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프랑수아 샤틀레

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목차

1. 개요

프랑수아 샤틀레는 프랑스의 철학자이자 철학 역사가이다. 미셸 푸코, 질 들뢰즈와 함께 세계 철학 대학을 공동 창립했으며, 철학을 사상과 행동을 연결하는 실천으로 보았다. 그의 저서 '이성의 역사'는 현대 서양 이성주의를 구성하는 철학의 역할을 보여주며, '플라톤'은 고대 그리스 철학에 대한 입문서이다. 샤틀레는 1925년 파리에서 태어나, 1968년 5월 프랑스 학생 시위 이후 파리 뱅센 대학교 철학과를 창립했고, 국제 철학 칼리지를 공동 설립했다. 그는 1982년 폐암 진단을 받고 1985년 사망했다.

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프랑수아 샤틀레
기본 정보
프랑수아 샤틀레
이름프랑수아 샤틀레
출생일1925년 4월 27일
출생지프랑스, 파리
사망일1985년 12월 26일
사망지프랑스, 파리
다른 이름미셸 시테 (Michel Cité)
국적프랑스
학력 및 경력
출신 학교소르본 대학교
배우자
노엘 샤틀레
연구 기관파리 제8대학교
국제 철학 콜레주
박사 학위박사, 대학교수 자격
사상 및 철학
시대20세기 프랑스 철학
학파포스트 구조주의
주요 관심사철학사
정치 철학
마르크스주의
아테네 민주주의
플라톤주의
칸트주의
헤겔주의
이성
국가주의
영향을 받은 인물플라톤
헤겔
마르크스
알렉상드르 코제브
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국가
합리주의
페리클레스 민주주의
반-칸트주의
반-플라톤주의
주요 저서
주요 저서페리클레스와 그의 시대
플라톤
헤겔
교수들의 철학
철학사
이성의 역사
고전 그리스, 이성 그리고 국가
주요 업적『철학사』 (邦題『서양 철학의 지』、全8巻）공저 감수
수상
수상볼단 상

2. 생애

미셸 푸코와 질 들뢰즈와 함께 파리 뱅센 대학교의 철학과를 창립하였고 세계 철학 대학(Collège international de philosophie)을 공동 창립했다.[49] 1971년에는 장피에르 베르낭과 함께 브라질 군사 독재에 항의하는 의미로 상파울루 대학교 교수로 재직했다.[49] 샤틀레는 항상 생각과 행동을 연결하고 동시대 사람들과의 투쟁에 관심을 가졌다.

그의 철학 개념은 그를 철학자가 아닌 철학 역사가로 만들었다. 그는 ''이성의 역사''에서 현대 서구 이성주의에서 철학의 역할을 보여주었고, ''플라톤''에서는 고대 그리스 철학자의 사상에 대한 입문서를 제시했다. 샤틀레는 ''교수의 철학''에서 철학의 실천은 가르치는 방식과 분리될 수 없으며, 항상 밀접하게 연결되어 있다고 주장했다.[10]

1982년 폐암 진단을 받고 투병하다 1985년 사망했다. 절친한 친구였던 질 들뢰즈는 샤틀레의 투병에 깊은 영향을 받았고, 몇 주 후 스스로 목숨을 끊었다.[2][11]

2023년, 아담 E. 포스터가 번역한 "고전 그리스, 이성, 그리고 국가"가 ''파레시아: 비판 철학 저널.'' 38호에 실리면서 처음으로 영어 번역판이 출판되었다.[7][12]

1948년 오랑에서 첫 번째 아내 자닌 마리 마통과 결혼했으나 1957년 이혼했다. 1968년 누엘 조스팽과 결혼했고, 그녀의 형제 리옹넬 조스팽은 자크 시라크 대통령 임기 중 1997년부터 2002년까지 프랑스 총리를 지냈다. 샤틀레가 사망할 때까지 결혼 생활을 유지했으며, 아들 앙투안을 두었다.[3]

2. 1. 초기 생애와 교육

프랑수아 샤틀레는 1925년 4월 27일 파리 교외 불로뉴-빌랑쿠르(오드센주)에서 태어났다.[13] 쁘띠 부르주아 가정 출신으로, 아버지는 파리 공공 교통 회사(파리 교통 공단의 전신 중 하나) 직원이자 노면 전차 차장이었다.[14][15][16]

