가볍지 않다.
방울은 굿에서 뺄 수 없는 주요 무구 중 하나이다. 상고시대의 별읍(別邑)에는 큰 나무가 서 있고 거기에 방울과 북(鈴鼓)을 걸어 놓고 귀신을 모셨다. 그런데 오늘날 무속의 굿에서는 무당이 금방울을 손에 들고 있는데, 그 방울은 일곱 개가 한 군데 묶여 있고 노래(神歌)를 부르면서 때때로 방울을 흔든다. 그 방울 소리는 혼전, 넋전, 신전들의 말이며, 귀신들을 쫓거나 접근하지 못하게 하는 벽사의 기능을 하기도 한다.
창무(倡巫)가 부채(神扁)를 들고 춤을 추는데, 그 부채에는 여러 가지 그림이 있다. 창무는 신가를 부를 때 부채를 폈다 접었다 하는데, 그때 일어나는 바람이 신령들을 불러온다고 한다. 그러나 이러한 신앙은 모든 무속에 통일된 보편적인 것은 아니다.
북과 징은 옛날 송경(개성)에서 12월 하순에 복을 빌고(祈福) 노래를 부르는(頌禱) 데 쓰이기도 했다. 오늘날에는 북 대신 장구가 이러한 목적에 쓰이고 있다.
이상의 무구 외에 주구(呪具), 점구(占具), 제단 용구와 악구(樂具)가 있다. 악구로는 계금, 해금, 피리가 있고, 주구로는 삼지창, 신칼(神刀), 신장간(대잡이)이 보편적으로 쓰이는 무구이다.
제단 용구는 굿 장소를 거룩하게 하는 의미와 신령이 내릴 곳을 마련한다는 뜻이 있고, 신기(神旗)는 신령의 하강을 알리며 신령의 뜻을 가르쳐 주는 역할을 한다.
주구는 그 하나하나가 주력(呪力)과 귀신을 쫓는 힘을 가진 것이다. 제물은 모두 신령을 위한 것이고, 명포(命布)는 신령들이 출입하는 길이다. 악구는 신령을 즐겁게 하고 그의 하강을 돕는 것이다.
이 밖에도 신가 (또는 巫歌), 무경(巫經), 신언(神言), 축원(祝願), 저주 등이 있다. 신가는 조선 초기부터 내불당에서 굿할 때 불렸다. 시용향악보(時用鄕樂譜)에 신가가 실려 있고, 무경은 여러 종류가 있는데, 최근에는 <52종 비밀 국민 불경 목차>가 무속인들 사이에서 쓰이고 있다.
3. 세계의 종교와 제물
제물은 제사 의식과의 관계에 따라 의미를 갖는다[1]。 제물에 관한 해석은 다양하다. 비어티(Beattie, J.)는 제의의 상징적인 측면이 본질이라고 보고, 인간과 초자연적인 존재 사이에도 상호적인 측면이 있다고 보았다. 즉 인간과 영적인 존재의 관계에는 항상 어떤 교환이 이루어지고 있으므로, 그것이 종종 영적인 존재에 대한 증여나 양도가 된다고 했다.(물질적인 것, 그리고 비물질적인 것을 포함한다)[1][2]
세계 각 종교에서는 다양한 형태의 제물이 나타난다.
- '''불교'''에서는 불단에 등명이나 향, 쌀, 밥, 과일, 생화 등을 바친다. 니치렌종에서는 시키미를 공양한다. 진언종에서는 부동명왕에게 호마목이나 공물을 던지는 의식이 있다.
- '''신토(神道)'''에서는 쌀, 밥, 술, 다마구시, 청과물, 생선, 과자, 음식 등을 바친다. 정월에는 카가미모치를 바치며, 기도나 회개 같은 행위도 제물로 여겨진다.
- '''유대교'''에서는 아브라함이 아들 이삭을 바친 번제가 알려져 있다. 『구약성서』에는 속죄의 양이 언급되며, 토라에는 Korban|코르반영어이라 불리는 제물에 대한 규정이 있다.
- '''기독교'''에서는 성찬례(미사)에서의 빵과 포도주가 제물에 해당한다.[1] 가톨릭교회 신학에서는 하느님이 인류의 죄를 속죄하기 위해 아들 예수를 바쳤다고 본다.[4]
- '''도교'''에서는 유혼, 정천망위에 곡물을 바치고, 신에게는 차나 과일을 바쳤다. 초(醮)라는 제사에서는 야간에 제물을 늘어놓고 신들에게 소원을 비는 방식이 사용되었다.
3. 1. 불교
일본 불교에서는 주로 불단 등에 등명이나 향화(향, 말향)를 놓고 쌀, 밥, 과일 외에 생화 등을 바치는데, 생화는 '공화(くか)' 또는 불화(ぶっか, ぶつばな)라고 불린다.
