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쿠르간 가설

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목차

1. 개요

쿠르간 가설은 1956년 마리야 김부타스가 제창한, 인도유럽조어 사용 민족의 기원에 대한 가설이다. 이 가설은 고고학과 언어학을 결합하여 러시아 남부의 쿠르간 문화를 연구하고, 쿠르간 형태의 분구묘가 유럽과 중앙아시아 전역으로 퍼졌다는 사실을 밝혀냈다. 김부타스는 쿠르간 문화를 4개의 시기로 구분하고, 세 차례의 확산 파동을 제시하며, 흑해 주변 스텝에서 원시 인도유럽어족이 확산되고 언어가 분화되었다고 주장했다. 쿠르간 가설은 인도유럽어족 연구에 큰 영향을 미쳤으며, Y 염색체 하플로그룹 R1a와 같은 유전적 특징을 가진 사람들의 분포와 관련이 있다. 쿠르간 가설에 대한 대안으로는 아나톨리아 가설이 제시되었으나, 언어학적 증거 부족으로 쿠르간 가설보다 지지를 얻지 못하고 있다.

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쿠르간 가설
개요
명칭쿠르간 가설
별칭쿠르간 이론
쿠르간 모델
설명인도유럽어족의 기원에 대한 고고학적, 언어학적 가설
주요 내용
제안자마리아 김부타스
최초 제안 시기1950년대 초
핵심 주장쿠르간 문화가 원시 인도유럽어 사용자의 물질 문화였다고 주장
쿠르간족의 특징기마 유목민 사회였으며, 기원전 5천년기부터 3천년기에 걸쳐 유럽으로 확장
언어학적 연관성쿠르간 문화의 확산이 인도유럽어족 언어의 확산과 관련 있다고 봄
쿠르간 문화
특징매장 풍습
무덤 (쿠르간) 축조
청동기 사용
가축 사육
시기기원전 6천년기 ~ 3천년기
지역볼가강과 드네프르강 유역의 폰토스-카스피해 초원 지대
가설의 발전
초기 단계1950년대 김부타스의 초기 연구는 고고학적 증거에 기반
발전 단계1970년대 수정된 가설은 언어학적, 고고학적 증거 통합 시도
콜린 렌프루의 비판과 수정 (아나톨리아 가설 지지)
현재유전자 연구 결과가 가설에 대한 새로운 시각 제공
일부 학자들은 야мна 문화를 원시 인도유럽어의 기원으로 봄
주요 비판
고고학적 증거 부족쿠르간 문화와 인도유럽어족의 직접적인 연관성에 대한 증거 부족 지적
언어학적 문제언어 변화의 속도와 시기에 대한 논쟁
대안 가설아나톨리아 가설 등 다른 가설들이 제기됨
참고
관련 문화야мна 문화
선형토기 문화
아나톨리아 문화
관련 학자마리아 김부타스
콜린 렌프루

2. 쿠르간 가설의 역사

1956년 마리야 김부타스는 고고학과 언어학을 결합하여 인도유럽조어를 사용하는 사람들의 기원에 관한 쿠르간 가설을 제창하였다. 김부타스는 러시아 남부의 쿠르간(курга́нru)이라는 수반 분묘를 가진 문화를 조사하여 "쿠르간 문화"라고 명명하고, 이 쿠르간 형태의 분구묘가 유럽과 중앙아시아 전역으로 퍼져나갔음을 밝혀냈다.[2]

김부타스의 인도유럽어 기원 탐구는 고고학과 언어학의 학제 간 연구를 종합한 것이었다. 쿠르간 가설은 폰토-카스피 해 스텝 지역을 원시 인도유럽어(우르하임아트(urheimat))로 규정하고, 이 지역에서 다양한 후기 인도유럽조어 방언이 사용되었을 것으로 추정한다. 이 가설에 따르면, 쿠르간 문화는 점차 폰토-카스피 해 스텝 전체로 확장되었으며, 쿠르간 IV는 기원전 3000년경의 얌나야 문화와 동일시된다.

