감시와 처벌

2. 주요 내용

『감시와 처벌』은 고문, 처벌, 규율, 감옥이라는 네 가지 주요 개념을 중심으로 전개된다.^[1]

• 고문: 중세 시대에 널리 행해졌던 신체형은 왕권의 가시적인 표현 수단이었다. 공개 처형은 왕권의 절대적인 힘을 과시하고, 신민들에게 공포를 심어주는 의식과 같았다. 그러나 공개 처형은 죄수에 대한 동정 여론을 형성하거나 폭동을 유발하는 등 역효과를 낳기도 했다.
• 처벌: 18세기 중반, 로베르-프랑수아 다미앵의 잔혹한 공개 처형과 19세기 초 메트레이 수감자들의 엄격한 일상을 비교하면 서구 형벌 시스템의 변화를 알 수 있다.^[2] 신체형의 한계를 인지한 권력은 인간의 정신을 개조하는 감옥을 새로운 형벌로 도입했다.
• 규율: 학교, 군대, 수도원, 병원 등에서 효과를 입증한 규율은 감옥에서도 죄수들을 교화하는 데 사용된다.^[3] 규율은 신체가 아닌 정신을 통제하며, 권력은 규율을 통해 새로운 형태의 개별성을 만들어냈다. 이러한 개별성은 다음 네 가지 특징을 갖는다.

• 감옥: 감옥은 학교, 군대, 병원, 공장 등과 함께 광범위한 네트워크의 일부이며, 이 네트워크는 구성원들을 위한 파놉티콘 사회를 구축한다.^[3] 제러미 벤담의 판옵티콘은 "불평등한 시선"을 통해 끊임없는 관찰을 가능하게 했고, 수감자는 언제 관찰되고 있는지 결코 확신할 수 없도록 설계되었다.

2. 1. 신체형

• 비밀 공개: 조사는 피고조차도 알 수 없을 정도로 비밀리에 진행되었다. 이러한 비밀스러운 조사와 재판관의 결론은 공개 고문을 통해 정당화되었다.
• 자백 유도: 고문은 조사 과정에서 이루어질 수 있었으며, 부분적인 증거는 부분적인 유죄를 의미했다. 고문을 통해 자백을 얻지 못하면 조사는 중단되고 무죄로 간주되었다. 자백은 조사와 고문을 정당화하는 역할을 했다.
• 범죄의 재현: 범죄의 폭력을 죄수의 몸에 그대로 반영하여 모든 사람이 볼 수 있게 했다. 이를 통해 범죄의 폭력을 범죄자에게 되돌려주고 무효화하려 했다.
• 왕권에 대한 복수: 법은 왕의 신체 연장으로 간주되었기 때문에, 복수는 죄수의 신체를 훼손하는 형태로 이루어져야 했다.

• 죄수의 몸이 동정과 찬사의 대상이 되기도 했다.
• 사형 집행인이 비난의 대상이 되기도 했다.
• 죄수의 몸을 통해 대중과 군주 사이의 갈등이 표출되기도 했다. 공개 처형이 죄수를 지지하는 폭동으로 이어지는 경우가 종종 있었다.

2. 2. 감옥의 등장

2. 3. 감옥의 규율

푸코는 이러한 개별성은 공식적으로 평등주의적인 시스템에서 구현될 수 있지만, 규율을 사용하여 비평등적인 권력 관계를 구성한다고 말한다.

historiquement|역사적으로^프랑스어 18세기에 부르주아지가 정치적으로 지배적인 계급이 된 과정은 의회 대표 체제의 조직을 통해 가능해진 형식적으로 평등한 사법적 틀의 확립에 의해 가려졌다. 그러나 규율 메커니즘의 발전은 이러한 과정의 어두운 측면을 구성했다. 원칙적으로 평등한 권리 시스템을 보장하는 일반적인 사법적 형태는 규율이라고 부르는 본질적으로 비평등적이고 비대칭적인 모든 미시 권력 시스템에 의해 뒷받침되었다.^[3]

푸코는 규율이 현대 산업 시대의 새로운 경제, 정치 및 전쟁에 이상적인 "순종적인 신체"를 만든다고 주장한다. 규율 기관은 순종적인 신체를 만들기 위해 자신이 통제하는 신체를 끊임없이 관찰하고 기록해야 한다. 즉, 규율은 과도한 힘 없이 신중한 관찰을 통해 이루어져야 하며, 이 관찰을 통해 신체를 올바른 형태로 만들어야 한다. 푸코는 제러미 벤담의 판옵티콘을 예로 든다. 판옵티콘은 19세기 교도소 개혁가들에게 권력 관계의 중요한 개념이 되었고, 그 원칙은 현대 교도소 건설에서 반복되는 주제이다.

판옵티콘은 "불평등한 시선"으로 특징지어지는 끊임없는 관찰을 가능하게 했다. 수감자는 언제 관찰되고 있는지 결코 확신할 수 없도록 설계되었다. 불평등한 시선은 규율적 개별성의 내면화와 수감자에게 요구되는 순종적인 신체를 야기했다. 감시당하고 있다고 믿으면, 감시당하지 않더라도 규칙을 어길 가능성이 줄어든다. 따라서 판옵티콘 모델을 따르는 감옥은 현대 처벌의 이상적인 형태를 제공한다. 푸코는 이것이 공공 노동대 처벌이 감옥으로 대체된 이유라고 주장한다.

푸코는 감옥이 지배적인 처벌 형태로 등장하는 과정을 설명한 후, 사회에서 그 형태와 기능을 조사하고, 사용 이유를 밝히고, 그 사용 결과에 의문을 제기한다. 감옥은 학교, 군사 기관, 병원, 공장 등을 포함하는 광범위한 네트워크의 한 부분이며, 이 네트워크는 구성원들을 위한 파놉티콘 사회를 구축한다.^[3] 이 시스템은 그 안에 갇힌 사람들에게 "규율화된 삶"(disciplinary careers)을 만들어낸다. 이는 의학, 심리학, 범죄학의 과학적 권위 아래 운영된다. 더욱이, 이는 "범죄자를 생산하지 않을 수 없게" 만드는 원칙에 따라 작동한다.^[3]

푸코는 메트레이의 형무소(penal institution at Mettray)를 완벽한 감옥으로 선택하여 감금 시스템을 의인화했다. 그 안에는 감옥, 학교, 교회, 작업장(산업)이 포함되어 있으며, 이 모든 것이 그의 주장에서 중요한 역할을 한다. 뇌샤텔(Neufchatel)과 메트레이의 감옥은 푸코에게 완벽한 사례였다. 왜냐하면 이 감옥들은 원래 상태에서도 푸코가 찾던 특징을 보여주기 시작했기 때문이다. 또한 이 감옥들은 수감자들에 대한 지식의 축적, '범죄자' 계급의 생성, 그리고 나타나는 규율화된 삶을 보여주었다.^[4]

2. 4. 감옥, 형벌 제도와 함께 발전한 학문

2. 5. 민중 신문