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둡갈과 핑갈

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목차

1. 개요

둡갈과 핑갈은 각각 "어두운 이방인"과 "밝은 이방인" 또는 "검은 이방인"과 "흰 이방인"을 의미하는 용어로, 9-12세기 아일랜드 연대기에서 바이킹을 지칭하는 데 사용되었다. 이 용어들은 피부색, 머리카락 색, 출신 지역 등 다양한 기준으로 해석되어 왔으며, 1974년 앨프리드 P. 스미스는 이를 "새로운"과 "오래된"의 의미로 해석했다. 둡갈과 핑갈은 때때로 덴마크계와 노르웨이계 바이킹을 지칭하는 데 사용되기도 했다.

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둡갈과 핑갈

2. 어원

둡갈과 핑갈은 직역하면 각각 "어두운 이방인"과 "밝은 이방인"[21] 또는 "검은 이방인"과 "흰 이방인"[22]을 의미한다. 비슷한 표현으로 "검은/어두운 이교도"와 "밝은/흰 이교도"를 뜻하는 '''둡겐티'''(Dubgentimga)와 '''핑겐티'''(Finngentimga)가 있으며, 웨일스어 문헌에서도 유사한 표현이 발견되는데, 이는 게일어에서 유래한 것으로 추정된다.[23]

이 표현이 처음 등장하는 기록은 851년 연대기로, "어두운 이방인들이 아흐클리어흐(더블린)에 와서 밝은 이방인들을 대량 학살했다"는 내용이다.[24] 철자법은 다양하지만, 9세기와 10세기 아일랜드 연대기에서 자주 나타난다.

두 표현의 해석에 대해서는 여러 견해가 존재한다. 전통적으로는 외형적 특징(피부색, 머리카락 색 등)의 차이[21]나 출신 민족(덴마크계, 노르웨이계)의 차이를 반영한다고 보았으나, 이후 '새로운'과 '오래된' 바이킹 세력을 구분하는 것이라는 주장[25]이나, 특정 지도자 아래의 경쟁 집단을 나타낸다는 해석[26] 등이 제기되었다.

이 용어들은 시간이 흘러 노르만인의 아일랜드 침공(12세기) 이후의 히베르노노르만인들을 지칭하는 데에도 사용되었다.

2. 1. 갈(Gall)

'갈(Gall)'이라는 단어는 어원적으로 바이킹 시대 이전의 게일 역사에서 전형적인 "외국인"이었던 "골족"에서 유래되었다. 덤빌은 "게일족이 게일 선사 시대에 그러한 지위를 얻기 위해 무엇을 했는지는 알 수 없으며 아마도 불쾌했을 것이다."[6]라고 말한다. 바이킹 시대 동안에는 스칸디나비아인 또는 스칸디나비아 출신이거나 스칸디나비아어를 사용하는 사람들을 지칭하는 말로 쓰였다. 12세기 후반의 아일랜드 노르만 침략 이후, 이 명칭은 프랑스어를 사용하는 외국인에게, 그리고 그 다음에는 일반적으로 영국인에게 적용되었다.[6]

이 단어는 "아일랜드인(게일어)이 아닌 모든 사람"이라는 의미로 "외국인"을 포괄적으로 지칭하는 것은 아니었다. 예를 들어, 색슨족, 웨일스인 및 픽트족은 아일랜드 연대기에서 '갈'과는 다르게 식별되었다. 또한, ''Dene''(데인인), ''Northmanni''(노르만인) 및 ''Lochlainn''(로흘라인)과 같이 국적이나 출신에 따라 스칸디나비아인을 구체적으로 식별하는 용어도 존재했다.[7]

2. 2. 겐티(Genti)

'겐티(Genti)'는 '이방인'을 의미하는 게일어 'Gall'(복수형 'Gaill')과 관련된 용어로 추정된다. 12세기 문헌인 ''Cogad Gáedel re Gallaib''에는 "덴마크 검은 이방인"을 뜻하는 'Duibgeinti Danarda'라는 표현이 등장하는데, 이는 'Dubgaill'(검은 이방인)을 덴마크인과 동일시한 가장 오래된 아일랜드 자료로 여겨진다.[16]

