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막스 베르트하이머

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목차

1. 개요

막스 베르트하이머는 게슈탈트 심리학의 창시자로, 1880년 프라하에서 태어나 1943년 미국에서 사망한 심리학자이다. 그는 파이 현상에 대한 실험을 통해 게슈탈트 심리학의 기초를 다졌으며, 지각과 사고에 대한 연구를 진행했다. 베르트하이머는 독일을 떠나 미국으로 이주한 후, 진리, 윤리, 민주주의, 자유에 대한 연구를 수행했으며, 저서 '생산적 사고'를 통해 통찰력 있는 사고의 중요성을 강조했다.

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막스 베르트하이머 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
막스 베르트하이머 (1880-1943)
인물 정보
이름막스 베르트하이머
출생1880년 4월 15일
출생지오스트리아-헝가리 제국 프라하
사망1943년 10월 12일
사망지미국 뉴욕주 뉴로셸
국적오스트리아-헝가리
분야심리학
지도 학생루돌프 아른하임
에리카 프롬
쿠르트 레빈
모교프라하 카를 페르디난트 대학교
학문적 배경
박사 지도 교수오스발트 퀼페
관심 분야심리학
모교베를린 대학교
경력
직장프랑크푸르트 대학교

2. 생애

막스 베르트하이머는 1880년 체코 프라하에서 유대계 부모 빌헬름 베르트하이머와 로자 베르트하이머 사이에서 태어났다.[3][4] 베를린 대학교에서 심리학을 공부했으며, 빈에서 라인란트로 가는 기차 안에서 가현 운동(게슈탈트 심리학의 원점)을 떠올렸다. 프랑크푸르트 암 마인에서 내려 프랑크푸르트 대학교에서 쿠르트 코프카, 볼프강 쾰러와 함께 실험을 진행했다.

1912년 쾰러, 코프카와 공동으로 게슈탈트 심리학의 탄생을 알리는 『운동시의 실험적 연구』를 발표했다. 1923년 베를린에서 안나 카로와 결혼하여 네 자녀를 두었으나 1942년에 이혼했다. 1933년 나치의 박해를 피해 미국으로 이주하여 사회 연구 신학교에서 교수로 재직했다. 1943년 사망 후, 『생산적 사고』(1945년)가 간행되었다.

2. 1. 초기 생애 (1880-1903)

막스 베르트하이머는 1880년 4월 15일, 당시 오스트리아-헝가리의 일부였던 프라하에서 태어났다. 교육자이자 금융인이었던 아버지 빌헬름 베르트하이머와 고전 교육을 받은 어머니 로자 베르트하이머 사이에서 둘째 아들로 태어났다.[3][4] 베르트하이머 가문은 유대인 공동체에서 활발하게 활동했으며, 지적인 가풍 속에서 막스는 부모님으로부터 교육을 받고, 집에서 정치 및 교육 관련 토론을 하며, 피아노와 바이올린 레슨을 받았다.[5] 바뤼흐 스피노자의 책을 선물로 받은 후 철학에 관심을 갖게 되었다.

다섯 살 때 로마 가톨릭교회 피아리스트가 운영하는 사립 초등학교에서 정규 교육을 시작했다. 당시 중부 유럽에서 유대인 아이들이 가톨릭교회에서 교육을 받는 것은 드문 일이 아니었다. 열 살 때 피아리스트 문법 학교를 졸업하고 왕립 제국 신 시립 독일 고등학교에 입학하여 대학 입학 자격을 얻었다.[6] 카렐 대학교에서 법학을 공부하면서 철학, 음악, 생리학, 심리학 등 다른 분야도 탐구했다. 1년 후, 베를린 대학교로 옮겨 철학을 전공하고, 카를 슈툼프 등과 함께 연구했다.[7] 1903년, 뷔르츠부르크 대학교에서 거짓말 탐지기에 대한 연구로 박사 학위를 받았다.[8]

2. 2. 프랑크푸르트와 베를린 시절 (1910-1933)

