백호
1. 개요
백호는 동아시아의 사신 중 하나로, 서쪽을 수호하는 상징이다. 주작, 현무, 청룡과 함께 사신을 이루며, 오행 사상에서 서쪽을 백색으로 상징하는 것과 관련이 있다. 백호 신앙은 중국 전국 시대에 오행설의 영향을 받아 성립되었으며, 한국과 일본에도 전해졌다. 백호는 별자리와 관련되어 있으며, 고대 한국 고분 벽화에서도 발견된다. 또한, 하얀 호랑이와 같은 백색 변종이 실존하며, 대중문화 속 캐릭터나 지명에도 등장한다.
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신화의 호랑이 -
샤치호코
샤치호코는 일본 성의 지붕을 장식하는 상상의 동물 형상으로, 화재로부터 건물을 보호하고 권위를 상징하며, 현재는 장식적 기능이 강조된다. -
신화의 호랑이 -
인호
인호는 인간과 고양이의 특징을 결합한 존재를 지칭하며, 짐승고양이 설화는 전 세계 다양한 문화와 민속에 변신 능력, 저주, 마법 등의 요소와 결합하여 나타난다. -
사신 -
청룡
청룡은 동아시아 신화에 등장하는 상상의 동물로, 고분 벽화, 별자리, 문화적 묘사 등 다양한 형태로 나타나며, 특히 동쪽을 수호하는 사신으로 숭배된다. -
사신 -
주작
주작은 동아시아 신화에 등장하는 상상의 동물로, 사신 중 남쪽을 수호하며 붉은색 깃털을 가진 새의 모습으로 묘사되고, 고대 문화에서 다양한 형태로 나타나며 인터넷 밈으로도 사용된다. -
계절의 신 -
케레스
케레스는 로마 신화에서 농업, 곡물, 다산, 모성을 관장하는 여신이며, 그리스 신화의 데메테르와 동일시되고, 곡물과 빵을 상징하며, 로마 시대에는 정치적 상징으로 활용되기도 했다. -
계절의 신 -
데메테르
데메테르는 그리스 신화의 올림포스 12신 중 하나로, 곡물과 대지의 풍요를 주관하며 어머니 여신으로서 농업의 시작과 문명화된 삶을 인류에게 제공한 존재로 묘사된다.
2. 역사와 상징
주작, 현무, 청룡과 함께 사신 중 하나로, 서쪽을 수호하는 존재로 여겨진다. 백호와 서쪽의 연관성은 오행설에서 유래하는데, 오행설은 중앙에 황색, 북쪽에 흑색, 동쪽에 청색, 서쪽에 백색, 남쪽에 적색의 오색을 배치하였다. 사신 신앙은 오행설의 영향을 받아 전국 시대 즈음에 성립된 것으로 보이며, 고대 한국과 일본에도 전해졌다.
2.1. 고대 신앙
주작, 현무, 청룡과 함께 사신 중 하나로, 서쪽을 수호하는 존재로 여겨진다. 백호와 서쪽의 연관성은 오행설에서 유래하는데, 오행설은 중앙에 황색, 북쪽에 흑색, 동쪽에 청색, 서쪽에 백색, 남쪽에 적색의 오색을 배치하였다. 사신 신앙은 오행설의 영향을 받아 전국 시대 즈음에 성립된 것으로 보이며, 고대 한국과 일본에도 전해졌다.
2.2. 별자리와의 관계
백호는 서방의 7개 별자리군을 대표한다. 7개의 대표 별자리들은 전체가 백호의 모양을 이룬다. 총 56개의 별자리로 이루어져 있다.
* 규수: 백호
* 루수: 백호의 새끼 1
* 위수: 백호의 새끼 2
* 묘수: 백호의 새끼 3
* 필수: 호랑이
* 자수: 기린 머리
* 삼수: 기린 몸
다른 세 상징과 마찬가지로, 백호에도 일곱 개의 점성학적 "수"(달의 위치)가 있다.
| 수 번호 | 이름 (병음) | 번역 | 결정 별자리 |
|---|---|---|---|
| 15 | 奎zh-tw | 안드로메다자리 에타 | |
| 16 | 婁zh-tw | 양자리 베타 | |
| 17 | 胃zh-tw | 양자리 35 | |
| 18 | 昴zh-tw | 알키오네 | |
| 19 | 畢zh-tw | 아인 | |
| 20 | 觜zh-tw | 메이사 | |
| 21 | 參zh-tw | 알니탁 |
주작, 현무, 청룡과 함께 사신의 형태로 한 세트를 이루며, 남쪽은 주작, 북쪽은 현무, 동쪽은 청룡이 각각 한쪽을 분담하여 수호하는 존재로 여겨진다. 백호는 서쪽의 수호를 맡지만, 백호와 서방과의 연관성은 오행설이 중앙에 황색, 북쪽에 흑색, 동쪽에 청색, 서쪽에 백색, 남쪽에 적색으로 오색을 할당한 데서 유래하며, 사신 신앙은 오행설의 영향을 받으며 전국 시대 즈음에 성립된 것으로 여겨진다. 이후 사신 신앙은 중국뿐만 아니라 고대 한국과 일본에도 전해졌다.
2.3. 한국 고분 벽화
춤무덤(무용총), 환문총(고리무늬무덤), 삼실총, 장천1호분, 통구사신총, 오회분5호묘, 오회분4호묘 등 집안 지역과 요동성총, 약수리벽화분, 대안리1호분, 쌍영총, 노산동1호분, 우산리3호분, 수렵총, 고산리1호분, 보산리벽화분, 덕화리1호분, 덕화리2호분, 우산리1호분, 개마총, 호남리사신총, 진파리4호분, 진파리1호분, 강서대묘, 강서중묘 등 평양 지역 무덤에서 백호 그림을 찾아볼 수 있다. 백호의 방향이나 형태는 그림마다 조금씩 차이가 있다.
주작, 현무, 청룡과 함께 사신의 형태로 한 세트를 이루며, 남쪽은 주작, 북쪽은 현무, 동쪽은 청룡이 각각 한쪽을 분담하여 수호하는 존재로 여겨진다. 백호는 서쪽 수호를 맡지만, 백호와 서방과의 연관성은 오행설이 중앙에 황색, 북쪽에 흑색, 동쪽에 청색, 서쪽에 백색, 남쪽에 적색으로 오색을 할당한 데서 유래하며, 사신 신앙은 오행설의 영향을 받으며 전국 시대 즈음에 성립된 것으로 여겨진다. 이후 사신 신앙은 중국뿐만 아니라 고대 한국과 일본에도 전해졌다.