역사적으로 노르웨이인을 'Finngaill'(하얀 이방인), 덴마크인을 'Dubgaill'(검은 이방인)로 구분하는 해석이 오랫동안 이어져 왔지만, 이러한 구분이 명확해진 것은 해당 용어들이 실제 사용되던 시기보다 훨씬 이후의 일이다.[1] 클레어 다운햄(Clare Downham)에 따르면, 이 용어들이 동시대 기록에 마지막으로 등장한 것은 941년경의 ''Chronicon Scotorum'' 기록일 수 있다.[17] 알프레드 스미스(Alfred P. Smyth)는 Dubhaltach Mac Fhirbhisigh나 Geoffrey Keating과 같은 중세 아일랜드 작가들과 후기 게일 학자들이 'Finn Gaill'의 노르웨이 기원과 'Dub Gaill'의 덴마크 기원을 명확히 인지하고 있었다고 주장했다.[18] 스미스는 또한 9세기와 10세기 아일랜드 내 스칸디나비아 활동 기록을 통해 '하얀 이방인'이 주로 노르웨이 출신이고, '검은 이방인'이 덴마크 출신임을 알 수 있다고 보았지만, 이에 대한 구체적인 근거를 추가로 제시하지는 않았다.[2]

스미스는 다른 한편으로 'Finn-'과 'Dub-'가 민족적 구분이 아니라 단순히 '오래된(old)'과 '새로운(new)'을 의미할 수도 있다고 제안하며, 당시 바이킹 군대가 특정 민족(덴마크인 또는 노르웨이인)으로만 구성되지 않았다는 점을 지적했다.[19] 그러나 그는 전통적인 노르웨이인/덴마크인 식별 자체를 부정하지는 않았다.

다운햄은 이러한 전통적 해석에 대해 다른 시각을 제시한다. 그는 노르웨이인과 덴마크인 사이의 구분이 명확해진 것은 해당 용어들이 사용된 시기 이후 스칸디나비아 내부의 변화 때문이며, 9세기 중반의 아일랜드인들은 이러한 구분을 인지하지 못했을 가능성이 높다고 보았다.[1] 즉, '하얀 이방인'과 '검은 이방인'이라는 기존 용어에 후대의 민족적 구분이 덧씌워졌다는 해석이다.[1]

대안적인 해석으로, 다운햄은 데이비드 덤빌(David Dumville)의 제안을 참고하여 'finngaill'과 'dubgaill'이 서로 다른 지도자를 따르던 경쟁적인 바이킹 집단을 가리켰을 수 있다고 주장한다. 이에 따르면 'dubgaill'은 Uí Ímair 왕조 휘하의 바이킹 세력을, 'finngaill'은 9세기 중반 이전에 아일랜드에 정착했던 '오래된' 바이킹 세력을 지칭했을 수 있다.[1] Uí Ímair 세력과 다른 바이킹 집단 간의 경쟁은 Uí Ímair가 더블린을 장악한 이후에도 오랫동안 지속되었으며, Amlaíb mac Gofraid가 리머릭의 바이킹을 격파하면서 아일랜드 내 바이킹 정착지에 대한 Uí Ímair의 패권이 확립되었다. Ámlaib가 사망한 후, 'finngaill'이라는 용어는 아일랜드 연대기 기록에서 점차 사용되지 않게 되었다.[20]

2. 3. 둡(Dub)과 핀(Finn)

고대 아일랜드어와 고대 웨일스어에서 둡(Dubmga)은 문자 그대로 "어두운" 또는 "검은색"을 의미하며, 중세 아일랜드어 핀(finnmga, 고대 아일랜드어 findsga, 현대 아일랜드어 fionnga)은 "밝은" 또는 "하얀색"을 의미한다.[6][21][22] 이 단어들은 '이교도'를 뜻하는 Gentimga와 결합하여 둡겐티(Dubgentimga, 어두운 이교도)와 핑겐티(Finngentimga, 밝은 이교도)라는 표현으로도 사용되었다.[6] 또한 '이방인'을 의미하는 Gallmga과 합쳐져 둡갈(Dubgaill, 어두운 이방인)과 핑갈(Finngaill, 밝은 이방인)이라는 용어가 만들어졌다.[21][22] 웨일스어 문헌에서도 유사한 표현이 등장하는데, 이는 게일어에서 유래했을 가능성이 있다.[23]

전통적으로 역사학자들은 '둡(Dub)'과 '핀(Finn)'이 바이킹 집단의 외형적 차이, 예를 들어 머리카락 색, 피부색, 혹은 무기나 갑옷 색깔 등을 구분하기 위해 사용되었다고 보았다.[21][10] 옌스 야콥 아스무센 보르사[10]나 제임스 헨손 토드[11] 등이 이러한 견해를 지지했으며, 비교적 최근의 연구에서도 얼스터 연대기 번역 시 '핑갈'을 "금발의 외국인"으로 옮기는 등[12] 그 흔적을 찾아볼 수 있다.