초등 교육을 마친 후 제1차 세계 대전 발발로 프랑스 중부 크뢰즈주로 피난을 갔으나, 마을이 공습을 받으면서 파리로 돌아왔다.[14][15][16] 리세 장송 드 세이(Lycée Janson-de-Sailly)와 Lycée Claude-Bernard|리세 클로드 베르나르프랑스어에서 공부하며 대독 레지스탕스 운동에 참여했다.[14][15] 처음에는 문학에 관심을 가졌으나, 프랑스 혁명에 대한 관심으로 역사를 공부하게 되었다.[17]

1943년 바칼로레아를 취득하고 파리 대학교에 입학하여 철학을 전공했다. 가스통 바슐라르에게 가르침을 받았고,[15] 마르크스주의를 접하고 트로츠키스트 그룹에 참여하기도 했다.[18] 학생 시절 알렉상드르 코제브와 Éric Weil|에릭 베이유프랑스어에게서 배운 헤겔 철학에 큰 영향을 받았다.[18] 장 폴 사르트르에게도 영향을 받아 학생 시절 자신을 '헤겔-마르크스주의적 실존주의자'로 정의하기도 했다.[15]

1948년 철학 아그레가시옹을 통과하여,[4] 알제리 오랑의 리세에서 철학을 가르쳤다.[3] 1951년 튀니스의 리세 카르노에서 이과반을 가르쳤고, 1954년 파리로 돌아와 리세 도미앙에서 가르쳤다.[3] 이후 파리의 명문 리세 페넬롱(Lycée Fénelon)에서 이과반 교사가 되었다.[5]

1950년 장 이폴리트 밑에서 박사 과정을 시작하여, 1959년에 논문을 완성하고,[6] 1961년 문학 박사 학위를 받았다.[4][3]

2. 2. 알제리와 튀니지에서의 활동 (1948-1954)

1948년, 샤틀레는 철학 대학 교수 자격을 취득하고 잔느-마리 마통(Jeanne-Marie Mathon)과 결혼했다(1957년 이혼).[14][15] 같은 해, 알제리 오랑에 있는 리세 라몰리시에르 고등학교에 부임했다.[20] 샤틀레는 이곳에서 프랑스 노동총동맹의 교원 노동조합을 결성하여 서기장을 맡았으며, 현지 군비 확장 반대, 탈식민지화, 반전 운동을 지지했다.[15] 1949년에는 현지 프랑스어 일간지 《Oran républicain|오랑 레퓌블리캥프랑스어(공화정 오랑)》의 의뢰로 르네 셰레르와 함께 주간 칼럼을 담당했다.[14]

1950년에는 역사학자 André Mandouze|앙드레 망두즈프랑스어의 소개로 창간된 《Consciences algériennes|콩시앙스 알제리엔느프랑스어(알제리의 양심・신조)》지에 편집위원으로 참가했다. 이 잡지에는 "인종 차별과 식민주의를 철폐하지 않는 한, 알제리의 양심은 불가능하다"는 창간 취지가 실렸으며, 샤틀레는 "민족주의와 계급 의식"이라는 글을 기고했다.[15] 이 잡지는 1954년에 《Consciences maghribines|콩시앙스 마그리빈느프랑스어(마그리빈느)》로 이름이 바뀌었다.[23]

샤틀레는 항만 노동자의 파업을 지지하는 연설을 하는 등 적극적인 활동을 펼쳐 귀국 처분을 받았으나, 튀니지 튀니스 카르노 고등학교(Lycée Carnot de Tunis|리세 카르노 드 튀니스프랑스어)로 전임하여 문학 그랑제콜 준비반에서 철학을 가르치게 되었다.[14] 그러나 이곳에서도 하비브 부르기바의 Néo-Destour|네오 데스투르프랑스어 당(신 헌법당)을 공개적으로 지지하여 국민 교육상으로부터 질책을 받았다.[15]

2. 3. 귀국 후 교육 및 연구 활동 (1954-1969)

