에리크 폰토피단
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1. 개요
에리크 폰토피단은 18세기 덴마크의 루터교 주교, 작가, 그리고 과학자였다. 그는 오르후스에서 태어나 코펜하겐 대학교에서 신학을 공부했으며, 노르웨이에서 가정교사로 일하며 유럽 여러 지역을 여행했다. 폰토피단은 하겐베르크의 목사, 힐레뢰드의 목사, 코펜하겐의 군목, 대학교수, 선교 위원회 회원 등을 역임했으며, 베르겐의 주교로 임명되어 교육 개혁을 추진했다. 그는 다양한 저술 활동을 펼쳤는데, 교리 문답과 찬송가를 통해 덴마크의 경건주의를 지원하고, 역사 연구와 정치 경제학 분야에서도 활동했다. 폰토피단은 세 번 결혼했으며, 그의 저서 《노르웨이의 자연사》에서 바다뱀, 크라켄, 인어의 존재를 주장하여 문학 작품에도 영향을 미쳤다.
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| 에리크 폰토피단 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 에리크 폰토피단 |
| 출생 | 1698년 8월 24일 |
| 출생지 | 퇸스베르 |
| 사망 | 1764년 12월 20일 (66세) |
| 사망지 | 코펜하겐 |
| 국적 | 덴마크-노르웨이 |
| 직업 | 신학자 역사가 박물학자 작가 |
| 종교 | 루터교 |
| 학력 및 경력 | |
| 학력 | 하르데르베이크 대학교 |
| 경력 | 베르겐의 목사 베르겐 대성당의 감독 |
| 저서 | |
| 주요 저서 | 노르웨이의 첫 번째 시도 노르웨이의 자연사 아틀라스 다니쿠스 |
2. 생애
폰토피단은 오르후스에서 태어나 어린 시절 여러 곳에서 교육을 받았다. 1716년 코펜하겐 대학교에서 신학을 공부하고 1718년에 졸업 증명서를 받았다.[1] 1719년부터 노르웨이 등지에서 개인 가정교사로 일했으며, 위트레흐트에 머물면서 개혁 신학자 프리드리히 아돌프 람페와 교류하며 신학적 영향을 받았다.
1726년부터 하겐베르크의 목사로 재직하면서 ''Dialogus; oder Unterredung Severi, Sinceri, und Simplicis von der Religion and Reinheit der Lehre''(1726)와 ''Heller Glaubensspiegel''(1727) 등을 저술하여 경건주의를 옹호했다. 또한 ''Memoria Hafniæ''(1729), ''Theatrum Daniæ''(1736) 등을 통해 지형 및 역사 연구의 기초를 다졌다.
이후 힐레뢰드 목사(1734), 프레데릭스보르 성 설교가(1734), 코펜하겐 군목(1735) 등을 역임하며 ''Everriculum fermenti veteris''(1736) 등을 저술했다. 1736년 국왕의 명으로 교리 문답과 찬송가를 준비, ''Sandhed til gudfrygtighed''(1737)와 찬송가(1740)를 통해 경건주의를 지원했다. 역사 연구서인 ''Marmora Danica''(1739–1741)와 ''Annales ecclesiæ Danicæ''(1741–1752), 소설 ''Menoza''(1742–1743)를 저술하기도 했다.
1747년 베르겐 교구 주교로 임명되어 교육 개혁을 이끌고 ''Glossarium Norvagicum''(1749) 등을 저술했다. 1754년 코펜하겐 대학교 부총장이 되었으나 반대에 부딪혀 저술 활동에 몰두, ''Origines Hafnienses''(1760) 등을 출간했다. 1757년부터 1764년까지 ''Danmarks og Norges ökonomiske Magazin''의 편집자로도 활동했다.
폰토피단은 세 번 결혼했다. 1723년 프란치스카 톡스베르드와 첫 결혼을 했으나 1730년에 사별했고, 1731년 리나 다니엘센과 재혼했으나 1744년에 사별했다. 1745년 요한 마리 드 호프만과 세 번째 결혼을 했다. 자녀로는 부제독이 된 크리스티안 프레데릭 폰토피단, 왕립 그린란드 무역 부서 이사였던 칼 폰토피단 등이 있다.
