신안 상인

3. 상업 활동

신안 상인들은 동진(東晋) 시대부터 각지에서 행상(行商)을 하였고, 명나라(明代)까지 대나무, 나무, 기와, 옻칠 등 건축 자재와 벼루, 먹, 붓, 종이, 차 등 지역 특산물을 취급하였다.^[1] 명나라 시대부터는 소금 장수로 세력을 확장하여 그 이익을 사업 자금, 지역 사회 자본 정비, 거주지인 외지 매입에 사용하였다.^[1]

해외 무역에서는 전통적으로 복건성, 광동성, 닝보 등 연해부 상인들이 우세하였으나, 해금령으로 통제가 강하고 해외 교역이 대부분 밀무역이었던 후기 왜구 시대에는 일본이나 동남아시아에서 수요가 있는 도자기와 수공업 제품을 장악한 신안 상인들이 무역의 주도권을 쥐었다.^[1] 이 시기 허둥, 왕직, 서해와 같이 왜구 두목이 되는 신안 상인들도 나타났다.^[1] 영국으로 차 수출이 성행하자 신안 상인들은 광주(広州)에서 거래를 하였다.^[1]

신안 상인들은 '전당'(典)이나 '당'(當)이라는 담보 대출 금융업을 전국적으로 경영하였다. 이들은 풍부한 자금을 바탕으로 전당 이자율을 낮췄다. 명나라 말기 법정 이자율이 월 3~4푼이었던 데 비해 신안 상인들은 1~2푼으로 이자율을 책정하여 번창했고, 빈민들에게 이익을 가져다주었다는 평판을 얻었다.^[1]

3. 1. 행상(行商)

3. 2. 무역(貿易)

3. 3. 금융(金融)

4. 유교와의 관계

주희(朱熹)의 선조가 태어난 곳인 휘주(徽州)는 유교(儒教)를 중시했고, 일족이 함께 학업을 지원하는 풍습이 있었다. 이러한 배경은 신안상인(新安商人)에게 “가이호유(賈而好儒, 장사하면서 유학을 좋아함)”라는 특징을 부여했고, 그 결과 “유상(儒商)”이라는 호칭으로 불리게 되었다.^[2] 신안상인은 과거(科擧)에 급제하여 조정에 진출하거나, 외지에서 토지를 소유하여 지주가 되기도 했다. 과거 시험은 본적지에서 치러졌기 때문에, 이는 과거 시험에서도 유리하게 작용했다. 휘주 사람들은 비교적 높은 문화적 소양을 갖추게 되었고, 이는 인적 자본과 인맥 형성을 통해 신안상인의 성공에 기여했다. 중국에서 유상이라는 개념은 신안상인으로부터 시작되었으며, 휘주 상인이 유상 정신을 형성하여 전통 문화에 융합시켰다고 볼 수 있다.

명나라 시대에는 족보(族譜)와 종묘(宗祠)가 널리 퍼졌는데, 신안상인의 족보에는 주희의 사상을 바탕으로 한 가훈이 기록되어 있었다. 또한, 각지의 신안상인은 족보 편찬과 종묘 건설을 통해 유대감을 강화하고, 이를 정보 수집 네트워크로 활용했다.^[3] 이러한 종족(宗族) 관계의 결속력은 다른 지역 상인과의 경쟁에서 유리하게 작용했다. 신안상인은 공동 경영자, 관리, 점원에게도 동족을 중용했고, 하인이 된 자도 일시적인 일족으로 여겼다.^[3]

5. 저명한 신안상인

저명한 신안 상인으로는 청나라 말기의 후설엄이 있다.

5. 1. 후설엄(胡雪巖)

참조

_[1] 서적 中国江南における徽州商人とその商業活動
_[2] 서적 中国江南における徽州商人とその商業活動
_[3] 서적 中国江南における徽州商人とその商業活動