운주사
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1. 개요
운주사는 전라남도 화순군에 위치한 사찰로, 천 개의 불상과 탑이 있었다는 전설로 유명하다. 신라 말 도선국사가 창건했다는 설이 있으나, 정확한 창건 시기와 방식은 미스터리로 남아있다. 고려 시대에 조성된 것으로 추정되는 91구의 석불상과 21기의 석탑이 남아 있으며, 석조 불감, 와불, 구층석탑, 원형 다층석탑 등이 주요 문화재로 지정되어 있다. 운주사 석불 및 석탑은 독특한 조형미를 보여주며, 한국 불교 미술 연구에 중요한 가치를 지닌다.
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| 운주사 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 이름 | 운주사 |
| 한자 | 雲住寺 또는 運舟寺 |
| 로마자 표기 | Unjusa |
| 종교 | 불교 |
| 위치 | 전라남도 화순군 |
| 상세 정보 | |
| 설명 | 운주사는 화순군에 있는 불교 사찰이다. |
| 특징 | 독특한 석불과 석탑이 많다. |
2. 역사
신라 말기 도선국사가 운주사를 세웠다는 전설이 전해지나, 문헌상 기록은 거의 없다. 신증동국여지승람의 기록을 통해 현존하는 석불과 석탑의 유래를 짐작할 수 있다.
사찰 경내의 석불 및 석탑은 조각 수법이 투박하고 정교하지 않아 고려 중기인 12세기 경에 조성된 것으로 추정되며, 한 번에 만들어진 것이 아니라 오랜 기간에 걸쳐 조성되었을 것으로 보인다.
1984년부터 1991년까지 전남대학교 박물관에서 4차례 발굴 조사와 2차례 학술 조사를 진행했으나, 운주사가 언제, 누구에 의해, 어떤 방식으로 지어졌는지는 여전히 밝혀지지 않았다.[2]
운주사가 석공을 위한 학교로 만들어졌다는 설도 있다.[3]
2. 1. 창건 설화와 도선국사
신라 말기 도선국사가 운주사를 세웠다는 전설이 있다. 도선국사가 풍수지리설에 의거해서 이곳 지형이 배 모양으로 되어 있어 배의 돛대와 사공을 상징하는 불상 천 개와 탑 천 개를 세웠다고 하며, 일명 천불천탑이라고도 한다. 그러나 문헌상으로 전해진 사료에는 아직까지 이 점에 관한 기록이 거의 없고, 신증동국여지승람 능성현조에 “雲住寺在千佛千塔之左右山背石佛塔名一千又有石室二石佛像異座”란 기록이 있어 현존 석불석탑의 유래를 짐작할 수 있다.[2]
전해지는 이야기에 따르면, 한국의 전통적인 풍수지리 이론에 따라 한반도는 호남 지역(반도의 남서부)에 영남 지역(남동부)보다 산이 적어 전복될 위험이 있다고 여겨졌다. 이 재앙을 막기 위해 도선국사(도선국사|道詵國師중국어)는 밤에 하늘에서 석공들을 불러내 한반도 남서부에 위치한 운주사에 천 개의 불상과 탑을 짓게 했다.[3] 그러나 마지막 불상이 완성되기 전에 새벽이 오기 직전 닭이 울어 석공들은 하늘로 돌아갔고, 두 개의 불상이 땅에 미완성된 채로 남겨졌다. 이 두 개의 미완성 불상은 "와불"(와불|臥佛중국어) 또는 누워있는 부처의 석상으로 알려지게 되었다.[4]
