가센로쿠
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1. 개요
가센로쿠는 18세기 초 쓰가루 마사타케가 저술한 낚시 지침서이다. 도쿠가와 쓰나요시의 생류 편애의 령으로 낚시가 금지되었지만, 무사들은 낚시를 수련의 일환으로 여겨 몰래 즐겼다. 가센로쿠는 낚시 금지령 해제 이후 낚시 지침서로서 낚시 장소, 낚시 도구, 날씨 정보 등을 담고 있으며, 낚시를 즐기는 심정을 표현한 구절을 포함하고 있다.
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| 가센로쿠 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 저자 | 미상 |
| 제작 연도 | 1772년 ~ 1788년 추정 |
| 언어 | 한문 |
| 소장처 | 규장각 장서각 |
| 내용 | |
| 종류 | 필사본 |
| 분량 | 2권 2책 |
| 주제 | 조선 정조 시대의 일본 풍물과 나가사키의 모습 |
| 상세 내용 | 조선 후기 문인이 사신으로 일본에 다녀온 후 보고 들은 것을 기록한 견문록 에도 막부 시대 일본의 정치, 경제, 사회, 문화, 풍속 등을 상세히 기록 나가사키에 머물면서 보고 들은 정보 수록 에도에서 나가사키로 이동하는 여정에서 겪은 경험과 감상 기록 당시 일본의 문물에 대한 조선 지식인의 시각 엿볼 수 있음 |
| 가치 | |
| 역사적 가치 | 조선 후기 일본 연구 및 동아시아 관계사 연구에 중요한 자료 |
| 문화적 가치 | 당시 조선 지식인의 일본에 대한 인식과 태도를 보여주는 문화적 텍스트 |
| 기타 정보 | |
| 관련 항목 | 해사록 동사록 일동장유가 |
2. 배경
도쿠가와 쓰나요시가 쇼루이아와레미 령을 내려 낚시가 금지되자, 쓰가루 마사타케는 무사들이 낚시를 무사의 수련이라 주장하며 몰래 낚시를 하는 것을 보고 낚시 지침서인 가센로쿠를 저술하게 되었다. 당시 쇼루이아와레미 령으로 인해 하나부사 잇초가 미야케 섬으로 유배를 가는 등 낚시 도구 판매마저 금지되어 낚시가 어려웠으나, 1709년 쓰나요시 사후 쇼루이아와레미 령이 폐지되면서 낚시가 다시 허용되었다.
2. 1. 쇼루이아와레미 령과 낚시
도쿠가와 쓰나요시가 내린 쇼루이아와레미 령으로 인해 낚시를 제대로 할 수 없었다. 무사들은 '기술을 익혀, 무기(낚시도구)를 집중하여 손에 쥐고, 꾹 참고 숨으면서 본회(本懐, 미끼)를 던진다'며 '낚시도 무사의 수련'이라는 이유를 대며 낚시를 몰래 하고 있었다. 무사들의 낚시는 묵인되었지만 일반 서민이나 상인들의 낚시는 처벌 대상이었고, 이후 여러 차례 개정을 거치면서 화가 하나부사 잇초가 위법으로 섬에 유배되었다. 낚시도구 판매마저 금지되면서 낚시가 매우 어려워졌다. 그러나 쓰나요시가 죽은 뒤 1709년 쇼루이아와레미 령이 폐지되면서 낚시도 다시 공식적으로 인정되었다.2. 2. 쓰가루 마사타케의 배경
도쿠가와 쓰나요시가 내린 동물 보호 법령인 쇼루이아와레미 령으로 인해 낚시를 즐기기 어려웠던 쓰가루 마사타케는 무사들이 낚시를 무사의 수련으로 여겨 몰래 낚시를 하는 상황을 보았다. 서민과 상인들의 낚시는 처벌 대상이었고, 화가 하나부사 잇초가 유배되기도 했다. 낚시도구 판매마저 금지되었으나, 1709년 쓰나요시 사후 쇼루이아와레미 령이 폐지되면서 낚시는 다시 공식적으로 인정되었고, 마사타케는 낚시 지침서를 출판하게 되었다.마사타케가 속한 구로이시 쓰가루가는 에도 막부의 명에 따라 본가 히로사키 번 번주의 후견인으로 임명되었으며, 세키가하라 전투에서의 이시다 미쓰나리와 도쿠가와 이에야스의 관계로 분봉이 성립되었다. 마사타케는 4천 석의 녹봉을 받았으나, 본가에 특별한 용무가 없었고, 막부에서도 비상근인 고부신구미 소속이라 할 일이 없었다.