쿠르간 문화의 이동성은 이 지역 전체로의 확장을 용이하게 했으며, 말의 가축화와 뒤이은 초기 전차의 사용에 기인한다. 말의 가축화에 대한 최초의 강력한 고고학적 증거는 기원전 4200~3500년경에 번성한 우크라이나의 스레드니 스토그 문화에서 발견되었으며, 이는 원시 인도유럽어 문화의 초기 단계를 나타낼 가능성이 높다. 이후 스텝 지역 밖으로의 확장은 서쪽의 구상 항아리 문화와 같은 혼합 문화, 즉 김부타스의 용어로 "쿠르간화된" 문화를 낳았다. 이러한 쿠르간화된 문화로부터 기원전 2500년경, 원시 그리스인이 발칸 반도로, 유목 인도-이란인 문화가 동쪽으로 이주해왔다.

2. 1. 초기 가설의 발전

19세기에 이미 테오도어 벤페이와 같은 독일 학자들이 흑해-카스피해 지역의 스텝 유목민을 원시 인도유럽인으로 특정하려는 주장을 제기했으며, 특히 오토 슈레이더가 이 주장을 따랐다.[2][7] 테오도어 포에슈는 인근의 핀스크 늪지를 제안했다.

V. 고든 차일드[11]와 에른스트 발레를 포함한 학자들은 폰토스 기원설을 지지했다.[12] 발레의 제자였던 요나스 푸지나스는 마리야 김부타스의 스승이 되었다. 김부타스는 슈레이더를 선구자로 인정하며[13], 소련과 동구권의 영토에서 얻은 풍부한 고고학적 증거를 꼼꼼히 정리하여 선사 시대 유럽에 대한 더 완전한 그림을 제시했다.

3. 쿠르간 문화와 그 확산

1956년 마리야 김부타스는 고고학과 언어학을 결합하여, 인도유럽조어를 말하는 사람들의 기원에 관하여 쿠르간 가설을 제창하였다. 김부타스는 러시아 남부의 쿠르간(Kurgan, курга́н|쿠르간ru)이라는 수반 분묘를 가진 문화를 조사하여 이를 "쿠르간 문화"라고 부르고, 쿠르간형의 분구묘가 유럽·중앙아시아 전역에 퍼졌다는 사실을 밝혀냈다.

쿠르간 문화는 폰토스-카스피 해 스텝 전체로 확장되었으며, 쿠르간 IV기는 기원전 3000년경의 얌나야 문화와 동일시된다. 쿠르간 문화의 이동성은 이 지역 전체로의 확장을 용이하게 했으며, 말의 가축화와 뒤이은 초기 전차의 사용에 기인한다. 말의 가축화에 대한 최초의 강력한 고고학적 증거는 기원전 4200~3500년경에 번성한 우크라이나의 스레드니 스토그 문화에서 발견되었으며, 이는 원시 인도유럽어 문화의 초기 단계를 나타낼 가능성이 높다.

이후 스텝 지역 밖으로의 확장은 서쪽의 구상 항아리 문화와 같은 혼성 문화를 낳았고, 김부타스는 이를 "쿠르간화된" 문화라고 칭했다. 이러한 쿠르간화된 문화로부터 기원전 2500년경, 원시 그리스인이 발칸 반도로, 유목 인도-이란인 문화가 동쪽으로 이주해왔다. 기원전 2900년경, 구상 암포라 문화의 중심부인 폴란드 중남부에서 끈무늬 토기 문화가 발생하고, 그 후 서쪽은 서유럽, 동쪽은 동유럽 동단부, 북쪽은 스칸디나비아 반도 남부 및 핀란드 남단부까지 크게 확산되었다. 이것은 게르만어파, 슬라브어파, 발트어파 등 유럽 북반에서 발전한 인도유럽어족의 여러 어파의 기층 문화가 되었다고 생각된다.

