산두고
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1. 개요
산두고는 1565년 스페인 정착민 미겔 로페스 데 레가스피와 보홀 섬의 추장 다투 시카투나 사이에 체결된 피의 맹약 의식이다. 이 의식은 두 사람이 왼팔에 상처를 내어 피를 와인에 섞어 마시는 방식으로 진행되었으며, 스페인과 필리핀 원주민 간의 우호 관계를 상징했다. 산두고는 필리핀의 역사적 사건으로, 예술 작품으로 묘사되고 기념비가 세워지기도 했지만, 실제 장소에 대한 논란과 함께 제국주의 침략의 시작이라는 비판적 시각도 존재한다.
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| 산두고 | |
|---|---|
| 개요 | |
![]() | |
| 유형 | 역사적 사건 |
| 날짜 | 1565년 |
| 장소 | 필리핀 보홀 주 |
| 관련 인물 | 미겔 로페스 데 레가스피 다투 시카투나 |
| 중요성 | 스페인과 필리핀 간의 우호 관계 상징 |
| 기념 | 산두고 축제에서 기념 |
| 배경 | |
| 목적 | 우호와 동맹을 상징적으로 나타냄 |
| 참가자 | 미겔 로페스 데 레가스피: 스페인 탐험가 다투 시카투나: 보홀의 추장 |
| 의식 | |
| 절차 | 양측이 팔에서 피를 내어 술에 섞어 마심 |
| 상징 | 두 사람 간의 영원한 우정을 상징 |
| 역사적 의미 | |
| 중요 사건 | 스페인과 필리핀 간의 초기 접촉을 나타냄 |
| 결과 | 스페인 식민지화의 시작을 알림 |
| 문화적 중요성 | |
| 기념 | 산두고 축제에서 매년 기념 |
| 상징 | 필리핀-스페인 우정의 상징 |
| 산두고 축제 | |
| 장소 | 보홀 |
| 특징 | 혈맹 재현, 거리 공연, 문화 전시 |
| 기타 | |
| 관련 용어 | 혈맹 |
2. 역사
1521년, 포르투갈인 탐험가 페르디난드 마젤란이 유럽에서 아시아로 배를 타고 서쪽으로 항해하여 도달한 최초의 인물이 되었으나, 필리핀에서 그의 항해는 죽음으로 끝났다.[17] 이후, 스페인은 향신료 무역에서 포르투갈과의 경쟁에서 우위를 점하기 위해 동인도에 식민지를 개척하려 했으나, 실패했다. 1565년, 미겔 로페스 데 레가스피가 이끄는 탐사대가 멕시코에서 출발하여 필리핀에 도착, 스페인 정착지를 세웠다.[17]
미겔 로페스 데 레가스피는 외세를 배척하는 무슬림 부족과 충돌했고, 세부에 상륙하려던 중 부하를 잃고 다른 섬과 종족들과의 무역을 모색하게 되었다.[17] 민다나오섬 남쪽으로 항해하던 중 강풍을 만나 보홀섬으로 가게 되었고, 보르네오섬에서 온 배를 나포했다. 배의 말레이 선원은 보르네오와 인도네시아 부족들이 그 지역에서 거래하고 있다고 알려주었다.[17] 보홀섬에서 부족민들의 적의를 알게 된 로페스 데 레가스피는, 말레이 하인을 통해 그 분노가 말루쿠 제도에서 온 포르투갈 탐사대 때문임을 알게 되었다. 1563년, 포르투갈 함대가 비사야 해에 도착하여 약 1,000명의 주민을 노예로 삼았기 때문이었다.[17] 로페스 데 레가스피는 말레이족 선원의 도움을 받아 보홀 부족들에게 자신들은 포르투갈인이 아니며, 섬에 교역을 위해 왔다고 설명했고, 이에 추장들과 부족들은 우호적으로 스페인 사람들을 환영했다.[17]
2. 1. 스페인의 필리핀 도착과 초기 정착