마사타케의 정실 부인은 기라 요시히사의 차녀 아쿠리(아코 사건 전 사망)로, 기라 가문과 인척 관계였다. 아코 낭사의 습격 사건 다음 날 마사타케의 주종은 기라 저택으로 달려갔다. 사건으로 인한 직접적인 영향은 없었지만, 이후 세간의 평판으로 출세 길이 막혔다는 이유로 낚시에 몰두했다는 설이 있다.
당시 도쿠가와 쓰나요시의 생류 편애의 령 시행으로 낚시가 규제되었고, 서민인 하나부사 잇초는 낚시죄로 미야케 섬으로 유배되기도 했다. 무사들은 낚시를 무사의 수련이라며 묵인했지만, 쓰나요시 정권 말기에는 낚시를 한 죄로 처벌받은 무사도 있었다.
3. 구성
상, 중, 하 3권으로 구성되어 있다.
- 상권 - 낚시 장소 편: 에도 주변의 낚시 명소에 대한 정보를 담고 있다.
- 중권 - 낚시 도구 편: 낚시 도구에 대한 다양한 정보를 담고 있다.
- 하권 - 날씨 편: 날씨 예측과 관련된 지식 등을 담고 있다.
3. 1. 상권: 낚시 장소
에도 주변의 뎃포즈(鉄砲州|뎃포즈일본어)에서 시바 사이의 지역, 나카가와 주변의 보리멸 낚시 장소, 소데가우라의 암초 등 낚시 명소에 대한 상세한 정보가 담겨 있다. 더불어 보리멸의 식생과 기타 낚시 어종에 대한 정보도 들어 있다.3. 2. 중권: 낚시 도구
각종 도구의 좋고 나쁨에 대한 정보, 관련된 온갖 지식과 개인적 취미에 대한 내용들이 담겨 있다.3. 3. 하권: 날씨
후지산 뒤로 구름이 사라지면 반드시 폭풍이 분다는 등의 당시 천후 예측 지식이나, 우네메 마메 정보 등이 들어 있다.4. 심정
: 이익과 명예는 가벼이 낚시 배 안에 있을 뿐.
: 생애를 담담하게 살아가며, 고요히 무심하고, 때때로 세상의 번거로움을 피한다.
: 곧, 어진 자는 고요함을, 지혜로운 자는 물을 즐긴다.
: 어찌 그 밖에 다른 것이 있으랴.
이는 다음과 같이 의역할 수 있다.
: 아, 낚시꾼의 즐거움은 "낚시의 성과"에 있다고만 할 수 없다.
: 사회적 명예 같은 것은 중요하지 않다. 지금, 나의 세계는 이 낚시 배 안이 전부이며, 완결되어 있다.
: 하지만 살아가다 보면 그것만으로는, 어쩔 수 없이 무엇인가에 번거로워진다.
: 그래서 나는 인생의 그런 것에 얽매이지 않고, 어쨌든 무심하게, 때로는 세상의 번거로운 일은 잊어버리려고 한다.
: 즉
: 어진(이 경우에는 자비와 연민) 마음을 가진 자는 마음이 고요한 것을 즐기고,
: 지혜로운 자는 물을 즐기는(낚시) 것이다.
: 보라! 이만한 즐거움이 또 있을까.
여기서 "어진 자는 고요함을, 지혜로운 자는 물을 즐긴다"는 논어 옹야 편의 "지자요수 인자요산 지자동 인자정 지자락 인자수"(지혜로운 자는 (흐르는) 물을 즐기고, 어진 자는 (변하지 않는) 산을 즐긴다. 지혜로운 자는 행동적이며, 어진 자는 마음이 고요하다. 지혜로운 자는 변화를 즐기며 살아가고, 어진 자는 인생을 즐기며 오래 산다.)를 인용한 것이다. 우네메는 낚시 책이기 때문에 "산을 즐긴다"는 부분은 무시했다.
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