하와이인
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1. 개요
하와이인은 하와이 제도에 거주하는 원주민을 의미하며, 역사적으로는 폴리네시아인들의 이주와 하와이 왕국의 성립, 미국의 준주 편입, 주 승격 등의 과정을 겪었다. 하와이 원주민은 고유한 문화, 언어, 종교를 발전시켰으며, 훌라와 같은 전통 예술, 루아우와 같은 축제를 통해 문화를 보존하고 있다. 1970년대부터는 하와이 문화 부흥 운동이 일어나 하와이어 교육, 문화 보존 노력이 이루어지고 있으며, 하와이 원주민은 자치권 확대와 권리 회복을 위한 운동을 지속적으로 펼치고 있다. 미국 정부는 하와이 원주민을 위한 정책을 시행하고 있으며, 하와이 원주민 사무국을 통해 권익 보호와 복지 증진을 지원하고 있다.
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- 하와이 원주민 - 마후
마후는 폴리네시아 문화권에서 남성과 여성의 성질을 모두 지닌 존재로 존경받는 사회적 역할을 수행해 왔으며, 과거에는 사제이자 치유자로서 존경받았으나 현재는 문화 보존 및 사회적 인식 개선에 기여하고 있다. - 하와이 제도 - 마우이섬
마우이섬은 하와이 제도에서 두 번째로 큰 섬으로, 두 개의 화산으로 형성되었으며 열대 기후를 보이며 관광, 파인애플 재배, 목축업이 주요 산업이고, 2023년 산불 피해를 입었으며 폴리네시아인들이 최초로 거주한 하와이주의 일부이다. - 하와이 제도 - 카우아이섬
카우아이섬은 하와이 제도에서 네 번째로 큰 섬이자 지질학적으로 가장 오래된 섬 중 하나로, 화산 활동으로 형성되어 울창한 숲과 다양한 지형을 가진 "정원의 섬"이라 불리며, 폴리네시아인 정착과 제임스 쿡 선장의 상륙 이후 관광 산업과 영화 촬영지로 유명하다.
하와이인 | |
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지도 정보 | |
기본 정보 | |
다른 이름 | kānaka kānaka ʻōiwi Kānaka Maoli Hawaiʻi maoli |
언어 | 영어 하와이어 하와이 수화 (HSL) 하와이 피진 |
종교 | 기독교 하와이 종교 |
관련 민족 | 폴리네시아인 기타 태평양 섬 주민 |
인구 | 527,077명 (2010년 인구 조사) 순수 하와이인: 156,456명 (2010년 인구 조사) |
거주 지역 | 미국 캐나다 뉴질랜드 |
미국 내 인구 | 527,077명 |
캐나다 내 인구 | 3,300명 |
뉴질랜드 내 인구 | 429명 |
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주요 인물 | |
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기타 | |
언어 (추가) | 일본어 한국어 기타 |
종교 (추가) | 개신교 로마 가톨릭교회 몰몬교 하와이 전통 신앙 |
2. 역사
하와이 원주민의 역사는 하와이 역사와 마찬가지로 일반적으로 다음 네 시기로 구분된다.[1]
- 통일 이전 시대 (1800년경 이전)
- 통일된 하와이 왕국 및 공화국 시대 (1800년경 ~ 1898년)
- 미국 준주 시대 (1898년 ~ 1959년)
- 미국 주 시대 (1959년 ~ 현재)
각 시대별 자세한 내용은 하위 문단을 참고하면 된다.
2. 1. 고대 하와이 (통일 이전 시대, ~1800년)
폴리네시아인들이 하와이 제도에 정착한 시기로, 독자적인 사회, 문화, 종교가 형성되었다. 한 가지 이론에 따르면, 3세기에 마르키사 제도에서 와카 무리를 타고 하와이에 처음 도착했고, 서기 1300년에 타히티인들이 와서 원주민들을 정복했다고 한다.[5] 다른 이론은 장기간에 걸친 단일 정착이 섬들을 채웠다는 것이다.하와이이로아 전설과 항해사이자 사제였던 파아오 이야기는 하와이와 "카히키"(타히티) 섬 사이를 항해하고 많은 관습을 도입했다는 내용으로, 타히티인의 정복을 뒷받침하는 증거로 여겨진다.[5] 아브라함 포르난더와 마사 벡위스 같은 초기 역사가들은 이 타히티 침략설을 받아들였지만, 패트릭 키르히 같은 후대 역사가들은 이를 언급하지 않는다. 칼라카우아 국왕은 파아오가 사모아 출신이라고 주장했다.