그러나 1974년 앨프리드 P. 스미스는 이러한 전통적 해석에 의문을 제기하며 새로운 주장을 펼쳤다.[25] 그는 아일랜드 왕립 아카데미의 아일랜드어 사전을 인용하며 '둡'이 문자 그대로의 색깔 외에도 "우울한", "강력한" 등의 의미를 가질 수 있으며, '핀'은 "잘생긴", "공정한", "진실한" 등의 의미도 있음을 지적했다.[8][9] 스미스는 색깔로 바이킹 집단을 구분하는 것이 비현실적(예: 대규모 군대가 특정 머리색으로만 구성될 수 없음, 중세 군대의 제복 부재 등[10])이라고 주장하며, 이 맥락에서 '둡'을 "새로운", '핀'을 "오래된"으로 해석해야 한다고 제안했다.[10] 그는 17세기 초 클론맥노이스 연대기 번역본에서 시트리크 카에흐를 "새롭고 낡은 데인인의 왕자"(prince of the new & old Danes)라고 칭한 기록을 중요한 근거로 제시했다.[15]

이 외에도 욘 스테펜센은 방패 색깔(흰색 방패: 핑갈, 붉은색 방패: 둡갈)에서 유래했다는 설을[13], 얀 데 브리스는 '둡갈'이 북아프리카에서 온 무어인 노예를 지칭한다는 다소 기이한 설을 제기하기도 했으나[10], 스미스는 이러한 주장들에 대해 비판적인 입장을 보였다.[10] 최근에는 데이비드 N. 덤빌과 클레어 다운햄 등이 스미스의 해석을 바탕으로 이 용어들이 바이킹의 출신 민족(데인인, 노르웨이인)이나 지역과는 직접적인 관련이 없을 가능성이 높다고 보고 있다.[26]

3. 용어의 해석

둡갈과 핑갈은 각각 "어두운 이방인"과 "밝은 이방인"[21] 또는 "검은 이방인"과 "흰 이방인"으로 직역될 수 있는 용어이다.[22] 비슷한 의미로 "검은/어두운 이교도"와 "밝은/흰 이교도"를 뜻하는 '''둡겐티'''(Dubgentimga)와 '''핑겐티'''(Finngentimga)라는 표현도 사용되었다. 이 용어들은 웨일스어 문헌에서도 유사하게 나타나는데, 게일어에서 유래했을 가능성이 있다.[23]

이 표현은 851년 연대기 기록에서 처음 등장하며, "어두운 이방인들이 아흐클리어흐(더블린)에 도래하여 밝은 이방인들을 매우 많이 죽였다"는 내용이다.[24] 이후 9세기와 10세기 아일랜드 연대기에서 철자 변동은 있지만 자주 발견된다.

이 두 용어가 정확히 어떤 집단을 지칭하는지에 대해서는 여러 해석이 존재한다. 전통적으로는 바이킹 집단의 외형적 특징(피부색, 머리카락 색, 무기나 복장 등)에 따른 구분[21], 혹은 출신 지역에 따른 구분(덴마크계는 둡갈, 노르웨이계는 핑갈)으로 이해되었다.