막스 베르트하이머는 프랑크푸르트 대학교의 심리학 연구소에서 학문적 경력을 시작했다.[9] 1910년부터 1916년까지 그는 운동 지각과 파이 현상에 대한 선구적인 실험을 수행했다. 베르트하이머는 제1차 세계 대전 이전에 게슈탈트 심리학을 창시했으며, 1912년에는 "운동 시각에 대한 실험 연구"라는 제목으로 지각에 관한 연구 결과를 발표했다. 라인란트로 향하는 기차 안에서 우연히 가현 운동(게슈탈트 심리학의 원점)을 떠올렸고, 프랑크푸르트 암 마인에서 내려 프랑크푸르트 대학교에서 쿠르트 코프카, 볼프강 쾰러와 함께 실험을 진행했다.[11]

제1차 세계 대전 동안 베르트하이머는 프로이센 포병 시험 위원회에서 연구 심리학자로 활동했는데, 위원회는 베를린의 바이에른 지구에 위치해 알베르트 아인슈타인의 집과 가까웠다.[9] 베르트하이머와 아인슈타인의 우정은 이때 시작되었으며, 그는 아인슈타인이 상대성 이론을 구상하는 데 사용했던 게슈탈트와 유사한 과정을 이해하려고 노력했다.[10] 전쟁 기간 동안 베르트하이머는 물리학자 막스 보른과도 친구가 되었다.[9]

전쟁 후, 베르트하이머는 볼프강 쾰러, 쿠르트 코프카 등과 협력하여 바이마르 공화국 시대를 거치면서 게슈탈트 이론을 더욱 발전시켰다. 1916년부터 1929년까지 베를린 심리학 연구소에서 근무했고, 베를린 대학교에서 강의하며 지각과 게슈탈트에 대한 연구를 계속했다. 1923년, 베를린에서 가르치던 중, 베르트하이머는 의사의 딸인 안나 카로(애니)와 결혼하여 루돌프(1924년 유아 사망), 발렌틴(1925–1978), 마이클(1927–2022), 리제(1928년생, 리스베트 로사) 등 네 자녀를 두었다. 1929년 정교수로 프랑크푸르트로 돌아와 1933년까지 그곳에 머물렀다.[11] 이후 쾰러와 코프카와 공동으로 게슈탈트 심리학의 탄생을 알리는 『운동시의 실험적 연구(1912년)』를 발표했다.

2. 3. 미국 망명과 죽음 (1933-1943)

1933년, 아돌프 히틀러의 선언을 듣고 자신의 유대인 혈통이 위험에 처할 것이라고 느낀 베르트하이머는 독일 정부의 변화로 인해 독일을 떠나기로 결심했다. 베르트하이머 가족은 다른 독일 이민자들과 함께 미국으로 이주했다.[12] 이주는 프라하에 있는 미국 영사관을 통해 이루어졌으며, 베르트하이머와 그의 아내, 자녀들은 1933년 9월 13일 뉴욕 항구에 도착했다. 가족은 시민권을 얻었고, 막스 베르트하이머는 독일계 미국인 심리학자로 불리게 되었다.[13]

53세의 나이에 베르트하이머는 뉴욕 시의 사회 연구 신학교에서 전문적인 직책을 맡았다.[14] 사회 연구 신학교는 그가 강좌를 가르칠 기회를 얻었을 때 불과 14년 전에 설립되었으며, 그는 생애 마지막 10년 동안 신학교에 재직했다.[14] 1934년부터 1940년까지 베르트하이머는 진리, 윤리, 민주주의, 자유라는 주제에 대한 4개의 주요 논문을 작성했는데, 이 논문들은 모두 전체와 부분에 대한 게슈탈트 아이디어와 "전체 상황"을 살펴보는 것의 중요성에 기반을 두고 있다.