일부 저술가들은 메네후네에 대한 이야기가 하와이인들보다 먼저 섬에 정착한 고대인들의 존재를 증명한다고 주장한다. 메네후네는 헤이아우와 어장을 건설한 작은 사람들로 묘사되지만, 이와 유사한 이야기는 폴리네시아 전역에 존재한다.[6]
2. 2. 하와이 왕국 및 공화국 시대 (1800년 ~ 1898년)

하와이 원주민(카나카 마올리)의 역사는 하와이 역사와 마찬가지로 일반적으로 네 가지 주요 시대로 구분되며, 그 중 하나는 통일된 왕국 및 공화국 시대 (1800년경 ~ 1898년)이다.
1891년 릴리우오칼라니 여왕이 하와이 왕위에 오른 후, 1893년 1887년-1895년 하와이 반란 중에 샌퍼드 도울은 "안전 위원회"를 결성하여 왕정을 전복시켰다. 이는 부분적으로 여왕이 자신의 권한을 심각하게 제한한 1887년 헌법을 거부했기 때문이었다.[31] 이로 인해 전통적인 통치 체제가 약화되고 미국이 지원하는, 농장주가 이끄는 정부가 들어섰다.[32] 전복의 또 다른 이유는 칼라카우아가 하와이 무역에 피해를 주고 오아후의 일부를 진주만 군사 기지로 개방하는 수정된 상호관계 조약에 서명하려 하지 않았기 때문이었다.[33]
이 사건은 그로버 클리블랜드에 의해 문제 제기되었지만, 결국 윌리엄 맥킨리 대통령은 그의 명분주의 계획(Manifest Destiny)에서 이를 지지했고, 이는 미국 본토와 하와이 원주민들에게 피해를 입혔다. 이러한 변화로 인해 카나카 마올리는 "국가 간" 협상 지위가 없고 어떠한 자치권도 없는 유일한 주요 원주민 집단으로 남게 되었다.[34]
2. 3. 미국 준주 시대 (1898년 ~ 1959년)
1898년, 하와이는 미국 준주로 병합되었다. 이 시기 하와이 원주민들은 토지 소유권을 박탈당하고, 전통문화가 억압받는 등 차별과 불평등을 겪었다.[1]2. 4. 미국 주 시대 (1959년 ~ 현재)
1959년 하와이는 미국의 50번째 주가 되었다. 하와이 원주민들의 권리 회복 운동이 활발하게 전개되고 있으며, 자치권 확대 및 주권 회복을 위한 노력이 지속되고 있다.3. 인구 통계
1778년 제임스 쿡 선장이 도착했을 당시 하와이 원주민 인구는 25만 명에서 80만 명 사이로 추산되었으며, 이는 하와이 원주민 인구의 정점이었다. 그러나 서양인들과의 접촉 이후 첫 세기 동안, 이민자와 방문객들이 가져온 질병으로 인해 ''카나카 마올리''(Kānaka Maoli)는 거의 멸종 위기에 처했다. 카나카 마올리는 인플루엔자, 천연두, 홍역, 백일해 등에 대한 저항력이 없었기 때문이다.[7] 이러한 질병들은 아메리카 대륙의 원주민들에게도 비슷하게 큰 재앙이었다.
2014년까지 섬에 거주하는 카나카 마올리의 최대 인구는 29만 3천 명이었으며, 여기에는 이중 혈통 하와이 원주민과 혼혈/다인종 사람들이 포함된다. 이는 거의 226년에 걸친 기간이었다. 이처럼 긴 기간 동안 초기에는 17명 중 1명이 사망하는 비율을 보였고, 점차 증가하여 접촉으로 인한 사망자 수는 1950년 최저점까지 거의 8~10명에 이르렀다.
