2025. 9. 25. 오후 5:38:00
22년 만에 울린 '성덕대왕신종'…천상의 소리 되살아나다
출처: SBS 뉴스 ( 한국 / 한국어 )
신라
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1. 개요
신라는 한반도 남동부에 위치했던 고대 국가로, 사로국에서 시작하여 여러 국호를 거쳐 503년 "신라"로 국호를 확정했다. 기원전 57년에 건국되어 삼국 중 가장 늦게 중국 문물을 수용했으나 독자적인 문화를 발전시켰다. 초기에는 고구려와 백제, 가야 등 주변국과의 경쟁, 왜의 침략을 겪었으며, 이후 고구려, 백제, 당나라와 외교 관계를 맺었다. 7세기에는 삼국 통일을 이루었으며, 통일 신라 시대에는 왕권 강화와 정치, 경제, 사회, 문화의 발전을 이루었다. 10세기 후삼국 시대의 혼란을 거쳐 고려에 귀순하며 멸망했다.
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| 신라 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
 | |
| 기본 정보 | |
| 국호 | 신라 |
| 한자 표기 | 新羅 |
| 로마자 표기 | Silla |
| 한국어 발음 | ko |
| 다른 이름 | 서라벌 |
| 다른 이름 (한글) | 서라벌 |
| 다른 이름 (한자) | 徐羅伐 |
| 다른 이름 (로마자 표기) | Seorabeol |
| 다른 이름 (한국어 발음) | ko |
| 건국 시기 | 기원전 57년 |
| 멸망 시기 | 935년 |
| 존속 기간 | 기원전 57년 – 935년 |
| 정치 체제 | 군주제 |
| 수도 | 서라벌), 사로 (), 사라 (), 서나벌 (), 서야벌 (), 서벌 (), 왕경 ()}} |
| 공용어 | 고대 한국어, 한문 (문어) |
| 민족 | 예맥, 삼한 |
| 종교 | 한국 민족 전통 종교/무속신앙 (초기 국교: 기원전 57년 – 527년) 불교 (국교 및 공식 종교 527년 – 935년) 기타 종교: 유교 도교 이슬람교 |
| 인구 (200년) | 250,000명 |
| 인구 (660년) | 1,000,000명 |
| 인구 (676년) | 4,500,000명 |
| 입법부 | 화백 |
| 국왕 칭호 | 왕 |
| 건국자 | 혁거세 (초대) |
| 초대 왕 재위 기간 | 기원전 57년 – 4년 |
| 왕 | 탈해 |
| 왕 | 내물 |
| 왕 | 진흥왕 |
| 왕 | 무열왕 |
| 왕 | 문무왕 |
| 마지막 왕 | 경순왕 (마지막) |
| 마지막 왕 재위 기간 | 927년 – 935년 |
| 현재 국가 | 북한, 대한민국 |
| 역사 | |
| 건국 | 기원전 57년 |
| 불교 수용 | 530년 |
| 진흥왕의 영토 확장 | 551년–585년 |
| 나당 전쟁 | 668년–676년 |
| 통일신라 | 668년–935년 |
| 이전 국가 | |
| 이전 국가 | 진한, 고조선 |
| 이후 국가 | |
| 이후 국가 | 통일신라, 고려 |
| 기타 | |
| 일본어 표기 | しらぎ/しんら |
| 일본어 가타카나 표기 | シルラ |
2. 국호
'''사로국'''(斯盧國) · '''신로'''(新盧) · '''시라'''(斯羅) · '''서나'''(徐那) · '''서라벌'''(徐羅伐) · '''서야'''(徐耶) · '''서라'''(徐羅) · '''서벌'''(徐我) 등 여러 한자 가차자와 '''계림'''(鷄林) 등으로도 불렸다.[15]
신라는 건국 초기부터 왜의 위협에 시달렸다. 『삼국사기』 「신라본기」는 건국 초기부터 여러 차례 왜인의 침입과 전쟁을 반복했다고 기록하고 있다.[88] 또한 서쪽 이웃인 백제와 백제에 동조하는 가야 여러 나라와도 대립했으며, 왜가 군사 지원을 했다는 이야기도 전해진다.[77]
503년(지증 마립간 4년) 한자 국호를 “신라”로 확정했다.[179] 당시 여러 민족에 한자가 유행하였기 때문에 선비족 등 여러 민족이 한자식 이름과 호칭을 썼다.
《삼국사기》의 기록에 따르면, 여러 신하들이 “‘신’이라는 글자는 덕업이 날로 새로워진다는 뜻이고, ‘라’라는 글자는 사방을 망라한다는 뜻”이라며 ‘신라’를 국호로 제안했고 왕이 이를 따랐다고 한다.[179]
‘시라’, ‘서라’, ‘서나’, ‘서야’ 등의 여러 가차자로 기록이 남은 신라의 본래 이름의 당시의 정확한 신라어 발음은 현재 알려지지 않았으며, 이름의 뜻에 대한 설은 여러 가지가 있다. ‘쇠’(鐵, 黃金)에서 유래되었다는 설, 동쪽을 뜻하는 ‘새’에서 유래되었다는 설 등이 있다. ‘서라벌’은 ‘서라’에 넓은 땅을 뜻하는 ‘벌’이 합쳐진 말이다. ‘라’의 모음이 약해져서 탈락하면 ‘서르벌’, ‘서벌’이 된다. ‘라’의 자음이 약해지면 ‘서야’가 된다.
‘라’는 옛 지명에 많이 등장하는데, ‘가야’, ‘임나’, ‘탐라’, ‘서라’, ‘서야’, ‘서나’ 등에 나타난 ‘라’, ‘나’, ‘야’ 등이 같은 어원에서 비롯되었을 가능성이 있다. 현대 한국어에도 ‘나라’를 비롯해 땅과 관련된 말의 끝에 ‘ㄹ’이 많이 들어간다.
한자식 명칭을 공식적으로 채택하기 전까지 신라는 고유 한국어 이름을 음사하기 위해 한자의 향찰을 사용하여 기록되었는데, 여기에는 斯盧|사로한국어, 斯羅|사라한국어, 徐那 (伐)|서나[벌]한국어, 徐耶 (伐)|서야[벌]한국어, 徐羅 (伐)|서라[벌]한국어, 그리고 徐伐|서벌한국어 등이 포함된다.[13]
504년 지증왕은 한자를 新羅|신라한국어로 표준화했는데, 이는 현대 한국어로 ''신라''로 발음된다. 『삼국사기』에 따르면, 新羅|신라한국어라는 이름은 ''신''(, ''덕업일신''())과 ''라''(, ''망라사방''())와 같은 구성 요소로 이루어져 있으며, 후대 유교적 해석으로 여겨진다.[13]
현대의 서울은 서라벌의 축약형으로 "수도"를 의미하며, 공식 명칭이 한양 또는 한성이었음에도 불구하고 고려와 조선 시대 내내 공식 문서에서도 꾸준히 사용되었다. 신라의 수도 이름은 후기 중세 한국어 형태인 ''셔블''로 변했는데, 이는 "왕도"를 의미하며, 이후 곧 ''셔울''로 바뀌었고, 마침내 현대 한국어에서 ''서울''이 되었다.