1948년 프랑스 교육 시스템에서 철학 교사 및 교수를 채용하기 위해 사용되는 경쟁 시험인 '철학 아그레가시옹'을 통과했다.[4] 졸업 후 알제리 오랑에 있는 '리세 라모리시예르'와 1951년 튀니스에 있는 리세 카르노에서 이과반을 가르쳤다.[3]

1950년 장 이폴리트 밑에서 박사 과정을 시작하여, "고전 그리스 철학에서 메디 전쟁 말기부터 카이로네이아 전투까지의 역사적 사상의 형성"이라는 제목의 박사 학위 논문을 1959년에 완성했다.[3][6] 1961년 보충 논문 ''로고스와 프락시스: 마르크스주의의 이론적 의미에 대한 연구''가 출판되면서 문학 박사 학위를 받았다.[4][3]

소련의 헝가리 침공에 반발하여 프랑스 공산당에서 탈퇴했으며, 마그레브의 탈식민화를 위해 적극적으로 활동했다.

1954년 파리로 돌아와 리세 도미앙에서 가르친 후,[3] 파리의 명문 리세 페넬롱(Lycée Fénelon)에서 이과반 교사가 되었다.[5] 1954년 10월, 조르주 캉길렘의 권유로 귀국하여[14] 아미앵의 리세에 부임했다. 1955년 박사 학위 논문을 집필하기 위해 국립 과학 연구소(CNRS)의 연수생이 되어 파리로 돌아와 1959년까지 연구와 논문 집필에 전념했다.[26] 1959년부터 1969년까지 파리의 리세 생 루이, 리세 루이 르 그랑 등 주로 그랑제콜 준비반에서 철학을 가르쳤다.[26]

2. 4. 정치 활동과 5월 혁명 (1968)

샤틀레는 어린 시절부터 시사에 적극적으로 참여했다.[5] 그는 리세(고등학교) 주변에 트로츠키주의 성향의 포스터를 붙이고 유인물을 배포하기도 했다.[3] 프랑스 공산당 당원이었던 그는 소련의 헝가리 침공에 반발하여 1956년에 탈당했으며, 마그레브의 탈식민화를 위해 적극적으로 활동했다.

샤틀레는 아미앵의 리세에 취임했을 때 프랑스 공산당에 입당했다. 1948년에는 철학자 코르넬리우스 카스토리아디스와 클로드 르포르가 결성한 혁명적 마르크스주의 그룹 Socialisme ou barbarie프랑스어에 참가했지만,[14] 파리로 돌아온 후에는 작가이자 철학자인 Rafaël Pividal프랑스어, 인류학자이자 민족학자인 피에르 클라스트르, 뤼시앙 세바르, 철학자이자 정신분석가인 펠릭스 가타리 등 소르본 대학을 거점으로 하는 마르크스주의 지식인들과 함께 활동했다. 이들은 알제리 전쟁, 1956년 소련 공산당 제20차 대회에서의 니키타 흐루쇼프 보고(스탈린 비판)와 헝가리 봉기에서의 소련군 개입과 같은 일련의 사건에 대한 공산당의 방침에 정면으로 반대했다.[14]

1956년, 샤틀레는 마르크스주의 철학자 빅토르 르듀크, 앙리 르페브르와 함께 공산당의 소련 지지 및 알제리 전쟁 정책에 반대하여 "레탕셀(L’Étincelle프랑스어, 불꽃)" 그룹을 결성하고 기관지 『레탕셀』을 창간했다. 그는 미셸 시테(Michel Cité)라는 가명으로 기고했다.[14] 레탕셀의 활동은 Gérard Spitzer프랑스어를 통해 알제리 민족 해방 전선(FLN)을 지원한 Denis Berger프랑스어, 펠릭스 가타리가 창간한 월간지 『공산주의의 길 (''Voie communiste'')』의 활동으로 이어졌다.[28]