1900년 미국 인구 조사에서는 하와이 원주민 혈통의 전부 또는 일부를 가진 주민 3만 7,656명이 확인되었다. 2000년 미국 인구 조사에서는 하와이 원주민 또는 태평양 섬 주민 혈통의 주민 28만 3,430명이 확인되어, 한 세기 동안 꾸준한 증가 추세를 보였다.[8]
일부 하와이 원주민들은 하와이 왕국 시대 동안 섬을 떠났다. 예를 들어, 해리 마이티는 프로이센 최초의 하와이 원주민이 되었다.
하와이 주 외부에서 하와이 원주민 인구가 증가했으며, 캘리포니아주와 워싱턴 주와 같은 주에서는 인구가 급격히 증가했다. 라스베이거스에 상당한 하와이 원주민이 거주하고 있기 때문에, 이 도시는 하와이의 8개 섬을 가리켜 "제9의 섬"이라고 불리기도 한다.[9]
4. 문화
하와이 원주민 문화는 폴리네시아 문화에 뿌리를 두고 있으며, 독자적인 종교, 예술, 사회 제도를 발전시켰다. 여러 문화 보존 학회와 단체가 설립되었는데, 가장 큰 규모는 1889년에 설립된 버니스 파우아히 비숍 박물관으로, 하와이 주 자연 및 문화 역사 박물관으로 지정되었다. 이 박물관은 하와이 원주민 유물, 문서 등 관련 자료를 가장 많이 보유하고 있으며, 전 세계 주요 대학들과 연계하여 연구를 진행하고 있다.
폴리네시아 항해 협회는 호쿨레아를 비롯한 여러 쌍동선을 건조하고, 배 건조 및 계기 없이 항해하는 기술 등 폴리네시아 항해술에 대한 관심을 다시 불러일으켰다.[10] 이 카누들과 세계적인 항해는 하와이 문화의 재생과 감상에 기여했다.[11]
하와이 원주민의 전통 종교, 토지 소유, 훌라, 명절 등에 대한 자세한 내용은 하위 섹션을 참고하면 된다.
4. 1. 종교와 사회
하와이 원주민의 전통 종교는 다신교이며, 하와이 제도의 어머니와 아버지인 와케아와 파파하나우모쿠 신을 주로 숭배한다. 이들의 사산아는 하와이의 깊은 뿌리가 되었고, 둘째 아이인 할로아(Hāloa)는 모든 하와이 원주민의 기원이 되는 신이다.[12]이러한 종교는 땅(아이나)과 가족(오하나)이라는 개념을 중심으로 발전했으며, 땅은 삶과 가족의 신성한 부분이 되었다.[12] 하와이 사회는 계급 중심이며, 사회적 지위에 따라 특정 역할이 정해져 있었다. 이러한 계급의 역할은 토지 관리 방식에도 반영되었다.
4. 2. 토지 소유
전통적으로 하와이의 토지는 '모쿠(moku)'로 나뉘었고, 각 모쿠는 다시 바다에서 산 정상까지 이르는 더 작은 아후푸아아(ahupua'a)로 나뉘었다. 이는 각 아후푸아아가 경작지와 식량 자원을 포함하여 생존에 필요한 모든 자원을 갖도록 하기 위함이었다.[13] 각 아후푸아아는 관리자가 관리했으며, 관리자는 섬의 족장으로부터 주민들에게 공물을 징수하라는 명령을 받았다. 아후푸아아는 공물의 수준에 따라 더 작은 '일리('Ili)'로 나뉘었으며, 각 일리는 아후푸아아 족장과 섬 족장 모두에게 공물을 바쳤다. 봉건제[13]와는 달리, 하와이 농민들은 토지에 얽매이지 않고 자유롭게 이동할 수 있었다.[14]하와이 원주민 카나카 마올리(Kānaka Maoli)는 땅과의 유대감, 그리고 땅을 관리하는 자신들의 역할 덕분에 스스로를 "땅의 사람들"이라는 뜻의 카마아이나(kama'aina)라고 부른다. 이는 그들의 기원이 땅 자체에 있다는 영적 신앙 체계의 일부이기도 하다.[15] 이러한 믿음은 하롤라(Hāloa)의 현현이라고 하는 타로(taro) 재배를 통해 더욱 강조된다. 타로는 하와이 원주민을 섬에 묶는 깊은 뿌리를 나타내는 동시에, 하와이 사람들이 만들어낸 가지를 친 네트워크를 상징한다.[15]