3. 1. 쿠르간 문화의 단계

마리야 김부타스는 쿠르간 문화를 4개의 연속적인 시기로 구분하였다.

  • 쿠르간 I기 (기원전 4천년기 전반): 드네프르강 유역에서 볼가강 유역에 걸쳐 발생하였다. 사마라 문화, 스레드니 스토그 문화, 크바린스크 문화, 세로글라소프카 문화를 포함한다. 스레드니 스토그 문화는 쿠르간을 건설하지 않았지만, 인류에 의한 말의 가축화가 시작된 곳으로 추정된다.
  • 쿠르간 II-III기 (기원전 4천년기 후반): 스레드니 스토그 문화와 마이코프 문화가 포함된다. 마이코프 문화는 활발하게 쿠르간을 건설하였다.
  • 쿠르간 IV기 (기원전 3천년기 전반): 얌나야 문화(수혈묘 문화)가 우랄강에서 루마니아에 이르는 스텝 전체로 확대되었다.


김부타스는 세 차례의 확산 파동이 있었다고 보았다.

  • 첫 번째 파동은 쿠르간 I기 이전에 볼가강 하류에서 드네프르강 유역으로 퍼졌다. 쿠르간 I기의 문화, 특히 스레드니 스토그 문화는 쿠쿠테니 문화와 공존하였다.
  • 두 번째 파동은 기원전 4천년기 중엽이며, 스레드니 스토그 문화나 마이코프 문화에서 유래된 것으로 추측된다.
  • 세 번째 파동은 기원전 3000년부터 2800년경이며, 얌나야 문화(수혈묘 문화)가 스텝 지역을 넘어 확대되는 시기에 해당한다.

3. 2. 확산의 파동

마리야 김부타스는 쿠르간 문화의 확산을 세 차례의 파동으로 설명한다.

  • '''1차 파동'''은 쿠르간 I기에 앞서, 볼가강 하류에서 드네프르강 유역으로 확산되었다. 이 과정에서 스레드니 스토그 문화는 쿠쿠테니 문화와 공존했으며, 그 영향은 발칸반도와 다뉴브강 유역을 따라 세르비아의 빈차 문화와 헝가리의 렝옐 문화까지 미쳤다.[20]
  • '''2차 파동'''은 기원전 4천년기 중엽, 스레드니 스토그 문화와 마이코프 문화에서 유래한다. 이로 인해 구상 암포라 문화, 바덴 문화, 끈무늬 토기 문화 등 "쿠르간화된" 혼성 문화가 북유럽에 등장했다. 김부타스는 이를 인도유럽어족이 서유럽과 북유럽으로 처음 침투한 시기로 보았다.[20]
  • '''3차 파동'''은 기원전 3000-2800년경, 얌나야 문화가 스텝을 넘어 루마니아, 불가리아, 헝가리 동부 등으로 확산되는 시기이다. 이 시기에 쿠쿠테니-트리필리아 문화와 트리알레티 문화가 종말을 맞이했다.[20]

4. 쿠르간 문화 이후의 인도유럽어족 분화

기원전 4500년에서 4000년 사이는 초기 인도유럽조어 시기로, 스레드니 스토그, 드네프르-도네츠, 사마라 문화가 존재했고, 말의 가축화가 시작되었다(제1파). 기원전 4000년에서 3500년 사이에는 얌나 문화라고도 불리는 핏 무덤 문화가 스텝 지역에서 나타났고, 북코카서스 지역에서는 마이코프 문화가 등장했다. 인도-히타이트어족 가설에서는 이 시기 이전에 아나톨리아어족이 분리되었다고 본다.