1521년, 포르투갈인 탐험가 페르디난드 마젤란은 유럽에서 아시아로 배를 타고 서쪽으로 항해하여 도달한 최초의 인물이 되었다. 그러나 그가 필리핀의 섬에서 마주친 항해의 끝은 그의 죽음이었다.[17] 스페인은 향신료 무역에서 포르투갈과 경쟁하여 주도권을 확보하기 위해 동인도의 식민지를 개척하기 위한 탐사대를 보냈으나, 이 모든 탐사는 실패로 돌아갔다. 멕시코에서 출발한 미겔 로페스 데 레가스피가 1565년에 다섯 척의 함대와 500명의 사병을 거느리고 필리핀에 도착하여 스페인 정착지를 세웠다.[17] 미겔 로페스 데 레가스피는 외세를 배척하는 적대적인 무슬림 부족과 충돌했다. 세부에 상륙하려는 그의 시도는 다른 섬과 여러 종족들과 무역을 모색해보라고 재촉하던 부하 한 명의 죽음을 가져왔다.[17]민다나오섬을 향해 남쪽으로 항해하던 미겔 로페스 데 레가스피의 함대는 강풍을 만나 북쪽의 보홀섬으로 항해하게 되었다. 그곳에서, 그는 보르네오섬에서 온 한 척의 배를 나포했는데, 그 배의 말레이 선원이 보르네오와 인도네시아 부족들이 거래를 하며 그 지역에 거주하고 있다는 사실을 알려주었다.[17] 보홀섬에 도착하여, 로페스 데 레가스피는 부족민들의 적의를 알 수 있었다. 말레이 하인이 그러한 분노는 말루쿠 제도에서 온 포르투갈 탐사대 때문이라고 설명했다. 1563년, 포르투갈 함대가 비사야 해에 도착하여 약 1,000명의 주민을 노예로 삼았다.[17] 로페스 데 레가스피는 말레이족 선원의 도움을 받아 보홀에 있는 부족들에게 그들은 포르투갈인이 아니며, 섬에 교역을 위해 왔다고 설명했다. 이를 알자 추장들과 부족들은 우호적이 되었고, 스페인 사람들을 환영했다.[17]


2. 2. 보홀 섬에서의 만남
1521년, 포르투갈인 탐험가 페르디난드 마젤란은 유럽에서 아시아로 배를 타고 서진하여 도달한 최초의 인물이 되었으나, 필리핀의 섬에서 그의 항해는 죽음으로 끝을 맺었다.[17] 미겔 로페스 데 레가스피는 외세를 배척하는 적대적인 무슬림 부족과 충돌했고, 세부에 상륙하려던 시도는 부하 한 명의 죽음을 초래하여 다른 섬과 여러 종족들과의 무역을 모색하게 했다.[17]민다나오섬 남쪽으로 항해하던 미겔 로페스 데 레가스피의 함대는 강풍을 만나 북쪽 보홀섬으로 항해하게 되었다. 그곳에서 보르네오섬에서 온 배를 나포했는데, 그 배의 말레이 선원은 보르네오와 인도네시아 부족들이 그 지역에서 거래하고 있다고 알려주었다.[17] 보홀섬에 도착한 로페스 데 레가스피는 부족민들의 적의를 알게 되었고, 말레이 하인은 그 분노가 말루쿠 제도에서 온 포르투갈 탐사대 때문이라고 설명했다. 1563년, 포르투갈 함대가 비사야 해에 도착하여 약 1,000명의 주민을 노예로 삼았다.[17] 로페스 데 레가스피는 말레이족 선원의 도움을 받아 보홀 부족들에게 자신들은 포르투갈인이 아니며, 섬에 교역을 위해 왔다고 설명했고, 이에 추장들과 부족들은 우호적으로 스페인 사람들을 환영했다.[17]
3. 의식

''산두고''는 부족 전통 의식이었다. 펠리페 2세에게 제출한 보고서에서 미겔 로페스 데 레가스피는 다투 시카투나와 함께 산두고를 진행한 과정을 다음과 같이 기록했다. 레가스피와 시카투나는 각자 왼팔에 단검으로 상처를 내어 잔에 채워 놓은 포도주에 피를 섞은 후, 우정을 기념하며 함께 마셨다.[5]
3. 1. 산두고의 진행
''산두고''는 1565년 미겔 로페스 데 레가스피의 보홀 도착과 함께 다투 시카투나와 스페인 왕 사이에 맺어진 동맹으로 시작되었다. 그들은 왼팔에 단검으로 상처를 내고, 와인 잔에 피를 섞어 우호를 다짐하며 함께 마셨다.[18] 타그빌라란 시의 기념비에는 이 사건이 다음과 같이 새겨져 있다.
