인어

3. 기원

인어 이야기의 기원은 고대 신화와 전설에서 찾을 수 있다. 존 콜리어의 1899년 작품 ''The Land Baby''에서처럼 인어는 오랫동안 다양한 방식으로 표현되어 왔다.

고대 그리스 신화의 세이렌은 중세 시대에 인어와 혼동되었으며, 일부 유럽 로망스어에서는 인어를 지칭하기 위해 세이렌과 관련된 용어를 사용한다. 프랑스어의 와 스페인어, 이탈리아어의 ''sirena/sirena^es'' 등이 그 예이다.^[9] 일부 평론가들은 기원을 더 거슬러 올라가 고대 중동 신화에서 찾기도 한다. 세이렌은 뱃사람을 아름다운 노랫소리로 유혹하여 난파시키는 바다의 마물로, 후에 인어로 묘사되었으며, 원래는 그리스 신화에 등장하는 전설의 생물이다.^[129]

호메로스의 『오디세이아』에는 용모에 대한 언급은 없지만, 고대 그리스 미술에서는 여성의 머리에 새의 몸을 가진 기괴한 짐승으로 묘사되었다. 중세 유럽에서는 여성의 인어, 또는 여성·새·물고기를 혼합한 짐승(날개 달린 갈고리 발톱에 물고기 꼬리)으로 그려지게 되었다.^[129][12](동물 우화집 참조).

중세 시대에는 세이렌이 물고기의 모습을 한 모습이 인기를 얻었으며, 호머의 이야기처럼 아름다운 노래로 꾀는 고전 세이렌의 특징은 종종 인어에게 전해졌다. 이러한 세이렌의 새에서 물고기로의 변화는 일부 학자들은 게르만 신화의 영향이라고 보았으며, 이는 이후 로렐라이와 운디네의 문학적 전설에서 설명되었다.

기독교 지역에서 필사 및 번역된 동물 우화집(베스티어리)의 세이렌은 점차 인어의 도상으로 그려지게 되었다. 초기의 예로 『베른의 피시오로그스』(9세기 프랑크 왕국에서 제작)의 세이렌이 있으며, 문장으로는 새와 같다고 되어 있지만, 그림은 인어의 모습이다. 또한 보들리안 도서관 소장의 베스티어리(1220–1250년경, 영국의 작품)에도, 문장과는 다르게 인어와 같은 세이렌이 배 근처를 헤엄치는 그림이 제시되어 있다.^[147] 인어의 도상은 "제2가족" 계열의 라틴어 베스티어리에서 일반적으로 보인다. 아디셔널 11283본에도 인어가 그려져 있다.

16세기 이후, 유럽인들은 식민지에서 보고 들은 듀공(17세기 비사야 제도)과 매너티(바르톨린의 세이렌)에 대해, 용모가 인간과 유사한 실재하는 인어로서 각색하여 지지(地誌)와 박물지에 기록했다. 듀공, 즉 페세 물리에르("부인 물고기")의 뼈는 약으로 유통되었으며, 헤이시무레로 에도 시대의 일본에서도 알려져 있었다.

3. 1. 세이렌

3. 1. 1. 중세 시대의 세이렌과 인어

3. 2. 기타 그리스 신화 속 인물

3. 3. 고대 중동 신화

3. 3. 1. 쿨룰루

3. 3. 2. 시리아 인어 여신

3. 4. 인어에 대한 합리적인 설명 시도

4. 중세 문학

중세 시대 문학에서 인어는 다양한 모습으로 등장한다. 특히 게르만 지역의 전설과 문학에서 중요한 역할을 했다.

『니벨룽겐의 노래』에서는 예언 능력을 가진 두 인어, 지겔린데(Sigelint)와 그녀의 이모 하데부르크(Hadeburc)가 등장한다. 이들은 도나우 강에서 목욕을 하고 있었으며, 하겐 폰 트로니에가 이들을 만난다. 고대 노르드어 『Þiðreks saga』에서는 이들을 "바다 여자" (sjókonar)라고 부른다. 하겐이 그들의 옷을 훔치는 장면은 백조의 처녀 설화의 모티프와 관련되어 있다. 그림에서는 이들이 물 위를 맴도는 모습으로 묘사되어 백조의 처녀였을 가능성을 보여준다.^[28] 이 짧은 이야기는 게르만 지역에서 발전한 물귀신 전설과 문학의 기반이 되었다고 평가받는다. 이들은 리하르트 바그너의 오페라 『라인의 황금』에 등장하는 세 명의 라인의 처녀의 유력한 출처로 여겨진다. 바그너는 1848년 시나리오에서 이들을 백조의 처녀로 구상했지만, 세 명이라는 숫자는 1843년 파이저 판에 실린 율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트와 오이겐 나폴레옹 노이로이터의 목판화에서 영향을 받았을 가능성이 있다.

한편, 라벤슐라흐트에는 중세 고지 독일어로 '인어'를 뜻하는 "mereminne"가 등장하며, 특히 디트리히 전설의 "라벤나 전투"(13세기)에서 언급된다.^[4] 여기서 인어는 바킬트(Wâchilt, 현대 독일어 발음으로는 Wachilde)라고 불리며, 배신자 비테게의 조상으로 묘사된다. 바킬트는 비테게가 위험에 처했을 때 그를 자신의 "수중 고향"으로 데려가 구출한다. 이 내용은 중세의 『시즐레크 사가』로 번역되었으며, 15세기에 개정된 스웨덴어 버전에서만 발견된다. 이 스웨덴어 에필로그에서 인어는 고대 스웨덴어로 "haffru"('바다의 여자')로 번역된다.^[29] 일부 해설자는 "인어"라는 표현 대신 "운디네"라고 칭하기도 한다.^[29]

『시즐레크 사가』 원전인 고대 노르드어 판본에서는 동일한 인어를 "sjókona"(siókona [sic.]; '바다의 여자')라고 부른다. 사가에는 인어의 족보가 상세히 기술되어 있다. 바다 여자와 스칸디나비아의 왕 빌키누스 사이에서 거인 바디(독일어명 바데), 그의 아들인 대장장이 벨룬드(웨일런드 더 스미스), 그리고 벨룬드의 아들인 비트히(비테게)가 태어났다. 비트히는 후에 디트리히 폰 베른 왕의 동료가 되었지만, 그를 배신하고 토벌당한다.^[31] 사가는 이 인어족을 셸란 섬과 같은 덴마크 지역과 연관시킨다. 사가에 따르면 빌키누스 왕의 사생아 왕자인 바디는 셸란 섬의 봉토를 상속받았다.^[32] 스웨덴어 에필로그에서는 전투 장소를 이탈리아의 라벤나에서 북부 독일의 그론스포르트로 옮기고, 구조된 비테게가 셸란으로 옮겨졌다고 주장한다.^[32]

4. 1. 게르만 문학 속 인어 여인

4. 1. 1. 니벨룽겐의 노래

4. 1. 2. 라벤슐라흐트

5. 영국과 아일랜드의 민속

영국 전승에서 인어는 불길하고 불행을 암시하며, 실제로 그것을 가져오는 존재로 그려진다.^[256] 여러 변종의 민요를 통해 패트릭 스펜스 경은 인어들이 불운한 배로 접근하여, 그들이 다시는 육지를 볼 수 없을 것이라고 말한다고 전해진다. 인어는 악천후의 상징이기도 하다.^[257]

일부 인어들은 키가 50미터에 이르는 거대한 괴물로 묘사되기도 한다.^[256]

인어는 강을 따라 헤엄쳐 와서 깨끗한 호수물 속에 머무르기도 한다. 영국의 한 전승에 따르면, 어느 날 론티의 지주는 자신의 집 근처에 있는 호수에서 한 여자가 물에 빠져 익사하려는 것을 보았다. 그는 여자를 구하기 위해 호수로 갔지만, 그의 시종은 그녀가 인어라고 소리쳤고 지주는 목숨을 건질 수 있었다.^[258]

때때로 인어들은 인간들을 치료해 주는, 보다 친절한 존재로 등장하기도 한다.^[259]

일부 이야기에서는 인어가 불로불사인지에 대해 질문을 던지고 그렇지 않다는 대답을 하기도 한다.^[260] 아일랜드의 리반은 순결한 인어처럼 보이나, 실제로는 인어의 모습으로 바뀐 인간이다. 기독교인들이 아일랜드로 왔을 때, 그녀는 침례를 받게 된다.^[261]

반어인들도 기록에 남아 있지만 이들은 인어보다 더 거칠고 추하게 생겼다. 반면 반어인들은 인간에게 별 관심이 없는 것으로 묘사되었다.^[262]

메로우(merrow)는 아일랜드에서 전해지는 인어이다. 겉모습은 머메이드와 비슷하고 여성형은 아름답지만 남성형은 추하다고 한다. 이 인어가 나타나면 폭풍이 일어난다고 여겨져 뱃사람들에게는 무서움의 대상이었다. 또한 여성 메로우가 인간 남자와 결혼해서 아이를 낳는 경우도 있는데, 그 경우 아이의 발에는 비늘이 있고 손가락에는 작은 물갈퀴가 있다고 한다.^[268]

더럼 성에 있는 약 1078년에 지어진 노르만 예배당에는 잉글랜드에서 가장 오래된 인어 예술 묘사가 남아 있을 가능성이 높다. 이는 원래 노르만 석조 기둥 중 하나 위에 있는 남쪽을 향한 자본에서 볼 수 있다.^[34]

인어는 불길한 징조로서 영국 민속에서 재앙을 예고하고 유발하는 존재로 등장한다. 여러 변형된 발라드 ''Sir Patrick Spens''는 인어가 운명에 처한 배에 말을 거는 모습을 묘사한다. 어떤 버전에서는 다시는 땅을 볼 수 없을 것이라고 말하고, 다른 버전에서는 그들이 해안 근처에 있다고 주장하는데, 이는 그들이 같은 의미임을 알 만큼 현명하다. 인어는 또한 거친 날씨가 다가오는 징조일 수 있으며,^[35] 일부는 600미터까지 거대한 크기로 묘사되었다.

또 다른 짧은 발라드인 "Clerk Colvill" (Child ballad No. 42)에서 인어는 제목의 인물을 유혹하고 그의 파멸을 예언한다. 원래 완전한 버전에서는 그 남자가 그녀를 거절한 것에 대한 벌을 받고 있었을 것으로 추정되지만, 완전한 이야기를 들려주는 스칸디나비아 대응물은 인어보다는 엘프 여성 또는 엘프 여왕을 특징으로 한다.

인어는 강을 거슬러 담수 호수까지 헤엄칠 수 있다고 묘사되었다. 한 이야기에서 Laird of Lorntie는 집 근처 호수에서 익사하는 줄 알았던 여성을 돕기 위해 갔는데, 그의 하인이 그것이 인어라고 경고하며 그를 다시 끌어당겼고, 인어는 하인이 없었다면 그를 죽였을 것이라고 소리쳤다.^[36] 그러나 인어는 때때로 더 자비로울 수 있었다. 예를 들어 특정 질병에 대한 인간의 치료법을 가르치는 것과 같은 경우이다. 인어는 인어보다 더 야생적이고 흉하며, 인간에게 거의 관심이 없는 것으로 묘사된다.

