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그리스도의 신부

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목차

1. 개요

그리스도의 신부는 성경에서 교회와 그리스도의 관계를 나타내는 비유이다. 구약 성경에서는 하느님과 백성의 사랑을, 신약 성경에서는 예수 그리스도와 교회의 친밀한 관계를 묘사한다. 요한계시록은 새 예루살렘을 그리스도의 신부로 묘사하며, 교회는 그리스도의 신부로서 순결함을 유지해야 한다. 이러한 비유는 수녀의 수도 서원, 클레르보의 베르나르의 해석, 브라우트미스틱과 같은 다양한 해석으로 이어진다.

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그리스도의 신부
기독교에서의 은유
다른 이름그리스도의 배우자
하나님의 어린 양의 아내
신학
관련 성경 구절요한계시록 21:9
설명그리스도교 신학에서 교회에 대한 은유

2. 성경 속의 신부

성경에서 '신부'라는 단어는 여러 의미로 나타나며, 특히 예수 그리스도와 교회의 관계를 설명할 때 중요한 역할을 한다.

요한복음에서는 예수 그리스도를 신랑으로 묘사하고 신부를 언급한다.[8] 예수는 세례자 요한과 바리새인들의 추종자들이 금식하는 이유와는 달리, 자신의 제자들이 금식하지 않는 이유에 대한 질문에 자신이 신랑이라고 답하며, 제자들은 신랑의 친구들이라고 비유한다.[9] 마태오 복음서 9:15,[10] 마가 복음서 2:19,[11] 누가 복음서 5:34[12]에서는 사도들이 신랑의 친구, 손님 등으로 언급되는데, 이는 일반적으로 예수 그리스도를 가리킨다.

요한계시록은 신부의 등장을 여러 번 언급한다.[14] 요한은 신부를 새 예루살렘이라고 칭하며,[15] 요한계시록 22:17에서 다시 한번 신부를 언급한다.[16]

2. 1. 구약 성경

구약 성경에서 하느님과 이스라엘 백성 간의 관계는 신랑과 신부의 관계로 비유된다. 아가의 사랑 시와 호세아와 같은 후기 예언서는 하느님과 그의 백성 간의 친밀하고 부부적인 관계를 언급한다.[34] 예언자 호세아는 2장 16절 이하에서 자신의 신부에 대해 언급하며, 신부의 사랑이라는 주제는 호세아의 극적인 결혼(호세아 1:2)에서 핵심을 이룬다. 이러한 묘사는 신약 성경의 그리스도와 교회의 관계에 대한 예표로 해석될 수 있다.

2. 2. 신약 성경

요한복음에서는 예수 그리스도를 신랑으로, 그리고 신부를 언급한다.[8]

신부를 얻는 자가 신랑이다. 그러나 곁에 서서 신랑의 말을 듣는 신랑의 친구는 신랑의 목소리를 듣고 크게 기뻐한다. 그러므로 내 기쁨도 이로써 충만하게 되었다.|요한 3:29한국어

예수께서는 제자들이 왜 금식하지 않고 세례자 요한과 바리새인들의 추종자들은 금식하는지에 대한 질문을 받자, 다음과 같이 대답하셨다.[9]

예수께서 그들에게 말씀하셨다. 신랑과 함께 있는 동안 신랑의 친구들이 금식할 수 있겠느냐? 그러나 신랑이 그들에게서 떠나갈 날이 올 것이고, 그때 그들은 금식할 것이다.|마가복음 2:19한국어

마태오 복음서 9:15,[10] 마가 복음서 2:19,[11] 루카 복음서 5:34[12]에서, 사도들은 번역에 따라 신랑의 친구, 손님 또는 아이들로 언급되는데, 일반적으로 예수 그리스도로 여겨진다.

신랑은 열 처녀의 비유에서도 언급된다.[13]

그때 하늘 나라는 마치 등불을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같을 것이다.|마태오 25:1–13한국어

요한계시록은 신부의 등장을 반복적으로 언급한다.[14]

또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라. [...] 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 이르되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니|요한계시록 21:2, 9–10한국어

이 구절에서 요한은 신부가 나타나는 것을 보고, 그녀를 요한계시록 3:12에서 처음 언급된 새 예루살렘이라고 언급한다.[15] 신부는 요한계시록 22:17에서 다시 언급된다.[16]

성령과 신부가 말씀하시기를 "오라" 하시는도다 듣는 자도 "오라" 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라|요한계시록 22:17한국어

'신부'에 사용된 그리스어 단어는 νύμφη|nymphēgrc로, 요한계시록 21:2, 9 (참조, 18:23; 22:17)에 사용되었다. 이 단어는 '아들의 아내' 또는 '며느리', 즉 '신부'를 의미한다. 요한계시록 19:7은 γυνὴ|gynē|label=nonegrc를 사용하는데, 이는 '아내' 또는 '여자'를 의미한다. 요한계시록 19:7에서 이 단어를 '여자'로 번역할 가능성이 있지만, 구절의 문맥은 결혼이며, 많은 성경 번역본들은 이 경우 γυνὴ|gynēgrc를 '신부'로 번역한다.