그러나 1974년 앨프리드 P. 스미스는 '둡(Dub)'과 '핀(Finn)'을 색깔이 아닌 "새로운(new)"과 "오래된(old)"으로 해석해야 한다는 주장을 제기했다.[25] 최근에는 데이비드 N. 덤빌과 클레어 다운햄 등이 스미스의 해석에 기반하여, 이 용어들이 바이킹의 출신 민족이나 지역보다는 활동 시기나 소속된 지도자 집단(Uí Ímair 등)에 따른 구분일 수 있다는 가능성을 제시하였다.[26][1]

한편, '갈(Gall)'이라는 단어 자체는 본래 골족을 지칭했으나, 바이킹 시대에는 스칸디나비아인을 가리키는 말로 의미가 변했고, 12세기 노르만인의 아일랜드 침공 이후에는 프랑스어를 사용하는 이들이나 영국인을 지칭하는 데 쓰이기도 했다.[6] 바이킹 시대 초기에 연대기 저술가들이 자주 사용한 또 다른 단어는 "다른 종교의 외국인"을 의미하는 '겐티(Gen(n)ti)'였는데, 이는 라틴어 ''gentes'' 또는 ''gentiles''에서 파생된 용어이다. 이 용어는 바이킹들이 기독교로 개종하면서 점차 사용되지 않게 되었다.[6]

고대 아일랜드어와 고대 웨일스어 ''Dub''의 문자적 의미는 "어두운" 또는 "검은색"이며, 중세 아일랜드어 ''finn''(고대 아일랜드어 ''find'', 현대 아일랜드어 ''fionn'')은 "밝은" 또는 "하얀"으로 번역된다.[6] 스미스는 아일랜드 왕립 아카데미의 아일랜드어 사전을 인용하며,[8] ''Dub''이 도덕적으로 "우울한" 또는 "멜랑콜리한"을 의미할 수 있으며, "위대한" 또는 "강력한"이라는 강조의 의미도 가질 수 있다고 덧붙였다. ''finn''의 경우 "잘생긴", "공정한", "진실한" 등의 추가적인 의미가 있다.[9]

3. 1. 머리색 및 복장

역사학자들은 '둡갈(Dubgaill, 검은 이방인)'과 '핑갈(Finngaill, 흰 이방인)'이라는 용어가 바이킹의 두 파벌을 지칭하는 이유에 대해 다양한 설명을 제시해 왔다. 가장 널리 받아들여진 설명은 이 용어들이 머리카락 색깔이나 갑옷 색깔과 관련이 있다는 것이다.[10] 예를 들어, 덴마크의 고고학자 옌스 야콥 아스무센 보르사[10]와 아일랜드의 학자 제임스 헨손 토드[11]는 이러한 색상 관련 해석을 지지하였다. 현대의 역사 연구에서도 유사한 해석을 찾아볼 수 있으며, 얼스터 연대기의 1983년판 번역본에서는 Fhinngallaibh를 "금발의 외국인"으로 번역하기도 하였다.[12] 한편, 알프레드 스미스에 따르면, 언어학자 얀 데 브리스는 "검은 외국인"이 북아프리카에 대한 바이킹의 습격 과정에서 아일랜드로 끌려온 무어인 노예였을 것이라는 다소 독특한 주장을 제기하기도 하였다.[10]

아이슬란드의 인류학자 욘 스테펜센은 머리카락 색깔 가설을 반박하며, 이 용어들이 바이킹이 사용했던 방패의 색깔에서 유래했다고 주장하였다. 그는 핀갈이 흰색 방패를, 두브갈이 붉은색 방패를 들고 다녔다고 보았다.[13]

그러나 알프레드 스미스는 이러한 모든 색상 관련 설명에 대해 비판적인 입장을 취하였다.[10] 그는 스테펜센의 주장을 언급하며,[14] 오랜 기간 활동한 대규모 스칸디나비아 군대가 단지 어두운 머리카락을 가진 사람들로만 구성될 수 있다는 가정 자체가 비현실적이라고 지적하였다. 또한, 갑옷이나 방패 색깔을 기준으로 구분하는 이론에 대해서도 중세 초기의 게르만 군대에는 정규적인 제복이나 통일된 장비 개념이 없었다는 점을 들어 반박한다. 특히 "노르웨이 해적들이 흰색 방패만 들고 다닐 여유가 있었다는 것은 매우 공상적"이라고 평가하였다. 스미스는 색상 구분에 대한 마지막 반론으로, 이들 바이킹이 아일랜드 외 다른 지역(예: 앵글로색슨 잉글랜드, 프랑크 왕국)에서도 활동했음에도 불구하고, 해당 지역의 연대기 작가들은 바이킹 파벌 간의 색상 구분에 대해 전혀 언급하지 않았다는 점을 강조하였다.[10]