신라 또는 그 수도인 서라벌의 이름은 신라 사람들의 민족명으로 동북아시아 전역에 널리 사용되었으며, 일본어로는 ''시라기''로, 중세 여진족과 그 후손인 만주족의 언어로는 각각 ''솔고'' 또는 ''솔호''로 나타난다. 한국인은 몽골어로 ''Солонгос''(''솔롱고스'')로 알려져 있다.[14]
원래 "斯蘆"라는 글자의 발음은 현대 일본어로는 "시로", 현대 한국어로는 "사로"이지만, 한자의 상고음으로는 "시라"이다.
일본어에서는 관습적으로 "新羅"를 "시라기"라고 읽지만, 나라 시대까지는 "시라키"로, 청음이었다. 만엽집(新羅奇), 이즈모 풍토기(志羅紀)에 보이는 표기의 훈독은 모두 청음이다. 이것은 원래 "신라성(新羅城)"의 의미이며, 신라의 중심 도시를 가리키는 용어가 국가를 가리키는 것으로 변화한 것이 아니냐는 설이 있다.
3. 역사
4세기 말부터 5세기에 걸쳐 이러한 상황은 『삼국사기』, 대한민국에서 발견된 중원 고구려비, 광개토왕비 등 많은 사료에 잘 나타나 있다. 광개토왕비는 신라를 고구려의 속민으로 묘사하는 동시에,[77] 이 시기에 한반도에서 일어난 큰 전투를 기록하고 있다. 그에 따르면 고구려는 옛날부터 백제를 "속민"으로 삼았으나 391년에 왜가 백제, 신라를 "신민"으로 삼았기 때문에 출병하여 왜군을 격퇴했다.[89] 400년경에는 신라 왕도가 왜군에 점령되어 고구려가 신라에 출병하여 왜를 격퇴하고 임나가라까지 쫓았다.[89] 이 광개토왕비문 해석을 둘러싸고 여러 논의가 있지만, 『삼국사기』와 『일본서기』에 신라가 고구려와 왜 양쪽에 왕자 보해(寶海)(卜好)와 미해(美海)(未斯欣)를 인질로 보냈다는 기록이 대응된다.[77][90] 또한 중원고구려비는 고구려가 신라 영내에서 인부를 징발했음을 기록하고 있다.[77]
5세기 중반부터 신라는 국력을 증강하고 고구려로부터 자립을 꾀한다.[92] 450년, 신라가 고구려 변장을 살해하여 고구려가 신라 정벌을 계획했으나, 신라가 사과하여 문제는 해결되었다.[93] 그러나 454년 고구려가 신라 영토에 침입하여 전투가 벌어졌고, 이듬해 고구려와 백제 전투에서 백제에 원군을 보내는 등 신라는 점차 고구려에 대한 자립적인 태도를 명확히 했다.[92][93]
6세기 중반, 신라는 한반도 중남부 가야 여러 나라를 멸망시키고 지배하에 두었다. 당나라가 660년 백제, 668년 고구려를 멸망시킬 때 신라는 당나라 군대 지휘 아래 참전했다. 이후 당나라가 토번과 전쟁을 시작하자, 반란을 일으켜 옛 백제 영토 전역과 옛 고구려 남쪽 절반을 통치하는 당나라 관청을 공격하여 관리들을 살해했다(나당 전쟁). 그리고 한반도 중남부를 통일했다. 수도는 금성(현재 경상북도 경주시)이었다. 9세기 말, 신라 국력이 쇠퇴하여 후백제, 후고구려와 대립하는 후삼국 시대가 되었고, 최종적으로 고려에 귀순하여 멸망했다.
신라 역사는 『삼국사기』 신라본기·경순왕기에 기록된 것처럼, 시조부터 28대 진덕여왕 말년(654년)까지를 상대, 29대 무열왕(김춘추) 즉위부터 36대 혜공왕 말년(780년)까지를 중대, 37대 선덕왕부터 멸망까지를 하대로 분류한다.
3. 1. 신라의 성립
신라는 한반도 남동부에 있던 진한 12개국 중 하나인 '''사로국'''에서 시작되었다.[69][70] 문헌 자료에서는 정확한 건국 시기를 알 수 없다. 『삼국사기』 「신라본기」 머리말에 따르면, 신라 건국은 전한 효선제 오봉 원년 갑자년, 즉 기원전 57년이다.[71] 이는 고대 한국 삼국(고구려, 백제, 신라) 중 가장 빠른 건국이지만, 말송보화 등의 연구에 의해 후대에 만들어진 것으로 밝혀졌다.[72] 초기 시대 『삼국사기』 「신라본기」 기록은 전설적 색채가 강하지만, 한국 학계에서는 20세기 중반 무렵 이를 사실로 보는 견해가 제시되어 유효한 학설 중 하나가 되었다. 20세기 후반 이후, 이 신라 전승은 기년 수정은 되었지만 사실이 반영된 것이라 하여 건국 연대를 3세기 전반까지 내리는 설 등이 제기되었다. 그러나 이들은 구체적인 근거가 부족하여 설득력이 부족하다고 평가된다.[72]
중국 사료에서는 고구려, 백제, 신라 순으로 등장한다.[73] 『삼국사기』에서 고구려 건국보다 신라 건국을 더 빠르게 설정한 것은 저자인 김부식이 경주 출신으로 신라 왕실 일족이었기 때문으로 생각된다. 김부식은 신라 왕족이었지만 고려 왕실에 섬겨 평양이 고려로부터 독립한 반란을 진압하여 무공을 세운 인물이었다.[73]
『삼국사기』가 전하는 건국 신화에 따르면, 경주 분지에 여섯 개 마을(알천양산, 돌산고허, 부산진지, 무산대수, 금산가리, 명활산고야)이 있었고, 그 육촌이 알에서 태어난 혁거세를 왕으로 추대하여 신라가 시작되었다.[70][75]
신라 건국 신화는 다른 한국 여러 나라와 비교하여 특이하며, 박씨, 석씨, 김씨 삼성의 왕위 교체라는 형태를 취한다.[70][76] 초대 혁거세가 박씨를, 4대 탈해가 석씨를, 13대 미추가 김씨(시조는 미추보다 몇 대 전의 알지로 여겨진다)를 시작하였다.[70][76] 그 내용의 전설적인 색채가 강하다는 점이나, 실제로 신라에서 성이 사용되기 시작하는 것이 6세기에 들어서부터라는 점 등으로부터, 이러한 신화는 기본적으로 역사적 사실로는 취급되지 않는다.[76] 그러나 삼성이 각각 다른 기원을 이야기하고, 여섯 개 마을(후대 신라 육부의 전신으로 생각되기도 한다)이 관련된 독특한 건국 신화는, 신라 왕권 성립 과정의 복잡한 양상을 반영한 것일 수도 있다.[77]