3. 교회와 신부의 비유

에베소서 5:22-33에서,[17] 저자는 남편과 아내의 결합을 그리스도와 교회의 결합에 비유한다.[18] 에베소서 전체의 중심 주제는 교회 안에서 소외된 자들의 화해이다.[18] 에베소서 5장은 그리스도인들에게 하나님과 그리스도를 본받으라고 촉구하며 시작하는데, 그리스도는 그들을 위해 사랑으로 자신을 내어주셨다.[19] 에베소서 5:1-21절[20]은 어리석음과 악에 대한 경계를 늦추는 것에 대해 매우 강력한 경고를 담고 있다. 오히려 저자는 독자들에게 하나님께서 그리스도 안에서 모든 사람을 위해 행하신 일 때문에 끊임없이 마음으로 노래하며 감사할 것을 권면한다. 이 주제에 대한 서론은 에베소서 5:2에서 그리스도의 예로 시작하는 사랑의 복종이라는 주제를 다시 강조한다. "그리스도를 경외함으로 서로 복종하십시오."[21] 이 구절은 "신부"가 보편적인 기독교 에클레시아(ekklēsiagrc|교회)를 구성하는 신자들의 몸임을 암시한다.

에클레시아(ekklēsiagrc)는 신약 성경에서 명시적으로 "그리스도의 신부"라고 불리지 않지만, 에베소서 5:22-33에서 이 비유에 접근한다. 주요 비유는 몸의 비유이다. 남편과 아내가 "한 몸"이 되어야 하는 것처럼,[22] 이 비유는 저자가 그리스도와 에클레시아(ekklēsiagrc)의 관계를 묘사한다.[23] 남편들은 "그리스도께서 에클레시아(ekklēsiagrc)를 사랑하시고" 그것을 위해 자신을 내어주신 것처럼 아내를 사랑하라고 권고받았다.[24] 그리스도께서 에클레시아(ekklēsiagrc)를 양육하고 아끼시는 것은 마치 남편이 아내를 사랑할 때 자신의 살을 사랑하는 것처럼 자신의 살을 양육하고 아끼시는 것이다.[25] 에클레시아(ekklēsiagrc)의 구성원들은 "그의 몸의 지체"이며, 창세기 2:24[26]—"이에 그들이 한 몸이 될지니라"—를 그리스도와 교회를 바라보는 신약의 관점을 통해 해석한다. 에베소서 5:32에서,[27] 바울은 창세기의 구절을 "신성한 후기"라고 불리는 것으로 인용한다.[28]

고린도후서 11장에서 고린도 교회에 편지를 쓰면서 바울은 다른 그리스도를 가르치려는 거짓 교사들을 경고하고, 자신이 설교했던 나사렛 예수 그리스도가 아닌 다른 거짓 그리스도를 가르치는 사람을 그들이 믿을까 봐 걱정한다고 고백한다. 바울은 고린도 교회를 그리스도와 약혼한 상태라고 언급했다.

로마서 7장에서 바울은 "그러므로 나의 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니 이는 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 이에게로 가서 우리가 하나님을 위하여 열매를 맺게 하려 함이라"라고 썼다. 여기서 바울은 교회가 죽은 자 가운데서 부활하신 나사렛 예수 그리스도와 결혼해야 하며, 그래야 하나님을 위해 열매를 맺을 수 있다고 암시하는 듯하다.

4. 다양한 해석

'그리스도의 신부'라는 개념은 시대와 문화에 따라 다양하게 해석되어 왔다. 가장 일반적인 해석은 교회를 그리스도의 신부로 보는 것이지만, 수녀를 그리스도의 신부로 간주하는 등 다른 해석들도 존재한다.[30] 클레르보의 베르나르는 아가를 바탕으로 또 다른 해석을 제시했으며,[31] 13세기 저지대 국가에서는 브라우트미스틱(Brautmystik)이라는 기독교 영적 운동이 일어나기도 했다.[32]