1957년 이후, 샤틀레는 민족 해방 전선 지원을 위해 분주히 활동했다. 같은 해, 역사학자 피에르 비달-나케는 25세의 알제리 공산당원이자 독립 운동가이며 수학자인 모리스 오당이 프랑스군에 고문당하고 실종된 사건에 대해 진상 규명을 요구하는 "오당 위원회"를 결성했다. 이 위원회에는 앙드레 브르통, Jacques Berque프랑스어, 장마리 드므나크, 마르그리트 뒤라스 등 많은 지식인이 참가했으며,[29] 1960년 9월 6일에는 "알제리 전쟁에서의 불복종의 권리에 관한 선언"(Manifeste des 121프랑스어)이 발표되었다. 샤틀레를 포함한 많은 좌파 지식인들이 서명한 이 선언은 알제리 전쟁을 합법적인 독립 투쟁으로 인정하고, 프랑스군의 고문을 비난하며, 프랑스인의 양심적 병역 거부자를 존중할 것을 요구했다.[30][31][32]

1959년에 샤틀레는 공산당을 탈당하고, 1960년에 결성된 통일사회당에 입당했지만 얼마 안 가 탈당했다. 이후 정당과의 관계를 끊고, 알제리의 역사학자이자 민족 해방 전선 활동가인 모하메드 할비(Mohammed Harbi)를 망명시켜 보호하는 등, 민족 해방 전선이 프랑스 본토에서 결성한 "FLN 프랑스 연합회(Fédération de France du FLN)"[34]의 활동을 지원했다.

미셸 푸코와 질 들뢰즈와 함께 그는 1968년 5월 프랑스 학생 시위 이후 설립된 파리 뱅센 대학교 철학과를 창립했으며, 이 대학은 나중에 뱅센에서 파리 북부의 생드니로 이전했다.[2][7]

2. 5. 뱅센 대학(파리 8대학)과 국제 철학 콜레주

미셸 푸코, 질 들뢰즈와 함께 1968년 5월 프랑스 학생 시위 이후 설립된 파리 뱅센 대학교 철학과를 창립했으며, 나중에 뱅센에서 파리 북부 생드니로 이전했다.[2][7] 1971년 장피에르 베르낭과 함께 브라질 군사 정권이 철학과 교수진 대부분을 투옥한 것에 항의하는 의미로 상파울루 대학교 철학과에 합류했다.[8] 1983년 "투쟁적이고 참여적인 비판적 사고의 최전선"에 있으며 "철학을 과학, 정치, 정신분석, 예술과 문학, 법학, 경제의 교차점에 위치시키려"고 노력해 온 국제 철학 칼리지(Collège international de philosophie)를 공동 설립했다.[7][9]

1968년 5월 혁명(Mai 68)은 프랑수아 샤틀레에게 하나의 전환점이 되었다. 1969년 오랫동안 근무했던 고등학교 교원을 사임하고, 5월 혁명의 정신을 계승하여 노동자, 외국인을 포함한 모든 사람에게 열린 대학으로 뱅센 대학교가 창설되었을 때 질 들뢰즈, 리오타르, 미셸 푸코, 엘렌 시수, 알랭 바디우, 르네 셰레르, 미셸 세르, 다니엘 벤사이드 등 새로운 경향의 철학자들과 함께 참여하여, 전통적인 파리 대학교에서는 다루어지지 않았던 분야를 연구 대상으로 하는 새로운 학부를 창설했다.[39][40][41] 샤틀레는 푸코, 들뢰즈와 함께 철학과를 창설하여 그리스 철학을 담당했다. 푸코와 들뢰즈는 철학사를 담당하며, 각각 독자적인 연구 방법과 테마를 소개했다.[42] 샤틀레는 또한, 철학의 "교육"이라는 관점에서도, 강의 형식뿐만 아니라 커리큘럼조차 폐지한 철학의 "실천"을 제창했다.[42]

하지만, 역사학 조수를 맡았던 미셸 비노크가 "프랑스 좌익 행동주의[43]의 험한 치료법"이라고 부르는 뱅센 대학교의 시도는 운영 면에서 많은 문제를 안고 있었기 때문에, 1980년에 파리 교외의 생드니로 이전하여 파리 제8대학교로 재출발하게 되었다.[41]