박씨 시조로 여겨지는 인물은 혁거세이다. 진한 여섯 마을 우두머리 중 한 사람이 뤄징(蘿井)(경주시 탑동에 위치한 것으로 추정됨) 숲에서 말이 울부짖는 소리를 듣고 다가가 보니, 말은 사라지고 큰 알이 있었다. 알을 깨자 그 안에서 어린아이가 나왔는데, 그를 길러 10살이 넘었을 무렵, 그의 출생이 신비로운 까닭에 여섯 마을 사람들은 그를 왕으로 삼았다. 알이 조롱박만큼 컸기 때문에, 진한어로 조롱박을 뜻하는 “박(朴)”을 성으로 삼았다. 혁거세는 기원전 57년에 13세 나이로 왕위(진한어로 왕을 뜻하는 거서간이라 불렸다)[71]에 올라 국호를 서라벌로 정하였다. 또한, 알영정(알영井)(남산 북서쪽 기슭 뤄징에 위치한 것으로 추정됨[78])에 용(娑蘇夫人)이 나타나, 그의 왼쪽 옆구리(『삼국사기』에서는 오른쪽 옆구리)에서 태어난 어린 여자아이가 자라나, 용모가 빼어나고 덕이 있었기에 혁거세는 그녀(閼英夫人)를 왕비로 맞이하였다. 사람들은 혁거세와 알영부인을 두 성인으로 칭송하였다[79]. 참고로 일본 측 전승에서는 신라 시조는 우지쿠사쿠키후합명(鵜葺草葺不合命) 아들로 신무 동정(神武東征)에 참가한 이네메(稲飯命)라고 전해진다. 또한, 『삼국유사』에는 혁거세와 알영부인이 모두 중국에서 진한으로 건너온 중국 왕실 딸 娑蘇夫人 자식이라는 전승이 전해지고 있으며, 『삼국사기』 경순왕 조 말미에는 편찬자 김부식이 중국 접대관으로부터 비슷한 이야기를 들었다는 기록이 남아 있다[80]. 또한, 혁거세 신하 중에는 왜국에서 왔다고 전해지는 호공이 있어, 진한이 속국이라고 주장하는 마한 왕에 맞섰다는 설화가 있으나[81], 호공이 바로 혁거세라는 견해도 있다.
김씨 시조로 여겨지는 김알지는 제13대 미추왕 7세조라고 전해진다. 탈해왕 치세에, 수도 금성(金城) 서쪽 시림(始林) 지역에서 닭 울음소리가 들렸다. 날이 밝자 왜인(倭人) 호공에게 조사하게 했더니, 금색 작은 상자가 나무 가지에 걸려 있었다. 그 나무 아래에서 흰 닭이 울고 있었다. 보고를 받은 탈해왕이 관리에게 상자를 회수하여 열게 하자, 안에서 작은 남자아이가 나타났다. 용모가 뛰어났기에 탈해왕은 기뻐하며 그를 길렀다. 자라서 총명했기에 “알지”(閼智, 지혜자라는 뜻)라 이름 짓고, 금 상자에서 나왔기에 “김”(金)을 성으로 삼았다. 또한, 이 사건을 기념하여 시림(始林) 지역을 계림(鷄林)으로 개명했다. 후에 김씨가 신라왕이 되자, 그 시조 알지를 기념하여 국호도 계림으로 하였다.[83]
신라가 실제로 외국 사료에 등장하는 것은 『삼국사기』에서 서술하는 시대보다 훨씬 뒤이며, 문헌 사료에서 확인할 수 있는 신라 최초 기록은 『자치통감』 권 104, 태원 2년(377년) 조에 있는 고구려와 함께 전진에 조공했다는 기록이다.[84] 이로 미루어 4세기경이 국가 형성 전환기였던 것으로 보이며, 문헌사학적으로는 대체로 건국 시기로 취급된다.[69][70][85] 고고학적으로는 적석목곽분이라는 새로운 묘제 등장으로 신라 성립을 본다.[85] 적석목곽분은 목곽 위에 20~30cm 돌을 쌓고 그 위에 다시 흙을 덮은 구조 묘이며, 원분 또는 여러 개 원분이 복합된 쌍원분, 집단분 형태를 취한다.[86] 또한 신라가 "성립"한 4세기경은 원삼국 시대에 있어서 문화적 차이가 모호했던 변한과 진한 고고학적 유물이 명확하게 구분되는 시기이기도 하며, 그때까지 소국 연합체가 밀집해 있던 한반도 남부는 이때부터 대략 낙동강을 경계로 동쪽은 신라, 서쪽은 가야로 다른 정치적·문화적 영역을 명확하게 형성하기 시작한다.[87]
3. 1. 1. 삼국유사의 시대 구분
고려 김부식의 《삼국사기》와 일연의 《삼국유사》에 따라 신라 천년을 3대로 나눈다.
《삼국사기》와 《삼국유사》는 고조선의 유이민인 진한 6부, 혹은 사로 6촌이 자신들을 다스려 줄 임금을 원하고 있을 때, 하늘에서 내려온 알에서 태어난 혁거세를 맞이하여 기원전 57년(혁거세 거서간 원년) 4월 28일에 거서간(임금)으로 세웠다고 기록하고 있다.[176][177][178] 이는 경주 지역의 토착민 집단과 고조선계통 유이민 집단의 결합으로 해석된다.[180]
3. 2. 신라의 정치적 발전
김부식의 《삼국사기》와 일연의 《삼국유사》에서는 신라 천 년 역사를 왕실의 변화에 따라 세 시기로 구분한다.
내물 마립간 이후 신라는 고구려의 간섭을 받았으나, 5세기 초 백제와 동맹을 맺어 고구려의 간섭을 벗어나려 했다. 5세기 말에는 6촌을 6부의 행정 구역으로 개편하면서 발전했다.
지증왕 때는 정치 제도가 더욱 정비되어 국호를 신라로 바꾸고, 군주의 칭호도 마립간에서 왕으로 고쳤다. 수도와 지방의 행정 구역을 정리하고, 우산국을 복속시키는 등 지방 세력과 주변 지역에 대한 지배권을 확립했다.