결론적으로 스미스는 이 맥락에서 finn과 dub이 색상이나 밝기를 의미하는 것이 아니라, 각각 "오래된"과 "새로운"으로 번역되어야 한다고 주장하였다. 그는 이러한 주장의 근거로 17세기 초에 번역된 클론맥노이스 연대기를 제시하는데, 이 연대기에서 시트리크 카에흐는 그의 묘비명에서 "새롭고 낡은 데인인들의 왕자"로 칭해지고 있다.[15]

3. 2. 활동 시기

이 표현이 최초로 등장하는 것은 851년에 작성된 연대기이다. 이 연대기에는 “어두운 이방인들이 아흐클리어흐(더블린)에 도래하여 밝은 이방인들을 매우 많이 죽였다”는 기록이 있다.[24] 철자에는 변동이 있지만, 9세기에서 10세기 사이 아일랜드에서 작성된 연대기 문헌들에서 이 표현들이 자주 나타난다.

시간이 흘러 노르만인의 아일랜드 침공(12세기) 이후의 히베르노노르만인들도 둡갈과 핑갈이라고 불리기도 했다.

3. 3. 소속 집단

둡갈(Dubgaill)과 핑갈(Finngaill)은 직역하면 각각 "어두운 이방인"과 "밝은 이방인"[21] 또는 "검은 이방인"과 "흰 이방인"이라는 뜻이다.[22] 동일한 의미의 표현으로는 직역하면 "검은/어두운 이교도"와 "밝은/흰 이교도"라는 뜻인 '''둡겐티'''(Dubgentimga)와 '''핑겐티'''(Finngentimga)가 있다. 웨일스어 문헌에서도 유사한 표현이 등장하는데, 이는 게일어에서 유래했을 가능성이 있다.[23]

이 표현이 최초로 등장하는 것은 851년에 작성된 연대기로, 여기에는 “어두운 이방인들이 아흐클리어흐(더블린)에 도래하여 밝은 이방인들을 매우 많이 죽였다”라고 기록되어 있다.[24] 철자는 시대에 따라 변동이 있지만, 9세기에서 10세기 사이 아일랜드에서 작성된 연대기 문헌들에서 빈번히 나타난다.

이 두 표현이 정확히 어떤 집단을 지칭하는지에 대해서는 여러 해석이 존재한다. 전통적으로 역사학자들은 이 구분이 피부색이나 머리카락 색, 혹은 무기나 복장의 차이에서 기인했다고 추측했다.[21] 또한, 둡갈은 덴마크계 바이킹을, 핑갈은 노르웨이계 바이킹을 가리킨다는 이해가 오랫동안 통용되어 왔다. 노르웨이인을 ''Finngaill''로, 덴마크인을 ''Dubgaill''로 식별하는 것은 오랜 전통을 가지고 있지만, 정작 이 용어들이 현대적인 의미로 사용되기 시작한 것은 실제 바이킹 시대가 끝나고 한참 뒤의 일이다.[1]

앨프리드 P. 스미스에 따르면, 'Dub-'를 덴마크인과 동일시하는 가장 오래된 아일랜드 자료는 12세기의 ''Cogad Gáedel re Gallaib''(고결한 자와 이방인의 전쟁)라는 문헌으로, 여기서 "덴마크 검은 이방인"(Duibgeinti Danardamga)이라는 표현이 등장한다.[16] 클레어 다운햄은 이 용어들이 동시대 기록에서 마지막으로 사용된 것이 ''Chronicon Scotorum''(스코틀랜드 연대기)의 941년 기록일 수 있다고 지적한다.[17] 스미스는 중세 아일랜드 작가들과 두발타크 막 피르비시흐, 제프리 키팅과 같은 후대의 게일 고고학자들은 "''Finn Gaill''의 전반적인 노르웨이 기원과 ''Dub Gaill''의 덴마크 기원에 대해 명확히 알고 있었다"고 주장했다.[18] 그는 또한 "9세기와 10세기에 아일랜드에서 있었던 스칸디나비아 활동에 대한 언급을 통해 '백인 이방인'이 주로 노르웨이 기원을 가지고 있었고, 그 상대는 덴마크인이었음을 알 수 있다"고 말했지만, 이 결론에 대한 추가적인 근거는 제시하지 않았다.[2]

그러나 1974년, 스미스는 '둡(Dub-)'과 '핀(Finn-)'이 민족적 구분이 아니라 각각 "new(새로운)"와 "old(오래된)"를 의미할 수 있다는 새로운 해석을 내놓았다.[25][19] 그는 당시의 대규모 바이킹 군대가 단순히 덴마크인이나 노르웨이인만으로 구성된 것이 아니었다는 점도 지적했다.[19] 그럼에도 스미스 자신은 여전히 이 용어들이 노르웨이/덴마크계 구분과 관련이 있다는 기존의 시각 자체에 의문을 제기하지는 않았다.

