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예수주의

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1. 개요

예수주의는 19세기 말에 등장한 용어로, 예수의 가르침에 초점을 맞추는 다양한 신념과 실천을 포괄한다. 이 용어는 바울주의와 구별되며, 예수의 메시지에 집중하거나, 조직화된 종교에 비판적인 기독교인, 그리고 예수의 가르침 중 일부를 따르는 기독교 무신론자 등 다양한 집단에서 사용된다. 예수주의는 자연주의적이고 합리주의적인 철학으로, 신앙과 과학 사이의 갈등을 거부하는 특징을 보이기도 한다.

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일부a
예수 그리스도와 기독교
이름과 호칭이름과 호칭
연대학연대학
공생애공생애
십자가형십자가형
성유물성유물
배경
언어예수의 언어
아람어아람어
관점
종교적 관점종교적 관점
역사적 예수 탐구역사적 예수 탐구
묘사
다른 뜻

2. 용어의 역사

"예수주의"라는 용어는 19세기 말에 만들어졌다. 1878년, 자유사상가이자 전직 셰이커교도였던 D. M. 베넷은 "예수주의"가 바울주의와 구별되며, 베드로, 요한, 야고보가 가르친 복음이자 새로운 유대교 종파의 메시아 사상이라고 썼다.[6] 1894년, 미국의 병리학자이자 무신론자였던 프랭크 시버 빌링스는 "예수주의"를 "복음서의 기독교"이자 "나사렛 예수가 직접 가르친 가르침에서 유래된" 철학이라고 정의했다.[7][8]

1909년, 제칠일 안식일 예수 재림 교회의 신문인 ''시대의 징조''는 "현대 기독교는 예수주의가 아니다"라는 제목의 기사를 게재하며, "오늘날의 기독교는 옛날의 기독교가 아니다. 그것은 예수님이 설교하신 종교가 아니기 때문에 예수주의가 아니다. 기독교를 예수님이 직접 설교하고 실천하신 종교로 만들 때가 되지 않았는가?"라는 질문을 던졌다.[9] 1911년, 하버드 신학자 보크 화이트는 "예수주의"를 "예수가 설교한 종교"로 정의했다.[10] 1912년, 어니스트 해밀턴 경은 "예수주의"가 서로 사랑하고 하나님을 사랑하는 것이라고 썼다.[11]

1935년, 정교회 신학자 세르게이 불가코프는 "오직 그리스도에게만 경건을 집중하는 것은 이미 예수주의라는 특별한 용어로 알려진 일탈이 되었다"고 언급했다.[14] 가톨릭 신학자 칼 라너는 "예수주의"를 하나님이나 기독교 교회에 초점을 맞추는 것과는 대조적으로, 예수의 삶에 초점을 맞추고 그의 삶을 모방하려는 시도로 언급했다.[15]

2009년, 멜버른 대학교 교수 린지 팔비는 "복음 이야기는 교회 교리와 너무나 달라서, 그것이 다른 종교, 즉 예수주의일 수도 있다"고 언급했다.[16] 2007년, 듀크 대학교 신경생물학자이자 철학자인 오웬 플래너건은 저서 ''정말로 어려운 문제: 물질 세계에서의 의미''에서 예수주의를 언급하며 학문적 논의의 대상이 되었다.[17] 플래너건은 예수주의를 예수의 "메시지"로 정의하고, "대부분의 기독교 교회는 예수의 메시지를 진실하게 지지하지 않기 때문에 '예수주의'라고 부른다"고 언급했다.[1] 그는 예수주의를 자연주의적이고 합리주의적인 철학으로 특징지으며, 신앙과학 사이의 갈등을 거부했다.[18] 케이프타운 대학교 교수인 로드니 스테닝 엣지콤은 2009년 에세이 ''사회적 격차를 넘나드는 교환''에서 기독교가 예수주의, 즉 예수님이 설교한 도덕적 원칙에서 어떻게 벗어났는지 언급했다.[19] 예수주의라는 용어는 종교 블로그와 인터넷 그룹에서도 널리 언급된다.

2. 1. 어원

"예수주의"라는 용어는 19세기 말에 만들어졌다. 이 용어는 예수 (나자렛 예수) + -주의(영어 접미사로, 신념 체계나 특징을 나타내며, 프랑스어 "-isme", 라틴어 "-ismus", 그리스어 "-ismos"에서 유래)에서 파생되었다.[4][5]

2. 2. 용어 사용의 역사

1878년, 자유사상가이자 전직 셰이커교도인 D. M. 베넷은 "예수주의"가 "바울주의"와 구별되며, 베드로, 요한, 야고보가 가르친 복음이며, 새로운 유대교 종파의 메시아 사상이라고 썼다.[6] 1894년, 미국의 병리학자이자 무신론자인 프랭크 시버 빌링스는 "예수주의"를 "복음서의 기독교"이자 "나사렛 예수가 직접 가르친 가르침에서 유래된" 철학이라고 정의했다.[7][8]

1909년, 제칠일 안식일 예수 재림 교회의 신문인 ''시대의 징조''는 "현대 기독교는 예수주의가 아니다"라는 제목의 기사를 게재하며 "오늘날의 기독교는 옛날의 기독교가 아니다. 그것은 예수님이 설교하신 종교가 아니기 때문에 예수주의가 아니다. 기독교를 예수님이 직접 설교하고 실천하신 종교로 만들 때가 되지 않았는가?"라는 질문을 던졌다.[9] 1911년, 하버드 신학자 보크 화이트 역시 "예수주의"를 "예수가 설교한 종교"로 정의했다.[10] 1912년 어니스트 해밀턴 경은 "예수주의"가 서로 사랑하고 하나님을 사랑하는 것이라고 썼다.[11]

1914년 신학자 라인만 페어뱅스 조지는 ''동양 필사본에서 본 예수주의의 적나라한 진실''이라는 책에서 예수주의 철학을 다음과 같이 묘사했다.