법흥왕(재위 514년~540년)은 병부를 설치하여 군제를 개혁하고[190][191], 율령 반포, 공복 제정[192] 등을 통해 통치 질서를 확립했다. 골품 제도를 정비하고, 불교를 공인하는[193] 등 주변 세력들을 포섭하고 왕권을 강화했다. 건원(建元)이라는 연호를 사용[194]하여 자주국가로서의 위상을 높이고, 532년 낙동강 하류 지역에 진출, 금관 가야를 정복하여 영토를 확장하면서 중앙집권 국가 체제를 완비했다. 백제와는 연맹 관계를 맺어 백제를 통해 양(梁)나라와 교역했다. 이때부터 남조(南朝)의 문화를 받아들이면서 크게 성장하여, 진흥왕 때 그 전통을 이룩했다.[180]
내물 마립간(356~402)은 김씨 성을 가진 인물로 세습 군주제를 확립하고 마립간이라는 왕위를 칭했다. 그러나 『삼국사기』에서는 내물 마립간이 여전히 이사금이라는 칭호로 기록되어 있다. 많은 역사가들은 그를 550년 이상 지속된 경주 김씨 시대의 시작으로 본다. 하지만 김씨가 500년 이상 왕위를 독점했음에도 불구하고, 건국자 박혁거세에 대한 존경은 계속되었다.
377년에 신라는 사신을 중국에 파견하여 고구려와 관계를 맺었다. 서쪽의 백제와 남쪽의 일본의 압력에 직면하여[38] 4세기 후반 신라는 고구려와 동맹을 맺었다. 그러나 광개토대왕의 통일 전쟁 이후 신라는 주권 국가의 지위를 잃고 고구려의 속국이 되었다. 고구려가 427년 수도를 평양으로 옮기면서 남쪽으로 영토를 확장하기 시작하자, 눌지 마립간은 백제와 동맹을 맺을 수밖에 없었다.
법흥왕(514~540) 시대에 이르러 신라는 불교를 국교로 삼고, 독자적인 연호를 사용하는 완전한 왕국이 되었다. 신라는 가야-신라 전쟁 중 가야 연맹을 흡수하여 532년 금관가야를 병합하고 562년 대가야를 정복함으로써 영토를 낙동강 유역까지 확장했다.
진흥왕(540~576)은 강력한 군대를 편성했다. 신라는 백제를 도와 고구려를 한강(서울) 지역에서 몰아냈고, 553년 백제로부터 중서부 지역 전체를 빼앗아 120년 동안 지속된 백제-신라 동맹을 깨뜨렸다. 또한 진흥왕은 화랑도를 설립했다.
초기 시대는 진덕여왕의 죽음과 "성골"(聖骨; 성골) 계급 제도의 몰락으로 막을 내렸다.
3. 3. 신라의 팽창
진흥왕 (재위 540년~576년) 때 신라는 활발한 정복 활동을 펼치며 삼국 간의 경쟁을 주도하기 시작했다. 551년 나제동맹을 맺은 신라와 백제는 고구려의 한강 상류 유역을 공격하여 점령했다.[180] 진흥왕은 인재 양성을 위해 화랑도를 국가적인 조직으로 개편하고, 불교 교단을 정비하여 사상적 통합을 이루었다.
553년 (진흥왕 14년), 신라는 북쪽으로 고구려의 지배 하에 있던 한강 유역을 빼앗고 함경도 지역까지 진출했다. 남쪽으로는 562년 (진흥왕 23년) 대가야를 정복하여 낙동강 서쪽을 장악했다. 이러한 신라의 팽창은 낙동강 유역과 한강 유역의 2대 생산력을 확보하게 되어, 백제를 압도하고 고구려의 남진을 막는 동시에, 인천만을 통해 수나라, 당나라와 직접 연결되어 이들과 연맹 관계를 맺음으로써 삼국의 균형을 이루게 되었다. 이 시기 신라의 국력은 진흥왕 순수비인 창녕비, 북한산비, 황초령비, 마운령비 등이 증명한다.[180] 이는 이후 신라가 삼국 경쟁의 주도권을 잡는 계기가 되었다.
3. 4. 신라의 위기
신라의 팽창은 고구려·백제 양국의 반격을 초래했다.[180] 진흥왕 대에 복속했던 영토들을 이후에 잃어버렸으며, 선덕여왕(재위: 632년~647년) 때인 642년에는 고구려와 백제의 반격으로 서라벌로 향하는 관문인 대야성까지 빼앗기며 위기 상황에 몰리게 되었다.
혜공왕(재위: 765년-780년) 시대에 접어들면서 767년 대공(大恭)·대렴(大廉) 형제의 대규모 반란을 시작으로 내란이 잇따랐다. 정치적 혼란 속에서 혜공왕은 776년 정월에 교서를 내리고, 율령 체제를 강력히 추진한 경덕왕이 당나라풍으로 개명한 백관의 명칭을 옛것으로 되돌렸다.[142]
결국 780년에 혜공왕은 왕비와 함께 살해되었다.[132] 이후, 반란과 찬탈이 일상화되어 멸망에 이르기까지 왕위는 불안정한 것이 되었다.[132] 『삼국사기』에서는 이 혜공왕 살해 이후의 쇠퇴기를 "하대(下代)"라고 부르고 있다.[132]
혜공왕을 대신하여 왕위에 오른 선덕왕은 782년 윤정월, 당에 대해 조공을 행했다. 세력을 강화하고 있는 발해에 대비하여 북쪽 방면의 수비에 힘썼고, 781년 7월에는 浿江중국어(대동강) 이남의 땅에 사자를 보내 안무했으며, 782년 2월에는 한산주(경기도 광주시)의 주민을 浿江중국어진(황해북도 평산군 또는 김천군)으로 이주시켰다. 재위 6년째인 785년 정월이 되어서야 마침내 당의 덕종으로부터 ＜검교태위·계림주자사·녕해군사·신라왕＞으로 책봉되었지만, 병에 걸려 그대로 정월 13일에 사망했다.
이어 원성왕은 즉위 후 곧(785년 2월)에 자조상에 대한 추봉을 하고, 오묘(五廟)를 재정비했다.[144] 788년에는 관리 등용 제도로서 과거에 유사한 "독서삼품"을 정한 것처럼, 유교적·율령 체제적인 정책을 내놓았다. 또, 빈번한 천재지변으로 백성이 굶주리는 일이 있었지만, 율령 체제 아래서 공납된 조속(租粟)을 나누어 주어 백성을 구제했다. 혜공왕 말년 이래의 정치적 혼란을 수습하려고 노력했지만, 이러한 천재지변이 계속된 것도 있어, 788년 가을에는 국서부에서 도적이 나타나고, 791년에는 시중을 지낸 제공(悌恭)이 반란을 일으켜 주살되는 등, 안정은 되지 않았다.
당에 대해서는 786년에 사자를 파견하여 공납하고, 덕종으로부터 신라의 오랜 충정을 위무하는 조서를 받았다. 또, 선덕왕에게 주어진 관작 ＜검교태위·계림주자사·녕해군사·신라왕＞을 그대로 계승했다.[145]
제40대 왕 애장왕(재위: 800년 ~ 809년) 시대 801년 10월에는 탐라(제주도)에서 조공을 받았다. 탐라국은 문무왕 19년(679년)에 신라에 예속되었으나, 이후 독립하였다.
802년에는 순응, 이정 등의 고승에게 명하여 가야산에 해인사(경상남도 합천군 가야면)를 창건하였다.