: 1565년 3월 중순경, 미구엘 로페스 데 레가스피 총독의 함대가 이 해안에 정박했습니다. 이 방문 과정에서 로페스 데 레가스피는 스페인인과 필리핀인 사이의 우호 관계를 보장하기 위해 시카투나 다투와 피의 맹약을 맺었습니다.
이 맹약은 부족 전통의 일부였다. 펠리페 2세에게 보낸 보고서에서 레가스피는 다음과 같이 썼다.
: 1565년 레가스피가 보홀에 도착하고 시카투나 다투가 스페인 국왕에게 충성을 맹세하면서 산두고(Sandugo)가 시작되었습니다. 레가스피와 시카투나는 각자 왼팔에 단검(단검)으로 상처를 내어 잔에 채워 놓은 포도주에 피를 섞은 후, 우정을 기념하며 함께 마셨습니다.[5]
비문에는 이 맹약이 부족 전통의 일부로 행해졌다고 덧붙여져 있다.
: 두 지도자는 각자 팔에 작은 상처를 내어, 상처에서 몇 방울의 피를 뽑아 포도주와 섞은 후, 서로의 피가 섞인 잔을 마셨습니다. 이렇게 필리핀인과 스페인인 사이의 첫 우정의 맹세가 이루어졌습니다.
스페인 국왕 필립 2세에게 보낸 보고서에서 로페스 데 레가스피는 다음과 같이 적었습니다.
: 다음과 같은 방식으로 행해집니다. 각 당사자는 자신의 팔이나 가슴에서 피 두세 방울을 뽑아 물이나 포도주와 같은 잔에 섞습니다. 그런 다음 그 혼합물을 두 잔에 똑같이 나누어 담고, 두 잔이 모두 비워질 때까지 어느 누구도 떠날 수 없습니다.[4]
3. 2. 의식의 의미
''산두고''는 1565년 미겔 로페스 데 레가스피가 보홀에 도착하고, 다투 시카투나와 스페인 왕 사이에 동맹을 체결하면서 확립되었다. 그들은 왼팔을 단검으로 긋고, 그들의 피를 와인이 담긴 잔에 부어, 우호를 위해 둘 다 마셨다.[18] 타그빌라란 시의 기념비에 새겨진 글은 그때의 사건을 설명하고 있다.
협약은 부족 전통의 일부로 시행되었다. 1565년 레가스피가 보홀에 도착하고 시카투나 다투가 스페인 국왕에게 충성을 맹세하면서 산두고가 시작되었다. 레가스피와 시카투나는 각자 왼팔에 단검(단검)으로 상처를 내어 잔에 채워 놓은 포도주에 피를 섞은 후, 우정을 기념하며 함께 마셨다.[5] 펠리페 2세에게 제출한 보고서에서 레가스피는 다음과 같이 썼다.