전설에 따르면 인어는 콘월의 Zennor 마을에 와서 성가대원인 Matthew Trewhella의 노래를 듣곤 했다. 둘은 사랑에 빠졌고, 매튜는 Pendour Cove에 있는 그녀의 집으로 인어와 함께 갔다. 여름밤에는 연인들이 함께 노래하는 소리를 들을 수 있다. 민속학자 William Bottrell이 기록한 전설은 Zennor에 있는 Saint Senara 교회의 나무 벤치에 있는 15세기 인어 조각에서 비롯되었다.

일부 이야기는 인어에게 불멸의 영혼이 있는지에 대한 질문을 제기하고 부정적인 답변을 제시했다.

스코틀랜드 신화에서 ''ceasg''는 담수 인어이지만, 용어 외에는 민속에서 거의 보존되지 않았다.^[37]

맨 섬의 인어는 ''ben-varrey''라고 알려져 있으며, 다른 지역의 인어보다 인간에게 더 우호적인 것으로 간주되며,^[38] 다양한 도움, 선물 및 보상에 대한 이야기가 있다. 한 이야기는 좌초된 인어를 바다로 다시 데려간 어부가 보물 위치를 보상으로 받았다는 것이다. 또 다른 이야기는 아기 인어가 인간 소녀에게서 인형을 훔쳤지만, 어머니에게 꾸짖음을 받고 절도에 대한 보상으로 진주 목걸이를 소녀에게 돌려보냈다는 이야기를 전한다. 세 번째 이야기는 인어에게 정기적으로 사과를 선물한 어업 가족이 번영으로 보상받았다는 이야기를 전한다.^[11]

아일랜드 민속에서 Lí Ban은 인어로 변한 인간이었다. 3세기 후 아일랜드에 기독교가 들어오자 그녀는 세례를 받았다. 아일랜드 인어는 19세기에 출판된 "Lady of Gollerus"와 같은 이야기에서 merrow라고 불린다.

영국 각지의 교회 좌석 등에 인어(세이렌) 조각 예가 있지만, 특히 콘월주(제노아) 마을의 교회 벤치에 있는 인어 조각(15세기의 작품)에는 전설이 얽혀있다^[166]。영국 민담이라고는 하지만, 이것은 장소적으로는 잉글랜드에서도 아서 왕 전설과 관련된 지역이므로, 켈트 전설로 간주된다。

오늘날 잘 알려진 인어, 즉 머메이드의 외관 이미지는 16세기부터 17세기 경의 영국 민담을 기원으로 한다고 밥 칼란 강사는 결론짓고 있다.

스칸디나비아 지역에서는 인어를 지칭하는 다양한 용어가 존재한다. 덴마크어와 노르웨이어에서는 인어를 , 남자 인어를 라고 한다. 고대 노르드어 ''haffrú''는 남자를 낚아채는 물 요정인 노르만 프랑스어 ''havette''의 어원이라고도 한다.

폰토피단 주교(1753)는 ''Havfrue''와 ''Havmand''를 북해에 서식하는 생물의 암컷과 수컷으로 간주했으며, 그들의 자녀는 (변형 )로 불린다고 기록했다. 폰토피단 주교는 인어에 대한 터무니없는 우화들을 알고 있었지만, 그러한 생물이 존재한다고 확신했다.^[39] 그는 ''Havmand''(남자 인어)라는 용어 대신 '''바다 원숭이'''()와 같은 새로운 용어를 사용하는 것이 좋다고 주장했으며,^[39] 고대 노르웨이어/고대 노르드어 ''maryge''와 ''hafstrambe''를 각각 인어와 남자 인어의 노르웨이어 이름으로 사용했다.^[39]

아이슬란드어 동족어는 haffrú^is이며, 일반적으로 사용되는 용어는 hafmey^is이다. 페로어 형태는 havfrúgv^fo (havfrúg^fo)이다. 스웨덴어 형태는 hafsfru^sv이며, 다른 동의어로는 sjöjungfru^sv 또는 sjörå^sv ('바다 요정', 숲 스코그스로의 해상 대응물)가 있다. 또한, 마르기르 (margýgur) 또는 하프기르 (havgýgur)라는 별칭도 사용되었다. 욘 아르나손은 이 용어가 ''marbendill''(고대 노르드어 ''marmennill'')과 함께 사용되었다고 언급한다.

스칸디나비아의 인어는 선하거나 악할 수 있으며, 처녀를 납치한다는 전설도 존재한다. 인어는 자신에게 가해진 해를 복수한다고 전해진다. 노르웨이의 일화에 따르면, 한 남자가 배 근처로 유인되어 뱃전에서 손이 잔혹하게 잘렸고, 인어는 악한 선원을 거의 익사시킬 뻔한 폭풍을 일으켰다.^[41]

스칸디나비아에서 인어의 출현은 곧 닥칠 폭풍을 예고하는 징조로 여겨졌다. 노르웨이 사람들은 하브프루를 보고 싶어하지 않았는데, 이는 그녀가 폭풍이나 악천후를 예고한다고 믿었기 때문이다.^[42] 스웨덴 전통에서 쇼라의 출현은 폭풍이나 어획 부진을 예고했는데, 이는 스콕스라우의 출현이 사냥꾼의 어획 부진을 예고하는 것과 유사했다.

스칸디나비아의 인어는 미래를 예지하고 예언하는 존재로도 여겨졌다. 레이다르 토랄프 크리스티안센이 고안한 체계에 따르면 "인어의 메시지"라는 이야기 유형은 스칸디나비아에서 발견되는 이동 전설(Vandresagn)로 인식된다.

스웨덴 민요 "하프스프룬"은 인어가 15세 소녀를 납치하는 내용을 담고 있다. 이 이야기는 아돌프 이바르 아르비드손이 출판한 민요 가사를 바탕으로 한다. 스웨덴의 남자 인어 하프스만은 민속에 따라 인간 여성을 훔쳐 자신의 신부로 삼는다고 전해진다.

인어와 인어 남성 사이에서 태어난 아이는 '마르멜레'라고 불린다.^[44] 어부들은 때때로 이들을 집으로 데려와 미래에 대한 통찰력을 얻으려 했다고 전해진다.^[44] 폰토피단 주교(1753년)은 하우만과 하우플 전승에 관해 저술했는데, 이들은 북해에 서식하며 암수 쌍을 이루고 마르메레라는 아이를 낳는다고 한다.

마르기르(margýgur)는 허리 아래는 물고기이고, 노란 머리카락을 가진 여인으로, 부주의한 선원들을 바다 깊은 곳으로 끌고 가는 존재로 묘사된다. 『올라프 성왕의 사가』의 이본에 따르면, 노르웨이의 올라프 성왕이 대결한 마르규글은 항해자를 잠들게 해서 익사시키고, 고음의 비명으로 사람을 미치게 했다.

6. 스칸디나비아 민속

스칸디나비아 민속에서 인어는 덴마크어로 '''하우플'''(havfrue) 또는 '''하브뤼―'''(havfrue, '바다의 여자')라 불리며, 남성 인어는 '''하브만'''(havmand)이라고 불린다. 노르웨이어(부크몰)에서도 동일하게 표기하지만, 여성 인어는 하우플 (havfrue), 남성 인어는 하브만 등으로 표기된다.

아이슬란드어 동족어는 haffrú^is이며, 오늘날 일반적으로 사용되는 용어는 hafmey^is이다. 페로어 형태는 havfrúgv^fo (havfrúg^fo)이다. 스웨덴어 형태는 hafsfru^sv이며, 다른 동의어로는 sjöjungfru^sv나 sjörå^sv ('바다 요정', 숲 스코그스로의 해상 대응물)가 있다.

근세·현대 아이슬란드의 어휘에도 하우플의 동근어로 보이는 단어(haffrú^is)가 있지만, 그 외에도 몇 가지 인어 여인의 명칭이 19세기의 민화집에 열거되어 있다. 이 중 margýgur^is라는 인어 여인 명칭은 고대 노르드어(margýgr^is)에서 유래되었지만, 중세 시대에는 여자 트롤, 즉 괴물처럼 여겨졌다.

스웨덴에서는 '''셰융프루'''(sjöjungfru^sv, '바다의 처녀') 등의 명칭으로 바꿔 불리는 경우도 있으며, '''셰로'''(sjörå^sv, '바다의 요정 여자')라고도 불린다.

스칸디나비아의 하브프루(havfrue)는 선하거나 악할 수 있으며, 처녀를 납치한다는 전설은 악의적인 행동의 한 예시로 제시된다. 하브프루는 자신에게 가해진 해를 복수한다고 전해진다. 폰토피단 주교는 인어에 얽힌 초자연적인 전설이 있다는 것을 알고 있었지만, 이 비인류적인 생물이 실재한다고 생각했다. 하브만의 용모는 "그을린 색을 띠고, 긴 턱수염을 기르고, 상반신은 인간(남성)과 같지만, 하반신은 물고기 같다"라고 묘사된다.

스칸디나비아에서 인어의 출현은 곧 닥칠 폭풍을 예고하는 징조로 여겨졌다. 스웨덴 전통에서 쇼라(sjörå)의 출현은 폭풍이나 어획 부진을 예고했는데, 스웨덴 어부들은 쇼라를 보면 동료에게 말하지 않고 부싯돌과 강철을 쳐서 불꽃을 일으켜야 재앙을 피할 수 있다고 믿었다. 또한 스칸디나비아의 인어는 미래를 예지하고 예언하는 존재로도 여겨졌다.

아이슬란드에는 11세기경 실존했던 이주민 그림 잉갈즈손에 대한 일화가 전해진다. 그는 인어 남자(말메닐)를 잡았고, 그로부터 자신의 아들이 장차 소유하게 될 개척지의 위치에 대한 예언을 들었다. 또한, 인어 남자(마르벤디톨)가 자신을 잡은 농부를 세 번 비웃으며 웃었던 이유로 여러 가지 통찰을 통해 얻은 사실을 가르쳐주는 민담이 근세에 기록되어 있다.

스웨덴 민요 "하프스프룬"은 인어가 15세 소녀를 납치하는 내용을 담고 있다. 스웨덴의 남자 인어 하프스만은 민속에 따라 인간 여성을 훔쳐 자신의 신부로 삼는다고 전해진다. 덴마크의 "인어 남자 로스메르" 발라드는 스웨덴의 "인어 남자"의 발라드와 같은 전설에 기초하고 있다. 인어 남자와 여자가 부부가 되어 아이를 낳는 덴마크 발라드 『아우네테와 인어』도 존재한다.

인어(havfrue)와 인어 남성(havmand) 사이에서 태어난 아이는 '마르멜레'(marmæle, "바다 이야기꾼")라고 불린다^[44]. 초기 자료에 따르면, '마르메테' 또는 '마르멜레'를 잡은 노르웨이 어부들은 그들을 집으로 데려갈 수 있었지만, 찾은 바다로 돌려보내기 전에 24시간 이상 보관하는 것을 감히 하지 못했다고 한다^[44].