기원전 3500년에서 3000년 사이는 중기 인도유럽조어 시기이다. 핏 무덤 문화는 석상을 만들고, 주로 목축을 하며, 성채로 보호받는 정착지에서 농업과 어업에 종사하는 전형적인 원시 인도유럽 사회를 보여준다. 핏 무덤 문화와 후기 신석기 유럽 문화의 접촉으로 "쿠르간화된" 구상 항아리 문화와 바덴 문화가 나타났다(제2파). 마이코프 문화는 청동기 시대 초기 증거를 보여주며, 청동 무기와 유물이 핏 무덤 지역에 도입되었다. 이 시기에 초기 사템화가 이루어졌을 가능성이 있다.

기원전 3000년에서 2500년 사이는 후기 인도유럽조어 시기이다. 핏 무덤 문화는 폰토스 스텝 전역으로 확장된다(제3파). 끈 긷는 토기 문화는 라인강에서 볼가강까지 확장되며, 인도유럽어족의 마지막 단계에 해당한다. 광대한 "쿠르간화된" 지역은 다양한 독립 언어와 문화로 분리되지만, 아나톨리아어족과 토하라어파를 제외하고는 기술 확산과 언어 차용을 가능하게 하는 느슨한 관계를 유지한다. 켄툼-사템 분열은 완료되었지만, 사템화의 음운론적 경향은 여전히 활발했다.

마리야 김부타스는 유럽에서 쿠르간과 관련된 구상 앰포라 문화가 제2의 "원향"이라고 보았다. 이 문화는 기원전 2300년경 종형 비커 문화와 낙서토기 문화로 분리되어 라틴족, 켈트족, 슬라브족, 게르만족, 발트족 등으로 발전했다. 한편, 발칸 반도나 중유럽의 여러 민족, 그리스로 침입한 원미케네인도 구상 앰포라 문화의 담당자였을 가능성이 있다고 추정된다.

4. 1. 끈무늬 토기 문화와 인도유럽어족 분화

기원전 2900년경, 구상 암포라 문화의 중심지인 폴란드 중남부에서 끈무늬 토기 문화(전투부 문화)가 발생하여 유럽 각지로 확산되었다. 끈무늬 토기 문화는 게르만어파, 슬라브어파, 발트어파 등 유럽 북반부 인도유럽어족 여러 어파의 기층 문화가 된 것으로 추정된다.[14]

4. 2. 종형 비커 문화와 인도유럽어족 분화

기원전 2800년경, 구상 앰포라 문화의 범위에서 서쪽으로 멀리 떨어진 포르투갈 서단부에서 종형 비커(벨 비커)가 만들어지기 시작했다. 종형 비커 문화는 서유럽과 남유럽 서부 일대에 퍼지면서 끈무늬 토기 문화나 구상 앰포라 문화가 퍼져 있던 중앙유럽 서부와 남부까지 침투했다. 켈트어파나 이탈리아어파 등 유럽 남반부 인도유럽어족 여러 어파의 기층 문화가 된 것으로 추정된다.

5. 쿠르간 가설에 대한 다양한 해석과 비판

1956년에 마리야 김부타스는 고고학과 언어학을 결합하여 인도유럽조어를 말하는 사람들의 기원에 관한 쿠르간 가설을 제창하였다. 김부타스는 러시아 남부의 쿠르간(Kurgan, курга́нru)이라는 수반 분묘를 가진 문화를 조사하여 "쿠르간 문화"라고 부르고, 쿠르간형 분구묘가 유럽·중앙아시아 전역에 퍼졌다는 사실을 밝혀냈다.

19세기에 이미 독일 학자 테오도어 벤페이(1869)와 빅토르 헨de(1870)이 흑해-카스피해 지역의 스텝 유목민을 원시 인도유럽인(Proto-Indo-Europeans)으로 특정하려는 주장을 제기했으며, 오토 슈레이더(1883, 1890)가 이 주장을 따랐다.[2][7] 테오도어 포에슈는 인근의 핀스크 늪지를 제안했다. 칼 브루그만은 PIE에 관한 그의 표준 저작물과 나중에 간략하게 요약한 판본에서 당시 학계가 urheimat을 정확히 특정할 수 없다고 보았지만, 슈레이더의 견해에 기울었다. 그러나 칼 펜카가 1883년에 비유럽 PIE 기원을 거부한 후, 대부분의 학자들은 북유럽 기원을 선호했다.