2. 1. 초기 생애와 교육
폰토피단은 오르후스에서 지방 행정관 루드비히 헨릭센 폰토피단(1648–1706)과 그의 두 번째 아내 엘세 소피 스펜드(1673–1707) 사이에서 태어났다. 그의 남동생 크리스티안 루드비그센 폰토피단(1696–1765)은 오르후스의 지방 행정관(stiftsprovst)이었다. 어린 나이에 고아가 된 에리크 폰토피단은 토르슬레프 교구의 코케달에 있는 먼 친척인 정의 위원 D.C. 브래스의 집에 맡겨졌고, 가정교사에게 학대를 받았다. 1709년 가족의 개입으로 그는 처음에는 오르후스 라틴 학교에, 1710년에는 프레데리시아 라틴 학교에 들어갔으며, 그곳에서 이복 형제이자 교구 사제인 헨리크 폰토피단과 함께 살았다. 소년이 학교 훈련을 견딜 수 없다고 판단하자, 헨리크 폰토피단은 1713년 바리트의 교구 사제 오베 굴드베르크의 집에 그를 맡겼다. 1715년 그는 프레데리시아 라틴 학교로 돌아와 1716년에 졸업했다. 그 후 그는 코펜하겐 대학교에 입학하여 신학을 공부했으며, 1718년에 졸업 증명서(attestats)를 받았다.[1]2. 2. 경력
폰토피단은 1719년부터 1720년까지 노르웨이에서 개인 가정교사로 일했다. 그 후 이바르 휘트펠트의 아들 클라우스의 호브메스터로 고용되어 네덜란드와 영국(1720–1721)으로 갔다. 위트레흐트에 머무는 동안 그는 당시 영향력 있는 개혁 신학자 프리드리히 아돌프 람페와 개인적인 접촉을 갖게 되었고, 그의 신학적 사고는 폰토피단에게 깊은 인상을 남겼다. 1721년 그는 칼스타인의 프리드리히 카를(후에 퇼렌 공작이 됨)의 개인 가정교사가 되었고, 2년 후에는 노르보르 성에서 아침 설교가이자 오후 설교가가 되었다.1726년부터 1734년까지 그는 하겐베르크의 목사로 재직하면서 경건주의자들을 보호하기 위해 루터교인에 맞서 자신의 입장을 변호하는 것이 필요하다고 판단하여 ''Dialogus; oder Unterredung Severi, Sinceri, und Simplicis von der Religion and Reinheit der Lehre''(1726)와 ''Heller Glaubensspiegel''(1727)를 썼다. 같은 기간 동안 그는 나중에 지형 및 역사적 저술의 토대를 마련하여 ''Memoria Hafniæ''(1729), ''Theatrum Daniæ''(1736) 및 ''Kurzgefasste Reformationshistorie der dänischen Kirche''를 저술했다.
폰토피단은 힐레뢰드의 목사(1734), 프레데릭스보르 성의 설교가(1734), 코펜하겐의 덴마크 군목 (1735), 대학교 신학 특별 교수(1738), 선교 위원회 회원(1740)을 차례로 역임하는 동안 ''Everriculum fermenti veteris''(1736)와 ''Böse Sprichwörter''(1739)를 썼다.
1736년 폰토피단은 국왕의 칙령에 따라 교리 문답과 새로운 찬송가를 준비하도록 지시받았고, ''Sandhed til gudfrygtighed''(1737)와 찬송가(1740)를 통해 덴마크의 경건주의는 강력한 지원을 받았다. 그는 역사적 연구를 계속하여 ''Marmora Danica''(3권, 1739–1741; 주목할 만한 묘비명과 교회 기념물 모음)와 비판적이지 않은 ''Annales ecclesiæ Danicæ''(4권, 1741–1752)를 저술했으며, 덴마크와 다른 국가의 종교적 상황을 비판하는 소설 ''Menoza''(3권, 1742–1743)를 쓰기도 했다.