미국에서 그는 유럽 동료들과 계속 연락을 주고받았으며, 그들 중 많은 이들이 미국으로 이주했다. 코프카는 스미스 칼리지에서, 쾰러는 스워스모어 칼리지에서, 레빈은 코넬 대학교와 아이오와 대학교에서 가르치고 있었다. 건강이 악화되었음에도 불구하고, 베르트하이머는 문제 해결에 대한 연구, 즉 그가 "생산적 사고"라고 부르기를 선호하는 연구를 계속했다. 막스와 안나 베르트하이머는 1942년에 이혼했다. 그는 1943년 9월 말에 그의 유일한 저서인 ''생산적 사고''를 완성했다. 그는 책을 완성한 지 불과 3주 만에 뉴욕 뉴 로셸에 있는 자택에서 심장마비로 사망했다.[12] 베르트하이머는 뉴 로셸에 있는 비치우드 묘지에 안장되었다. 그는 심리학자인 마이클 베르트하이머의 아버지였다.[12]

3. 주요 연구 및 업적

막스 베르트하이머는 게슈탈트 심리학의 창시자 중 한 명으로, 인간의 지각과 사고 과정에 대한 이해를 넓히는 데 크게 기여했다.

1912년, 베르트하이머는 "운동 시 지각에 관한 실험 연구"(한국어 제목: 『운동시의 실험적 연구』)라는 논문을 발표하여,[24] 파이 현상이라는 겉보기 운동 현상에 대한 실험 결과를 제시했다. 파이 현상은 서로 다른 위치에 있는 두 개의 빛이 번갈아 깜빡일 때, 마치 빛이 움직이는 것처럼 보이는 현상이다. 베르트하이머는 이 실험을 통해 쿠르트 코프카, 볼프강 쾰러와 함께 게슈탈트 심리학의 기초를 다졌다.

베르트하이머는 지각뿐만 아니라 사고 과정에도 관심을 가졌다. 그는 사후 출판된 저서 ''생산적 사고''(1945)에서 반복과 습관에 의존하는 재생산적 사고와 통찰력을 통해 새로운 아이디어를 만들어내는 생산적 사고를 구분했다.[14] 그는 전통 논리 훈련과 더불어 창의성이 생산적 사고에 중요하다고 강조했다.

나치를 피해 미국으로 이주한 후, 베르트하이머는 진실, 윤리, 민주주의, 자유와 같은 가치에 대한 연구를 진행했다. 1934년 "진실에 관하여"라는 논문에서 전체적인 맥락에서 이해되는 진실과 단편적인 진실을 구분하고, "진실에 대한 의지"의 중요성을 강조했다.[21] 1935년 "윤리 이론의 몇 가지 문제점"에서는 나쁜 윤리가 "단편적인" 사고의 결과라고 주장했다.[9]

3. 1. 게슈탈트 심리학

베르트하이머는 1910년 오스트리아 빈에서 독일 라인란트 지방으로 휴가를 가는 기차 안에서 게슈탈트 이론을 발전시켰다.[19] 게슈탈트는 구성, 형태, 전체론적, 구조, 패턴 등으로 번역될 수 있다.[14] 게슈탈트 심리학에 따르면 지각은 전체이며, 시각 및 다른 감각을 형성할 수 있다. 이 이론은 전체는 구성 요소보다 클 뿐만 아니라, 해당 구성 요소와 다르다고 주장했다.[19] 1920년, 베르트하이머는 어떤 부분의 속성도 전체의 구조적 법칙에 의해 지배된다는 입장을 추가했다.[20]

베르트하이머는 인지 심리학 학파를 시작했으며, 그의 아이디어는 구조주의와 원자론에 도전했다. 1880년 체코 프라하에서 유대계로 태어나 베를린 대학교에서 심리학을 공부했다. 빈에서 라인란트로 향하는 기차 안에서 우연히 가현 운동(게슈탈트 심리학의 원점)을 떠올렸고, 프랑크푸르트 암 마인에서 내려 프랑크푸르트 대학교에서 쿠르트 코프카, 볼프강 쾰러와 함께 실험을 진행했다.

이후 쾰러, 코프카와 공동으로 게슈탈트 심리학의 탄생을 알리는 『운동시의 실험적 연구(1912년)』를 발표했다. 이후 나치를 피해 1933년 미국으로 이주했으며, 1943년 사망 후 『생산적 사고』(1945년)가 간행되었다.