V. 고든 차일드와 에른스트 발레를 포함한 학자들은 폰토스 기원설을 지지했다.[11][12] 발레의 제자 중 한 명인 요나스 푸지나스는 마리야 김부타스의 스승이 되었다. 김부타스는 슈레이더를 선구자로 인정하며, 서구 학자들이 쉽게 접근할 수 없었던 소련과 동구권의 영토에서 얻은 풍부한 고고학적 증거를 꼼꼼히 정리하여 선사 시대 유럽에 대한 더 완전한 그림을 제시했다.

김부타스의 인도유럽어 기원 탐구는 고고학과 언어학의 학제 간 종합이었다. 쿠르간 가설은 폰토-카스피 해 스텝 지역을 원시 인도유럽어(PIE) 우르하임아트(urheimat)로 규정하고, 이 지역에서 다양한 후기 PIE 방언이 사용되었을 것으로 추정한다. 이 가설에 따르면, 쿠르간 문화는 점차 폰토-카스피 해 스텝 전체로 확장되었으며, 쿠르간 IV는 기원전 3000년경의 얌나야 문화와 동일시된다.

쿠르간 문화의 이동성은 말의 가축화와 초기 전차의 사용으로 용이해졌다. 말의 가축화에 대한 최초의 강력한 고고학적 증거는 기원전 4200~3500년경 우크라이나의 스레드니 스토그 문화에서 발견되었으며, 이는 원시 인도유럽어 문화의 초기 단계를 나타낼 가능성이 높다. 이후 스텝 지역 밖으로의 확장은 서쪽의 구상 항아리 문화와 같은 "쿠르간화된" 문화를 낳았다. 이러한 쿠르간화된 문화로부터 기원전 2500년경, 원시 그리스인이 발칸 반도로, 유목 인도-이란인 문화가 동쪽으로 이주해왔다.

김부타스를 지지하는 연구자들은 쿠르간 문화가 기원전 5천년기부터 기원전 3천년기에 스텝과 유럽 남동부에 존재했던 원시 인도유럽어족의 민족적 특징을 반영하고 있다고 생각한다.

5. 1. 김부타스의 해석과 비판

마리야 김부타스는 쿠르간 문화의 확산이 군사적 침략으로 이루어졌다고 보았다. 그녀는 새로운 전사 문화가 평화롭고 모계 중심적인 "구 유럽"을 부계 사회의 전사 사회로 강제 대체했다고 주장했다.[18] 이러한 과정은 요새화된 정착지와 언덕 요새, 전사 추장의 무덤에서 확인할 수 있다고 설명했다.

김부타스는 말년에 자연/대지 여신 (가이아)을 중심으로 한 평등주의 사회에서 아버지/태양/날씨 신 (제우스, 디아우스)을 숭배하는 부계 사회로의 전환이 폭력적으로 이루어졌다고 강조했다.[18]

J. P. 맬러리는 쿠르간 가설을 인도유럽어의 기원에 대한 표준 이론으로 받아들였지만, 군사적 침략이라는 "급진적" 시나리오에는 동의하지 않았다. 김부타스의 주 시나리오는 정복 직후의 일반적인 습격과는 달리 강압이나 갈취를 통한 점진적인 영향력 축적을 포함했다.

5. 2. 맬러리의 비판

J. P. 맬러리는 1989년에 쿠르간 가설을 인도유럽어의 기원에 대한 사실상의 표준 이론으로 받아들였다. 하지만 군사적 침략이라는 "급진적" 시나리오와는 구별했다. 김부타스의 실제 주요 시나리오는 정복 직후에 이루어지는 일반적인 습격과는 달리, 강압이나 갈취를 통한 영향력의 점진적인 축적을 포함했다.[18]

맬러리는 다음과 같이 비판했다.