2. 2. 고려시대의 운주사
운주사는 신라 말기 도선국사가 세웠다는 전설이 있다. 도선국사가 풍수지리설에 의거해서 이곳 지형이 배 모양으로 되어 있어 배의 돛대와 사공을 상징하는 불상 천 개와 탑 천 개를 세웠다 하여 일명 천불천탑이라고 한다. 그러나 문헌상으로 전해진 사료에는 아직까지 이 점에 관한 기록이 거의 없고 '신증동국여지승람 능성현조'에 “雲住寺在千佛千塔之左右山背石佛塔名一千又有石室二石佛像異座”란 기록이 있어 현존 석불석탑의 유래를 짐작할 수 있다.[1]사찰 경내의 많은 석불 및 석탑은 조각 수법이 투박하고 정교하지 않은 것으로 보아, 조성 연대는 고려 중기인 12세기 정도로 평가되며 일시에 이루어진 것이 아니라 오랜 기간을 두고 계속되었을 것으로 추정하고 있다.[1]
2. 3. 현대의 운주사
1984년 이후 운주사에서는 4차례 발굴, 석조불감 해체 복원, 원형다층석탑 보수, 일주문 및 보제각 신축 등이 이루어졌다. 1997년에는 와불 진입로를 정비하였다. 현재 운주사 경내에는 석탑 21기, 석불 93구가 보존되어 있다.3. 주요 문화재
동국여지승람에 따르면, 운주사는 한국 불교 사찰 중 유일하게 천 개가 넘는 석불상과 석탑(천불천탑, 千佛千塔)을 보유했던 곳으로 알려져 있다.[5] 모든 불상들은 최소한 조선 초까지 온전하게 보존되었던 것으로 추정된다. 현재는 91구의 석불상과 21기의 석탑만 남아 있다.[2] 운주사에는 석탑과 불상 외에도 다음과 같은 주요 문화재들이 있다.
3. 1. 석탑
보물 제796호. 운주사에서 가장 높은 석탑이다. 석탑 옆면의 꽃문양이 이색적이다.[8] 경내 주 통로를 통해 예배당으로 접근할 때 가장 먼저 마주하게 된다. 기단석은 커다란 바위에 놓여 있으며, 탑에는 기하학적 무늬가 새겨져 있다. 2층과 3층은 각각 4개의 돌로 구성되어 있으며, 다른 층들은 모두 단단하며 가장자리와 중앙에 기둥 장식이 있다. 몸돌에는 다이아몬드 모양 안에 꽃무늬가 이중으로 새겨져 있다. 지붕돌 모서리가 경쾌하게 들어 올려져 있고 처마에 빗살 무늬가 있어 고려 시대 후기의 전형적인 웅장한 마감 디테일을 보여준다. 탑 꼭대기의 상륜부는 부처님을 모시는 원통형 돌로 되어 있다. 운주사에서 가장 훌륭한 석탑 중 하나로 꼽힌다.
보물 제798호. 탑의 구성이나 전체적인 형태가 이색적인 것으로 고려 시대에 많이 나타난 특이형 석탑이다.[10] 원형 기단 위에 세워졌으며, 5개의 면을 가진 두 개의 튼튼한 돌로 이루어진 기단은 십각형 형태를 띠며 둥근 기단석 위에 놓여 있다. 탑신과 지붕은 하나의 돌로 만들어졌다. 기단석을 제외한 탑신과 옥개석은 모두 원통형이며, 모든 탑신석은 돌 둘레를 따라 이중 수평선이 새겨져 있다. 기단석 위 첫 번째 층 탑신석은 16개의 연꽃잎과 연꽃으로 장식되어 있다.