1747년 그는 베르겐의 주교로 임명되어 많은 교육 개혁을 도입하고 ''Glossarium Norvagicum''(1749)과 ''Forsøk til Norges naturlige historie''(코펜하겐, 1752–1753)를 저술했으며, 그의 목회 서신은 나중에 ''Collegium pastorale practicum''(1757)의 기초의 일부를 형성했다. 그러나 폰토피단이 베르겐에서 불러일으킨 적대감으로 인해 1754년 코펜하겐으로 이주해야 했고, 이듬해 코펜하겐 대학교의 부총장이 되었다. 이 직위에서의 그의 모든 계획은 반대자들에 의해 좌절되었고, 그는 저술을 통해 위안을 찾았으며, ''Origines Hafnienses''(1760)와 ''Den danske Atlas''(1763–1767)의 처음 두 부분이 출판되었으며, 마지막 5권은 사후에 편집되었다. 그는 또한 정치 경제학자로서 ''Danmarks og Norges ökonomiske Magazin''(8권, 1757–1764)의 편집인이었다.
2. 3. 개인적인 삶
폰토피단은 세 번 결혼했다. 1723년 10월 26일, 그는 프란치스카 톡스베르드(1730년 사망)와 결혼했는데, 그녀는 목사 페데르 프란센 톡스베르드(1735년 사망)의 딸이었다. 그들 사이에는 자녀가 없었다. 폰토피단의 두 번째 부인은 리나(엘리나) 다니엘센(1712–1744)으로, 쇠네르보르 성의 ''후스포게드'' 페테르 다니엘센(1680–1735)과 잉에보르 톰센(1690년 출생)의 딸이었다. 결혼식은 1731년 9월 4일 쇠네르보르에서 거행되었다. 그들은 두 아들과 한 딸을 두었는데, 두 아들 중 장남인 크리스티안 프레데릭 폰토피단(1830-1816)은 부제독이었다. 폰토피단의 세 번째 부인은 요한 마리 드 호프만(1722–1809)으로, 사법 의원 쇠렌 드 호프만 틸 스케릴드가르(1688–1771)와 카렌 엘리자베트 드레이어(1689–1727)의 딸이었다. 결혼식은 1745년 2월 16일에 열렸다. 그들은 세 딸과 세 아들을 두었다. 아들 칼 폰토피단(1748-1802)은 왕립 그린란드 무역 부서의 이사로 재직했으며 코펜하겐의 의원이었다.3. 바다 괴물에 대한 묘사
폰토피단은 1752년과 1753년에 출판된 그의 2권짜리 저서 《노르웨이의 자연사》(Forsøk til Norges naturlige historie)에서 바다뱀, 크라켄, 인어의 존재를 주장했다.[1]
허먼 멜빌은 그의 소설 《모비 딕》에서 "비숍 폰토포단의 거대한 크라켄"에 대해 이야기한다.
쥘 베른은 그의 소설 《해저 2만 리》에서 폰토피단의 저서의 이 측면을 언급한다. 화자인 아로나스 교수는 "베르겐의 또 다른 주교인 폰토피단은 한 기병 연대가 그 위에서 기동할 수 있을 정도로 큰 악마 물고기에 대해서도 이야기한다"라고 설명한다. 그의 동료들의 회의적인 반응에도 불구하고, 그들은 곧 "거대한 크기의 오징어"를 만난다.[2] 그의 《바다뱀》도 참조하라.
4. 영향
폰토피단의 《헬러 글라우벤스슈피겔》은 스웨덴 루터교 평신도 설교자 칼 올로프 로세니우스에게 영향을 미쳐 기독교 개종의 중요성과 살아있는 믿음을 갖는 것을 강조했다.[4]
참조
[1]
서적
Abominable Science! : Origins of the Yeti, Nessie, and Other Famous Cryptids
https://archive.org/[...]
Columbia University Press
2013
[2]
서적
Twenty Thousand Leagues Under the Seas
http://www.gutenberg[...]
[3]
웹사이트
Carl Pontoppidan
https://biografiskle[...]
2011-07-18
[4]
서적
C. O. Rosenius: biografi
https://www.nb.no/it[...]
A. S Lunde & Co's forlag
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