803년에는 일본과도 국교가 재개되었는데, 양국의 교섭에 대해 『삼국사기』 신라본기가 애장왕 4년(803년) 7월 “국교를 열고 사통하였다”, 5년(804년) 5월 “일본에서 금 삼백냥이 진상되었다”, 7년(806년) 3월 “일본 사신을 조원전에서 알현하였다”, 9년(808년) 2월 “일본 사신을 후하게 대접하였다”는 네 가지 사례를 전하는 데 비해, 『일본후기』에서는 연력 23년(804년) 9월 기축조에 “오오토모 스쿠네 미나마리를 신라에 파견하였다”는 한 가지 사례만 전한다.[146]
809년 7월, 섭정 김헌승(후의 헌덕왕)이 이찬(2등관) 제옹과 함께 반란을 일으켜 애장왕은 동생 체명시위와 함께 살해되었다. 『삼국유사』 왕력에 따르면, 원화 4년(809년) 7월 19일에 왕의 숙부인 헌덕, 흥덕 두 사람에 의해 살해되었다고 한다.
헌덕왕은 즉위하자마자 당나라에 사신을 보내 전임 애장왕의 죽음을 알렸고, 당나라 헌종으로부터 ‘개부의동삼사·검교태위·사지절대도독·계림주제군사·겸지절충녕해군사·상주국·신라왕’으로 책봉되었다. 당나라에 대해서는 810년 10월에 왕자 김헌장을 보내 금은으로 만든 불상 등을 헌상한 외에도 정기적으로 조공을 바쳤다. 또한, 819년 7월에는 당나라 鄆州중국어(산동성 제녕시)에서 이사도가 반란을 일으키자, 헌종의 조칙에 따라 병마를 징발하여 장군 김웅원 등 3만 명의 원군을 파병하였다.
812년 9월에는 발해에도 사신을 보내 동향을 살폈으나, 선왕 대인수가 즉위하면서 긴장이 고조되었고, 후에 826년 7월에는 한산주(경기도 광주시) 이북의 주·군에서 1만 명을 징발하여 浿江중국어(대동강)을 따라 300리의 장성을 쌓아 발해의 남하를 막기 위한 준비를 하였다.
822년 3월, 무진주(광주광역시, 전라남도), 정주(경상남도 진주시), 웅천주(충청남도 공주시)의 도독직을 역임한 김헌창(金憲昌)이 반란을 일으켰다. 그는 공주를 도읍으로 삼고 장안국(長安國)을 선포하였는데, 그 지배 영역은 무진주, 정주, 웅천주, 완산주(전라북도 전주시), 사벌주(경상북도 상주시)의 5주와 국원(충청북도 충주시), 서원(충청북도 청주시), 금관(경상남도 김해시)의 3소경에 이르렀다. 즉, 옛 백제의 영역을 중심으로 국토의 대부분이 김헌창을 지지하며 왕권에 저항하는 모습을 보였다. 김헌창의 반란은 약 한 달 만에 진압되었지만, 반란 진압에 활약한 토벌군은 귀족의 사병과 화랑 집단이었기에 율령 체제 하의 병제가 유명무실함이 드러났다.
825년 1월에는 김헌창의 아들 김범문(金梵文)이 여주(경기도 여주시) 고달산을 근거지로 반란을 일으켰으나, 북한산주(경기도 광주시)의 도독에 의해 진압되었다.
이러한 반란 진압의 공훈 포상에서는 반란을 가장 빨리 왕도에 알린 자를 중시하는 왕도 중심주의가 강하게 나타났다. 또한 반란에 가담하지 않은 지역에는 7년간의 조세를 면제하는 등, 지방 행정을 소홀히 할 뿐만 아니라 왕권의 지방에 대한 개입을 포기하고 지방 자치를 인정하는 듯한 정책으로 치달았다고 평가된다.[149]
826년 10월, 헌덕왕이 죽었다.
제42대 왕 흥덕왕은 당나라 문종으로부터 ‘개부의동삼사·검교태위·사지절대도독·계림주제군사·겸지절충녕해군사·신라왕’으로 책봉된 이후, 당나라에 대한 조공을 계속하며 문물의 도입에 힘썼다. 827년에 당나라에 들어갔던 옛 고구려계 승려 구덕은 경전을 가지고 돌아왔다. 또한 828년에 귀국한 김대렴이 차를 가지고 돌아와 신라에서 차 마시는 풍습이 성행하게 되었다. 827년 한산주(경기도 광주시) 표천현에서 속부의술(즉시 부귀해지는 방법)이라는 신앙이 유행하기 시작했다. 정부는 교주를 섬으로 유배 보냈다.
832년 봄여름 가뭄과 7월의 큰비로 흉작이 들자 굶주린 백성들이 도적이 되어 봉기했다. 10월에는 각지에 사자를 파견하여 백성을 위무하려 했다. 이듬해 833년에도 흉작으로 백성들이 기근에 시달리고 전염병으로 많은 사망자가 발생하자, 834년 10월에는 왕이 직접 순행하여 백성들에게 곡식을 나누어주며 민심 안정을 도모하려 했다. 같은 해 834년에는 신분 고하에 따라 색복, 수레와 말, 기물, 집 등의 차별을 엄격하게 하여 위반자에게는 형벌을 적용한다는 교서를 발표[150]하여 사치를 금지하고 왕도 주민에 대한 신분 서열을 명확히 하였다. 이 교서에서 규정한 신분 서열은 “진골·육두품·오두품·사두품·평인의 각 남녀”로, 7세기 중엽에 성립되었던 왕족을 중심으로 한 신분 서열인 “골제도”(성골·진골)에 대해 “두품제도”라고 한다. 이러한 골제도·두품제도를 합쳐 신라의 골품제라고 한다.
장보고(張保皐) 휘하에 모인 김우징(金祐徴) 등의 일파는 838년 3월에 군사 활동을 일으켰고, 우징파의 김양(金陽)이 무주(武州)(광주광역시)를 함락시킨 후 남원소경(전라북도 남원시)까지 함락시켰다. 12월에 김양이 무주 철야현(鐵冶縣)(전라남도 나주시)까지 진격하자 신라왕 헌애왕(閔哀王)은 김민주를 파견하여 저지했으나 김양군 앞에 궤멸당했다. 839년 1월 19일, 김양군이 달벌(達伐)(대구광역시)에까지 이르자, 왕은 금군(禁軍)을 사용하여 방어에 힘썼으나 실패했고, 병사의 절반 이상이 전사했다. 이 패전 소식을 들은 왕의 측근들은 모두 도망쳤고, 왕 또한 살해되었다.[151] 우징은 왕의 의례로 헌애왕의 시신을 매장하고, 고례에 따라 즉위식을 거행하여 왕위를 계승하고 신무왕으로 즉위했다. 그러나 신무왕은 병으로 같은 해에 죽었다. 그의 아들 문성왕은 정권 교체에 공을 세운 장보고에게 관직을 주었지만, 장보고는 불만을 품고 846년, 청해진(전라남도 완도)에서 반란을 일으켰으나, 왕군은 장보고를 암살하는 데 성공했다.