이 외에도 운주사에는 다양한 형태의 석탑 21기가 남아있다.[2]
| 이름 | 지정 번호 | 높이 | 건립 시기 | 특징 |
|---|---|---|---|---|
| 거북바위 교차문 칠층석탑 | 전라남도 유형문화재 제279호 | 7.17m | 고려 시대 | "거북 바위" 암반 위에 자리 잡고 있으며, 2층부터 7층까지 탑신 네 면에 "X"자형 패턴이 새겨져 있다. 지붕돌은 백제 시대의 특징을 보여준다.[6] |
| 거북바위 오층석탑 | 전라남도 유형문화재 제256호 | 5.57m | 고려 시대 | "거북바위" 위에 자리 잡고 있으며, 신라 시대 탑 양식을 따르지만 지붕돌에 받침돌이 없다. |
| 칠성바위 앞 칠층석탑 | 전라남도 유형문화재 제281호 | 7m | 고려 시대 | 칠성바위 위에 기단 없이 몸체 부분만 세워져 있다. 각 면 모서리에는 모각 기둥이 새겨져 있고, 각 층 지붕돌은 경사진 서까래와 같은 선을 가지며 처마는 각 모서리가 들려 있다. |
| 석불좌상 앞 칠층석탑 | 전라남도 유형문화재 제277호 | 7.75m | 고려 시대 | 기단은 큰 사각형 돌이다. 신라 시대 양식을 따르지만, 탑신석에는 면에는 교차하는 "X"자 무늬, 모서리에는 다이아몬드 "<>" 무늬가 새겨져 있다. |
| 대웅전 앞 칠층석탑 | 전라남도 유형문화재 제278호 | 7.5m | 고려 시대 | 매우 낮은 기단 위에 직접 세워졌으며, 네 지붕 모서리 각도는 예리하지 않고 백제 시대 양식으로 완만하게 기울어져 있다. |
| 발우형 다층석탑 | 전라남도 유형문화재 제282호 | 4.15m | 고려 시대 | 1층과 3층은 주판 구슬 모양이고, 2층과 4층은 매끄럽고 둥글다. 현재 구슬 모양 4개 층만 남아있다.[11] |
| 농성 칠층석탑 | 전라남도 유형문화재 제276호 | 약 2.93m | 고려 시대 | 원래 농경지에 있었으나, 운주사 승려들이 주변 농지를 매입하여 사찰 경내를 잔디밭으로 조성했다. 둥근 돌 기단이 탑 상층부를 받치고 있다. |
| 층매 오층석탑 | 전라남도 유형문화재 제280호 | 3.23m | 고려 시대 | 몸체와 지붕이 4층만 남아 있다. 지붕은 벽돌 탑과 유사한 3단 구조로, 기와 지붕처럼 보이도록 설계되었다. |
3. 2. 석불
운주사는 1432년 문헌인 동국여지승람에 기록된 바와 같이, 한국 불교 사찰 중 유일하게 천 개가 넘는 석불상과 석탑(천불천탑, 千佛千塔)을 보유했던 곳으로 알려져 있다.[5] 모든 불상들은 최소한 조선 왕조 초(1392-1910)까지 온전하게 보존되었던 것으로 추정된다. 현재는 91구의 석불상과 21기의 석탑만 남아 있다.[2]운주사 주변 들판과 경내에 흩어져 있는 불상들은 크기가 수십 센티미터에서 10m 이상으로 다양하다. 이 불상들은 기둥 모양의 몸체, 단순한 얼굴, 나머지 신체와 균형을 이루지 않는 팔과 손, 엉성한 불교식 가사를 걸친 독특한 특징을 가지고 있는데, 이는 고려 시대 석불상의 지역적 특징과 유사하다.
운주사에는 종교적 상징의 좋은 예를 보여주는 많은 특별한 석불상이 봉안되어 있으며, 이러한 석불과 석탑의 존재가 한국 불교 미술사 연구를 크게 향상시킬 것이라는 믿음을 뒷받침한다.[6]
운주사 경내에 있는 다양한 석탑과 불상들 중 불감(석조 불교 사당)은 계곡 중앙에서 발견된다. 이 불감은 지붕 꼭대기에 용마루 덮개가 있는 맞배지붕 모양으로 지어졌다. 북쪽과 남쪽 개구부 안에는 쌍둥이 불상이 서로 등을 맞대고 앉아 있다. 남쪽을 향한 부처는 결가부좌로 앉아 있다. 북쪽을 향한 부처는 같은 방식으로 조각되었으며, 손은 가사 아래에 숨겨져 있는데, 이는 수인 또는 제스처로, 부처와 다수가 하나임을 상징하며, 이는 비로자나불 또는 광명의 부처의 특징으로 여겨진다. 두 불상의 독특한 배치로 인해 이 불감은 불교 조각 연구에 매우 귀중하다. 불상들은 고려 시대에 발전된 지역적 특징으로 알려진, 소박하고 단순한 방식으로 다소 굳어진 표정을 보여준다. 이 불감 안에 등을 맞대고 앉아 있는 쌍둥이 석불상은 독특한 광경을 보여준다.[9] 보물 제797호이다.
