베드르폴니르와 수리
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1. 개요
베드르폴니르와 수리는 북유럽 신화에서 세계수 위그드라실에 등장하는 존재들이다. 《고 에다》와 《신 에다》에 따르면, 위그드라실 꼭대기에는 지식을 가진 수리가 앉아 있고, 수리의 눈 사이에는 매인 베드르폴니르가 있다. 청설모 라타토스크는 위그드라실을 오가며 수리와 니드호그에게 험담을 퍼뜨린다. 학자들은 베드르폴니르의 역할과 북유럽 신화의 기원에 대해 다양한 해석을 제시한다.
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| 베드르폴니르와 수리 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 종류 | 새, 노렌의 동반자 |
| 문화 | 노르드 신화 |
| 별칭 | 바람에 맞아 하얗게 된 자, 바람을 시들게 하는 자 |
| 이름 | |
| 고대 노르드어 | Veðrfǫlnir |
| 로마자 표기 | Wetheuopeulleunir |
| 번역 | 창백한 폭풍 |
| 관련 정보 | |
| 연관된 장소 | 위그드라실 |
| 관련된 존재 | 흐레스벨그, 노렌 |
| 역할 | 흐레스벨그의 소식을 노렌에게 전달 |
2. 문헌상의 출전
베드르폴니르와 수리에 대한 기록은 《고 에다》와 《신 에다》에서 찾아볼 수 있다. 《고 에다》 중 〈그림니르가 말하기를〉에서는 그림니르(변장한 오딘)가 라타토스크라는 다람쥐가 위그드라실 위를 뛰어다니며 위에 있는 수리의 말을 전하고, 아래에 있는 니드호그에게 그 말을 전한다고 언급한다.
《신 에다》의 〈길피의 속임수〉에서는 강글레리(변장한 길피 왕)가 높으신 분에게 위그드라실에 대해 묻자, 높으신 분은 물푸레나무 꼭대기에는 수리가 앉아 있고, 그 수리의 두 눈 사이에는 베드르폴니르라는 매가 앉아 있다고 답한다. 또한, 라타토스크가 물푸레나무 위아래로 뛰어다니면서 수리와 니드호그에게 중상모략을 퍼뜨린다고 설명한다.
2. 1. 《고 에다》
〈그림니르가 말하기를〉 제32절을 보면 그림니르(변장한 오딘)가 다음과 같이 말한다.| 벤저민 소프의 번역 | 헨리 애덤스 벨로우스의 번역 |
|---|---|
이 수리는 《신 에다》의 〈길피의 속임수〉 제16장에 다시 언급되는데, 여기서 베드르폴니르가 함께 언급된다. 강글레리(변장한 길피 왕)는 옥좌에 앉은 높으신 분에게 위그드라실에 또다른 특징이 뭐가 있냐고 묻는다. 높으신 분은 이렇게 답한다.
:말해줄 것이 너무 많다네. 물푸레나무 꼭대기에는 수리 한 마리가 앉아있고, 그 수리는 많은 것을 알고 있지. 수리의 두 눈 사이에는 베드르폴니르라는 매가 앉아있다네. [중략] 라타토스크라는 청설모가 물푸레나무 위아래로 뛰어다니면서 수리와 니드호그에게 중상모략적 험담을 떠들어 화나게 만들지.[14]
2. 2. 《신 에다》
《신 에다》의 〈길피의 속임수〉 제16장에는 변장한 길피 왕이 높으신 분에게 위그드라실에 대해 묻는 장면이 나온다. 높으신 분은 위그드라실 꼭대기에 많은 것을 아는 수리가 앉아 있고, 그 수리의 두 눈 사이에는 베드르폴니르라는 매가 앉아 있다고 답한다.[14] 라타토스크는 물푸레나무(위그드라실) 위아래로 뛰어다니면서 수리와 니드호그에게 중상모략적 험담을 퍼뜨려 그들을 자극한다고도 설명한다.[14]3. 신화 해석
존 린도우와 힐다 엘리스 데이비드슨은 베드르폴니르와 수리에 대한 각자의 해석을 제시했다. 린도는 베드르폴니르가 오딘의 까마귀처럼 수리의 지식과 관련되어 있을 것이라 추측했고, 데이비드슨은 나무 꼭대기의 수리와 나무 뿌리의 뱀 모티브가 아시아의 우주론과 유사하다고 보았다.
3. 1. 존 린도우의 해석
존 린도는 스노리 스투를루손이 베드르폴니르(매)가 수리의 두 눈 사이에 앉아 있어야 하는 이유와 그 역할에 대해 언급하지 않았다고 지적한다. 린도는 베드르폴니르가 오딘의 까마귀처럼 수리의 지혜와 관련이 있을 수 있으며, 날아가서 지식을 모아온 뒤 수리에게 전해주는 역할을 할 수도 있다고 추측한다.[9][1]3. 2. 힐다 엘리스 데이비드슨의 해석
힐다 엘리스 데이비드슨은 나무 꼭대기에 앉아있는 수리와 나무 뿌리 근처의 뱀이라는 모티브가 아시아의 우주론들과 유사하다고 지적한다.[15] 데이비드슨은 노르드 우주론이 북아시아를 통해 아시아적 우주론의 영향을 받았을 것이라고 말한다.[7] 또한, 데이비드슨은 일부 게르만족이 숲 속의 빈터에서 자신들의 신을 숭배했고, 하늘의 신은 특히 참나무와 연관되어 있었기 때문에 "중앙의 나무는 그들에게 자연스러운 상징이었다"고 덧붙인다.[7]참조
[1]
서적
2001
[2]
서적
2005
[3]
서적
1997
[4]
서적
1907
[5]
서적
1936
[6]
서적
2005
[7]
서적
1993
[8]
서적
虚空の神々
[9]
서적
2001
[10]
서적
2005
[11]
서적
1997
[12]
서적
1907
[13]
서적
1936
[14]
서적
2005
[15]
서적
1993
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