4. 3. 훌라
훌라는 하와이에서 가장 잘 알려진 토착 예술 형식 중 하나이다. 전통적으로 훌라는 신들과 여신들을 기리는 의식적인 춤이었다.[16] 훌라는 '훌라 카히코(Hula Kahiko)' 또는 '훌라 아우아나(Hula ʻAuana)'로 분류된다. 각 훌라는 움직임과 몸짓을 통해 이야기를 전달한다.훌라 카히코는 전통적인 스타일이다. 이 해석적인 춤은 우아함과 낭만적인 분위기로 유명하다. 춤에는 타악기와 전통적인 찬트가 함께 한다. 전통 악기에는 '파후 훌라(pahu hula)', '킬루(kilu)' 또는 '푸니우(puniu)', '이푸(ipu)', '하노(hano)' 또는 '호케 하노 이후(ʻhawphe hano ihu)', '카(ka)', '푸(pu)', '오에오에(oeoe)', '파후파후 카에케에케(ʻhawekeʻhaweke)', '호키오(hokio)', '위(wi)'가 포함된다. 무용수들은 '울리(ʻhawuli)', '푸킬리(puʻhawili)', '이리이리(ʻhawiliʻhawili)', '파파헤히(papahehi)', '칼라우(ʻhawau)'를 사용하여 효과를 더한다.[17]
훌라 아우아나는 후대 서구 요소의 영향을 받았다. 비전통적인 악기와 화려한 의상을 사용한다. 관광객들에게 인기를 얻었으며, 섬 밖에서 가장 널리 행해지는 형식이다. 우쿨렐레와 기타가 일반적이다.
4. 4. 명절
루아우는 전통 하와이식 연회로, 포이, 포케, 로미로미 연어, 칼루아 돼지, 하우피아와 같은 음식과 우쿨렐레 음악, 훌라 춤 공연 등이 함께한다.[18]쿠히오 왕자의 날은 1949년부터 매년 3월 26일(그의 생일)에 기념되는 중요한 축일로, 하와이 원주민 가정이 토지 소유자가 되도록 도운 요나 쿠히오 칼라니아나올레 왕자를 기린다. 섬 전체에서 카누 경주와 루아우를 통해 기념한다.[19] 카메하메하 1세의 날은 매년 6월 11일에 기념되며, 섬들을 통일하고 하와이 왕국을 세운 카메하메하 1세를 기린다. 그는 용감한 전사이자 현명한 외교관으로, 하와이 왕조 역사상 가장 존경받는 지도자로 알려져 있다. 이날은 퍼레이드와 레이 드레이핑 의식으로 기념되는데, ''카나카 마올리''들은 섬 곳곳에 있는 카메하메하 1세 동상에 레이(꽃 목걸이)를 가져다 그의 청동상 팔과 목에 걸어 하와이 사람들에게 기여한 공로를 기린다.[20]
5. 하와이 문화 부흥 운동
1970년대 이후 하와이 원주민 문화 부흥 운동이 전개되어, 하와이 문화, 역사, 언어 연구와 보존이 활발하게 이루어지고 있다. 여러 문화 보존 학회와 단체가 설립되었는데, 가장 큰 규모의 단체는 1889년에 설립되어 하와이 주 자연 및 문화 역사 박물관으로 지정된 버니스 파우아히 비숍 박물관이다. 이 박물관은 하와이 원주민 유물, 문서 등 관련 자료들을 가장 많이 보유하고 있으며, 연구를 위해 전 세계의 주요 대학들과 연계되어 있다.[10]
폴리네시아 항해 협회는 배 건조와 계기 없이 항해하는 기술 등 폴리네시아 항해 기술에 대한 관심을 다시 불러일으켰다. 이 협회는 ''호쿨레아''를 시작으로 ''마칼리이'', ''알링가노 마이수'', ''모오키하 오 피일라니'' 등 여러 쌍동선을 건조했다. 이 카누들과 세계적인 항해는 하와이 문화의 재생과 감상에 기여했다.[11]
1978년 하와이 주 헌법협약에서 주 정부는 하와이 문화, 역사 및 언어의 연구와 보존에 힘썼다. 하와이 공립학교에서는 하와이 예술, 생활 방식, 지리, 훌라와 하와이어를 가르치고, 중학교와 고등학교에서는 모든 학생들에게 하와이 역사를 가르치도록 의무화했다.
