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기독교 희락주의

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1. 개요

기독교 희락주의는 하나님을 영화롭게 하고 그 안에서 기쁨을 누리는 것을 인간의 주요 목적으로 여기는 기독교 신학의 한 관점이다. 이는 웨스트민스터 소요리 문답의 가르침에 기반하며, 존 파이퍼와 같은 신학자들이 발전시켰다. 기독교 희락주의는 이마누엘 칸트의 의무론에 반대하며, 결과주의적 윤리를 옹호한다. 이 용어 사용에 대한 비판도 존재하며, 일부 기독교인들은 쾌락주의라는 단어가 갖는 부정적인 뉘앙스 때문에 용어 사용에 이의를 제기한다. 비평가들은 쾌락을 하나님보다 앞세운다고 비난하지만, 기독교 희락주의자들은 최고의 선을 추구하는 것이 결국 가장 큰 행복을 가져다준다고 주장한다.

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기독교 희락주의
개요
존 파이퍼
존 파이퍼
관련 인물존 파이퍼
버나드 엘러
분류기독교 윤리학
종교기독교
철학 전통희락주의
상세 내용
핵심 교리신의 영광을 기뻐하는 것이 인간의 의무
주요 주장기독교인은 하나님 안에서 즐거움을 찾아야 함
하나님을 기쁘시게 하는 것이 인간의 궁극적인 목적
특징희락주의적 요소와 기독교 신앙의 통합
개인의 행복과 신앙적 의무의 조화 강조
영향현대 복음주의 기독교에 영향

2. 교리

웨스트민스터 소요리 문답은 "인간의 주요 목적"을 "하나님을 영화롭게 하고 영원토록 그를 즐거워하는 것"으로 요약한다.[2] 파이퍼는 이를 "하나님을 영원토록 즐거워함으로써 하나님을 영화롭게 하는 것"으로 수정하는 것이 더 정확하다고 제안했다.[2] 매트 챈들러를 비롯한 많은 기독교 희락주의자들은 블레즈 파스칼과 조나단 에드워즈와 같은 인물들을 과거의 기독교 희락주의의 모범으로 지적하지만, 그들의 삶은 이 용어가 생기기 전의 일이다.[2]

기독교 희락주의는 이마누엘 칸트의무론에 반대하여 발전했다.[1] 칸트는 행위가 행위자의 욕망이나 예상되는 이익에서 비롯되지 않고, 오히려 의무감에서 비롯될 때에만 칭찬받을 만하다고 주장했다. 반대로, 기독교 희락주의자들은 그들의 가장 큰 행복이 하나님 안에서 발견될 수 있다는 이해에 기반한 결과주의적 윤리를 옹호한다.[1][3] 칸트에 대한 이러한 비판에서 존 파이퍼는 아인 랜드의 영향을 받았다.[3]

2. 1. 핵심 내용

웨스트민스터 소요리 문답은 "인간의 주요 목적"을 "하나님을 영화롭게 하고 영원토록 그를 즐거워하는 것"으로 요약한다.[2] 파이퍼는 이를 "하나님을 영원토록 즐거워함으로써 하나님을 영화롭게 하는 것"으로 수정하는 것이 더 정확하다고 제안했다.[2] 매트 챈들러와 같은 많은 기독교 희락주의자들은 블레즈 파스칼과 조나단 에드워즈와 같은 인물들을 과거의 기독교 희락주의의 모범으로 지적하지만, 그들의 삶은 이 용어가 생기기 전의 일이다.[2]

기독교 희락주의는 이마누엘 칸트의무론에 반대하여 발전했다.[1] 칸트는 행위가 행위자의 욕망이나 예상되는 이익에서 비롯되지 않고, 오히려 의무감에서 비롯될 때에만 칭찬받을 만하다고 주장했다.[1] 반대로, 기독교 희락주의자들은 그들의 가장 큰 행복이 하나님 안에서 발견될 수 있다는 이해에 기반한 결과주의적 윤리를 옹호한다.[1][3] 칸트에 대한 이러한 비판에서 존 파이퍼는 아인 랜드의 영향을 받았다.[3]

2. 2. 대표적인 기독교 쾌락주의자

블레즈 파스칼, 조나단 에드워즈와 같은 인물들은 기독교 희락주의라는 용어가 생기기 전에 살았지만, 매트 챈들러를 비롯한 많은 기독교 희락주의자들은 이들을 과거 기독교 희락주의의 모범으로 지적한다.[2]

3. 비판

일부 기독교인들은 "쾌락주의"라는 단어가 죄악되고 육적인 쾌락을 추구한다는 의미를 내포하고 있다는 점에 주목하여, 기독교 희락주의라는 용어 사용에 대해 비판적인 입장을 보인다.[4] 또한, 비평가들은 어떤 종류의 쾌락주의든 하나님보다 쾌락을 앞세우는 것은 십계명 중 첫 번째 계명인 "너는 나 외에 다른 신들을 네게 두지 말라"는 가르침에 어긋난다고 주장한다.[5]

3. 1. 비판에 대한 반론

가장 즉각적인 반론은 일부 기독교인들이 이 가르침의 논쟁적인 이름에 대해 이의를 제기하는 것이다. "쾌락주의"라는 단어 자체가 죄악되고 육적인 쾌락을 추구한다는 의미를 내포하고 있기 때문이다.[4] 이는 철학적 쾌락주의와 공통점이 거의 없다. 그러나 파이퍼는 도발적인 용어가 "신봉자들의 삶에 변화를 가져오는 철학에 적합하다"고 말했다. 비평가들은 어떤 종류의 쾌락주의든 하나님보다 무언가(즉, ''쾌락'')를 앞세운다고 비난하며,[5] 이는 십계명 중 첫 번째 계명인 "너는 나 외에 다른 신들을 네게 두지 말라"를 위반하는 것이라고 주장한다. 이에 대해 존 파이퍼는 자신의 웹사이트에서 다음과 같이 말한다.

기독교 쾌락주의란 우리의 행복이 최고의 선이라는 의미가 아닙니다. 우리는 최고의 선을 추구하는 것이 결국 우리의 가장 큰 행복을 가져다줄 것이라는 의미입니다. 우리는 이 행복을 추구해야 하며, 온 힘을 다해 추구해야 합니다. 행복해지고자 하는 욕망은 모든 선한 행위에 적절한 동기이며, ''자신의 기쁨을 추구하는 것을 포기하면 사람을 사랑하거나 하나님을 기쁘게 할 수 없습니다''.[6]

참조

[1] 웹사이트 Christian Hedonism: Forgive the Label, but Don't Miss the Truth http://www.desiringg[...] Desiring God 1995-01-01
[2] 웹사이트 Persevering in the Pursuit of Joy http://www.tvcresour[...] The Village Church 2013-11-10
[3] 웹사이트 The Ethics of Ayn Rand: Appreciation and Critique http://www.desiringg[...] Desiring God 2007-10-09
[4] 웹사이트 Why I Am No Longer a Piperite http://parablemania.[...] 2005-09-17
[5] 웹사이트 A Biblical Study of the Theological Foundation of Christian Hedonism http://thefaithfulwo[...]
[6] 웹사이트 We Want You to Be a Christian Hedonist! http://www.desiringg[...] Desiring God 2006-08-31



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