최근(2009년)에는 데이비드 N. 덤빌과 클레어 다운햄이 스미스의 학설에 기반하여, 이 용어들이 바이킹의 출신 민족이나 지역과는 무관하며, 서로 다른 지도자 아래에 있던 바이킹 집단을 식별하는 표현일 것이라는 학설을 제시했다.[26] 다운햄은 노르웨이인과 덴마크인을 구분하는 인식이 아일랜드에 생긴 것은, 이 용어들이 처음 기록된 시점 이후 스칸디나비아 내부의 정치적 변화 때문일 수 있다고 지적했다.[1] 즉, 9세기 중반의 아일랜드인들은 노르웨이인과 덴마크인이라는 민족적 구분을 명확히 알지 못했을 수 있다는 것이다. 그녀는 기존의 '공정한 이방인'과 '검은 이방인'이라는 의미에 '오래된'과 '새로운'이라는 해석이 덧붙여졌을 수 있다고 주장한다.[1]

다운햄은 덤빌의 제안을 발전시켜, ''dubgaill''(검은 이방인)은 Uí Ímair(이바르 왕가)라는 특정 가문의 지도력 아래 있던 바이킹 세력을 지칭하고, ''finngaill''(밝은 이방인)은 9세기 중반 이전에 아일랜드에 이미 존재했던 "오래된" 바이킹 집단을 가리켰을 가능성을 제시한다.[1] Uí Ímair 가문과 다른 바이킹 집단 간의 경쟁은 Uí Ímair가 더블린을 장악한 이후에도 오랫동안 지속되었다. 암라브 막 고프라드가 리머릭의 바이킹을 물리치면서 아일랜드 내 바이킹 정착지에 대한 Uí Ímair의 지배력이 확립되었는데, 암라브가 사망한 이후 ''finngaill''이라는 용어는 아일랜드 연대기의 동시대적 사용에서 점차 사라졌다.[20]

한참 뒤 시대인 노르만인의 아일랜드 침공(12세기) 이후의 히베르노노르만인들도 둡갈과 핑갈이라고 불리기도 했다.

3. 4. 덴마크계와 노르웨이계

둡갈(Dubgaillmga)을 덴마크계 바이킹으로, 핑갈(Finngaillmga)을 노르웨이계 바이킹으로 보는 것은 오랜 전통을 가지고 있다.[1] 그러나 이러한 민족적 구분은 해당 용어들이 활발히 사용되던 시기가 지난 한참 뒤에 처음으로 명확하게 나타났다.[1]

앨프리드 P. 스미스에 따르면, '둡갈'을 덴마크인과 동일시한 가장 오래된 아일랜드 자료는 12세기 문헌인 ''Cogad Gáedel re Gallaib''이다. 이 문헌에서는 "덴마크 검은 이방인"(Duibgeinti Danardamga)이라는 표현이 등장한다.[16] 스미스는 중세 아일랜드 작가들과 Dubhaltach Mac Fhirbhisigh, 제프리 키팅과 같은 후대의 게일 학자들이 "핑갈의 전반적인 노르웨이 기원과 둡갈의 덴마크 기원에 대해 명확히 알고 있었다"고 주장했다.[18] 또한 그는 "9세기와 10세기에 아일랜드에서 있었던 스칸디나비아 활동에 대한 언급을 통해 '밝은 이방인'이 주로 노르웨이 기원을 가지고 있었고, 그 상대는 덴마크인이었음을 알 수 있다"고 덧붙였지만, 이 결론에 대한 구체적인 근거를 제시하지는 않았다.[2]

스미스는 '핀(Finn-)'과 '둡(Dub-)'이 색깔이나 밝기가 아닌 "오래된(old)"과 "새로운(new)"을 의미한다고 주장하면서도,[15] 이것이 반드시 민족적 구분을 부정하는 것은 아니라고 보았다. 그는 "대규모 바이킹 군대가 덴마크인이나 노르웨이인으로만 구성된 것은 아니었다"고 지적했지만,[19] 전통적인 노르웨이/덴마크 동일시에 대해서는 직접적으로 의문을 제기하지 않았다.