1935년 정교회 신학자 세르게이 불가코프는 "오직 그리스도에게만 경건을 집중하는 것은 이미 예수주의라는 특별한 용어로 알려진 일탈이 되었다"고 언급했다.[14] 영향력 있는 가톨릭 신학자 칼 라너는 "예수주의"를 하나님이나 기독교 교회에 초점을 맞추는 것과는 대조적으로, 예수의 삶에 초점을 맞추고 그의 삶을 모방하려는 시도로 언급했다.[15]

2009년, 멜버른 대학교 교수 린지 팔비는 "복음 이야기는 교회 교리와 너무나 달라서, 그것이 다른 종교, 즉 예수주의일 수도 있다"고 언급했다.[16] 2007년 듀크 대학교 신경생물학자이자 철학자인 오웬 플래너건은 저서 ''정말로 어려운 문제: 물질 세계에서의 의미''에서 예수주의를 언급하며 학문적 논의의 대상이 되었다.[17] 플래너건은 예수주의를 예수의 "메시지"로 정의하고, "대부분의 기독교 교회는 예수의 메시지를 진실하게 지지하지 않기 때문에 '예수주의'라고 부른다"고 언급했다.[1] 플래너건은 예수주의를 자연주의적이고 합리주의적인 철학으로 특징지으며, 신앙과학 사이의 갈등을 거부했다.[18] 케이프타운 대학교 교수인 로드니 스테닝 엣지콤은 2009년 에세이 ''사회적 격차를 넘나드는 교환''에서 기독교가 예수주의, 즉 예수님이 설교한 도덕적 원칙에서 어떻게 벗어났는지 언급했다.[19] 예수주의라는 용어는 종교 블로그와 인터넷 그룹에서도 널리 언급된다.

3. 신념, 실천 및 신봉자

예수주의는 명확한 이념이 없으며, 따라서 명확한 정의도 존재하지 않는다. 다양한 집단에서 예수주의, 예수시즘, 또는 예수안주의라는 용어를 사용한다. 여기에는 조직화된 종교나 바울 서신 기독교에 비판적인, 환멸을 느낀 기독교인, 예수의 가르침에만 집중하고 성경 전체에는 그렇지 않은 사람들, 기독교인이라기보다는 예수의 제자라고 스스로를 규정하는 사람들, 그리고 예수의 가르침 중 일부는 받아들이지만 하나님을 믿지 않는 기독교 무신론자들이 포함된다. 신봉자들은 예수주의자, 예수시스트, 또는 예수안주의자라고 불릴 수 있다.[20]

참조

[1] 서적 The Really Hard Problem: Meaning in a Material World MIT Press 2007
[2] 문서 Paul the Stranger https://www.scribd.c[...] Voice of Jesus 2003
[3] 문서 Jesus's Words Only http://www.jesusword[...] Infinity Publishing 2006
[4] 웹사이트 Champions of the Church: Their crimes and persecutions https://archive.org/[...] New York, D. M. Bennett
[5] 간행물 How shall the rich escape? Arena Publishing
[6] 서적 The Champions of the Church: Their crimes and persecutions https://archive.org/[...] New York, D. M. Bennett 1878
[7] 간행물 How shall the rich escape? Arena Publishing
[8] 간행물 How shall the rich escape? Arena Publishing
[9] 뉴스 Modern Christianity Not Jesusism Signs Publishing Company Limited 1909-06-21
[10] 서적 The Call of the Carpenter Doubleday, Page & Company 1911
[11] 서적 Involution https://archive.org/[...] Mills & Boon
[12] 웹사이트 The naked truth of Jesusism from Oriental manuscripts http://archive.org/d[...] Pittsburgh, Pa., The George book publishing company 1914-07-12
[13] 서적 The Naked Truth of Jesusism from Oriental Manuscripts George Company 1914
[14] 서적 The Orthodox Church Centenary Press 1935
[15] 서적 The Cambridge companion to Karl Rahner Cambridge University Press 2005
[16] 서적 Buddhist-Christian dialogue: Four Papers from the Parliament of the World's Religions 2009
[17] 웹사이트 Spring 2010 Senior Seminar Note 7.3.1. Jesusism? http://wiki.gonzaga.[...] Gonzaga University 2010
[18] 서적 The Really Hard Problem: Meaning in a Material World MIT Press 2007
[19] 뉴스 Commutation Across the Social Divide https://openjournals[...] 2009
[20] 서적 The YWCA magazine, Volumes 66–67
[21] 서적 The Call of the Carpenter Doubleday, Page & Company 1911
[22] 서적 The Really Hard Problem: Meaning in a Material World MIT Press 2007
[23] 문서 Paul the Stranger http://www.scribd.co[...] Voice of Jesus 2003
[24] 문서 Jesus' Words Only http://www.jesusword[...] Infinity Publishing 2006
[25] 서적 The Really Hard Problem: Meaning in a Material World MIT Press 2007
[26] 서적 The Authentic Gospel of Jesus Penguin Books 2003



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