미셸 드 로피탈

3. 사상과 정책

로피탈은 스토아 철학에 관심을 가진 여러 프랑스 지도자 중 한 명이었다. 이를 위해 로피탈은 그리스어 학습의 옹호자였다. 로피탈은 프랑스 내에 재임 기간 동안 국왕의 돈으로 처벌받아 마땅한 부정부패를 저지르지 않은 지방 또는 도시 총독은 없다고 말했다. 그는 지난 세기 동안 삼부회가 얼마나 드물게 소집되었는지에 대해 좌절감을 느꼈으며, 삼부회를 정부 정책에 대한 피드백을 받는 가치 있는 기구로 여겼다. 그는 전반적으로 독재적인 성향을 보였으며, 삼부회의 목적은 불만을 제기하고 국왕으로부터 구제를 받는 것이며, 파르망은 국왕이 정의를 실현하는 수단이라고 주장했다.
종교적 관용1561년 프랑스의 종교적 상황이 악화되자, 로피탈은 6월에 파리 고등법원에 가톨릭 어린이들이 십자가를 들고 거리 행진하는 것을 중단해야 한다고 경고했다. 이는 개신교도들에게 선동적으로 보였고 폭동을 일으킬 가능성이 있었기 때문이다. 같은 달, 그는 7월 칙령을 제정하는 법안을 만들었는데, 이 법안은 개신교 예배 금지를 확정하는 동시에 이단에 대한 사형을 공식적으로 폐지하고, 국왕의 관리가 아닌 자들이 이단 예배를 찾아 이웃집을 수색하는 것을 금지하여 사적인 예배를 사실상 합법화했다. 칙령을 제정하기 위한 토론에서 로피탈은 더 나아가 개신교 금지가 더 이상 실현 불가능하다고 주장했지만, 의회는 합법화에 반대 투표를 했다.

1561년 9월, 푸아시 회담에서 로피탈은 조화로운 입장에 도달하기 위해 모인 가톨릭 성직자들이 개신교 연설을 경청할 것을 촉구하며 회담을 시작했다. 아우크스부르크 신앙 고백을 중심으로 종교를 통합하려는 제안에도 불구하고, 성찬례 문제를 놓고 논쟁이 격화되면서 회담은 실패로 끝났다. 1562년 1월 3일, 로피탈은 파리 파르망 앞에서 연설을 했는데, 그는 왕국이 내전으로 치닫는 유일한 대안으로서 프로테스탄트에 대한 종교적 관용의 필요성을 주장했다. 같은 달 그는 생 제르맹 칙령의 공학에 기여했는데, 이 칙령은 종교 회의에서 교회의 화해를 기다리는 동안 프로테스탄트에 대한 공식적인 관용을 제공했다. 그는 이러한 노력에 프로테스탄트 제독 콜리니와 프로테스탄트 성직자 테오도르 드 베즈가 협력했다.

바시 학살 이후, 왕국은 프로테스탄트들이 무기를 들고 도시를 점령하면서 급격히 내전으로 치달았다. 혼란스러운 분위기 속에서 스페인 대사는 자신의 왕에게 유리한 점을 얻기를 바랐고, 로피탈의 '나쁜 평판' 때문에 로피탈의 영향력이 왕위에 파괴적이라며 그의 제거를 바랐지만, 왕관은 이를 따르지 않았다.
왕권 강화샤를 9세 치하에서, 카트린은 정권의 정통성 위기를 의식하여 칙령 시행을 보장하고 어린 국왕의 권위를 귀족들에게 심어주기 위해 왕국 대여행을 결정했다. 궁정은 몽모렌시 경과 부르봉 추기경 등 왕국의 주요 귀족들을 포함하여 2000명이 동행한 가운데 성대하게 출발했다. 왕의 여정 동안 왕국의 각 ''고등 법원''이 방문될 예정이었으며, 로피탈은 각 기착지에서 단호한 연설을 통해 칙령을 등록하고 국왕의 권위에 복종하도록 경고하는 임무를 맡았다. 로피탈은 궁정 방문 기간 동안 특히 엑상프로방스의 ''고등 법원''에 날카로운 말을 건네며 국왕이 그들의 '불복종'에 불만을 품고 있으며 ''고등 법원''은 국왕에게 복종해야 한다고 경고했다. 그의 연설은 국왕의 연설과 마찬가지로 ''고등 법원''의 침묵으로 이어졌다. 궁정이 크레미유에 머무는 동안 로피탈은 앙부아즈 칙령을 수정하여 프로테스탄트 교회가 지방 종교 회의를 개최하는 것을 금지했다.
사법 개혁1566년 2월, 왕실은 물랭에서 유력자 회의를 소집했고, 미셸 드 로피탈은 왕국에 만연한 악의 근원이 부실한 사법 행정이라고 주장했다. 그는 권력자들의 '과도한 행위'와 ''의회''(Parlements)의 주제넘음을 비난하며, 루이 9세 시대를 언급했다.