마르기르(margýgur)는 요른 아르나손에 의해 허리 아래는 물고기이고, 노란 머리카락을 가진 여인으로, 부주의한 선원들을 바다 깊은 곳으로 끌고 가는 존재로 묘사된다. 하지만, ''마르기르(margygr)''는 문자 그대로 "바다 트롤"과 같은 의미를 가지며, 중세 전통에서 ''마르기르(margýgr)''는 "바다 괴물" 또는 "바다 오거"에 더 가깝다.

올라프 2세의 올라프 사가(Óláfs saga helga)의 한 버전에 따르면, 왕은 노래로 항해자를 잠들게 하여 익사하게 만들고 날카로운 비명으로 사람들을 미치게 만드는 ''마르기르(margygr)''를 만났다. 그녀의 외모는 다음과 같이 묘사된다. "말과 같은 머리에 꼿꼿하고 팽창된 콧구멍, 크고 푸른 눈, 무서운 턱을 가지고 있다. 어깨는 말과 같고 앞에는 손이 있지만, 뒤는 뱀과 닮았다." 이 ''마르기르(margygr)''는 물개처럼 털이 많고 회색이었다고 한다.

6. 1. 하우프루(Haffrue)

6. 1. 1. 하우프루 관련 어휘

6. 2. 기타 별칭

6. 3. 일반적인 특징

6. 4. 징조, 예언과 지혜

6. 5. 납치범으로서의 인어족

6. 6. 마르마엘레

6. 7. 마르규글

7. 서유럽 민속

서유럽 민속에는 인어와 유사한 존재들이 등장한다. 라인강에는 배에게 노래를 불러 홀려 난파시키는 아름다운 마녀 로렐라이에 얽힌 전설이 있다.

[[File:Bookofmelusine.jpg|thumb|left|레이몽이 목욕하는 멜뤼진을 발견하다, 장 다르], ''멜뤼진의 책'', 1478.

멜뤼진은 유럽 민속에 등장하는 인어와 비슷한 캐릭터로, 하반신이 뱀의 모습으로 변하는 저주를 받았다는 설정이다. 후대에는 물고기 꼬리로 묘사되기도 한다.^[46] 19세기 후반에는 문장의 두 꼬리 인어와 결부되기도 했다.^[18]

연금술사 파라켈수스는 1566년 논문 ''요정, 정령, 난쟁이, 도롱뇽, 그리고 다른 영들에 관한 책''에서 물의 정령이 인간과의 결혼을 통해 불멸의 영혼을 얻을 수 있다는 생각을 제시했다. 이는 드 라 모트 푸케의 소설 ''운디네''에 영향을 주었고, 한스 크리스티안 안데르센의 유명한 인어 이야기 "인어 공주"로 이어졌다.^[47]

로마네스크 시대에는 인어가 종종 욕망과 연관되었다.^[48][49]

아일랜드에는 머메이드와 유사한 인어인 멜로우 전승이 있다. 여자는 아름답지만 남자는 추하다고 하며, 이 인어가 나타나면 폭풍이 일어난다고 하여 뱃사람들이 두려워했다. 여자 멜로우가 인간 남성과 결혼하여 아이를 낳는 경우도 있는데, 아이의 발에는 비늘이 있고 손가락에는 작은 물갈퀴가 있다고 한다.^[165] 아일랜드의 밥 칼란 강사는 아일랜드의 인어를 영국계 인어와 동일시하는 것은 오류이며, 켈트계 인어는 물개 인간(셀키)의 요소가 어인의 요소보다 강하다고 주장한다. 또한, 오래된 켈트 전승에서는 인간과 인어 사이에 외형상의 차이가 없었다고 한다.

멜뤼진(프랑스어: Melusine)은 프랑스 전승에 등장하는 물의 정령으로 이류 혼인담의 주인공이다. 상반신은 인간 여성, 하반신은 뱀(혹은 물고기)의 모습을 하고 있다. 레이몽이라는 귀족이 멜뤼진을 보고 반해 결혼하지만, 멜뤼진은 남편에게 "토요일에는 자신의 방에 틀어박힐 것이니, 그때는 절대로 모습을 보지 말 것"이라는 조건을 내걸었다. 멜뤼진은 남편에게 계책을 알려주어 부를 가져다주었으나, 남편은 "멜뤼진이 바람을 피운다"는 소문을 듣고 약속을 어기고 그녀의 방을 엿보게 된다. 그곳에서 그는 멜뤼진이 목욕 중이며, 하반신이 물고기로 변해 있는 것을 목격하고, 멜뤼진은 남편을 떠난다.^[167]

8. 비잔틴 및 오스만 그리스 민속

비잔틴 시대와 오스만 제국 통치하의 그리스에서, 사이렌은 인어와 유사하면서도 새와 같은 모습으로 여겨졌다. 9세기에 제작된 ''피지올로거스''의 한 판본에서는 사이렌의 삽화가 인어로 바뀌기 시작했다. 10세기의 비잔틴 그리스어 사전인 ''수다''는 여전히 사이렌을 새로 묘사하는 것을 선호했다.

알렉산드로스 대왕의 누이인 테살로니케는 죽은 후 인어(γοργόνα^el)가 되어 에게 해에 살았다는 현대 그리스 전설이 있다. 그녀는 만나는 모든 배의 선원들에게 "알렉산드로스 왕이 살아 있습니까?"("Ζει ο Βασιλεύς Αλέξανδρος;"^el)라는 질문을 던졌다고 한다. 올바른 대답은 "그는 살아있고 통치하며 세상을 정복한다"("Ζει και βασιλεύει και τον κόσμον κυριεύει"^el)였다.^[51] 이 답을 들으면 테살로니케는 기뻐하며 바다를 잔잔하게 하고 배에게 작별 인사를 했다. 하지만 다른 대답을 들으면 격분하여 끔찍한 폭풍을 일으켜 배와 선원들을 파멸시켰다고 한다.^[51] 이 전설은 오스만 제국 시대의 알렉산드로스 로맨스인 ''Phylláda tou Megaléxandrou'' (Φυλλάδα του Μεγαλέxandrou)에서 유래되었으며, 1680년에 처음 인쇄되었다.

9. 동유럽

루살카는 그리스의 사이렌과 나이아스에 해당하는 슬라브 신화 속 존재로, 뱃사람들을 유혹하여 파멸에 이르게 한다.^[52] 루살카는 민간 전승에 따라 다양하지만, 민족학자 D.K. 젤레닌에 따르면 모든 루살카는 불안정한 죽은 자의 영혼이라는 요소를 공유한다.^[11] 일반적으로 루살카는 결혼 전에 살해나 자살로 인해 죽음을 맞이한 젊은 여성의 유령이며, 특히 익사한 여성의 유령이다.

루살카는 호수와 강에 산다고 전해진다. 창백한 피부와 긴 연두색 머리카락을 가진 아름다운 젊은 여성으로 나타나, 물에 떠다니는 해초와 희미한 햇빛 아래 물속에서 보낸 날들을 연상시킨다. 밤에 나타나 달 아래에서 함께 춤을 추고 젊은 남자들의 이름을 부르며 물가로 유인하여 익사시킨다고 한다. 루살카를 매혹적이면서도 위험한 존재로 묘사하는 특징은 러시아, 우크라이나, 벨라루스에서 널리 나타나 19세기 러시아 작가들에 의해 강조되었다.^{[53][54][55][56]} 체코의 민족주의 작곡가인 안토닌 드보르자크의 오페라 ''루살카''가 유명하다.

동슬라브족 서사시 ''사드코''에서, 노브고로드 출신의 모험가이자 상인이며 구슬리 연주자인 사드코는 바다 차르의 수중 궁정에서 그의 딸 체르나바와 결혼한 후 집으로 돌아온다. 이 이야기는 알렉세이 톨스토이의 시 ''사드코''^[57], 니콜라이 림스키-코르사코프가 작곡한 오페라 ''사드코'', 일리야 레핀의 그림 ''사드코''에 영감을 주었다.

10. 중국 민속

중국 신화와 전설에는 다양한 인어 이야기가 전해 내려온다.

회남자(淮南子)에서는 인간 진화 과정을 묘사하며, '하츠(세모로 뒤덮인 원숭이)는 해인(海人)을 낳고, 해인은 약균(若菌)을 낳고, 약균은 성인(聖人)을 낳고, 성인은 서인(庶人)을 낳고 거의 하츠가 되는 자는 서인(庶人)으로부터 태어난다’라고 한다.^[269] 일부 해석에서는 이를 인간의 조상이 하츠에서 시작하여 해인을 거쳐 진화와 퇴화를 반복했다는 주장으로 해석한다.

《흡문기》에 따르면 동해에 사는 인어는 큰 개체의 경우 몸길이가 약 1.5~1.8미터이며, 용모가 매우 아름답고 머리카락은 말꼬리 같으며 비늘에는 가는 털이 나 있다고 한다. 이들은 종족간 결혼이 자유로웠으며, 바닷가에서 나이 많은 과부와 홀아비를 잡아 연못이나 늪에서 길렀다고 한다.^[270]

기원전 4세기에 쓰여진 《산해경》(山海經)에는 이라는 인어 종족이 등장한다. 이들은 자체 국가를 이루며 거주하는 것으로 묘사된다. 또한, 《산해경》에는 chì rú/赤鱬^중국어 또는 "붉은 루 물고기"와 같이 머리가 사람과 같은 물고기와 rén yú/人魚^중국어 또는 "사람 물고기"와 같이 인간과 유사한 특성을 가진 생물도 등장한다. 이들은 특정 성별을 가지고 있지 않다.

태평광기(太平廣記)에는 《Qiawenji》(洽聞記)를 인용하여 에 대한 이야기가 전해진다. 이 종의 암컷은 아름다운 여성의 머리를 하고 말꼬리와 같은 머리카락을 가지고 있으며 비늘 없이 옥처럼 하얀 피부에 여러 색깔의 솜털이 덮여 있고 다리가 없다. 수컷과 암컷은 인간과 같은 성기를 가지고 있어서 과부와 홀아비들이 연못에 기르기도 했으며, 이 생물들은 인간처럼 정상적으로 성교를 할 수 있었다. 이 일화는 동중국해를 가리키는 ''동해''(東海)에서 벌어진 일로 설정되어 있다. 역사적으로 이 이름은 일본해에 적용될 수도 있다.

가 탄 배에서 목격했다는 ''renyu''("사람 물고기")에 대한 일화가 있다. 그녀는 흐트러진 머리 모양에 팔꿈치까지 내려오는 붉은 갈기를 가지고 있었다. 사도는 선원들에게 막대기로 그녀를 배로 데려오라고 명령했지만 그녀는 도망갔다. 사도는 그녀가 인간과 성교를 잘하는 ''renyu''이며, 바다에 사는 인간의 일종이라고 설명했다. 이 일화는 북송 시대에 쓰여진 《Cuyiji》("지나간 특이한 일들의 기록")에 기록되어 있다.

중국의 인어는 반신반어(半身半魚) 또는 반신반룡(半身半龍)으로 인식되며 이러한 이미지가 혼재되어 있다.

《산해경》에는 다양한 종류의 인어가 등장한다.