3. 1. 1. 파이 현상 (가현 운동)

막스 베르트하이머는 1910년 게슈탈트 심리학의 공식적인 창시를 시작했으며, 파이 현상에 대한 실험을 시작했다. 그는 이 실험 결과를 "운동 지각에 관한 실험 연구"라는 제목의 논문으로 발표했다.[14] 파이 현상은 교대하는 빛의 위치에 의해 발생하는 겉보기 운동이다. 베르트하이머는 서로 다른 위치에 있는 두 개의 개별적인 빛을 이용한 장치를 제작하여 이 현상을 설명했다. 빛은 고정되어 있지만, 빛을 연속적인 시간 간격으로 깜빡이게 하면 망막은 빛이 움직이는 것으로 인식한다. 베르트하이머는 코프카(Koffka)와 쾰러(Köhler)와 함께 데이터를 수집하여 게슈탈트 운동을 시작했다. 그들의 연구 결과는 전체의 질이 부분의 합과는 다르다는 것을 더욱 잘 보여주었다. 파이 현상에 대한 설명은 빛의 연속적인 점멸에 반응하여 눈 자체가 움직이기 때문에 운동이 지각된다는 것이었다.[15] 관찰자가 경험하는 움직임은 움직이는 눈으로부터의 피드백에 기초한다.[14] 연구자들은 인간의 지각이 이러한 착각에 취약하며, 인접한 사건들을 인위적으로 분리하는 것보다 연결하는 것이 더 의미가 있다고 추측했다.[16]

3. 1. 2. 운동 시 지각에 관한 실험 연구 (1912)

막스 베르트하이머는 1910년 게슈탈트 심리학의 공식적인 창시를 시작했으며, 파이 현상에 대한 실험을 진행했다. 그는 이 실험 결과를 "운동 지각에 관한 실험 연구"라는 제목의 논문으로 발표했다.[14] 파이 현상은 교대하는 빛의 위치에 의해 발생하는 겉보기 운동이다. 베르트하이머는 서로 다른 위치에 있는 두 개의 개별적인 빛을 이용한 장치를 제작하여 이 현상을 설명했다. 빛은 고정되어 있지만, 빛을 연속적인 시간 간격으로 깜빡이게 하면 망막은 빛이 움직이는 것으로 인식한다. 베르트하이머는 코프카(Koffka)와 쾰러(Köhler)와 함께 데이터를 수집하여 게슈탈트 운동을 시작했다. 그들의 연구 결과는 전체의 질이 부분의 합과는 다르다는 것을 보여주었다. 파이 현상에 대한 설명은 빛의 연속적인 점멸에 반응하여 눈 자체가 움직이기 때문에 운동이 지각된다는 것이었다.[15] 관찰자가 경험하는 움직임은 움직이는 눈으로부터의 피드백에 기초한다.[14] 연구자들은 인간의 지각이 이러한 착각에 취약하며, 인접한 사건들을 인위적으로 분리하는 것보다 연결하는 것이 더 의미가 있다고 추측했다.[16]

"운동 지각에 관한 실험 연구"는 베르트하이머가 1912년에 집필한 운동 시에 관한 연구 논문이다.[24] 한국어 제목은 『운동시의 실험적 연구』이다.