그러나 이러한 혼란은 지역 사회에도 파급되어, 9세기 말에는 농민 반란과 호족의 독립이 빈번하게 발생했다.
제48대 왕 경문왕은 당에 862년 7월 사신을 파견하여 토산물을 바쳤다. 864년 4월에는 일본에서도 국사를 맞이했다고 하나, 일본 측 사서에는 해당 기록이 없다.[152] 865년 4월에는 당나라 의종으로부터 “개부의동삼사·검교태위·사지절대도독·계림주제군사·상주국·신라왕”으로 책봉되었다. 869년 7월에는 왕자 김윤(金胤) 등을 당나라에 파견하여 말 두 필, 금 백 냥, 은 이백 냥 등 다양한 공물을 바쳤다. 이듬해 870년 2월에는 사찬(8등관) 김인(金因)을 당나라에 주둔시켰고, 874년에는 당나라 희종으로부터 선유사를 받는 등 당나라와의 교류가 활발해졌다.
그러나 866년 10월에는 이찬(2등관) 윤흥(允興)이 그의 동생 숙흥(叔興), 계흥(季興)과 함께 반역을 모의했다. 미리 발각되어 윤흥 등은 태산군(경상북도 성주군)으로 도주했으나 체포되어 참형에 처해졌고, 일족이 멸문지화를 당했다.
867년 5월에는 왕도 금성(경상북도 경주시)에서 역병이 유행했고, 같은 해 8월에는 홍수가 발생했다. 각지에서 흉년이 들자 왕은 각지에 안부 사신을 파견하여 위문에 힘썼다. 868년 1월에는 이찬 김예(金銳), 김현(金鉉) 등이 반란을 일으켜 주살되었다. 870년에는 왕도가 지진과 홍수 피해를 입었고, 그해 겨울에는 다시 역병이 유행했다. 873년에도 기근과 역병이 발생하자 왕은 백성들에게 곡식을 나누어 구제했으나, 정세는 안정되지 않았다. 더욱이 874년 5월에는 이찬 근종(近宗)이 반란을 일으켜 궁궐까지 이르렀으나, 왕은 근위병을 파견하여 진압하고, 도주한 근종 일당을 잡아 차裂형에 처했다. 875년 7월 8일 경문왕은 승하하였다.
헌강왕 시대(재위: 875년 ~ 886년)에는 876년 7월에 당에 조공을 보냈고, 878년 4월에는 당나라 희종으로부터 책봉되었다. 같은 해 7월에 사신을 보내려 했으나, 황소의 난이 일어났다는 소식을 듣고 사신 파견을 중단했다. 이후 885년 10월에 황소의 난이 평정되었다는 것을 축하하는 사신을 당나라에 보냈다.
878년 8월에 일본에서 온 사신을 조원전(朝元殿)에서 접견한 일과, 882년 4월에 일본 국왕이 금 300냥과 명주 10개를 바치는 사신을 파견해왔다는 사실은 『삼국사기』 신라본기에 기록되어 있으나, 일본 측 사료에는 이에 해당하는 기록이 없다. 869년 신라 해적선이 하카타를 습격한 이후로 신라와 일본 사이에는 긴장 관계가 조성되었으며(신라의 입구 참조), 『일본삼대실록』 원경(元慶) 4년(880년) 조에 따르면 신라의 도적이 침입한다는 정보를 얻은 일본 해안 지방의 여러 나라는 삼엄한 경계 태세를 취했다. 그러나 그 사이에도 공사(公私)를 막론하고 사신의 왕래는 있었던 것으로 보인다.[153]
『삼국사기』 신라본기에는 헌강왕 시대가 순조로웠다고 기록되어 있으나, 879년 6월에 일길찬(7등관) 신홍(信弘)이 반란을 일으켜 주살당했다.
신라 후기 유일의 여왕인 진성여왕은 『삼국사기』에 따르면 원래 각간(官位)인 위홍(魏弘)과 통정하였는데, 즉위한 후에도 계속해서 궁궐에 들여 사용하였다. 얼마 안 있어 위홍이 죽자 젊고 잘생긴 남성 2~3명을 몰래 불러들여 간음하였고, 그들에게 요직을 주어 국정을 맡겼다. 이 때문에 규율이 크게 해이해졌다. 진성여왕의 치세에는 국내에서 반란이 잇따라 발생하였고, 후삼국 시대의 시작을 알렸다. 재위 11년인 897년, 여왕은 “도적이 봉기한 것은 나의 불덕 때문이다.”라고 선언하고 태자에게 양위하였다. 그 해 12월, 여왕은 금성(경주시)의 북궁에서 죽었다.
3. 5. 신라의 삼국통일
676년(문무왕 16년) 신라는 고구려와 백제를 정복하고 당나라를 격퇴하여 한반도를 통일했다.
고구려가 수나라와 당나라의 침략을 막아내는 동안, 신라에서는 김춘추(태종무열왕)가 김유신과 연합하여 권력을 장악하고 집권 체제를 강화했다. 신라는 고구려와 백제에 대항하여 위기를 극복하고자 했으나, 고구려의 반격을 우려하여 백제의 침공을 효과적으로 막을 수 없었다. 이에 고구려와 연합을 시도했으나 실패했고, 648년(진덕여왕 2년) 신라와 당나라는 동맹을 맺고 백제와 고구려를 멸망시킨 후 대동강을 경계로 하기로 합의했다.
나·당 동맹 이후, 신라는 백제를 공격했다. 지배층의 내분으로 국력이 약해진 백제는 660년(태종무열왕 7년) 사비성이 함락되면서 멸망했다. 당시 고구려는 잦은 전쟁으로 국력이 소모되었고, 연개소문 사후 아들들의 갈등으로 국론이 분열되어 있었다. 결국 고구려는 668년(문무왕 8년) 당나라의 공격으로 멸망했다. 당나라는 신라와 연합하여 백제와 고구려를 멸망시켰지만, 신라를 이용하여 한반도를 장악하려는 속셈을 가지고 있었다. 이러한 당나라의 야심에 신라는 고구려와 백제의 유민들과 연합하여 당나라와 맞서 싸웠다.
신라는 고구려 부흥운동 세력을 지원하며 백제 땅에 대한 지배권을 장악했다. 675년(문무왕 15년) 당나라의 20만 대군을 매소성에서 격파하여 나당 전쟁의 주도권을 잡았고, 676년(문무왕 16년) 11월 금강 하구의 기벌포에서 당나라 수군을 격파하여 당나라 세력을 몰아냈다. 이로써 신라는 삼국통일을 달성하고, 대동강부터 원산만까지를 경계로 한반도 지역에 대한 지배권을 확립했다.