하와이 문화의 많은 측면(훌라, "알로하"라는 단어의 사용, 레이 등)이 상업화되었는데,[21] 이는 문화적 관행에 대한 상당한 재정적 지원을 제공했지만, 전통을 존중하는 측면보다 대중적인 매력을 가진 측면을 강조했다는 평가를 받는다.
하와이 지명과 도로명에 대한 우선 정책을 인정하는 법률과 헌장 개정안이 통과되었다. 1990년대 바버스 포인트 해군 항공기지가 폐쇄되면서 기지가 차지했던 지역은 칼라엘로아로 이름이 바뀌었다.
6. 하와이 원주민 운동
하와이 왕국 전복 이후 하와이 원주민의 저항 운동은 지속적으로 전개되었다. 특히 하와이 문화 부흥기 이후 주목할 만한 시위가 많이 일어났는데, 칼라마 계곡 시위, 와이아홀레-와이카네 투쟁, 카홀라웨 섬 시위, 하와이 산 정상의 천문대 존재와 관리에 대한 시위, 삼십미터 망원경 시위 등이 이에 해당한다.[22]
7. 하와이어
하와이어(ʻŌlelo Hawaiʻi|올레로 하와이이haw)는 과거 하와이 원주민의 언어였으나, 오늘날 카나카 마올리(Kānaka Maoli)는 주로 영어를 사용한다. 이러한 변화의 주요 원인은 1896년 제정된 "모든 공립 및 사립학교에서 영어만을 교육의 유일한 매개체 및 기반으로 해야 한다"는 법률이었다. 이 법률로 인해 하와이어는 학교에서 배제되었다.[23] 그럼에도 불구하고 일부 카나카 마올리(그리고 카나카 마올리가 아닌 사람들도)는 하와이어를 배웠다.[23] 다른 하와이 현지인들과 마찬가지로, 카나카 마올리는 일상생활에서 주로 하와이 크리올 영어(현지에서는 피진이라고 함)를 사용한다. 피진은 19세기 후반과 20세기 초 플랜테이션 시대에 발달한 크리올어로, 당시 하와이에 거주하는 다양한 민족 집단의 단어와 어법이 혼합된 언어이다.[24]
하와이어는 이후 영어와 함께 하와이 주의 공식 언어가 되었다. 하와이 주는 1978년 문화 보존 프로그램을 제정했다. 이 프로그램에는 하와이어 몰입 교육 학교와 하와이 대학교 마노아 캠퍼스의 하와이어 학과가 포함되었다. 그 이후로 모든 인종에서 하와이어 구사 능력이 향상되었다.[25]
2006년 하와이 대학교 힐로 캠퍼스는 하와이어 석사 과정을 설립했고,[26] 같은 해 박사(PhD) 과정도 설립했다. 이것은 미국에서 접촉 이전 언어 연구를 위해 설립된 최초의 박사 과정이었다.[27]
하와이어는 니이하우 주민들의 주요 언어이다.[28]
8. 하와이 수어
9. 교육
하와이에서는 공립학교 시스템이 지역 교육구가 아닌 하와이주 교육부에 의해 운영된다. 1994년부터 2002년까지 주지사 벤자민 J. 카예타노 행정부하에 주 교육 시스템은 하와이어 몰입 교육 학교를 설립했다. 이 학교에서는 모든 과목이 하와이어로 가르치며 하와이 관련 과목을 포함한다. 이러한 학교는 하와이 원주민에게만 국한되지 않는다.[23]
카메하메하 학교는 카메하메하 왕조의 버니스 파우아히 비숍의 유언장에 따라 설립되었으며, '''카나카 마올리'''(Kānaka Maoli)는 이 학교에서 교육을 받을 자격이 있다. 미국에서 가장 크고 부유한 사립학교 시스템인 카메하메하 학교는 고아와 빈곤층을 돕기 위해 설립되었으며, '''카나카 마올리'''에게 우선권이 주어졌다.[30] 이 학교는 수천 명의 하와이 원주민 자녀에게 교육을 제공하며, 혈통에 제한을 두지 않는 여름 프로그램과 캠퍼스 외 프로그램도 제공한다. 카메하메하 학교가 주로 영재 교육 학생들을 받아들이는 관행은 하와이 원주민 사회에서 논란이 되고 있다. 많은 가정은 영재 학생들은 어디서든 성공할 수 있으며, 하와이 사회는 불우한 어린이들을 교육하여 책임감 있는 지역 사회 구성원이 되도록 돕는 것이 더 나을 것이라고 생각한다.[30]
많은 '''카나카 마올리'''(Kānaka Maoli)는 공립학교나 다른 사립학교에 다닌다.