• 용후산의 결수에 사는 인어: 네 발이 있고, zhuān/䱱^중국어魚(메기)와 비슷하다고 한다. 이 인어를 먹으면 치매에 걸리지 않는다고 한다. 곽박의 주석에 따르면 이 인어는 어린아이와 같은 소리를 내며, 외모는 네 발을 가진 메기와 비슷하다고 한다.
• 중산경에 등장하는 䱱魚: wěi/蜼^중국어(원숭이의 일종)와 같다고 한다. 모양은 다소 수달과 비슷하다고 한다.

11. 한국 민속

한국 민속에서 인어는 신비로운 존재로 전해진다. 삼면이 바다로 둘러싸인 한국의 바닷가 마을에서는 인어에 대한 이야기가 일부 전해져 내려오는데, 이들은 인간과 유사한 특징을 지닌다.

어우야담에는 김담령이라는 고을 원님이 어부에게 잡힌 인어 4마리를 구했다는 기록이 있다.^[58] 부산 동백섬에는 신화 속 해저 왕국 나라다의 황옥 공주 이야기가 전해지는데, 이는 역사 속 허황옥을 바탕으로 하며 인도에서 왔다고 한다. 또한 거문도에는 신지끼(신지끼^한국어)라는 인어가 등장하는데, 그녀는 노래를 부르고 바다에 돌을 던져 어부들에게 폭풍을 경고했다고 한다. 섬 주민들은 그녀를 바다의 여신으로 숭배하며, 그녀가 날씨를 예측할 수 있다고 믿었다.

고구려의 도읍 평양에는 다음과 같은 인어 전설이 전해진다. 이진수라는 어부가 용궁에서 즐거운 시간을 보내고 돌아올 때, 불로장생의 효능이 있다는 인어를 선물로 받았다. 하지만 이진수는 그것을 의심하여 먹지 않고 숨겨두었는데, 그의 딸 낭간이 몰래 먹어버렸다. 낭간은 불멸의 아름다움을 얻었지만, 결혼이나 자식 복은 없었고, 300세가 되던 해 모란봉에서 홀연히 사라졌다.

이 낭간 이야기는 조선을 거쳐 일본에 전파되어 야오비쿠니 설화의 기원이 되었다는 주장도 있다. 전라남도 거문도에서는 피부가 하얗고 긴 검은 머리카락을 가진 인어 이야기가 전해진다. 이 인어는 벼랑에 돌을 던지거나 소리를 내어 배들이 암초에 부딪히는 것을 막고, 태풍으로부터 어부들을 보호한다고 한다.^[238]

한편, 인어의 살은 불로장생의 영약으로 여겨지기도 했다. 야오비쿠니는 인어의 살을 먹고 수백 년을 살았다는 전설적인 비구니이다. 후지사와 모리히코는 야오비쿠니가 인어를 먹은 시기를 세이네이 천황 5년(480년)으로 추정하지만, 이는 구전일 뿐 문헌 자료로 확인되지는 않았다.^[203]

야오비쿠니는 인어 외에도 아홉 개의 구멍이 있는 조개(전복) 등을 먹고 장수했다고도 전해진다.

도리야마 세키엔의 ''백괴야교'' 시리즈에 등장하는 ''닌교''는 요괴로 여겨지기도 한다. 닌교는 "사람의 얼굴에 물고기의 몸"을 가진 존재로 묘사되어 있지만, 성별은 명확하지 않다. 세키엔의 그림은 서중국에 서식하는 "인어"를 묘사한 것으로, 이들은 산해경에 등장하는 디런족이라고도 불린다.

12. 일본 민속

일본 민속에 등장하는 인어, 닌교에 대해 알아보자.

일본의 인어는 라고 불린다. 닌교는 종종 "반은 여자이고 반은 물고기인 기묘한 생물", 즉 인어(반드시 여성은 아님)를 지칭한다.

사전에서는 닌교를 반은 여자, 반은 물고기의 모습으로 묘사하지만, 실제로는 물고기 몸통에 인간 여성의 머리가 있는 모습으로 그려지는 경우가 많다. 일본 문헌상 닌교는 원래 담수산 생물로 등장했지만(『일본서기』), 이후에는 해양성 인어가 주를 이룬다. 옛날에는 사람과 같은 얼굴을 가진 물고기로 여겨졌지만, 늦어도 에도 시대 후기에는 유럽처럼 사람의 상반신과 물고기의 하반신을 가진 모습으로 인식되었다.

야오비쿠니 전설처럼 인어 고기를 먹으면 불로장생한다는 이야기가 유명하며, 에도 시대에는 인어 그림을 보면 장수한다는 가와라반(瓦版)도 있었다.

인어를 셀 때는 일반적으로 한 마리로 세지만^[201], 사람과 "동류"로 여겨지는 경우에는 한 사람으로 세기도 한다.^[202]

|thumb|300px|셋쓰노쿠니에서 헌상된 인어}}]]

『일본서기』에는 스이코 천황 27년 (619년) 4월에 오미노쿠니 가모 강에, 7월에 셋쓰노쿠니 호리에(호리에 강 운하)에서 인어가 나타났다는 기록이 있다. 이는 문헌에 기록된 가장 오래된 사례로 여겨진다.^[205] 특이하게도 이 기록에서는 인어가 강에서 발견되었다는 점이 주목할 만하다. 미나카타 구마구스는 "모습이 어린아이와 같다"는 기록을 근거로 인어의 정체가 일본장수도롱뇽일 것이라는 가설을 세웠다.^[206]

일본서기에는 "인어"라는 명확한 표현은 등장하지 않는다. 쇼토쿠 태자가 "인어"라는 말을 사용했다는 기록이 후대의 『쇼토쿠 태자 전력』에 있지만, 실제로 사용했는지는 의문이다. 일본서기 편찬에 사용된 자료에도 "인어"라는 단어가 없었을 가능성이 있으며 당시에는 "인어"라는 개념 자체가 없었을 수도 있다.^[207]

『전력』에 따르면 쇼토쿠 태자는 인어가 재앙을 불러오는 존재임을 알고 있었다고 한다. 에도 시대의 아사이 료이는 『쇼토쿠 태자 전력비강』에서 어부들이 그물에 인어가 걸려도 놓아주는 풍습이 있었다고 설명한다.^[208] 쇼토쿠 태자는 오미노쿠니에 인어가 나타난 것을 흉조로 여겨 그곳에 관음보살상을 모셨다고 시가현간조지의 고문서에 전해진다. 간논쇼지의 연기에는 쇼토쿠 태자가 비와호에서 인어를 만나 전생의 악행으로 인어가 되었다는 이야기를 듣고 관음상을 봉안하고 절을 지어 공양했다는 내용이 담겨 있다(간논쇼지 및 "§인어의 미라"에 상세히 서술).

셋쓰노쿠니에서 헌상된 인어를 쇼토쿠 태자가 보고 있는 그림이 『쇼토쿠 태자 그림 전』(1069년)에 남아 있는데, 이는 현존하는 가장 오래된 일본 인어 그림으로 여겨진다. 이 그림은 40개의 사본으로 제작되었으며, 태자가 48세 때 헌상받았지만, 싫어하며 "이는 재앙의 근원이니 빨리 버려라"라고 명했다고 한다.

『가겐기(嘉元記)』에 따르면 덴표쇼호(天平勝宝) 8년/756년에는 이즈모·야스기(安来市) 해안에, 호키(宝亀) 9년/(778년)에는 노토·스즈미곶(珠洲岬)에 인어가 나타났다고 한다.^[209]

다이라노 타다모리(1153년 사망)가 형부소보에서 물러난 후 이세 국 벳포(三重県, 옛 안키군카와게정, 현 츠시 카와게 지역)에 머물렀을 때, 어부들이 사람 머리를 닮은 큰 물고기 세 마리를 잡았다는 설화가 『고금저문집』에 기록되어 있다. 물고기의 머리는 사람과 같지만 이빨은 가늘고 원숭이처럼 입이 튀어나왔으며, 몸통은 일반 물고기와 같았다고 한다. 어부들은 이 물고기를 인어라고 생각했으며, 그 중 한 마리를 먹었지만 특별한 증상은 없었고 맛이 좋았다고 한다.

가마쿠라 시대부터 무쓰국이나 데와국 해변에 인어가 자주 밀려왔다는 기록이 남아 있다. 후대의 기록인 『호조 5대기』(1641년 간행)에서는 이러한 인어 출현을 전쟁이나 흉사의 전조로 여겼다。}}.

• 분지 5년(1189년) 여름, (무쓰의) 소토노하마에 밀려와 후지와라노 히데히라 아들들의 멸망을 예고했다.
• 겐닌 3년 4월(1203년), 쓰가루 해안에 나타나 미나모토노 사네토모가 악승에게 해를 입을 것을 암시했다.
• 겐포 원년(1213년), 데와・아키타 해안에 나타나 당시 가마쿠라 도노에게 보고되었으며, 같은 해 와다 전투가 일어났다.
• 호지 원년 3월 11일(1247년), 쓰가루 해안에 나타났다. 같은 해 미우라 야스무라의 반란(호지 전투)이 일어났다. 같은 날 유이가하마에서는 바다가 붉게 물드는 현상이 발생했다。}}.
• 호지 2년 가을(1248년), 무쓰, 소토노하마에 나타나 싯켄호조 도키요리가 확인을 명령했다^[209]

• 엔쿄 3년 4월 11일(1310년), 와카사국 오바마의 갯벌에 나타난 인어는 국토에 "경사(めでた)"스러운 일이라 하여 마젠(真仙)이라고 이름 붙여졌다。}}
• 엔분 2년 음력 4월 3일(1357년), 이세국 후타미우라에 나타난 인어는 "오래 살 것이다"라는 의미로 연명수(延命寿)라고 이름 붙여졌다

고후카쿠사인, 호지 원년 3월 20일에, 쓰가루의 오우라라고 하는 곳에, 인어가 처음으로 흘러들어와, 그 생김새는, 머리에 붉은 볏이 있고, 얼굴은 미녀와 같다. 네 다리는, 유리(보석)를 뻗은 듯하고, 비늘에는 금색의 광채가, 몸에서는 깊은 향기가 나며, 목소리는 종달새 피리의 조용한 소리와 같았다고, 세상의 본보기로 전해진다。

12. 1. 닌교의 살

12. 2. 요괴로서

13. 인도, 동남아시아, 폴리네시아 민속

힌두교에서 수반나맛차(문자 그대로 "황금 인어")는 라바나의 딸이며, 태국어를 비롯한 동남아시아의 라마야나 변형에도 등장한다.^[60] 그녀는 란카로 다리를 건설하려는 하누만의 계획을 망치려 하지만, 대신 그와 사랑에 빠지는 인어 공주이다.^[61]

캄보디아에서는 소반나 맙차(Sovanna Maccha)라고 불리며, 캄보디아 관객들에게 인기가 많다.^[62] 일본과 중국 외에도 아시아 지역에도 인어의 전승이 있다.

타이완의 사오족 전설에는 일월담에 살고 있는 인어인 타쿠라하가 전해져 온다.