3. 2. 생산적 사고

게슈탈트 심리학자였던 막스 베르트하이머는 지각뿐만 아니라 사고에도 관심을 가졌다. 이러한 아이디어는 그가 사후에 출판한 저서인 ''생산적 사고''(1945)의 기초를 형성했다.[14] 베르트하이머는 재생산적 사고와 생산적 사고를 구분하는 데 관심이 있었다. 재생산적 사고는 반복, 조건화, 습관 또는 익숙한 지적 영역과 관련이 있다. 생산적 사고는 새로운 아이디어와 획기적인 발견의 산물이다.[14] 생산적 사고는 통찰력에 기반한 추론이다. 베르트하이머는 개념적인 문제와 관계에 대한 진정한 이해는 통찰력 있는 추론을 통해서만 얻을 수 있다고 주장했다. 베르트하이머는 전통 논리 훈련을 권장했다. 그는 전통 논리가 사고를 자극한다고 믿었다. 그러나 그는 논리만으로는 생산적 사고가 발생하지 않는다고 믿었다. 그는 창의성 또한 생산적 사고에 참여하는 데 매우 중요하다고 믿었다. 베르트하이머는 그의 강의와 마찬가지로, ''생산적 사고''에서 자신의 원리를 설명하기 위해 구체적인 사례를 사용했다. 베르트하이머는 이러한 예시를 사용하여, 아무것도 이해되지 않는 상태인 S1에서 모든 것이 명확해지고 개념이 파악되는 S2로의 전환을 보여주었다. 그는 "생산적 사고"에서 규칙에 맹목적으로 복종하여 문제를 해결하는 것은 문제에 대한 진정한 이해를 방해한다고 지적했다.[17] 그는 이러한 맹목적인 복종이 사람이 해결책을 발견하는 것을 방해한다고 믿었다.[14] 막스 베르트하이머의 생산적 사고에 대한 아이디어는 오늘날의 스키마, 계획 및 지식 구조에 대한 현대적 아이디어와 지속적으로 관련이 있다.[18]

3. 3. 진리, 윤리, 민주주의, 자유에 대한 연구

베르트하이머는 독일을 떠난 후, 그 시대의 딜레마에 몰두했다. 그는 진실, 윤리, 민주주의, 자유와 같이 위협받는다고 느낀 가치에 관해 네 편의 주요 논문을 썼다. 1934년 베르트하이머는 "진실에 관하여"를 발표했는데, 그는 완전한 상황 내에서 이해되는 진실(T)과 단편적인 진실(t)을 구분했다. "어떤 것은 단편적인 의미에서는 진실일 수 있지만, 전체의 부분으로서 거짓, 실제로 거짓말일 수 있다."[21] 그는 "진실에 대한 의지"의 중요성과 정의롭게 살기 위해 "전체 상황"을 살펴볼 필요성을 믿었다.[21]

1935년 그는 "윤리 이론의 몇 가지 문제점"을 썼다. 베르트하이머는 나쁜 윤리가 사람의 파괴적인 내적 욕구의 결과라기보다는 주로 "단편적인" 사고의 결과인 논리의 병이라고 생각했다.[9] 1937년에는 세 번째 논문 "민주주의의 개념에 관하여"가 발표되었다.

1940년에는 이 논문 중 네 번째이자 자유에 관한 논문인 "사흘간의 이야기"가 발표되었다.[22] 이 논문은 많은 유명한 사상가들이 자유에 관해 쓴 글을 모은 "자유: 그 의미"에 게재되었다. 처음 세 편의 논문에서 썼던 아이디어의 종합인 이 논문은 순례자의 여정에서 볼 수 있는 종류의 자전적 우화의 형태로 쓰였다.[22] 이 논문은 베르트하이머의 "게슈탈트의 힘, 진실과 정의에 대한 의지가 세상을 히틀러 이후의 자유 시대로 이끌 것이라는 마지막 신념의 확언"이다.[9]

4. 가족 관계

관계이름
부친빌헬름 베르트하이머
모친로자 베르트하이머
아내안나 카로 (1942년 이혼)