1983년 샤틀레는 자크 데리다, 장-피에르 파이유(국립 과학 연구소), 도미니크 르쿠르(파리 제7대학교)와 함께 고등 교육 제도에서 독립한 열린 철학을 위한 국제 철학 콜레주를 창설했다. 이것은 뱅센 대학교에서의 철학 교육 및 실천의 반성을 밟아나간 것이며, 동시에 "전위" 철학의 새로운 시도였다.[42]

샤틀레는 1970년에 발표한 『교원의 철학』에서 철학 교육의 비판적 분석뿐만 아니라, 프랑스 교육 제도(특히 대학 교육)에서 철학을 어떻게 위치시킬 것인가, 철학이 사회에서 어떤 역할을 담당해야 하는가를 다시 질문해야 한다고 했다.[46] 이를 위해서는 교육 과정 재검토, 교육 개혁, 교육 기관 민주화보다 역사와의 관련 속에서 철학의 의미를 파악함으로써 교육 문제를 더 넓은 문화적 틀 속에 위치시키는 것이 중요하다고 보았다. 이런 의미에서 뱅센 대학교의 시도는 종래 학문 영역 "밖으로 나와서" 연극, 영화, 음악과 같은 문화 영역을 대상으로 하는, 즉 "예술의 힘을 동원하는 것"이었고, 철학 교육은 앞으로도 사회에서 사상의 자유, 문화에 대한 "권리"로 이어져야 한다고 말했다.[46]

2. 6. 말년

미셸 푸코, 질 들뢰즈와 함께 파리 뱅센 대학교 철학과를 창립한 샤틀레는, 장피에르 베르낭과 함께 브라질 군사 정권에 항의하여 1971년 상파울루 대학교 철학과에 합류하기도 했다.[8] 1983년에는 국제 철학 칼리지(Collège international de philosophie)를 공동 설립하여 "철학을 과학, 정치, 정신분석, 예술과 문학, 법학, 경제의 교차점에 위치시키려" 노력했다.[7][9]

샤틀레는 철학을 사상과 행동을 연결하는 실천으로 보았으며, 동시대인들과의 투쟁에 적극적으로 참여했다. 그는 철학의 역사가 곧 철학의 '정치'이자 '정치'의 역사임을 강조했다.[7] 또한 ''교수의 철학''에서 철학을 가르치는 방식은 철학의 실천과 분리될 수 없으며, 이 둘이 항상 밀접하게 연결되어 있다고 주장했다.[10]

1982년 폐암 진단을 받고 투병 생활을 하던 샤틀레는 1985년에 사망했다.[2][11] 그의 절친한 친구였던 질 들뢰즈는 샤틀레의 투병에 깊은 영향을 받았으며, 몇 주 후 스스로 목숨을 끊었다.[2][11]

3. 사상과 영향

프랑수아 샤틀레는 철학자라기보다는 철학의 역사학자로, 그의 저작은 철학의 역사가 항상 철학의 '정치'이자 '정치'의 역사임을 보여준다.[7] 그는 사상과 행동을 연결하여 동시대인들과 끊임없이 투쟁했으며, 알렉상드르 코제브와 에릭 바일의 사상에 깊은 영향을 받았다.[6] 1971년에는 브라질 군사 정권에 항의하여 상파울루 대학교 철학과에 합류하기도 했다.[8]

샤틀레는 ''이성의 역사''에서 현대 서구 합리성의 구성에서 철학의 역할을 보여주었다. 1982년 폐암 진단을 받고 투병하다 1985년에 사망했으며, 그의 질병은 친구 질 들뢰즈에게 깊은 영향을 미쳐 들뢰즈는 샤틀레 사망 10년 후 스스로 목숨을 끊었다.[2][11] 2023년, 그의 저서 "고전 그리스, 이성, 그리고 국가"가 영어로 처음 번역되어 출판되었다.[7][12]

3. 1. 마르크스주의와 실존주의의 영향

칼 마르크스의 저작과 베트남 마르크스주의자이자 현상학자인 쩐득타오의 작품을 접하게 되었다. 장 폴 사르트르의 ''상상력''에서 영감을 얻은 샤틀레는 자신이 "헤겔-마르크스주의 실존주의"라고 칭한 시기를 겪었다.[3]