필리핀 레이테 주 힐롱고스 시의 민담에는 파나와 판이라는 부부가 등장한다. 아이를 가진 파나가 사바히를 먹고 싶어하자, 판은 매일 낚시를 나갔다. 어느 날, 사바히가 잡히지 않아 슬퍼하는 판에게 사바히의 왕은 거래를 제안한다. 매일 사바히를 가져다주지만, 태어난 아이가 7살이 되면 사바히의 나라로 데려간다는 조건였다. 판은 거래에 응하고 매일 사바히의 풍어를 누렸고, 여자아이가 무사히 태어났다. 마리아라는 이름이 붙은 딸은 7살이 되었지만, 판은 결국 물고기와의 약속을 어기기로 한다. 마리아에게는 바다에 가까이 가지 말라고 타이른다. 그러나 마을 밖에서 온 배가 입항하자, 호기심에 이끌린 마리아는 바다에 다가가 파도에 휩쓸려 행방불명된다. 몇 년 후, 그 근처에 인어가 나타났다고 한다.^[239]

괌 섬에는 시레나라는 인어 전설이 전해진다. 시레나라는 젊은 여성이 어머니에게 잔심부름을 받게 된다. 처음에는 열심히 하려 했지만, 이내 차가운 물에 뛰어들어 그것을 내던져 버렸다. 시레나는 잔심부름을 끝내지 못한 채 하루가 지나갔다. 어머니는 분노와 좌절감에 휩싸여 시레나에게 "그렇게 물이 좋다면 물고기라도 되어 버려라!"라고 외쳤다. 그 말을 듣고 있던 대모는, 적어도 하반신만이라도, 라며 저주를 완화했다. 탄생한 인어는 외양으로 헤엄쳐 나가 괌으로 돌아오지 않았다고 한다.^[240]

파푸아뉴기니의 뉴아일랜드 섬 동해안에 사는 나케라족의 전승과 민간 신앙에는 리(ri, Ri)라고 불리는 생물이 등장한다. 인류학자 로이 와그너(Roy Wagner)는 1960년대부터 70년대에 걸쳐 파푸아뉴기니에서 현지 문화에 관한 청취 조사를 실시했다. 그는 리에 대한 이야기를 대량으로 채집했는데, 리는 공기를 호흡하고 사람의 머리, 팔, 생식기와 물고기의 하반신(한 쌍의 지느러미)을 가지고 있다고 한다.^[241][242] "Ilkai", "Pishmeri"는 이 동물의 다른 이름이다.^[243] 맹그로브 가장자리나 해변에 서식하며, 아름다운 음악을 연주한다고도 한다.^[244]

마오리족의 민간 신앙에도 리(Ri)라고 불리는 여성형 바다 정령이 등장한다.^[245]

14. 아프리카 민속

자바 문화의 인도네시아에서는 나이 로로 키둘이 바다 여신이자 남해의 여왕으로 여겨진다. 이 인어 여왕은 자바 남쪽 해변에 산다고 전해지며^[63], 다양한 형태로 나타나는데, 인어 형태일 때는 나이 블로롱이라고 불린다.^[64]

마다가스카르의 민담에서는 다음과 같은 이야기가 전해진다. 부투라는 가난한 어부가 어느 날 강에서 아름다운 인어를 잡는다. 인어는 부투가 아내를 원한다는 것을 알고 그의 그물에 들어왔다고 한다. 인어는 인간의 모습으로 변신하여 자신의 정체를 비밀로 한다는 조건으로 부투의 아내가 된다. 인어는 신비한 힘을 가지고 있어서 부투의 생활은 윤택해진다. 그러나 어느 날, 부투는 술에 취한 김에 아내의 정체를 밝히고 만다. 아내는 신비한 힘으로 부투의 집을 이전의 초라한 모습으로 되돌려놓고 강으로 돌아가 버린다. 다음 날 아침, 술에서 깬 부투가 아무리 후회해도 이미 늦었다^[249].

15. 아라비아 민속

아라비아 민속에서 인어는 천일야화에 등장하는 바다 인간 이야기를 통해 묘사된다. 천일야화에는 '바다의 소녀 드줄라나르'와 같이 바다에 사는 인간에 대한 이야기가 여럿 실려 있다. 다른 신화들과 달리, 천일야화에 등장하는 바다 인간들은 해부학적으로 인간과 매우 유사하며, 단지 물속에서 숨을 쉴 수 있다는 점만이 다르다. 이들은 인간과 교접하여 생식할 수 있으며, 그 후손 또한 물속에서 숨을 쉴 수 있는 능력을 지닌다.

타갈로그어에서는 인어를 ''시레나''와 ''시요코이''로 구분하여 부르며, 시레나는 모든 민족 집단에서 인어를 지칭하는 일반적인 용어로 사용된다.^[65][66] 필리핀 각 민족 집단은 인어에 대해 다양한 개념을 가지고 있다. 팡가시난족에게 비날라통간 인어는 인간 마기노오 팔라시파스와 결혼하여 한동안 인류를 지배했던 바다의 여왕으로 여겨진다.^[67] 일로카노족은 인어가 최초의 세레나와 물의 신 리타오의 결합을 통해 번성했다고 믿는다. 비콜라노족 사이에서는 인어를 아름다운 목소리와 사나운 성격을 가진 마긴다라로 부른다.^[68] 삼발족은 맘부부노라고 불리는 인어를 묘사할 때, 일반적인 인어와 달리 지느러미가 두 개라고 설명한다.

한편, 브라질 민속에는 "물의 여인/어머니"를 뜻하는 이아라(mãe-d'agua)라는 존재가 등장한다. 이아라는 어부들이 희생되기 쉬운 물 속에 사는 아름다운 여성으로 묘사된다. 18세기 자료에 따르면 이아라는 밤에 남자들을 매혹하는 긴 머리카락을 가진 여성으로, 그녀에게 굴복하는 자들은 "정열에 휩싸여 익사"한다고 전해진다. 민간에서는 남자들을 유혹하는 이아라의 노래 소리가 들리면 남자들이 실종된다고 믿었다. 일부에서는 이아라를 "강에 사는 아름다운 백인 여성"으로 묘사하며 금발 머리를 가졌다고 주장하기도 하지만, 민속학자 루이스 다 카마라 카스쿠두는 금발에 푸른 눈을 가진 이아라에 대한 묘사는 19세기 중반 이후에 나타났다고 지적한다. 카스쿠두는 이아라가 원래 물의 악마인 이푸피아라와 코브라-그란데라는 두 토착 존재에 뿌리를 두고 있으며, 어두운 피부색을 가진 마법에 걸린 무라 (무어 소녀)의 포르투갈 설화가 결합된 것으로 보았다.^[77] 이아라는 점차 유럽의 사이렌/인어 이미지에 영향을 받아 여성과 물고기가 결합된 형태로 인식되게 되었다.

이아라 전설은 18세기경 투피남바족의 이푸피아라 신화에서 비롯되었다고 여겨진다. 이푸피아라는 원래 어부들을 물속으로 끌고 들어가 입, 코, 손가락, 심지어 생식기까지 먹어 치우는 남성 수중 거주자로 알려져 있었다. 대항해 시대 동안 유럽 작가들은 이 신화를 퍼뜨렸는데, 페로 드 마갈량이스 간다보(1576)는 여성의 유방을 가진 "히푸피아라"의 삽화를 싣기도 했다. 이후 예수회 선교사 페르낭 카르딤은 "이그푸피아라"가 긴 머리카락을 가진 여성처럼 생긴 존재들로 이루어져 있다고 기록했다. 카르딤은 남성을 거세하는 역할을 여성에게 부여하는 기독교적 관점을 반영했다. 아프리카 노예가 유입된 후에는 요루바 신화의 여신 예만자가 이야기에 혼합되기도 했다.

16. 미국 민속

남자 인어는 마오리 신화의 잘 알려진 이야기인 "파니아 오브 더 리프" 신화의 등장인물이며, 이는 세계 다른 지역의 바다 사람들에 대한 이야기와 많은 유사점을 가지고 있다.

카리브해의 신 타히노족은 아야키아(Aycayia)라는 인어를 숭배하는데, 이는 자구아 여신과 마자과 나무의 부용꽃인 ''Hibiscus tiliaceus''의 속성을 지닌다.^[75] 현대 카리브해 문화에는 서아프리카 기원에서 노예들이 가져온 여러 인어가 있다. 이에는 수리남과 가이아나의 와트라마마, 그레나다의 마마조, 브라질과 쿠바의 예마냐 또는 예마야, 아이티의 에르줄리에, 마르티니크의 라망테 등이 있다. 아이티의 부두교 로아로 인식되는 인어인 라시렌(Lasirèn, 프랑스어 la siréne에서 유래, "인어")은 부, 아름다움, 로맨스를 나타내지만, 죽음의 가능성 또한 의미한다.

자메이카에는 강의 인어 여성이 전해져 내려온다. 모든 물고기는 리버 맘마(River Mumma)의 자식이라고 한다. 긴 검은 머리카락을 빗고 있는 모습이 목격되지만, 가까이 다가가서는 안 된다고 전해진다. 리버 맘마는 발목을 붙잡아 강으로 끌어들이려 하고, 반대로 그녀를 잡으려고 하면 강의 물고기가 사라지고 강이 말라 버린다고 말하는 사람도 있다. 푸르고 고요한 물이 가득한 깊은 강, 야자수, 고사리, 식물 덩굴로 뒤덮인 곳에 살고 있으며, 그 강 밑바닥에는 황금 테이블이 숨겨져 있다. 이 테이블은 스페인인들이 금을 찾아 여행했을 때 순금으로 만든 것으로, 리버 맘마는 그 테이블을 지키고 있다. 뙤약볕 아래 더운 날 정오쯤에 황금 테이블이 천천히 수면 위로 떠올라 보일 때가 있다고 한다.

16. 1. 이아라와 이푸피아라

17. 보고된 목격담

역사적으로 다양한 인어 목격담이 보고되었다. 서양의 고대, 중세, 근세 학자들은 인어를 실존하는 생물로 여겼으며, 그 소재지는 유럽뿐 아니라 신대륙, 아시아, 아프리카에 이르렀다.

1493년 크리스토퍼 콜럼버스는 히스파니올라 섬 해안에서 세 마리의 인어를 발견했다고 기록했다. 그는 이들이 강에서 바다로 기어 올라오는 것을 목격했으며, 인어의 용모에 대해 "그림에 그려진 것처럼 아름다운 것이 아니라" 인간과 비슷한 얼굴을 하고 있었다고 묘사했다. 오늘날 학자들은 콜럼버스가 매너티를 본 것으로 추정한다.

헨리 허드슨은 1608년 북극해(노르웨이해 또는 바렌츠해)에서 "인어"를 목격했다고 보고했다. 그의 기록에 따르면 그 인어는 여성과 같은 유방을 가지고 있었고, 하얀 피부에 긴 검은 머리카락을 늘어뜨리고 있었다. 일부 학자들은 허드슨이 본 것이 흰고래나 일각고래일 가능성을 제기한다.

1652년부터 1654년까지 그린란드 탐험에 참여한 네덜란드 탐험가 다비트 다넬은 "흩날리는 머리카락을 가진 매우 아름다운" 인어를 목격했다고 주장했지만, 그의 선원들은 인어를 잡는 데 실패했다.