10. 하와이 원주민 사무국 (Office of Hawaiian Affairs)
하와이 원주민 사무국은 하와이 원주민의 권익 보호와 복지 증진을 위한 주 정부 기관이다.
11. 연방 정부 관련 정책
1974년, 원주민 프로그램 법(Native American Programs Act)이 개정되어 하와이 원주민(카나카 마올리)이 미국 본토 원주민을 위해 설계된 일부 연방 지원 프로그램에 대한 자격을 얻게 되었다.[35] 1993년, 미국 대통령 빌 클린턴은 사과 결의안에 서명하여 하와이 왕국 전복에 대해 미국 국민을 대표하여 하와이 원주민에게 공식 사과했다.[36]
2000년대 초, 하와이 주의 연방 의회 대표단은 하와이 원주민 연방 인정 법안(아카카 법안)을 발의했다. 이는 주 정부 및 연방 정부와 협상할 수 있는 하와이 원주민 정부 기구를 인정하고 구성하려는 시도였다. 이 법안은 하와이 원주민 기구와 미국 정부 간의 공식적인 정치적, 법적 관계를 최초로 수립하는 것이었다. 찬성론자들은 이 법안이 과거의 불의를 인정하고 부분적으로 시정하는 것이라고 생각했지만, 반대론자들은 위헌성, 주장의 정확성, 완전한 독립을 막을 것이라는 이유로 반대했다. 이 법안은 의회 통과에 실패하였다.
2016년, 미국 내무부는 하와이 원주민의 자치권 인정 절차를 시작했으나,[39] 대법원에 의해 중단되었다. 2022년, 폭력으로부터 여성 보호법 개정을 통해 하와이 원주민 여성 및 단체가 지원 대상에 포함되었다.[42]
미국 정부는 매년 5월을 아시아계 미국인, 하와이 원주민 및 태평양 섬 주민 유산의 달로 지정하였다.[43]
12. 주목할 만한 하와이 원주민
1873년, 룬알릴로 국왕의 허락을 받아 최초의 카나카 마올리(Kānaka Maoli)들이 미국(유타주 솔트레이크시티)으로 영구 이주할 수 있게 되었다. (그 이전에는 카나카 마올리의 이주가 허용되지 않았다). 이들은 키하 카아와(Kiha Kaʻawa)와 카하나 푸카히(Kahana Pukahi)였다. 키하(Kiha)는 도착 후 몰몬 선교부 회장 조지 네베커(George Nebeker)에게 입양되었고, 이로써 키하 카아와(네베커)(Kiha Kaʻawa (Nebeker))는 1873년 미국 시민권을 얻은 최초의 하와이 원주민이 되었다.
2005년, 미국 상원의원 다니엘 이노우에의 지원을 받아, 하와이 원주민 교육법(Native Hawaiian Education Act)을 통한 연방 자금으로 하와이대학교 마노아 캠퍼스(UH Mānoa) 윌리엄 S. 리차드슨 법학대학원에 하와이 원주민 법 우수 센터(Center for Excellence in Native Hawaiian Law)가 설립되었다. 이 프로그램은 카 훌리 아오: 하와이 원주민 법 우수 센터(Ka Huli Ao: Center for Excellence in Native Hawaiian Law)로 알려지게 되었다.[1]
카 훌리 아오는 연구, 학술 활동 및 지역 사회 봉사에 중점을 둔다. 카 훌리 아오는 소셜 미디어를 운영하고 법학생들에게 여름 인턴십 기회를 제공한다. 법학 졸업생들은 박사 후 인턴십(post-J.D. fellowships)에 지원할 수 있다.[1]
참조
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