1961년 보충 논문 ''로고스와 프락시스: 마르크스주의의 이론적 의미에 대한 연구''가 레디시옹 드 미뉘이에 의해 출판되면서 문학 박사 학위를 받았다.[4][3]

어린 시절부터 시사에 적극적으로 참여했던[5] 샤틀레는 프랑스 공산당의 당원이었으나, 소련의 헝가리 침공에 반발하여 1956년 탈당했다.[3]

샤틀레는 아미앵의 리세에 취임했을 때 프랑스 공산당에 입당했다. 이는 1948년에 철학자 코르네리우스 카스토리아디스와 클로드 르포르에 의해 결성된 혁명적 마르크스주의 그룹 "Socialisme ou barbarie프랑스어"에 참가하기 위해서였다.[14] 파리로 돌아온 후에는 작가·철학자 Rafaël Pividal프랑스어, 인류학자·민족학자 피에르 클라스트르, 뤼시앙 세바르, 철학자·정신분석가 펠릭스 가타리 등 소르본 대학을 거점으로 하는 마르크스주의 지식인들과 활동을 함께하며, 알제리 전쟁, 1956년 소련 공산당 제20차 대회에서의 흐루쇼프 보고(스탈린 비판)와 헝가리 봉기에서의 소련군의 개입과 같은 일련의 사건에 대한 공산당의 방침에 정면으로 반대했다.[14]

1956년에는 마르크스주의 철학자 빅토르 르듀크, 앙리 르페브르와 함께 공산당의 소련 지지·알제리 전쟁 정책에 반대하여 "레탕셀 (''L’Étincelle''", 불꽃)" 그룹을 결성하고, 기관지 『레탕셀』을 창간했다. 미셸 시테(Michel Cité)라는 가명으로 기고했다.[14]

스탈린 비판 이후, 마르크스를 새로운 시각으로 재해석하려는 움직임이 일어났고, 1956년에 에드가르 모랭, 코스타스 악셀로스, Colette Audry프랑스어, 롤랑 바르트, Jean Duvignaud프랑스어, 프랑수아 페이트 등에 의해 마르크스주의 철학 잡지 『아르귀망』이 창간되었다.[35][36][37] 1962년에 종간되었지만, 샤틀레는 이 잡지에 기고한 논문을 토대로 박사 학위 논문을 집필했다.[38]

3. 2. 고대 그리스 철학 연구

샤틀레는 1950년 장 이폴리트 밑에서 박사 과정을 시작하여, 처음에는 "혁명이라는 사상의 역사와 의미"라는 제목의 논문을 완성하려 했다. 그러나 결국 그의 박사 학위 논문은 "고전 그리스 철학에서 메디 전쟁 말기부터 카이로네이아 전투까지의 역사적 사상의 형성"이라는 제목으로 정해졌다.[3] 1959년에 논문을 완성했고,[6] 1961년 보충 논문 ''로고스와 프락시스: 마르크스주의의 이론적 의미에 대한 연구''가 레디시옹 드 미뉘이에 의해 출판되면서 문학 박사 학위를 받았다.[4][3]

그의 저서 ''플라톤''은 고대 그리스 철학자의 사상에 대한 강력한 초대이자 입문서이다.

3. 3. 철학 교육론

프랑수아 샤틀레는 ''교수의 철학''에서 철학의 실천은 그것이 가르쳐지는 방식과 분리될 수 없다고 주장하며, 이 둘은 항상 밀접하게 연결되어 있다고 강조한다.[10] 1970년에 발표한 『교원의 철학』에서 샤틀레는 프랑스 교육 제도(특히 대학 교육)에서 철학을 어떻게 자리매김할 것인가, 그리고 철학이 사회에서 어떤 역할을 해야 하는가를 다시 질문해야 한다고 주장했다.[46]

샤틀레는 미셸 푸코, 질 들뢰즈와 함께 1968년 5월 프랑스 학생 시위 이후 설립된 파리 뱅센 대학교 철학과를 창립했다.[2][7] 샤틀레는 푸코, 들뢰즈와 함께 철학과를 창설하여 그리스 철학을 담당했고, 푸코와 들뢰즈는 철학사를 담당하며 각각 독자적인 연구 방법과 테마를 소개했다.[42] 샤틀레는 또한 철학 "교육"의 관점에서 강의 형식뿐만 아니라 커리큘럼조차 폐지한 철학의 "실천"을 제창했다.[42]

