요아힘 예레미아스
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1. 개요
요아힘 예레미아스는 독일의 신약학자로, 역사적 예수 연구에 큰 영향을 미쳤다. 그는 복음서가 초대 교회의 신앙 고백적 문헌이면서도 예수의 말씀이 담긴 오래된 전승을 포함한다고 주장하며, 역사적 예수의 삶과 가르침을 연구했다. 주요 저서로는 《예수의 비유》, 《예수 시대의 예루살렘》, 《예수의 성찬어록》 등이 있으며, 괴팅겐 대학교 신약학 교수로 재직하며 다양한 학문적 업적을 남겼다.
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| 요아힘 예레미아스 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 요아힘 예레미아스 |
| 출생 | 1900년 9월 20일 |
| 출생지 | 드레스덴 |
| 사망 | 1979년 9월 6일 |
| 사망지 | 튀빙겐 |
| 직업 | 루터교 신학자, 근동학 연구자 |
| 분야 | 신약성서학 |
| 직위 | 괴팅겐 대학교 신약성서학 교수 |
| 국적 | 독일 |
| 모교 | 튀빙겐 대학교, 라이프치히 대학교 |
2. 생애
독일의 경건주의 본거지인 작센 지방 헤르후트에서 성경선생으로 일했다. 그 후 헤르너 연구소, 베를린, 그라이스발트를 거쳐 1935년부터 1979년 세상을 떠날 때까지 괴팅겐 대학교 신학부 신약학 교수로서 강의했으며 수많은 저서를 집필하였다. 대표적인 저서로는 《예수의 비유》, 《예수 시대의 예루살렘》, 《예수의 성찬어록》, 《알려지지 않은 예수의 말씀들》, 《예수의 기도》, 《신약성서신학 제1부》 등이 있다.
그는 신약학자로서 역사적 예수의 말을 찾으려 노력하였다. 그의 연구와 출판물은 역사적, 고고학적 연구에서 문학 및 철학 연구에 이르기까지 광범위한 분야를 다루었다. 히브리 성경과 랍비 텍스트에 집중하여 예수의 역사적 환경을 모든 복잡성 속에서 재구성하고, 그의 삶과 가르침에 대한 더 깊은 이해를 제공하기 위해 신약성경을 비판적으로 분석하는 데 연구를 집중하였다.
그의 업적은 국내외적으로 인정받았는데, 그 내용은 다음과 같다.
| 연도 | 내용 |
|---|---|
| 1948년 | 괴팅겐 과학 아카데미 회원 |
| (연도 불명) | 라이프치히 대학교, 세인트앤드루스 대학교(영국), 웁살라 대학교(스웨덴), 옥스퍼드 대학교(영국)에서 명예 박사 학위 |
| 1958년 | 네덜란드 왕립 예술 과학 아카데미 외국인 회원[1] |
| 1973년 | 영국 아카데미 통신 회원[2] |
| 1970년 | Deutsche Verein zur Erforschung Palästinas(독일 팔레스타인 연구 협회) 명예 회원 |
요아힘 예레미아스는 신학과 성서 연구 분야에서 광범위한 학문적 업적을 남겼다. 그의 연구는 역사, 고고학, 문학, 철학 등 다양한 분야를 포괄한다.
3. 학문적 업적 및 연구 활동
그는 빌헬름 슈네멜허와 함께 신약 외경의 Hennecke-Schneemelcher 컬렉션 개정 작업에 참여했다. 또한, 탈무드의 예수와 관련된 구절에 대해 탈무드에 언급된 ''예슈''가 기독교의 예수와 다른 인물이라는 중세 랍비들의 주장을 뒷받침하는 입장을 밝혔다. 다비드 플루서의 제안처럼 ''예슈''라는 이름 자체가 모욕적인 것이 아니라 '거의 확실하게' 예슈아의 갈릴리 방언 형태라는 점을 지지했다.[3] 1966년에는 베데스다 연못에서 ''예슈''의 철자가 확인된 유일한 비문을 발견했지만, 현재 이 비문은 덮여 있다고 말했다.[4]
예레미아스는 다양한 저서를 출판했는데, 주요 저서는 다음과 같다.제목 출판 연도 비고 하나님의 종 (Pais Theou 번역) 1957 발터 침머리와 공저, 독일어 원본은 1952년 출판 민족을 향한 예수의 약속 (Jesu Verheissung für die Volker 번역) 1958 발터 침머리와 공저, 독일어 원본은 콜함머 출판사(Kohlhammer Verlag)에서 1956년 출판 초기 4세기 유아 세례 1962 D. 케언스 번역, 2004년 재판, 독일어판은 1958년 출판 산상수훈 1963 노먼 페린 번역, 독일어판은 1959년 출판 주기도문 1964 존 로이먼 번역, 독일어판은 1962년 출판 바울 신학의 열쇠 1964 해설 타임즈(The Expository Times) 게재 역사적 예수의 문제 1964 노먼 페린 번역, 독일어판은 1960년 출판 예수의 알려지지 않은 어록 1964 레지날드 H. 