클레어 다운햄은 이러한 민족적 동일시가 이루어진 시점에 주목한다. 그녀는 이 용어들이 마지막으로 동시대 기록에 사용된 것이 941년경(Chronicon Scotorum)일 수 있다고 지적하며,[17] 12세기 ''Cogad Gáedel re Gallaib''와 같이 후대의 문헌에서 민족적 구분이 명확해진 것은 당시 스칸디나비아 내부의 정치적 변화(덴마크 왕국의 부상 등)로 인해 아일랜드인들이 노르웨이인과 덴마크인을 뚜렷하게 구분할 수 있게 되었기 때문일 수 있다고 설명한다.[1] 즉, 9세기 중반의 아일랜드인들은 이러한 구분을 명확히 인지하지 못했을 가능성이 있으며, 후대에 '밝은/어두운 이방인'이라는 기존 용어에 '노르웨이인/덴마크인'이라는 새로운 해석이 덧붙여졌을 수 있다는 것이다.[1]

다운햄은 데이비드 N. 덤빌의 제안을 바탕으로, '핑갈'과 '둡갈'이 민족이나 지역 출신이 아닌, 서로 다른 지도자 아래 조직된 바이킹 집단을 구분하는 용어였을 가능성을 제시한다. 구체적으로 '둡갈'은 Uí Ímair 왕조 휘하의 바이킹 세력을 지칭하고, '핑갈'은 그 이전에 아일랜드에 정착했거나 활동했던 "오래된" 바이킹 집단을 의미했을 수 있다는 해석이다.[1] Uí Ímair 세력이 더블린을 장악한 이후에도 다른 바이킹 집단과의 경쟁은 지속되었으며, Amlaíb mac Gofraid가 937년경 리머릭의 바이킹을 격파하며 아일랜드 내 바이킹 정착지에 대한 Uí Ímair의 패권을 확립한 이후, '핑갈'이라는 용어는 동시대 아일랜드 연대기 기록에서 점차 사라지게 된다.[20][1]

4. 제국적 칭호

'둡갈과 핑갈의 왕'(또는 그 반대)이라는 칭호는 Uí Ímair 왕조의 세 명 또는 네 명의 군주만이 사용했던 제국적 칭호였다.


  • 라그날 우어 이마르: 이 칭호를 처음 사용했다.
  • 시트리크 카에크: 이 칭호를 사용한 군주 중 가장 유명하다.
  • 고프라드 우어 이마르: 현존하는 자료에서는 단순히 '외국인의 왕'(Rí Gallsga)으로 불린다.
  • 아믈라입 막 고프라드: 고프라드의 아들이자 이 칭호를 사용한 마지막 군주이다. 앵글로색슨족 자료에서는 '아일랜드의 왕'으로도 불렸다.

참조

[1] 서적 Downham (2007)
[2] 서적 Smyth (1974)
[3] 서적 AFM 849.9
[4] 서적 Smyth (1974)
[5] 서적 Downham (2009)
[6] 서적 Dumville (2008)
[7] 서적 Downham (2009)
[8] 간행물 dub; 1 finn; 1 Gall
[9] 서적 Smyth (1974)
[10] 서적 Smyth (1974)
[11] 서적 Todd (1869)
[12] 서적 AU 851.3
[13] 서적 Steffensen (1970)
[14] 서적 Steffensen (1970)
[15] 서적 Smyth (1974)
[16] 서적 Smyth (74)
[17] 서적 CS 941
[18] 서적 Smyth (1974)
[19] 서적 Smyth (1974)
[20] 서적 Downham (2007)
[21] 서적 Downham (2007)
[22] 서적 Smyth (1974)
[23] 서적 Dumville (2008)
[24] 서적 AFM 849.9
[25] 서적 Smyth (1974)
[26] 서적 Downham (2009)


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