이후 신라는 가야, 백제, 고구려를 차례로 정복했고, 676년(문무왕 16년) 나당 전쟁에서 승리하여 당군을 대동강 북쪽으로 몰아내 삼국을 통일했다. 문무왕은 한반도 북부 및 만주 일대에서 고구려 부흥 세력을 지원하며 당군에 여러 차례 승리했다. 그 결과 당나라의 만주 지배력이 약화되어 고구려 유민과 말갈족이 만주에서 발해를 건국하는 데 영향을 주었다.
신라가 차지하지 못한 만주의 고구려 옛 북부 영토에는 30여 년 후 발해(698년~926년)가 건국되었다. 신라와 발해가 공존한 시기를 남북국시대라고도 한다. 이 때문에 한민족 최초의 통일 국가는 신라가 아니라 고려이며, 신라의 ‘삼국통일’ 대신 ‘원삼국 해체기’ 등으로 고쳐 불러야 한다는 주장도 있다. 그러나 고려도 고구려 북부나 발해 영토와 인구는 통일신라와 마찬가지로 통합하지 못했기 때문에, 북부 영토의 불완전성을 근거로 신라는 불완전 통합이고 고려는 완전한 통합이라고 달리 볼 수는 없다.
3. 5. 1. 삼국통일에 대한 비판적 시각
신라는 당나라와 연합하여 백제와 고구려를 멸망시켰지만, 당나라는 한반도 전체를 지배하려는 야심을 품고 있었다. 이에 신라는 나당 전쟁을 통해 676년 당나라 세력을 몰아내고 삼국통일을 달성했다. 그러나 이러한 과정에서 외세를 끌어들였다는 점은 민족주의적 관점에서 비판받기도 한다.[1]
하지만, 민족의 정체성은 고려 이후에 완성되었으며, 한반도 내에서 민족 국가의 정체성은 고려로부터 출발하여 조선으로 이어지는 과정에 생긴 것으로 보는 것이 학계의 정설이다.[1] 따라서 신라의 삼국통일을 민족주의적 관점에서만 비판하는 것은 시대 상황을 고려하지 않은 부적절한 시각이라는 주장도 있다.
3. 6. 통일신라의 발전: 왕권의 강화와 제도의 정비
삼국통일 이후 신라는 영토 확장과 인구 증가를 겪었다. 오랜 전쟁이 끝나고 대외 관계가 안정되면서 생산력이 증대되었다. 이 시기 신라는 중요한 정치적 변화를 겪었는데, 태종무열왕 이후 왕권이 강화되었다는 점이다. 무열왕은 최초의 진골 출신으로 전쟁에서 큰 성과를 거두며 자연스럽게 왕권을 강화했다. 이때부터 무열왕의 직계 자손만이 왕위를 계승했다.
신문왕 때에는 김흠돌의 모역 사건을 계기로 귀족 세력에 대한 숙청을 단행했다. 이후 왕명을 받들고 기밀 사무를 관장하는 시중의 기능을 강화하고, 화백회의를 주도하며 귀족 세력의 이익을 대변하던 상대등의 세력을 억제했다. 또한 녹읍을 폐지하고 수조권만 인정한 관료전을 지급하는 등 진골 귀족 세력을 약화시키고 왕권 전제화의 기반을 마련했다. 5묘제를 설치하여 무열왕계의 정통성을 강화하기도 했다.
685년(신문왕 5년)에는 제13등 사지를 설치하여 영(令)·경(卿)·대사(大舍)·사지(舍知)·사(史)의 5단계 관직 제도를 완성했으며, 지방 제도인 9주 5소경제를 확립했다.[190][191][192]
3. 7. 정치 변동과 호족 세력의 성장
8세기 후반, 신라는 부의 축적과 함께 중앙 귀족 간 권력 다툼이 심해지고 지방 통제력이 약화되었다. 이 틈을 타 지방에서는 군사력, 경제력, 새로운 사상을 갖춘 호족 세력이 성장했다.[195]
진골 귀족들은 녹읍제를 부활시켜 경제 기반을 확대하고 사병을 거느리며 세력 확장을 위한 권력 투쟁을 벌였다. 혜공왕 사후, 선덕왕 즉위를 계기로 진골 귀족들 사이에서는 힘만 있으면 누구나 군주가 될 수 있다는 인식이 퍼졌다. 이로 인해 경제력과 군사력을 확보한 귀족들은 왕위 쟁탈전을 벌였고, 왕권은 약화되고 귀족 연합적인 정치가 운영되었으며, 시중보다 상대등의 권력이 더 커졌다.
이 과정에서 귀족들의 대토지 소유 확대로 농민 부담이 가중되고, 자연재해, 왕족과 귀족의 사치와 향락으로 국가 재정이 악화되었다. 백성들은 강압적인 수취로 인해 토지를 잃고 노비나 도적이 되기도 했다. 중앙 정부에 대한 불만이 높아지면서 지방에서 반란이 잦아졌다.
9세기 중엽 문성왕 이후, 중앙 귀족은 지방 세력의 위협에 대처하기 위해 왕위 쟁탈전을 완화하고 타협하는 경향을 보였다. 한편, 골품제로 인해 중앙 정치 무대에 참여할 수 없었던 지방 세력은 해상무역에서 활로를 찾았다. 공적인 조공 형식으로 행해지던 대외무역은 점차 민간 무역이 주도하게 되었고, 이들은 당나라뿐만 아니라 일본과도 활발히 교역했다. 당나라와의 무역이 성행하면서 산둥반도, 장쑤성 등에는 신라방, 신라소, 신라원 등이 설치되었다. 특히 장보고가 문등현 적산촌에 세운 법화원이 유명했다.
지방 세력가들의 민간 무역이 성행하고 당나라 조정의 지방 통제력이 약화되면서 해적 출몰이 잦아졌다. 이는 해상 무역에 큰 타격을 주었고, 이러한 배경 속에 해상 군진이 설치되었다. 신라는 해안 요지에 군진을 설치하여 해적에 대비했다. 782년(선덕왕 3년) 패강진,[195] 828년(흥덕왕 3년) 청해진, 829년(흥덕왕 4년) 당성진, 844년(문성왕 6년) 혈구진 등이 설치되었다.
그중 828년(흥덕왕 3년) 장보고가 설치한 청해진이 가장 대표적이었다. 장보고는 해적 방비는 물론 국제 무역을 통해 황해의 왕자가 되었고, 중앙 정치에도 관여했다. 이처럼 지방에서 실질적인 지배권을 행사하는 세력가들이 많이 나타났으며, 이들은 성을 쌓고 스스로 성주라 칭했다.
9세기 이후 상업 발달에 따른 대상인의 대두와 대토지 소유 확대로 신라 사회의 변화가 구체화되었다. 중앙집권 체제 약화로 지방 토호와 귀족들은 농장을 확대하여 대지주로 성장했고, 촌주들도 세력을 확장해 갔다. 약화된 국가 권력은 이들을 규제할 수 없었다. 한편, 국가의 비호 아래 발달한 사원도 면세 특권을 가지고 농장을 확대했다.