덴마크의 의사이자 박물학자인 토마스 바르톨린은 저서에서 브라질의 "세이렌"으로 묘사된 개체(아마도 매너티)를 그림과 함께 설명했으며, 이는 후에 린네에 의해 "바르톨린의 세이렌(Siren Bartholini)"이라고 명명되었다. 바르톨린은 브라질에서 네덜란드 서인도 회사 상인이 "해인(호모 마리누스)"을 포획했다는 기록을 접하고, 그 일부 표본인 손과 갈비뼈를 제공받아 도해했다. 해부 결과, 이 "손"은 매너티의 앞지느러미로 추정된다. 바르톨린은 이 생물을 물범류로 추론하며, 인류와 흡사한 해수 생물 역시 물범류로 보아야 한다고 주장했다. 17세기의 에라스무스 프란치스키는 이 생물이 브라질 원주민의 이푸피아라 전승과 관련 있을 것이라는 의견을 제시했다.

네덜란드령 타이완에서는 제란디아 성 근처 해역에서 인어가 나타나는 것을 많은 사람들이 목격했다는 기록이 있다. 이것은 임박한 재앙의 조짐으로 여겨졌다^[177]。

17세기 서양인들은 인어(「인간형 어류」)가 특히 옛 스페인령 필리핀의 비사야 제도 부근에 서식한다고 언급했다. 당시의 과학론이나 자연사 서적에는 삽화와 함께 이 인어가 "안트로포모르푸스"(Anthropomorphus), 즉 인간의 모습을 한 어류라고 명명되어 있으며, 인간과 매우 흡사하게 묘사되어 있다. 그러나 이 "인간형 어류"는 현지명을 두용(duyon)이라고 하며, 이는 필리핀 해역에 분포하는 듀공으로 여겨진다. 스페인인들은 이 "인간형 어류"(두용, 듀공)를 "부인어"를 의미하는 페셰・무리에르(pesce mujer)라고 불렀다. 이 페셰・무리에르는 네덜란드 무역을 통해 도쿠가와 이에미쓰 시대의 일본에 의약품으로 들어와 본초학자들에게 다루어졌다.

17. 1. 로마 루시타니아와 갈리아

17. 2. 탐험 시대의 아메리카와 극지방

17. 2. 1. 식민지 브라질

17. 2. 2. 식민지 동남아시아

17. 3. 청나라 시대 중국

17. 4. 미국과 캐나다

17. 5. 21세기

18. 날조 사례 및 쇼 전시회

르네상스와 바로크 시대에는 듀공, 제니 헤니버, 인어증후군 환자들이 분더캄머에서 인어로 전시되었다.

19세기 P. T. 바넘은 자신의 박물관에 피지 인어로 명명한 가짜 박제물을 전시했다.^[272] 다른 사람들도 종이 세공물이나 죽은 동물의 사체 일부(원숭이, 물고기)를 이용해 기괴한 인어 형상을 만들어 전시했다. 2004년 지진해일 이후 '피지 인어' 그림이 인터넷에 떠돌았지만, 이는 바넘의 가짜 인어와 다르지 않은 조작물이었다.^[272]

일본 각지에서는 원숭이 머리와 어류의 몸통을 꿰맨 인어 미라가 서양 여행객 기념품으로 제작되었다. 물고기는 주로 농어형 어종이 사용되었고, 중국 광둥성에서는 잉어과의 물고기나 다른 종류의 물고기를 합성하여 인어를 제작하기도 했다.

인어 미라나 신체 일부 보존품이라 칭하는 물품이 일본 각지에 전해지지만, 과학적 조사는 미흡하다.^[231]

• 시가현 간세이지에는 미인 여승에게 반한 남성 인어가 인간으로 변해 찾아왔지만, 미라가 되어버린 이야기가 전해진다. 이 미라는 1993년에 소실되었다.
• 와카야마현 하시모토시, 고야산 기슭 사이코지에는 전장 약 50cm의 인어 미라가 있으며, 불로장생과 무병장수를 기원하는 신앙의 대상이다. 2009년 3월, 와카야마현 유형 민속 문화재로 지정되었는데, 전설 속 생물이 도도부현 문화재로 지정된 것은 처음이다.^[232]
• 하카타진에 인어가 나타났을 때 국가 장수의 상서로운 징조로 여겨져 류궁사 (하카타구)에 매장되었고, 류궁사에는 지금도 인어 뼈가 전해진다.^[233]
• 오카야마현 아사쿠치시 엔주인에는 "인어 건어물"이라 적힌 전장 약 30cm 인어 미라가 있다.^[234] 구라시키 예술과학대학과 구라시키 시립 자연사 박물관 그룹 조사 결과, 상반신은 종이나 천, 하반신에는 민어과 물고기를 사용하여 1800년대 후반에 제작된 것으로 추정된다.^[231]

18. 1. 조작된 인어 표본

18. 2. 인어 쇼

19. 과학적 탐구

인어의 생물학적 가능성에 대한 과학적 논의는 여러 과학적 조사에서 제기되었으며, 해양 과학 웹사이트 ''DeepSeaNews''에서 인어의 진화 생물학적 가능성에 대한 생물학적 평가가 있었다.^[101] 현재의 진화적 이해에 인어가 맞지 않는 주요 이유 5가지는 다음과 같다.

• 체온 조절
• 진화적 부조화
• 생식 문제
• 포유류와 어류 간의 소화 차이
• 물리적 증거 부족^[101]

20. 신화 해석

인어 신화에 대한 다양한 해석이 존재한다. 도로시 디너스테인은 그의 저서 《인어와 미노타우루스》에서 인간과 짐승의 혼합체인 인어와 미노타우루스를 통해 인간 본성의 양면성을 드러내고자 했다.^[271] 그는 인간의 본성이 동물과 다르면서도 같다는 고대인들의 생각을 보여주는 것이라고 보았다.^[271] 디너스테인은 인간 본성이 내적으로 모순되어 지구상의 다른 동물들과의 연속성과 차이점이 신비롭고 심오하다고 주장한다.^[103] 이러한 연속성과 차이점 속에 세상에 대한 낯선 감각과 편안함을 동시에 느끼는 방법에 대한 해답이 있다고 보았다.^[103]

한편, 인어는 다양한 예술 작품의 소재로 활용되어 왔다. 존 윌리엄 워터하우스는 1895년부터 1905년까지 '인어'를 그렸는데^[109], 이 작품은 왕립 학원 예술작품의 후기 양식을 보여준다. 처음 공개 당시 극찬을 받았으나 개인 소장품으로 팔려 대중에게서 잊혔다가 1970년에 재공개되었으며, 현재는 로열 아카데미 소장품에 있다.^[109] 워터하우스의 인어는 빗과 거울로 머리를 손질하는 모습으로 묘사되어 요부의 이미지를 강조하며, 붉은 머리카락은 비너스를 연상시킨다. 또한 그의 작품 '세이렌'(1900)에서는 세이렌을 남자를 파멸로 이끄는 팜므 파탈로 표현하고 있다.^[110]

19세기 이후, 한스 크리스티안 안데르센의 동화 《인어 공주》는 인어를 다룬 가장 유명한 작품 중 하나다. 1837년에 처음 출판된 이 동화는 인어왕의 막내딸이 인간 왕자와 사랑에 빠지는 이야기를 다룬다.^[47] 코펜하겐 항에 있는 인어공주 동상은 안데르센의 작품에서 영감을 받아 제작되었으며, 그의 인어공주는 현대 서구 문화에서 인어를 대표하는 상징으로 자리 잡았다.^[47] 《인어 공주》는 100개 이상의 언어로 번역되었으며,^[105] 오스카 와일드의 《어부와 그의 영혼》, H. G. 웰스의 《바다의 여인》 등 여러 작품에 영향을 미쳤다.^[107]

인어를 소재로 한 음악 작품도 존재한다. 펠릭스 멘델스존은 《Fair Melusina》 서곡을 작곡했고, 리하르트 바그너는 오페라 《니벨룽의 반지》에 등장하는 '라인 강의 딸들'을 통해 인어를 묘사했다. 중화민국의 음악가 코판렁은 《눈물을 흘리는 인어》라는 제목의 협주곡을 작곡하기도 했다.^[111]

조각과 인어 동상은 전 세계적으로 130개 이상이 존재하며,^[108] 러시아, 핀란드, 한국 등 여러 국가에서 찾아볼 수 있다.^[108] 하비스 아만다 동상은 헬싱키 시의 부활을 상징하며, 시렌카(인어)는 바르샤바 문장의 일부이자 도시의 수호신으로 여겨진다.

한편, 인어는 영화의 소재로도 활용된다. 《미란다》(1948), 《스플래시》(1984), 《아쿠아마린》(2006) 등이 대표적이다. 월트 디즈니는 한스 크리스티안 안데르센의 동화를 각색하여 1989년 뮤지컬 애니메이션 영화 《인어 공주》를 제작했다.^[112][113]

미야자키 하야오의 《벼랑 위의 포뇨》는 인간 소녀가 되기를 원하는 닌교가 인간 친구 소스케의 도움을 받는 이야기를 다룬다. 호주 청소년 드라마 코미디 《H₂O: 그냥 물을 더해봐》는 세 명의 현대 인어의 모험을 그리고 있다.

문장학에서 인어는 빗과 거울을 든 모습으로 묘사되어 "허영심에 찬 인어"로 표현되기도 한다.^[117] 인어는 허영심 외에도 웅변의 상징이기도 하다.^[118] 시렌카는 바르샤바 문장의 공식적인 상징이다.^[119]

21. 예술, 엔터테인먼트 및 미디어

인어는 다양한 예술, 엔터테인먼트 및 미디어에서 다채롭게 표현되고 있다.

존 윌리엄 워터하우스는 1895년부터 1905년까지 '인어'라는 그림을 그렸다.^[109] 이 작품은 왕립 학원 예술작품의 후기 양식을 보여주며, 처음 공개 당시 극찬을 받았으나 개인 소장품으로 팔려 대중에게서 잊혀졌다가 1970년에 다시 공개되었다. 현재 이 작품은 로열 아카데미의 소장품에 있다.^[109] 워터하우스의 인어는 빗과 거울로 머리를 손질하는 모습으로 묘사되는데, 이는 그녀를 요부로 표현하기 위한 의도로 해석된다.

19세기 이후 가장 유명한 인어 관련 작품은 한스 크리스티안 안데르센이 1836년에 발표한 동화 ''인어공주''다. 코펜하겐 항에 있는 인어공주 동상은 안데르센의 작품에서 영감을 얻었으며, 안데르센의 인어공주는 현대 서구 문화에서 인어를 대표하는 전형적인 모습으로 자리 잡았다.