4. 전통
산두고는 피의 협약을 통해 두 종족 간 우호를 다지는 전통 의식이다. 이 의식은 원주민 부족과 스페인 제국 간의 최초 우호 조약이었다.[19] 이 의식을 기념해서, 전 필리핀의 대통령 엘피디오 키리노는 정치인들에게 수여되는 시카투나 훈장을 만들었다.[20] 필리핀 화가인 후안 루나는 이 사건을 1883년 《피의 맹세》(El Pacto de Sangrees)라는 제목으로 그렸다.[21] 그 기간동안, 부족들이 ''산두고''를 평화 행진의 일부로 행한 것은 중요한 일 중 하나였다.[22]
4. 1. 산두고의 의의와 영향
산두고 의식은 두 부족 간의 우정을 유지하는 것을 의미한다. 이 의식은 원주민과 스페인인 사이의 최초의 조약이자 우정의 맹세였다.[5] 이 의식을 기념하여 전직 필리핀 대통령 엘피디오 키리노는 정치인들에게 수여되는 대통령 훈장인 시카투나 훈장을 제정했다.[1] 필리핀 화가 후안 루나는 1883년에 '''피의 맹세'''(스페인어: '''El Pacto de Sangre''')라는 제목의 그림으로 이 사건을 묘사했다. '''El Pacto de Sangre'''는 1885년 파리와 1904년 미주리주 세인트루이스의 루이지애나 매입 박람회에서 1등상을 수상했다.[6] 당시 부족들에게는 평화 과정의 일환으로 ''산두고''를 행하는 것이 중요했다.[7]필리핀 역사 위원회와 국립 역사 연구소(NHI)는 타그빌라란 시에 기념비를 건설했다.[8][9][10]
4. 2. 예술 작품 속 산두고
피의 협약을 맺는 것은 두 부족 간의 우정을 유지하는 것을 의미한다. 이 의식은 원주민과 스페인인 사이의 최초의 조약이자 우정의 맹세였다.[5] 이를 기념하여 전 필리핀 대통령 엘피디오 키리노는 정치인들에게 수여되는 대통령 훈장인 시카투나 훈장을 제정했다.[1] 필리핀 화가 후안 루나는 1883년에 '''피의 맹세'''(El Pacto de Sangrees)라는 제목의 그림으로 이 사건을 묘사했다. '''El Pacto de Sangre'''는 1885년 파리와 1904년 미주리주 세인트루이스의 루이지애나 매입 박람회에서 1등상을 수상했다.[6] 당시 부족들에게는 평화 과정의 일환으로 ''산두고''를 행하는 것이 중요했다.[7]필리핀 역사 위원회와 국립 역사 연구소(NHI)는 타그빌라란 시에 기념비를 건설했다.[8][9][10]
4. 3. 기념비 건립과 논란
산두고 의식은 두 부족 간의 우정을 유지하기 위해 행해졌다. 이 의식은 원주민과 스페인인 사이의 최초의 우호 조약이었다.[5] 이 의식을 기념하여 전 필리핀 대통령 엘피디오 키리노는 정치인에게 수여되는 시카투나 훈장을 제정했다.[1] 필리핀 화가 후안 루나는 1883년 《'''피의 맹세'''》(El Pacto de Sangrees)라는 제목의 그림으로 이 사건을 묘사했다. '''El Pacto de Sangre'''는 1885년 파리와 1904년 미주리주 세인트루이스의 루이지애나 매입 박람회에서 1등상을 수상했다.[6] 당시 부족들에게는 평화 과정의 일환으로 ''산두고''를 행하는 것이 중요했다.[7]필리핀 역사 위원회와 국립 역사 연구소(NHI)는 타그빌라란 시에 기념비를 건설했다.[8][9][10] 2005년, NHI는 피의 맹세의 실제 장소가 아직 확인되지 않았다는 이유로 해당 장소를 목록에서 삭제했다.[11] 2024년 4월, 잘못된 장소에 있던 기념물은 구조 해체를 거쳤고, 현재 진행 중인 보홀주 비야림피아 로아이(Villalimpia Loay, Bohol)에 있는 진정한 장소의 단계적 개선 작업을 위한 길을 열었다.[12][13]
5. 비판적 관점
(요약 및 참조할 원문 소스가 제공되지 않았고, 이전 결과물도 없으므로, '비판적 관점' 섹션에 대한 내용을 생성하거나 수정할 수 없습니다.)
참조
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문서
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Fuentes, Chito
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Cabalit, Jorge
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