미셸 비노크가 "프랑스 좌익 행동주의[43]의 험한 치료법(''abcès de fixation du gauchisme français'')"[44]이라고 부른 뱅센 대학교의 시도는 운영 면에서 많은 문제를 안고 있었기 때문에, 1980년에 파리 교외의 생드니로 이전하여 파리 제8대학교로 재출발하게 되었다.[41]

1983년 샤틀레는 "투쟁적이고 참여적인 비판적 사고의 최전선"에 있으며 "철학을 과학, 정치, 정신분석, 예술과 문학, 법학, 경제의 교차점에 위치시키려" 노력해 온 국제 철학 칼리지(Collège international de philosophie)를 공동 설립했다.[7][9] 이는 뱅센 대학교에서의 철학 교육 및 실천에 대한 반성을 바탕으로 한 것이며, 동시에 "전위" 철학의 새로운 시도였다.[42]

샤틀레는 교육 과정 재검토, 교육 개혁, 교육 기관의 민주화보다 역사와의 관련 속에서 철학의 의미를 파악함으로써 교육 문제를 더 넓은 문화적 틀 안에 위치시키는 것이 중요하다고 보았다. 이러한 맥락에서 뱅센 대학교의 시도는 종래 학문 영역 "밖으로 나와" 연극, 영화, 음악과 같은 문화 영역을 대상으로 하는, 즉 "예술의 힘을 동원하는 것"이었으며, 철학 교육은 앞으로도 사회에서 사상의 자유와 문화에 대한 "권리"로 이어져야 한다고 주장했다.[46]

4. 저작 목록


  • ''Périclès et son siècle'' (페리클레스와 그의 시대) (1960)
  • ''Platon'' (플라톤) (1965)
  • ''Hegel'' (헤겔) (1968)
  • ''La philosophie des Professeurs'' (교수들의 철학) (1970)
  • ''Histoire de la philosophie'' (철학의 역사) (1972–1973) — 8권
  • ''Une histoire de la raison'' (이성의 역사) (1992)
  • ''La naissance de l'histoire : la formation de la pensée historienne en Grèce'' (역사의 탄생: 그리스의 역사적 사상의 형성) (1961)
  • ''Logos et praxis: recherches sur la signification théorique du 마르크스주의'' (로고스와 프락시스: 마르크스주의의 이론적 의미에 대한 연구) (1962)
  • ''Profil d'une œuvre : ''자본'' (2권)'' (어떤 작품의 프로필: "자본" (2권)) (1976)
  • ''Les Années de démolition'' (파괴의 시대) (1976)
  • ''Questions, objections'' (질문, 이의) (1979)
  • ''Logos et Praxis'' (로고스와 프락시스) (2006)
  • "고대 그리스, 이성, 그리고 국가", 번역 아담 E. 포스터, ''파레시아: 비판 철학 저널'' 38 (2023): 21-43.[12]
  • ''Périclès et son siècle'' (페리클레스와 그 시대), 1960; (재판) Complexes, 1982
  • ''La naissance de l'histoire : la formation de la pensée historienne en Grèce'' (역사의 탄생: 그리스에서 역사적 사상의 형성), Minuit, 1961; (재판) UGE 10/18, 1974
  • ''Logos et praxis : recherches sur la signification théorique du marxisme'' (로고스와 프락시스: 마르크스주의의 이론적 의미에 대한 연구), Paris, SEDES, 1962, 1972; Logos et Praxis, Hermann, 2009
  • ''Platon'' (플라톤), Paris, Gallimard, Collection « Folio », 1965, 1990
  • ''Hegel'' (헤겔), Le Seuil, 1968
  • ''La philosophie des professeurs'' (교수들의 철학), Grasset, 1970; (재판). 10/18, 1972
  • ''Histoire de la philosophie. Idées. Doctrines'' (철학사 - 사상, 학설), (공동 감수, 전 8권) 1972-1973, (개정판, 전 4권) La philosophie, Marabout, 1979
  • 후지사와 레이후 감역 『서양 철학의 지 I - 그리스 철학』하쿠스이샤, 1998년
  • 야마다 아키라 감역 『서양 철학의 지 II - 중세 철학』 하쿠스이샤, 1998년
  • 타케우치 료치 감역 『서양 철학의 지 III - 근대 세계의 철학 - 뮌처에서 라이프니츠까지』 하쿠스이샤, 1998년
  • 노자와 쿄 감역 『서양 철학의 지 IV - 계몽주의 시대의 철학』 하쿠스이샤, 1998년
  • 노다 마타오 감역 『서양 철학의 지 V - 철학과 역사 - 칸트에서 마르크스까지』 하쿠스이샤, 1998년
  • 하나다 케이스케 감역 『서양 철학의 지 VI - 산업 사회의 철학 - 니체에서 후설까지』 하쿠스이샤, 1998년
  • 타지마 세츠오 감역 『서양 철학의 지 VII - 인간 과학과 철학』 하쿠스이샤, 1998년
  • 나카무라 유지로 감역 『서양 철학의 지 VIII - 20세기의 철학』 하쿠스이샤, 1998년
  • ''Histoire des idéologies'' (이데올로기사), (공저, 전 3권) Hachette, 1978, (개정판) Les idéologies, Marabout, 1981
  • ''Une histoire de la raison. Entretiens avec Émile Noël'' (이성의 역사 - 에밀 노엘과의 대담), Le Seuil, 1992
  • 『이성의 역사를 말하다 - 에밀 노엘과의 대화』 미야자키 타카시・야마가타 요리히로 번역, 아오야마사, 1997년
  • ''L’apathie libérale avancée et autres textes critiques (1961-1985)'' (진행된 자유주의적 무관심 외 비판적 텍스트(1961-1985)), Le Seuil, 2015