5. 3. 호이슬러의 비판

알렉산더 호이슬러는 마리야 김부타스의 "쿠르간 문화" 개념에 대해 비판적인 입장을 취했다.[18]

6. 대립 가설

6. 1. 아나톨리아 가설

인도유럽어족의 기원이 약 9000년 전 고대 아나톨리아라는 가설이다. 콜린 렌프루가 이 가설을 주장했으며, 농업의 보급과 함께 인도유럽어가 확산되었다고 본다.

러셀 D. 그레이(Russell D. Gray)와 퀜틴 D. 앳킨슨(Quentin D. Atkinson) 박사가 2003년에 발표한 언어연대학 연구에서 이 가설을 지지하며, 쿠르간 문화가 제2차 원향일 가능성도 시사했다[21]. 그러나 이는 언어학 연구 결과일 뿐, 아나톨리아가 원향이었다는 지리적 증거는 되지 못한다.

그레이 박사의 연구 결과는 "오래된 시대에, 히타이트어파로 발전하는 집단의, 다른 인도유럽 조어 집단으로부터의 언어학적 분화가 기원전 7천 년기에 시작되었다"는 것을 나타낼 뿐이다. 이 연구에서는 비히타이트의 인도유럽 조어 집단이 아나톨리아에서 북쪽으로 이동했는지, 아니면 히타이트 쪽이 비히타이트의 인도유럽 조어 집단으로부터 갈라져 남하했는지, 어느 쪽이든 확실한 증거를 제시하지 못했다.

기존의 고고학 연구에서는 히타이트로 발전한 집단 쪽이 다른 인도유럽 조어 집단으로부터 갈라져 남하했다는 설이 지지받고 있으며, 이 설은 그레이 박사의 언어연대학 연구 결과와 모순되지 않는다. 하지만 그레이 박사는 2003년 논문에서 아나톨리아 가설, 즉 지리적 결론을 내렸다.

6. 2. 아르메니아 가설

러셀 D. 그레이(Russell D. Gray)와 퀜틴 D. 앳킨슨(Quentin D. Atkinson) 박사가 2003년에 발표한 언어연대학 연구에서 아나톨리아 가설을 강하게 주장하며, 쿠르간 문화가 제2차 원향일 가능성도 시사했다[21]. 그러나 이것은 언어학 연구이며, 아나톨리아가 원향이었다는 지리적 증거는 되지 못한다. 그레이 박사의 연구 결과는 단지 "오래된 시대에, 히타이트어파로 발전하는 집단의, 다른 인도유럽 조어 집단으로부터의 언어학적 분화가 기원전 7천 년기에 시작되었다"는 것을 나타낼 뿐이다. 이 연구에서는 비히타이트계 인도유럽 조어 집단이 아나톨리아에서 북쪽으로 이동했는지, 아니면 히타이트계가 비히타이트계 인도유럽 조어 집단으로부터 갈라져 남하했는지, 어느 쪽이든 확실한 증거를 제시하지 못했다. 종래의 고고학 연구에서는, 히타이트로 발전한 집단 쪽이 다른 인도유럽 조어 집단으로부터 갈라져 남하했다는 후자의 설이 지지받고 있으며, 이 설도 그레이 박사의 언어연대학 연구 결과 자체와 모순되지 않는다. 하지만 그레이 박사는 2003년 논문에서 아나톨리아 학설, 즉 지리적 결론을 내렸다.