5. 출판물


  • M. 베르트하이머 (1912). 심리학 저널 ''Experimentelle Studien über das Sehen von Bewegung'' [운동 시각에 관한 실험 연구] 61 (1): 161–265. [http://gestalttheory.net/download/Wertheimer1912_Sehen_von_Bewegung.pdf ]
  • 베르트하이머, M. (1922). 심리 연구 ''Untersuchungen zur Lehre von der Gestalt, I: Prinzipielle Bemerkungen'' [형태주의 이론에 대한 연구, I: 일반적인 이론적 상황] 1, 47–58.
  • 베르트하이머, M. (1923). 심리 연구 [http://gestalttheory.net/download/Wertheimer1923_Lehre_von_der_Gestalt.pdf ''Untersuchungen zur Lehre von der Gestalt, II''] [형태주의 이론에 대한 연구: II. 지각 형태의 조직화 법칙] 4, 301–350.
  • 베르트하이머, M. (1934). 사회 연구 존스 홉킨스 대학교 출판부. "[https://www.jstor.org/stable/40981360 진실에 관하여]". 1 (2): 135-146
  • 베르트하이머, M. (1935). 사회 연구 "[https://www.jstor.org/stable/40981453 윤리 이론의 몇 가지 문제]". 2 (3)
  • 베르트하이머. M. (1937). "[https://web.archive.org/web/20160304091400/http://www.gestalttheory.net/download/Wertheimer1937_OnTheConceptOfDemocracy.pdf 민주주의의 개념에 관하여]" M. 아스콜리 & F. 레만 (Ed.), ''정치적 경제적 민주주의.'' W. W. 노턴 앤 컴퍼니.
  • 베르트하이머, M. (1938a). "일반적인 이론적 상황". W. D. 엘리스 (Ed.), [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.198039 형태주의 심리학 자료집] (pp. 12–16). 런던, 잉글랜드: 라우틀리지 & 케간 폴. (원저 1922년 출판)
  • 베르트하이머, M. (1938b). "형태주의". W. D. 엘리스 (Ed.), [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.198039 형태주의 심리학 자료집] (pp. 1–11). 런던, 잉글랜드: 라우틀리지 & 케간 폴. (원저 1924년 출판)
  • 베르트하이머, M. (1938c). 지각 형태의 조직화 법칙. W. D. 엘리스 (Ed.), [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.198039 형태주의 심리학 자료집] (pp. 71–94). 런던, 잉글랜드: 라우틀리지 & 케간 폴. (원저 1923년 출판)
  • 베르트하이머, M. (1940). "[https://web.archive.org/web/20160304092733/http://www.gestalttheory.net/download/Wertheimer1940_AStoryOfThreeDays.pdf 3일간의 이야기]" R.N. 안센 (Ed.), ''자유: 그 의미''. 하코트, 브레이스 앤 컴퍼니, Inc.
  • 베르트하이머, M. (1945). ''생산적 사고''. 뉴욕, NY: 하퍼.
  • 베르트하이머, M. (1959). ''생산적 사고''. 2판, 뉴욕, NY: 하퍼
  • (1961). ''Experimental studies on the seeing of motion'' [운동 시각에 관한 실험 연구] 부분 영문 번역. 뉴욕 : Philosophical Library. [https://archive.org/details/classicsinpsych00ship ]

참조

[1] 서적 서적
[2] 서적 The Farther Reaches of Human Nature Pelican
[3] 서적
[4] 서적
[5] 서적
[6] 서적
[7] 서적
[8] 간행물 Max Wertheimer
[9] 서적 Reenchanted Science Princeton University Press
[10] 서적 Productive Thinking Harper
[11] 서적
[12] 서적
[13] 서적 A Brief History of Psychology Harcourt Brace
[14] 서적 A history of psychology
[15] 서적 History of Psychology: Ideas and Context Routledge
[16] 서적 Introduction to Psychology Harper Collins
[17] 문서 A Contemporary Perspective on the Psychology of Productive Thinking University of Boulder Colorado
[18] 서적 Max Wertheimer and Gestalt Theory Transaction Publishers, New Brunswick, NJ
[19] 서적 A Study Guide for Psychologists and Their Theories for Students: MAX WERTHEIMER https://books.google[...] Gale, Cengage Learning 2015-03-13
[20] 서적 Max Wertheimer and Gestalt Theory Transaction Publishers
[21] 간행물 On Truth https://www.jstor.or[...] The Johns Hopkins University Press
[22] 서적 Freedom: Its Meaning Harcourt, Brace and Company, Inc.
[23] 문서 しばしば、「マックス・ウェルトハイマー」とも日本語表記される。
[24] 서적
[25] 서적 A Brief History of Psychology Harcourt Brace
[26] 서적
[27] 서적


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