4. 1. 공저


  • Une histoire sans modèle|모델 없는 혁명|모델 없는 혁명프랑스어, 질 라푸주와 올리비에 르보 드 알론과 공저 (1974).
  • Les Marxistes et la politique|마르크스주의자와 정치|마르크스주의자와 정치프랑스어, 에블린 피시에와 장-마리 뱅상과 공저 (1975).
  • Chronique des idées perdues|잃어버린 사상의 연대기|잃어버린 사상의 연대기프랑스어, 앙드레 아쿵과 공저 (1977).
  • Les Conceptions politiques du XXe siècle|20세기의 정치적 개념|20세기의 정치적 개념프랑스어, 에블린 피시에와 공저 (1982).
  • Histoire des conceptions politiques|정치적 개념의 역사|정치적 개념의 역사프랑스어, 에블린 피시에, 올리비에 뒤아멜과 공저 (1982).
  • Dictionnaire des œuvres politiques|정치 작품 사전|정치 작품 사전프랑스어, 에블린 피시에, 올리비에 뒤아멜과 공저 (1986).

참조

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[2] 웹사이트 Francois Chatelet https://deleuze.cla.[...] 2024-04-30
[3] 웹사이트 notice CHÂTELET François [CHÂTELET Michel, François, Jacques] https://maitron.fr/s[...] Le Maitron 2024-05-02
[4] 웹사이트 Notice d'autorité personne https://catalogue.bn[...] Bibliothèque nationale du France 2024-05-02
[5] 웹사이트 François Châtelet https://www.laprocur[...] La Procure 2024-05-02
[6] 웹사이트 Notice descriptive Châtelet, François (1925-1985) https://collections.[...] Institut mémoires de l'édition contemporaine 2024-05-02
[7] 논문 The State, Philosophy, and the Tyranny of the Logos: An Introduction to François Châtelet's 'Classical Greece, Reason, and the State.' https://parrhesiajou[...] 2023-00-00
[8] 웹사이트 Filosofia - USP https://web.archive.[...] 2011-09-21
[9] 논문 From Pericles and Verdi (and Backward) https://muse.jhu.edu[...] 2024-04-30
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[12] 논문 Classical Greece, Reason, and the State https://parrhesiajou[...] 2024-04-30
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