7. 쿠르간 문화 담당자의 유전적 특징

1956년에 마리야 김부타스는 원시 인도유럽어를 사용하는 사람들의 기원을 밝히기 위해 "쿠르간 가설"을 제창했다. 그녀는 "쿠르간"이라는 묘총을 동반한 분묘를 가진 문화를 "쿠르간 문화"라고 칭하고, 이 묘총 형태가 유럽으로 전파되었음을 밝혀냈다. 이 가설은 인도유럽어족 연구에 중요한 영향을 미쳤다. 김부타스를 지지하는 연구자들은 쿠르간 문화가 기원전 5천년기부터 기원전 3천년기에 스텝과 유럽 남동부에 존재했던 원시 인도유럽어족의 민족적 특징을 반영하고 있다고 생각한다.

7. 1. Y 염색체 하플로그룹 R1a

Y 염색체 하플로타입 SNP 마커 R1a라는 특수한 유전적 특징을 가진 사람들은 여러 면에서 쿠르간 문화와 관련이 있다고 여겨진다. 이 유전적 특징은 중앙아시아, 서아시아, 인도, 이란, 유럽 중부 및 동부의 슬라브인, 유럽 북부의 스칸디나비아인에게 가장 빈번하게 나타나며, 그 주변으로 갈수록 드물어진다. 유럽에서 R1a가 가장 두드러지게 나타나는 민족 집단은 슬라브인이고, 그 다음은 스칸디나비아인(덴마크 제외)이다. 특히 선사 시대에 구상 앰포라 문화의 중심지였던 폴란드에서 두드러진다. 스칸디나비아에서는 노르웨이에서 두드러진다. 한편, 이 R1a는 바스크 지방, 이베리아 반도 서부, 브리튼 섬 서부 등 유럽 최서단 지역에는 확산되지 않은 것으로 보이는데, 이는 서쪽으로부터의 남성 혈통이 사회적 지배층을 제외하면 거의 유입되지 않았기 때문으로 보인다.

Ornella Semino 등의 연구자에 따르면, 바스크인 등 Eu18에 속하는 하플로타입을 가진 사람들과 헝가리인 및 우크라이나인에게서 발견되는 Eu19에 속하는 하플로타입을 가진 사람들은 2만 년 전부터 1만 3천 년 전의 최종 빙기(뷔름 빙기)에 아프리카에서 이베리아 반도를 경유하여 이주해 온 것이 확인되었다고 한다. 그리고 파키스탄, 인도, 중앙아시아에서 발견되는 Eu19에 속하는 하플로타입을 가진 사람들의 이주 범위가 확대되는 것과 쿠르간 문화가 확산되는 과정과 관련짓는다.

참조

[1] 서적 Archaeology and Language: The Puzzle of Indo-European Origins CUP Archive 1990
[2] 간행물 Proceedings of the Eighteenth Annual Indo-European Conference, Los Angeles, November 3–4, 2006 2008
[3] 간행물 Population genomics of Bronze Age Eurasia https://depot.ceon.p[...]
[4] 간행물 Genome-wide patterns of selection in 230 ancient Eurasians 2015
[5] 간행물 The formation of human populations in South and Central Asia 2019
[6] 간행물 An Ancient Harappan Genome Lacks Ancestry from Steppe Pastoralists or Iranian Farmers 2019-10-17
[7] 서적 A Linguistic Map of Prehistoric Northern Europe Société Finno-Ougrienne 2012
[8] 문서 "Grundriss der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen" Strassburg 1886
[9] 문서 "Kurze vergleichende Grammatik der indogermanischen Sprachen" Strassburg 1902
[10] 문서 "Origines Ariacae: Linguistisch-ethnologische Untersuchungen zur ältesten Geschichte der arischen Völker und Sprachen" Taschen, Vienna 1883
[11] 문서 "The Aryans: A Study of Indo-European Origins" Kegan Paul, London 1926
[12] 문서 Deutsche Vorzeit Leipzig 1932
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[18] 간행물 The Indo-Europeanization of Europe: the intrusion of steppe pastoralists from south Russia and the transformation of Old Europe https://www.tandfonl[...] 1993-08-01
[19] 문서 "Why not a Kurgan Culture?" 2007
[20] 문서
[21] 간행물 Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin


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