인어를 소재로 한 음악 작품으로는 펠릭스 멘델스존의 ''Fair Melusina'' 전주곡과 리하르트 바그너의 오페라 니벨룽의 반지 중 '라인 강의 딸들'이 유명하다. 중화민국의 음악가 코판렁은 '눈물을 흘리는 인어'라는 제목의 협주곡을 작곡하기도 했다.^[111] 또한, 전 세계적으로 130개 이상의 공공 미술 인어 동상이 존재한다.^[108]

인어는 신화나 전승뿐만 아니라 대중 매체에서도 자주 등장한다. 대표적인 예로 안데르센 동화를 바탕으로 제작된 월트 디즈니의 캐릭터와 스타벅스 커피 체인점의 로고를 들 수 있다. 디즈니 작품에서 인어는 물속에서 '어린아이'로 지내는 모습과 물 밖으로 나와 '두 발로 스스로 서는' 어른이 되는 모습, 두 가지 속성을 동시에 지닌 존재로 그려진다. 스타벅스 로고의 인어는 타로점에 쓰이는 '별' 카드에서 유래되었다. (스타벅은 허먼 멜빌의 소설 모비딕에 등장하는 인물의 이름이기도 하다.) 일본 만화 및 애니메이션 원피스에는 인어족과 함께 상반신이 물고기인 어인족도 등장한다.

인어를 소재로 한 영화로는 ''미란다''(1948), ''나이트 타이드''(1961), 로맨틱 코미디 ''스플래시''(1984), ''아쿠아마린''(2006) 등이 있다. 월트 디즈니는 한스 크리스티안 안데르센의 동화를 뮤지컬 애니메이션으로 제작하여 1989년 ''인어 공주''를 개봉했다.^[112][113] 미야자키 하야오의 ''벼랑 위의 포뇨'' 역시 인간 소녀가 되기를 바라는 닌교의 이야기를 다룬 애니메이션 영화이다. 2016년 SBS 드라마 푸른 바다의 전설에서는 전지현이 인어 '심청'을 연기하여 화제를 모았다. 호주 청소년 드라마 코미디 ''H₂O: 그냥 물을 더해봐''는 호주 골드 코스트에서 세 명의 현대 인어의 모험을 그리고 있다.

문장학에서 인어는 흔히 빗과 거울을 든 모습으로 묘사되며, "허영심에 찬 인어"로 표현된다.^[117] 인어는 허영심 외에도 웅변의 상징으로 여겨지기도 한다.^[118] 시렌카는 방패와 칼을 든 모습으로 바르샤바 문장의 공식적인 상징이다.^[119]

21. 1. 문학

21. 2. 미술과 음악

21. 3. 영화

21. 4. 문장학

22. 팬덤

머메이드 코스튬에 대한 관심은 판타지 코스프레의 인기와 더불어 증가했는데, 이러한 의상 제작에 사용되는 저렴한 모노핀의 보급이 영향을 미쳤다. 이 의상은 일반적으로 머메이딩으로 알려진 활동 중에 사용하도록 설계되었다. 머메이드 팬덤 컨벤션도 개최되고 있다.^[125][126]