로피탈은 같은 달 말, 86개 조항으로 구성된 사법 개혁 패키지인 물랭 칙령을 발표했다. 이 칙령은 ''의회''의 권한을 축소하고 왕이 ''의회''의 반대에도 법을 시행할 수 있도록 했다. 주지사의 권한도 축소되었고, 공동 재판관들의 권한은 축소되었으며 1500개의 관직이 폐지되었다. 친목 단체와 연맹은 금지되었고, 앙부아즈 칙령이 유지되었다. 이 칙령은 많은 귀족들에게 위협이 되었고, ''의회''는 칙령을 무시했으며, 로피탈은 7월에 칙령에 대한 많은 수정안을 받아들여야 했다. 1566년 동안, 로피탈은 새로운 재정 관청인 ''재정 감독관''(Surintendant des Finances)을 창설하고, 코세 원수를 초대 감독관으로 임명했다.

왕실이 물랭에 머무는 동안, 디종 ''의회''의 청원서를 가지고 온 로렌 공작은 개신교 목사 관련 앙부아즈 칙령에 대한 새로운 해석적 선언에 불만을 품었다. 로피탈은 로렌 공작에게 신랄하게 말했고, 로렌 공작은 반박했다. 카트린 드 메디치가 개입하여 해석적 선언을 불태우라고 명령했고, 앞으로 로피탈이 의회의 동의 없이 칙령에 봉인하는 것을 금지했다.

1567년 7월, 로피탈은 앙부아즈 칙령에 관한 여러 해석적 선언에 대한 지지를 표명했다. 개신교의 활동이 금지된 지역은 일 드 프랑스로 확대되었고, 개신교도는 공직에서 배제되었다.

3. 1. 종교적 관용

3. 2. 왕권 강화

3. 3. 사법 개혁

4. 평가와 유산

4. 1. 당대의 평가

4. 2. 후대의 평가

5. 저작

권력에서 멀어진 로피탈은 '담론'의 제작에 집중했으며, 그가 이 시기에 제시한 주장은 그의 초기 경력에서 제시했던 주장과 크게 달랐다. 더 이상 가톨릭교도들은 기독교적 관용의 행위로서 개신교도들을 용납해서는 안 되었다. 대신 그는 양심의 자유가 천부적인 권리라고 주장했다. 그는 또한 두 종교가 재결합될 수 있다는 논의를 포기했으며, 그러한 전망을 더 이상 현실적이라고 보지 않았다.

참조

_[1] 서적 Shipwreck in French Renaissance Writing: The Direful Spectacle https://books.google[...] Oxford University Press 2019
_[2] 논문 프랑스 종교전쟁기의 조국애(祖國愛) -대법관 로피탈(Michel de L’Hospital)의 활동을 중심으로- 2014
_[3] 서적 프랑스사 김영사
_[4] 네이버 지식백과 미셸 드 로피탈 (두산백과) https://terms.naver.[...]