풀러 번역, 독일어판은 1949년 출판 신약성경의 중심 메시지 1965 1981년 재판 예수의 성찬 언어 1966 노먼 페린 번역, 1977년 재판, 독일어 3판은 1960년 출판 예수의 비유 재발견 1966 예수의 비유 축약본 베데스다의 재발견, 요한복음 5:2 1966 독일어판은 1949년 출판 예수의 기도 1967 존 보든 외 번역, 독일어판은 1958년 출판 예수 시대의 예루살렘: 신약성경 시대의 경제적 & 사회적 조건에 대한 연구 1969 F. H. 케이브와 C. H. 케이브 번역, 독일어판은 1967년 출판 신약성경 신학 1971 존 보든 번역, 독일어판은 1971년 출판 유아 세례의 기원: 쿠르트 알란트에 대한 추가 답변 1971 도로시아 M. 바턴 번역, 독일어판은 1962년 출판 예수의 비유 1972 2판, S. H. 훅 번역, 독일어판은 1958년 출판 예수와 신약성경의 메시지 2002 K. C. 한슨 편집, 성서 연구의 요새 고전 사해 문서의 신학적 중요성 1975 D.J. 저슨 번역, 독일어판은 1962년 출판 "[https://wholestones.org/the-pinnacle-of-the-temple-matt-45-luke-49/ 성전의 정점 (마태복음 4:5; 누가복음 4:9)]" - [https://wholestones.org/ WholeStones.org] 게재
3. 1. 역사적 예수 연구
예레미아스는 복음서들이 초대 교회의 신앙 고백적 문헌임을 인정하면서도, 그 안에는 역사적 예수에게서 기원하는 오래된 "예수 전승(Jesus-berlieferung)"이 상당 부분 포함되어 있다고 주장한다. 즉, 복음서에 기록된 예수의 말씀이 초대 교회의 필요에 의해 형성된 것이 아니라, 상당 부분 실제로 역사적 예수의 입에서 나온 것이라고 본다. 그는 복음서에 "전승(Tradition)"과 "해석(Interpretation)"의 층이 있음을 중시하고, 초대 교회의 신학적 해석층과 예수의 전승을 구별할 수 있다고 강조했다. 이러한 점에서 예레미아스의 신학 사상은 "역사적 예수"에 대한 관심이 가장 큰 특징이라고 할 수 있다.[1]
그의 연구는 히브리 성경과 랍비 텍스트에 집중하여 예수의 역사적 환경을 재구성하고, 신약성경을 비판적으로 분석하여 예수의 삶과 가르침에 대한 이해를 돕는 데 기여했다.
그의 업적은 1948년 괴팅겐 과학 아카데미 회원으로 선출되고, 라이프치히 대학교, 세인트앤드루스 대학교(영국), 웁살라 대학교(스웨덴), 옥스퍼드 대학교(영국)에서 명예 박사 학위를 받으면서 국내외적으로 인정받았다. 1958년 네덜란드 왕립 예술 과학 아카데미의 외국인 회원이 되었고,[1] 1973년 영국 아카데미의 통신 회원이 되었다.[2] 1970년에는 ''Deutsche Verein zur Erforschung Palästinas''(독일 팔레스타인 연구 협회)의 명예 회원이 되었다.
3. 2. 신약 외경 연구
그는 빌헬름 슈네멜허와 함께 신약 외경의 Hennecke-Schneemelcher 컬렉션 개정 작업에 참여했다.
3. 3. 탈무드와 예수 연구
그의 연구는 히브리 성경과 랍비 텍스트에 집중하여 예수의 역사적 환경을 모든 복잡성 속에서 재구성하고, 그의 삶과 가르침에 대한 더 깊은 이해를 제공하기 위해 신약성경을 비판적으로 분석하는 데 관련되었다.
예레미아스는 탈무드의 예수와 관련된 구절에 대한 입장을 밝혔는데, 이는 탈무드에 언급된 기만자 ''예슈''가 기독교의 예수와는 다른 인물이라는 중세 랍비들의 주장을 뒷받침하는 것이었다. 그는 다비드 플루서의 제안, 즉 ''예슈''라는 이름 자체가 모욕적인 것이 아니라 '거의 확실하게' 예슈아의 갈릴리 방언 형태라는 점을 지지했다.[3] 예레미아스는 1966년에 베데스다 연못에서 ''예슈''의 철자가 확인된 유일한 비문을 발견했지만, 현재 이 비문은 덮여 있다고 말했다.[4]
4. 주요 저서
요아힘 예레미아스는 독일의 신학자이자 신약학 교수였으며, 역사적 예수 연구에 큰 공헌을 했다. 그는 경건주의의 본거지인 작센 지방 헤르후트에서 성경 교사로 일했으며, 이후 여러 대학교에서 강의했다. 1935년부터 1979년까지 괴팅겐 대학교 신학부 신약학 교수로 재직하며 수많은 저서를 집필했다.