23. 갤러리

참조

_[1] 웹사이트 Mermaid https://wayback.arch[...] Oxford 2012-04-16
_[2] 서적 A New Eng. Dict. https://books.google[...] 1908
_[3] 서적 A New Eng. Dict. https://books.google[...] 1908
_[4] 서적 Mittelhochdeutsches Handwörterbuch https://woerterbuchn[...] 1872
_[5] 서적 s.v. https://books.google[...] 1882
_[6] 서적 Beowulf https://books.google[...] 2008
_[7] 서적 A New Eng. Dict. https://books.google[...] 1908
_[8] 서적 Mittelhochdeutsches Handwörterbuch https://woerterbuchn[...] 1872
_[9] 서적 The Ashgate research companion to monsters and the monstrous Routledge
_[10] 서적 Argonautica https://books.google[...] 2012
_[11] 간행물 2014, 1965
_[12] 간행물 1965
_[13] 간행물 2010
_[14] 간행물 2001
_[15] 간행물 2006
_[16] 간행물 From the Beast to the Blonde https://books.google[...]
_[17] 간행물 2006
_[18] 논문 Melusine and the Starbucks' Siren: Art, Mermaids, and the Tangled Origins of a Coffee Chain Logo 2023
_[19] 간행물 De Dea Syra 1865
_[20] 간행물 1960
_[21] 웹사이트 Anaximander https://www.britanni[...] 2020-01-14
_[22] 웹사이트 Evolutionary Theory in Ancient Greece & Rome https://web.archive.[...] 2019-03-30
_[23] Citation Dugongs and Mermaids, Selkies and Seals https://www.research[...]
_[24] 웹사이트 William Bond https://www.goodread[...] 2022-04-29
_[25] 웹사이트 The Origins of the Mermaid Myth https://www.barnesan[...] 2012
_[26] 서적 Mittelhochdeutsches Handwörterbuch https://woerterbuchn[...] 1872
_[27] 간행물 1959
_[28] 간행물 1990, 1883
_[29] 서적 Sagan om Didrik af Bern https://books.google[...] 1854
_[30] 간행물 The End of Vidga and Thidrek, according to the Swedish Chronicle of Thidrek 1988
_[31] 서적 Þiđriks saga af Bern https://books.google[...] 1905
_[32] 간행물 https://books.google[...] 1959
_[33] 간행물 1959
_[34] 웹사이트 The Norman Chapel https://web.archive.[...] Durham World heritage 2012-05-11
_[35] Citation The English and Scottish Popular Ballads Dover
_[36] 서적 The Fairies in English Tradition and Literature University of Chicago Press
_[37] 논문 Highland Mythology https://archive.org/[...]
_[38] 서적 An Encyclopedia of Fairies Pantheon Books
_[39] 서적
_[40] 서적
_[41] 서적
_[42] 서적
_[43] 서적 https://books.google[...]
_[44] 서적
_[45] 논문 A History Seen: The Uses of Illumination in 'Flateyjarbók' https://books.google[...] 2004-01
_[46] 웹사이트 Melusine, Compiled (1382–1394 AD) by Jean D'Arras, Englisht About 1500 https://archive.org/[...] Kegan Paul, Trench, Trubner 2012-11-20
_[47] 서적 The Greenwood Encyclopedia of Folktales and Fairy Tales [3 Volumes] https://archive.org/[...] Greenwood
_[48] 간행물 La Sirène et la luxure
_[49] 서적 La Commedia senza Dio: Dante e la creazione di una realtà
_[50] 웹사이트 Seirênas http://www.stoa.org/[...]
_[51] 서적 Folktales from Greece Bloomsbury Academic
_[52] 서적 Russian folk belief https://books.google[...] M.E. Sharpe
_[53] 서적 The encyclopedia of spirits: the ultimate guide to the magic of fairies, genies, demons, ghosts, gods, and goddesses HarperOne
_[54] 서적 Russian myths https://books.google[...] Univ. of Texas Press
_[55] 서적 Modern drama by women 1800s–1930s: an international anthology https://books.google[...] Routledge
_[56] 서적 Russian Folk Belief https://books.google[...] Routledge 2015-03-04
_[57] 서적 A History of Russian Poetry https://books.google[...] Oxford University Press
_[58] 서적 Scaled for Success: The Internationalisation of the Mermaid Indiana University Press
_[59] 서적
_[60] 서적 Discovery of Sanskrit Treasures: Epics and Puranas https://books.google[...] Yash Publications 2012-07-24
_[61] 서적 Hinduism in Thai Life https://books.google[...] Popular Prakashan 2012-07-24
_[62] 웹사이트 Le Reamker http://vorasith.onli[...]
_[63] 서적 The Encyclopedia of Spirits https://books.google[...] HarperOne
_[64] 서적 The Kraton KITLV Press
_[65] 서적 Tagalog-English Dictionary Congregation of the Most Holy Redeemer; National Book Store
_[66] 서적 Philippine Demonological Legends and Their Cultural Bearings Phoenix Publishing
_[67] 문서 The Beyer Ethnographic Series
_[68] 문서 Bikol Beliefs and Folkways: A Showcase of Tradition
_[69] 서적 Sacred Waters: Arts for Mami Wata and other divinities in Africa and the diaspora Indiana University Press
_[70] 서적 Honeymoon in Tehran https://archive.org/[...] Random House
_[71] 논문 Ecological Implications of Water Spirit Beliefs in Southern Africa: The Need to Protect Knowledge, Nature, and Resource Rights https://media.tracks[...] 2003
_[72] 서적 One Thousand and One Nights: A Companion Tauris Parke Paperbacks
_[73] 웹사이트 Diccionario de Argot Cubano https://web.archive.[...] Conexion Cubana 2012-04-24
_[74] 웹사이트 Four exhibitions woven into 'Textures' https://web.archive.[...] The St. Petersburg Times 2008-07-10
_[75] 웹사이트 Hibiscus tiliaceus – Hau (Malvaceae) – Plants of Hawaii https://web.archive.[...] Hear.org 2012-04-24
_[76] 문서
_[77] 문서
_[78] 서적 The Classical Tradition and the Americas: European images of the Americas and the classical tradition (2 pts.) Walter de Gruyter
_[79] 서적 An International Centre for Manatee Research: Report of a Workshop Held 7-13 February 1974 https://books.google[...] National Academies
_[80] 문서
_[81] 문서
_[82] 문서
_[83] 문서
_[84] 문서
_[85] 서적 The Folk-Lore of China, and Its Affinities with That of the Aryan and Semitic Races https://archive.org/[...] Trübner and Co
_[86] 서적 Yuezhong jianwen https://books.google[...] Guangdonggaodeng jiaoyu chubanshe
_[87] 웹사이트 Myths & Legends https://web.archive.[...] Tourism Victoria
_[88] 웹사이트 Folklore Examples in British Columbia http://folklore.bc.c[...] Folklore 2009-01-11
_[89] 뉴스 A Mermaid in the Susquehanna https://web.archive.[...] 1881-06-08
_[90] 뉴스 Is a Mermaid Living Under the Sea in Kiryat Yam? https://web.archive.[...] 2009-08-12
_[91] 뉴스 'Mermaid' Sightings in Zimbabwe Spark Debate Over Traditional Beliefs https://www.voazimba[...] 2012-02-03
_[92] 뉴스 Up close and personal with the Banff Merman at the Banff Indian Trading Post https://web.archive.[...] 2012-09-28
_[93] 서적 The Feejee mermaid and other essays in natural and unnatural history Cornell University Press
_[94] 논문 Jenny Hanivers, Dragons and Basilisks in the Old Natural History Books and in Modern Times
_[95] 논문 Basilisk and Jenny Haniver https://books.google[...]
_[96] 서적 Nature's Museums: Victorian Science and the Architecture of Display https://books.google[...] Princeton Architectural Press
_[97] 뉴스 Florida mermaids not real: Weeki Wachee mermaids, other 'aquatic humanoids' are unreal, feds say https://www.orlandos[...] 2012-07-05
_[98] 간행물 Professional Mermaids Are Lost Treasure of Florida Park https://www.wired.co[...] 2012-04-20
_[99] 웹사이트 Mermaids don't exist... or do they? https://web.archive.[...] CNN 2012-07-05
_[100] 서적 Oyster https://books.google[...] Reaktion Books
_[101] 웹사이트 Five Reasons Why Mermaids Can't Physically Exist https://web.archive.[...] 2013-10-30
_[102] 논문 Mermaids Their Biology, Culture, and Demise http://web.uvic.ca/~[...] 1990-01
_[103] 문서
_[104] 서적 The Little Mermaid and Other Stories https://books.google[...] Lawrence and Bullen 1893
_[105] 서적 Biographical dictionary of literary influences: the nineteenth century, 1800–1914 https://books.google[...] Greenwood Press
_[106] 서적 The Romantic School in Germany (1873) https://books.google[...] The Macmillan Co
_[107] 서적 Hans Christian Andersen: the life of a storyteller https://archive.org/[...] University of Chicago Press
_[108] map Mermaids of Earth http://www.mermaidso[...]
_[109] 간행물 J. W. Waterhouse: The Modern Pre-Raphaelite Thames & Hudson
_[110] 문서
_[111] 웹사이트 Taiwan New Sound Concert–Requiem for the 228 Incident http://www.wretch.cc[...] Wretch 2012-07-24
_[112] 뉴스 After the Magic; Scores of Former Disney Animators and Their Colleagues Have Dispersed to Launch Their Own Studios, Seek New Careers and Discover New Identities{{Snd}} Determined to Land on Their Feet https://pqasb.pqarch[...] 2010-05-08
_[113] 웹사이트 Double Dip Digest: ''The Little Mermaid'' http://dvd.ign.com/a[...] 2009-12-23
_[114] 문서
_[115] 서적 Fourteenth Century England https://books.google[...] The Boydell Press
_[116] 서적 A Complete Guide to Heraldry https://archive.org/[...] T.C. and E.C. Jack 1909
_[117] 웹사이트 The History of the Kingdom of The West: Royalty http://history.westk[...] West kingdom 2012-07-24
_[118] 서적 A Grammar of British Heraldry https://archive.org/[...] J. R. Smith
_[119] 웹사이트 The Mermaid http://www.ucl.ac.uk[...] UCL 2008-02-11
_[120] 웹사이트 Warsaw Mermaid's Statue http://www.um.warsza[...] 2008-07-10
_[121] 웹사이트 History of Warsaw's Coat of Arms http://www.e-warsaw.[...] 2008-07-10
_[122] 학술저널 Monument to Sir Thomas Cusack Meath Archaeological & Historical Society
_[123] 웹사이트 "Mermaid History {{!}} City of Norfolk, Virginia - Official Website" https://www.norfolk.[...] 2024-09-07
_[124] 웹사이트 The Public Register of Arms, Flags, and Badges of Canada https://www.gg.ca/en[...] Queen's Printer for Canada 2024-01-10
_[125] 뉴스 Photos: Mermaid convention breaks record(s), returns to L.V. next year http://www.lasvegass[...] 2012-10-01
_[126] 뉴스 Photos: Mer-Palooza Mermaid Convention in Orlando http://www.orlandose[...] 2012-10-01
_[127] 문서
_[128] 학술저널 The cyclops and the mermaid: an epidemiological study of two types of rare malformation
_[129] 서적 世界の怪物・魔物文化図鑑 柊風舎
_[130] 문서
_[131] 문서
_[132] 문서
_[133] 서적 アンデルセン研究 小峰書店
_[134] 서적 世界大博物図鑑第5巻[哺乳類] https://books.google[...] 平凡社
_[135] 서적 蟹の泡ふき―やさしい動物学 北隆館
_[136] 문서
_[137] 웹사이트 Mermaid http://oxforddiction[...] Oxford 2012-04-16
_[138] 문서
_[139] 문서
_[140] 문서
_[141] 서적 ベーオウルフ
_[142] 서적 Beowulf https://books.google[...] 2008
_[143] 웹사이트 mere-wíf https://books.google[...] 1882
_[144] 서적 ニーベルンゲンの歌
_[145] 웹사이트 Mittelhochdeutsches Handwörterbuch https://woerterbuchn[...] 1872
_[146] 서적 ニーベルンゲンの歌
_[147] 간행물 2006
_[148] 간행물 2010
_[149] 간행물 2001
_[150] 서적 プロトレプティコス（勧告） 195
_[151] 서적 From the Beast to the Blonde https://books.google[...] 1994
_[152] 서적 ランツェレト
_[153] 웹사이트 Mittelhochdeutsches Handwörterbuch https://woerterbuchn[...] 1872
_[154] 간행물 https://books.google[...] 2010
_[155] 웹사이트 Mittelhochdeutsches Handwörterbuch https://woerterbuchn[...] 1872
_[156] 간행물 1959
_[157] 간행물 1883
_[158] 서적 Sagan om Didrik af Bern https://books.google[...] 1854
_[159] 서적 The End of Vidga and Thidrek, according to the Swedish Chronicle of Thidrek 1988
_[160] 서적 Þiđriks saga af Bern https://books.google[...] 1905
_[161] 간행물 https://books.google[...] 1959
_[162] 간행물 1959
_[163] 서적 海の神話 新紀元社 2006-12-04
_[164] 서적 ラインの伝説 ヨーロッパの父なる川騎士と古城の綺譚集成 八坂書房
_[165] 서적 幻想動物事典 新紀元社
_[166] 뉴스 人魚の像 ブリトン口碑 週刊朝日 1924-07-27
_[167] 서적 世界神話事典 角川書店
_[168] 서적 世界幻想動物百科 ヴィジュアル版 原書房
_[169] 간행물 1833
_[170] 간행물 1833
_[171] 간행물 1753a
_[172] 간행물 1988
_[173] 문서 ハーフストラムブル 2014
_[174] 웹사이트 Sirene https://books.google[...] 2020
_[175] 간행물 rosmer, rosmar https://books.google[...] 2014
_[176] 간행물
_[177] 웹사이트 人魚出沒台灣 不幸災厄跟著來 https://www.nownews.[...] 2018-07-04
_[178] 간행물
_[179] 논문
_[180] 간행물
_[181] 간행물
_[182] 간행물
_[183] 간행물
_[184] 간행물
_[185] 간행물
_[186] 간행물
_[187] 간행물
_[188] 간행물
_[189] 간행물
_[190] 간행물
_[191] 간행물
_[192] 서적 中国の神獣・悪鬼たち――山海経の世界―― 東方書店 1986-07-20
_[193] 간행물
_[194] 간행물
_[195] 간행물
_[196] 문서 '[[:zh:s:山海經廣注 (四庫全書本)/卷10|『山海経広注』巻10（四庫全書本）]]'
_[197] 문서
_[198] 서적 淮南子：現代語訳 支那哲学叢書刊行会
_[199] 서적 淮南子 上 明治書院 1979-08-10
_[200] 서적 怪力乱神 中央公論新社
_[201] 서적 新明解国語辞典 第七版 特装版 三省堂
_[202] 서적 数え方の辞典 小学館
_[203] 간행물
_[204] 간행물
_[205] 서적 妖怪事典 毎日新聞社
_[206] 간행물
_[207] 간행물
_[208] 간행물
_[209] 간행물
_[210] 간행물
_[211] 문서 で『吾妻鏡』を引用し、"例えば文治5年（1189年）夏にあらわれた時には..奥州藤原一族が滅亡.. 建保元年出現したが、同年5月に[[和田義盛]]が挙兵"と解説
_[212] 문서
_[213] 문서
_[214] 웹사이트 新春特別公開「八百比丘尼 ～二人の女神像～」 https://archive.is/i[...] 福井県立若狭歴史博物館 2019-08-27
_[215] 서적 長崎見聞録抜書 1797
_[216] 문서
_[217] 서적 百鬼繚乱 - 江戸怪談・妖怪絵本集成 国書刊行会
_[218] 서적 図説 日本妖怪大全 講談社
_[219] 문서
_[220] 문서
_[221] 서적 角川日本地名大辞典 16 富山県 角川書店 1979-10-08
_[222] 서적 日本ミステリアス 妖怪・怪奇・妖人事典 勉誠出版 2011-02-28
_[223] 문서
_[224] 문서
_[225] 문서
_[226] 문서
_[227] 문서
_[228] 서적 47都道府県!!妖怪めぐり日本一周①北海道・東北・関東 汐文社
_[229] 서적 日本の妖怪＆都市伝説事典 大泉書店
_[230] 웹사이트 南島雑話 http://bunkaisan-ama[...] 奄美遺産活用実行委員会 1827-09-24
_[231] 뉴스 上半身はサル 下半身は魚 “人魚のミイラ” しかしその正体は {{!}} NHK https://web.archive.[...] 2023-02-09
_[232] 문서
_[233] 문서
_[234] 뉴스 人魚ミイラ 霊長類と魚類の特徴 倉敷芸科大、うろこや針見つかる https://web.archive.[...] 山陽新聞 2022-04-11
_[235] 웹사이트 Feejee Mermaid https://www.peabody.[...] 2019
_[236] 웹사이트 Figure: Asset number 578106001 https://www.britishm[...] 2022-04-02
_[237] 서적 韓国の民話と伝説2 高句麗・百済編 韓国文化図書出版
_[238] Youtube Koreana -Spring 2015 (Japanese) 한국국제교류재단 2015-07-31
_[239] 서적 フィリピンの民話 青土社 1997-07-25
_[240] 서적 American Myths, Legends, and Tall Tales: An Encyclopedia of American Folklore Abc-Clio Inc 2016-08-29
_[241] 논문 The Ri: Unidentified Aquatic Animals of New Ireland, Papua New Guinea
_[242] 논문 Identification of the Ri through Further Fieldwork in New Ireland, Papua New Guinea
_[243] 서적 Mysterious Creatures: A Guide to Cryptozoology ABC-CLIO
_[244] 서적 世界の怪物・神獣事典 原書房 2004-12-07
_[245] 서적 Spirits, Fairies, Gnomes, and Goblins: An Encyclopedia of the Little People https://books.google[...] ABC-CLIO
_[246] 문서
_[247] 문서
_[248] 문서
_[249] 서적 マダガスカルの民話 論創社 2007-01-30
_[250] 서적 人魚 法政大学出版局
_[251] 서적 人魚の博物誌 思索社
_[252] 문서 comb and mirror.. probably inherited from the goddess of love, Aphrodite https://books.google[...]
_[253] 문서
_[254] 웹사이트 Sixième continent, un clip engagé et écolo https://www.purebrea[...]
_[255] 서적 日本の貨幣コレクション アシェット・コレクションズ・ジャパン
_[256] 문서
_[257] 문서
_[258] 문서
_[259] 문서
_[260] 문서
_[261] 문서
_[262] 문서
_[263] 웹인용 보관된 사본 http://www.conexionc[...] 2008-05-20
_[264] 웹인용 Hibiscus tiliaceus - Hau (Malvaceae) - Plants of Hawaii http://www.hear.org/[...] 2008-05-20
_[265] 웹인용 Myths & Legends http://www.tourismvi[...] 2006-12-15
_[266] 웹인용 Folklore Examples in British Columbia http://www.folklore.[...] 2008-05-20
_[267] 문서
_[268] 문서
_[269] 문서
_[270] 문서
_[271] 문서
_[272] 웹사이트 Urban Legends Reference Pages: Mermaid to Order http://www.snopes.co[...]
_[273] 웹인용 Journal of Pediatric Surgery: A surviving infant with sirenomelia (mermaid syndrome) associated with absent bladder http://www.sciencedi[...] 2008-02-16