니치렌은 시키미를 좋아하여 공양했기 때문에 니치렌종 계열 종파에서는 지금도 시키미를 공양하며, '오시키미'라고 부른다.
장례식이나 기일에는 고인이 좋아했던 것을 공양하기도 한다.
진언종의 부동 신앙에서는 분노한 형상을 한 부동명왕을 본존으로 하여 불 속에 호마목이나 공물을 던진다.[5]
3. 2. 신토(神道)
신토에서는 쌀, 밥, 술 외에 다마구시, 청과물, 생선(생선, 건어물) 또는 과자류·음식물 등을 바치며, 정월에는 카가미모치를 바친다.물체에 한정되지 않고 바쳐지는 것에는 기도·회개·정진과 같은 행위에 의한 자기 희생의 관념에 있는 자기 자신을 포함하는 경우도 있다.[1] 신토에서는 "찬(饌)"이라고 하며, 본래는 신을 위해 준비하여 헌상한 음식이나 식사를 가리킨다. 헌찬이라고도 한다. 더 거슬러 올라가면, 그 지역의 수장 호족이 지도하여 논밭을 개척하거나, 그 땅을 수호한 것에 대한 답례로서 수확한 곡물이나 특산품을 식사로 헌상한 데서 시작되었다.
3. 3. 유대교
유대교에서는 아브라함이 자신의 외아들 이삭을 신에게 바친 번제가 알려져 있다.[1]『구약성서』에 나오는 속죄의 양은 셈족의 죄를 그 몸에 짊어지고 아자젤에게로 황야로 쫓겨났다.[1] 양이나 염소와 같은 존재도 그것을 바치는 인간과 생명의 본질을 공유하고 있으며, 그 결과 인간 자신을 표상하고 있다.[1]
유대인이 "토라"라고 부르는 책(「모세 오경」이라고도 불리는 책)에는 Korban|코르반영어이라고 불리는 제물에 대한 규정이나 기술이 적혀 있다.[3] 동물을 바치거나, "zevah shelamim"(영어로는 "peace offering" 화해를 위한 선물)을 바치거나, 혹은 "holocaust 홀로코스트"라고 불리는 제물(구체적으로는 황소·양·염소·비둘기 중 하나를 야훼에게만 바치는 것을 나타내기 위해 제단에서 태우는 것(불살라 없애는 것))이 있다.
3. 4. 기독교
가톨릭교회에서는 성찬례(미사)에서의 빵과 포도주가 제물에 해당한다.[1] 가톨릭교회의 신학에서는 아브라함이 외아들 이삭을 제물로 바쳐야 했던 것처럼, 하느님 역시 인류의 죄를 속죄하기 위해 외아들 예수를 바쳤다고 한다.[4] 가톨릭 미사에서는 제단에서 성체인 빵 (호스티아)과 포도주를 바친다. --
3. 5. 도교
도교에서는 유혼, 정천망위에 곡물을 바치고, 신에게는 차나 과일을 바쳤다. 즉, 대상에 따라 제물에도 차이가 있었던 것으로 보인다[6]。도교에는 초(醮)라는 제사도 있는데, 이는 야간에 제물을 늘어놓고 신들에게 소원을 상주하는 방식이다。《수서》 경적지의 "도경서록"에 따르면, "초"는 재앙을 소멸하는 방법 중 하나로, 한밤중에 별하늘 아래에서 술이나 건육 등의 제물을 늘어놓고, 천황 태일이나 오성열숙을 제사하며, 문서를 상주하는 의례라고 한다。
4. 현대 사회의 제물
특정 종교와 관계없이, 죽은 자에게 꽃을 바치는 행위는 세계적으로 널리 행해지고 있다.
사고나 사건의 희생자에게 꽃을 바치는 헌화는 사건 현장이나 희생자의 집 앞에 많이 놓이는 것이 세계 각지에서 행해지고 있다.
서양에서는 꽃과 함께 양초를 바치는 경우가 종종 있다. 일본에서는 꽃과 함께 음료나 음식도 바치는 경우가 종종 있다.
한편, 일본 애니메이션 팬 중 일부는 자신이 애착을 가진 애니메이션 캐릭터가 이야기 속에서 죽으면, 비록 픽션 속에서 죽는 정도가 심하지 않더라도, 탄산음료를 바치는 사례도 있다고 한다.[7]
참조
[1]
서적
宗教学辞典
東京大学出版会
[2]
서적
Other Cultures
社会思想社
[3]
문서
레위기
[4]
문서
ヴィア・ドロローサ
[5]
서적
仏教用語の基礎知識
角川学芸出版
[6]
서적
道教の教団と儀礼
雄山閣出版
[7]
웹사이트
アニメキャラの死を悼む個展、タイで開催 「進撃の巨人」も：時事ドットコム
https://www.jiji.com[...]
2021-07-19
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com