4. 1. 수녀와 그리스도의 신부

가톨릭 전통에서 수녀들의 수도 서원은 그리스도와의 "결혼"으로 여겨지며, 수녀들이 서약을 지키는 것은 남편에게 충실한 것으로 간주된다. 따라서 수녀는 그리스도의 신부로 해석될 수 있다. 이러한 해석을 대표하는 인물은 13세기 기독교 신비주의자인 게르트루트 대(大)이다. 그녀는 친구이자 스승인 메틸드와 함께 "결혼 신비주의"라 불리는 영성을 실천했고, 스스로를 그리스도의 신부로 여겼다.[30]

4. 2. 클레르보의 베르나르

클레르보의 베르나르는 아가에 대한 설교에서 그리스도의 신부를 영혼으로, 그리고 신부와의 결합을 영혼과 그리스도의 신비로운 결합으로 해석한다.[31]

4. 3. 브라우트미스틱 (Brautmystik)

브라우트미스틱(Brautmystik, IPA /'brautˌmystik/)은 문자 그대로 '신부 신비주의'는 영어로 '신부 신비주의' 또는 '결혼 신비주의'로 번역되는 경우가 많으며,[32] 13세기 저지대 국가와 관련된 기독교 영적 운동이었다.

특히 나자렛의 베아트리체(1268년 사망)와 안트베르펜의 하데비치 (c. 1250년 활동)와 관련이 있다. 이 운동은 클레르보의 베르나르의 사상, 특히 그의 ''아가''의 이미지에 대한 생각에서 영감을 얻었다. 이것은 정서적 경건의 한 형태였다.

5. 유사 개념

발렌티누스주의에서는 '신방'이라는 개념을 통해 영혼과 천상의 존재와의 결합을 추구했다.[35][36] 일부 신비주의자들은 이러한 "결혼"을 인간 영혼과 하느님의 결합을 상징하는 것으로 보기도 한다.

참조

[1] Bibleverse Revelation 21:9
[2] 서적 Practicing passion: youth and the quest for a passionate church Eerdmans Pub.
[3] 서적 The glory of the Lord: a theological aesthetics Ignatius Press
[4] 웹사이트 What Is It Like Being Married to Jesus? https://berkleycente[...] Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs 2014-11-05
[5] 웹사이트 Story of a Consecrated Virigin https://www.rcan.org[...] Roman Catholic Archdiocese of Newark 2014-10-31
[6] 웹사이트 Indiana woman becomes rare consecrated virgin https://www.cbsnews.[...] CBS News 2022-04-10
[7] 웹사이트 Loving Jesus Back: Nuns Really Do Get Married https://harvardichth[...] The Harvard Ichthus 2017-09-06
[8] Bibleverse John 3:29
[9] Bibleverse Mark 2:19
[10] Bibleverse Matthew 9:15
[11] Bibleverse Mark 2:19
[12] Bibleverse Luke 5:34
[13] Bibleverse Matthew 25:1–13
[14] Bibleverse Revelation 21:2–10
[15] Bibleverse Revelation 3:12
[16] Bibleverse Revelation 22:17
[17] Bibleverse Ephesians 5:22–33
[18] 간행물 The Bride of Christ: a problematic wedding - Ephesians 5:22-33 https://journals.sag[...] Biblical Theology Bulletin 2010-10-20
[19] Bibleverse Ephesians 5:2
[20] Bibleverse Ephesians 5:1–21
[21] Bibleverse Ephesians 5:21
[22] Bibleverse Ephesians 5:31
[23] Bibleverse Ephesians 5:32
[24] Bibleverse Ephesians 5:25
[25] Bibleverse Ephesians 5:28
[26] Bibleverse Genesis 2:24
[27] Bibleverse Ephesians 5:31
[28] 서적 New Testament Theology Broadman 1962
[29] Bibleverse 2 Corinthians 11:2–4
[30] 서적 Saint of the Day, Lives, Lessons, and Feast http://www.americanc[...] Franciscan Media
[31] 서적 Christian Mysticism: Their Lives and Legacies throughout the Ages 2001
[32] 문서 Brautmystik https://web.archive.[...] The Concise Oxford Dictionary of World Religions 1997
[33] 서적 A History of Christian Spirituality: An Analytical Introduction Morehouse 2002
[34] 서적 The Song of Solomon Oxford University Press 1977
[35] 웹사이트 Valentinian Sacramental Practice - Valentinus and the Valentinian Tradition http://www.gnosis.or[...]
[36] 서적 Valentinian Ethics and Paraenetic Discourse https://books.google[...]
[37] 성경 킹 제임스 성경
[38] 간행물 The Bride of Christ: a problematic wedding - Ephesians 5:22-33 2010-10-20


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