| 제목 | 번역 | 출판 연도 (독일어 원본) | 기타 |
|---|---|---|---|
| 하나님의 종 (trans. of ''Pais Theou) | 1957 | 키텔de, 슈투트가르트, 1952 | |
| 민족을 향한 예수의 약속 (trans. of ''Jesu Verheissung für die Volker) | 1958 | 콜함머 출판사, 1956 | |
| 초기 4세기 유아 세례 | D. 케언스 | 1962 (재판, 2004) | 1958 |
| 산상수훈 | 노먼 페린 | 1963 | 1959 |
| 주기도문 | 존 로이먼 | 1964 | 1962 |
| 바울 신학의 열쇠 | 1964년 10월 1일 | 해설 타임즈 | |
| 역사적 예수의 문제 | 노먼 페린 | 1964 | 1960 |
| 예수의 알려지지 않은 어록 | 레지날드 H. 풀러 | 1964 | 1949 |
| 신약성경의 중심 메시지 | 1965 (재판, 1981) | ||
| 예수의 성찬 언어 | 노먼 페린 | 1966 (재판, 1977) | 1960 (3판) |
| 예수의 비유 재발견 | 1966 | 예수의 비유 축약본 | |
| 베데스다의 재발견, 요한복음 5:2 | 1966 | 1949 | |
| 예수의 기도 | 존 보든 외 | 1967 | 1958 |
| 예수 시대의 예루살렘: 신약성경 시대의 경제적 & 사회적 조건에 대한 연구 | F. H. 케이브와 C. H. 케이브 | 1969 | 1967 |
| 신약성경 신학 | 존 보든 | 1971 | 1971 |
| 유아 세례의 기원: 쿠르트 알란트에 대한 추가 답변 | 도로시아 M. 바턴 | 1971 | 1962 |
| 예수의 비유 | S. H. 훅 | 1972 | 1958 |
| 예수와 신약성경의 메시지 | K. C. 한슨 편집 | 2002 | |
| 사해 문서의 신학적 중요성 | D.J. 저슨 | 1975 | 1962 |
| "[https://wholestones.org/the-pinnacle-of-the-temple-matt-45-luke-49/ 성전의 정점 (마태복음 4:5; 누가복음 4:9)]" | [https://wholestones.org/ WholeStones.org] |
5. 영향 및 평가
예레미아스는 복음서들이 초대 교회의 신앙 고백적 문헌임을 인정하면서도, 그 속에는 역사적 예수에게까지 거슬러 올라가는 오래된 "예수 전승(Jesus-Überlieferung)"이 상당 부분 포함되어 있다고 주장한다. 즉, 복음서에 기록된 예수의 말씀이 불트만이 주장한 것처럼 초대 교회의 필요에 의해 형성된 것이 아니라, 상당 부분이 실제로 역사적 예수의 입에서 나온 것이라고 본다. 그는 이러한 신학적 견해를 바탕으로 복음서 속에 "전승(Tradition)"과 "해석(Interpretation)"의 층이 있음을 중시하고, 페린 등의 학자들이 사용한 방법들을 신중하게 적용하여 초대 교회의 신학적 해석층과 예수의 전승을 구별할 수 있다고 강조했다. 즉, 예레미아스의 신학 사상의 가장 큰 특징은 "역사적 예수"에 대한 관심이다.[1]
그의 연구와 출판물은 역사적, 고고학적 연구에서 문학 및 철학 연구에 이르기까지 광범위한 분야를 다루었다. 히브리 성경과 랍비 텍스트에 집중하여 예수의 역사적 환경을 모든 복잡성 속에서 재구성하고, 그의 삶과 가르침에 대한 더 깊은 이해를 제공하기 위해 신약성경을 비판적으로 분석했다.
그의 업적은 국내외적으로 인정받았는데, 그 내용은 다음과 같다.
| 연도 | 내용 |
|---|---|
| 1948년 | 괴팅겐 과학 아카데미 회원 |
| 라이프치히 대학교, 세인트앤드루스 대학교(영국), 웁살라 대학교(스웨덴), 옥스퍼드 대학교(영국)에서 명예 박사 학위 | |
| 1958년 | 네덜란드 왕립 예술 과학 아카데미 외국인 회원[2] |
| 1973년 | 영국 아카데미 통신 회원[3] |
| 1970년 | Deutsche Verein zur Erforschung Palästinas(독일 팔레스타인 연구 협회) 명예 회원 |
참조
[1]
웹사이트
J. Jeremias (1900 - 1979)
http://www.dwc.knaw.[...]
Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences
2015-09-23
[2]
웹사이트
Professor Dr Joachim Jeremias FBA
https://www.thebriti[...]
British Academy
2020-08-03
[3]
서적
New Testament theology Joachim Jeremias
1977
[4]
서적
New Testament theology Joachim Jeremias
1977
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