두 개의 와불, 즉 누워있는 석불은 산 정상 서쪽, 남쪽으로 향하는 쪽에 위치해 있다. 왼쪽에 있는 더 큰 불상은 무릎에 비해 좁은 어깨 너비 때문에 신체 균형이 덜 잡혀 있다. 더 작은 불상의 손가락 모양(수인 - 상징적 또는 의례적인 손짓)은 자비의 여신으로서 사람들에게 삶의 만족을 제공하는 것을 표현할 수 있다. 하지만 현실성이 부족하여 제스처가 다소 어색하다. 옷의 선은 수직선과 대각선으로 단순하게 표현되어 있다. 전설에 따르면, 도선국사(신라 말기의 승려)가 하룻밤에 1,000개의 석불과 탑을 세운 후, 마지막 두 개의 불상을 세우려 할 때, 새벽에 수탉의 첫 울음소리에 공사를 중단하고 석공들을 하늘로 돌려보내야 했다고 한다. 전설에 따르면, 이 두 불상이 가장 큰 의미를 부여한다. 이 두 불상의 길이는 각각 12.73m 및 10.3m이다. 유형문화재 제273호이다.
이 불상은 운주사에서 유일하게 광배를 갖춘 석불 좌상이다. 불꽃 무늬가 새겨진 광배는 사다리꼴 모양의 돌 뒷면에 음각 기법으로 조각되었다. 불상 전체는 하나의 돌덩이로 조각되었다. 불상, 불상의 수인(상징적 또는 의례적 손짓), 코, 눈썹 및 귀는 부조로 조각되었고, 광배는 음각으로 조각되었다. 유형문화재 제274호이다.
4. 사진
참조
[1]
웹사이트
Jeollanam-do » Hwasun-gun » Unjusa Temple
http://english.visit[...]
Korea Tourism Organization
[2]
웹사이트
운주사
http://100.empas.com[...]
Empas / Britannica
[3]
서적
Korea
Lonely Planet
2007
[4]
웹사이트
Unknown
http://www.asiatour.[...]
[5]
문서
"The 'Geography of the Nation', completed in the 14th year of Sejong (1432), contained various information on land, population, and historical figures of each district. This book was then included in the book of 'Sejong Shilrok.' In the 12th year of SEONGJONG (1481), following the new edition policy, 'DONGGUKYEOJISEUNGRAM' was published. In this edition, there was greater volume of information about human geography and at the same time, poems were also attached. It was used as a geographical reference by the SADAEBUs in their daily lives and was an enjoying read. A newly revised 'New DONGGUKYEOJISEUNGRAM' was published in the 26th year of JUNGJONGg, 1531, and still remains today."
http://eng.korean.ne[...]
[6]
웹사이트
Digital Chosunilbo (English Edition) : Daily News in English About Korea
http://english.chosu[...]
[7]
웹사이트
Welcome to Hwasun County homepage
http://eng.hwasun.go[...]
2008-12-13
[8]
웹사이트
Unjusagucheungseoktap (Nine storied stone pagoda of Unjusa Temple)
http://www.ocp.go.kr[...]
2008-12-18
[9]
웹사이트
Cultural Heritage, the source for Koreans' Strength and Dream
http://jikimi.cha.go[...]
[10]
웹사이트
Cultural Heritage, the source for Koreans' Strength and Dream
http://jikimi.cha.go[...]
[11]
웹사이트
조선고적도보 (Joseon historical sites walk)
http://www.aks.ac.kr[...]
2024-01-26
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