6두품 출신 유학생들과 선종 승려들은 골품제 사회를 비판하며 새로운 정치 이념을 제시했다. 그러나 진골 귀족들에 의해 뜻을 펼 수 없게 되자 은거하거나 지방 호족 세력과 연계하여 사회 개혁을 추구했다.
10세기로 들어오면서 견훤과 궁예는 신라 말기의 혼란을 틈타 독자적인 정권을 수립했다. 신라의 지배권은 축소되었고, 후고구려와 후백제가 대립하는 후삼국 시대가 전개되었다. 신라 말 150년은 왕이 허수아비가 되고 귀족 가문들이 실질적인 지배력을 행사하면서 혼란과 내전이 끊이지 않았다. 이 시기 후백제와 태봉이 잠시 등장했으나, 결국 신라는 고려에 복속되었다.
3. 8. 후삼국의 성립
10세기에 들어서면서 지방에서 성장하던 견훤과 궁예는 신라 말기의 혼란을 틈타 독자적인 정권을 수립했다. 이에 따라 신라는 그 지배권이 축소되면서 후고구려와 후백제가 대립하는 후삼국 시대가 전개되었다.[196]
892년 견훤이 서남부에 후백제를, 901년 신라 왕족 궁예가 북부에 후고구려를 세우면서 후삼국 시대가 시작되었다. 신라 효공왕은 이에 대항할 능력이 없었고, 방탕한 생활에 빠져 신라의 영토는 날마다 줄어들었으며, 신라는 멸망의 길을 걷게 되었다.
3. 9. 신라에서 고려로
호족 출신 태봉의 장군 태조 왕건은 고려 건국 후 신라에 대해 우호적인 정책을 펼쳤는데, 이는 신라인들을 회유하는 데 효과적이었다. 태조는 후백제가 신라를 공격했을 때 고려군을 보내 신라군을 지원하여 신라인들의 신뢰를 얻었다.[196] 935년 10월, 경순왕은 백성들의 희생을 막고자 신라를 고려에 귀순시켰다.[196]
고려 태조는 경순왕을 극진히 대우하고, 신라 수도 서라벌을 경주로 바꾸고 신라 문화를 수용했으며, 경순왕의 사촌 여동생인 신성왕후와 혼인했다. 고려는 신라와 고구려 계승을 표방했고, 김부식은 《삼국사기》에서 경순왕의 귀순을 긍정적으로 평가했다.[196]
고려 태조는 신라 마지막 왕 경순왕을 기려 자신보다 먼저 경순왕의 어진을 제작하게 했고, 이 복사본은 현재 한반도에서 가장 오래된 어진이다.[197] 고려 왕의 어진이 조선 세종 때 소실된 것과 달리, 경순왕의 어진이 조선시대까지 보존된 것은 신라 왕실이 멸망 후에도 존중받았음을 보여준다.[198]
신라 귀순에 반대한 마의태자는 개골산에서 은둔 생활을 했다고 전해지며, 그의 막내아들은 화엄종에 귀의하여 범공이라는 승명을 얻었다. 마의태자와 범공은 신라에 대한 충절을 지킨 인물로 평가받는다.[199][200]
고려 현종은 신라 왕실의 외손이며, 이후 왕위는 모두 현종의 후손들이 계승했으므로 고려 왕실의 정통성은 신라에서 유래한다.[196] 신라는 고구려나 백제와 달리 자진 귀순하여 백성을 보호했고,[196] 고려로부터 수도와 문화를 보전받으며 고려 멸망까지 474년간 왕실의 명맥을 유지했다.[198]
4. 통치 제도
신라는 육부(六部) 연맹에서 출발하여 주변 부족연맹을 병합·정복하며 성장했다. 지증왕 때 주군(州郡) 제도가 처음 생겼고, 법흥왕, 진흥왕 때 지방 관제가 확립된 것으로 보인다. 신라의 지방 행정조직은 군사조직과 밀접하게 연결되어, 중요한 곳은 주(州)로 삼고 군주(軍主)를 두어 군정을 맡겼다. 군주 밑에는 여러 성주가 있었다.
《양서》 〈열전〉 신라전에 따르면, 초기에는 경주 부근에 6부, 기외(畿外)에는 52읍륵(邑勒)이 있었다.[201] 영토 확대에 따라 주현 제도가 확립되었고, 중요한 곳에는 소경(小京)을 두었다. 514년(지증왕 15년) 아시촌(阿尸村)에 처음 설치되었고,[204][205] 557년(진흥왕 18년) 국원(國原)[206] 등에 추가되어 5소경이 확립되었다. 소경에는 사신(仕臣)을 파견하여 다스렸다.
6세기부터 신라는 정교한 법률과 통치 시스템을 갖추었고, 사회적 지위와 관직 진출은 골품제에 의해 결정되었다. 이 엄격한 혈통 기반 시스템은 의복, 집 크기, 허용되는 결혼 범위까지 규정했다.
| 진골 | 육두품 | 오두품 | 사두품 |
|---|---|---|---|
| 이벌찬 | |||
| 이찬 | |||
| 잡찬 | |||
| 파진찬 | |||
| 대아찬 | |||
| 아찬 | |||
| 일길찬 | |||
| 사찬 | |||
| 급벌찬 | |||
| 대나마 | |||
| 나마 | |||
| 대사 | |||
| 사지 | |||
| 길사 | |||
| 대오 | |||
| 소오 | |||
| 조위 |
중앙집권적 정치 체제로 등장한 이후 신라 사회는 엄격한 귀족 사회로 특징지어졌다. 신라에는 "성골(聖骨)"과 "진골(眞骨)"이라는 두 개의 왕족 계급이 있었고, 무열왕 시대까지 이들은 "성골"과 "진골"로 나뉘어 전자는 왕위 계승 자격이 있었다. 이 이원 체제는 654년에 성골 계급의 마지막 통치자였던 진덕여왕이 죽으면서 종식되었다.[40]
이론적으로 왕(혹은 여왕)은 절대 군주였지만, 왕권은 강력한 귀족들에 의해 다소 제약을 받았다. 화백(和白)은 왕실 회의로서 왕위 계승이나 전쟁 선포와 같은 중요한 문제에 대한 의사 결정권을 가지고 있었으며, 성골 계급에서 선출된 상대등이 이끌었다. 이 왕실 회의의 주요 결정 중 하나는 불교를 국교로 채택한 것이었다.[41]
통일 이후 신라는 급격히 확장된 영토를 관리하기 위해 중국식 관료제에 더욱 의존하기 시작했다. 이는 통일 이전 신라 왕조가 불교를 강조하고 신라 군주를 "불교 왕"으로 여겼던 시대와는 현저히 다른 변화였다. 통일 이후 정치에서 또 다른 중요한 요소는 왕조와 귀족 사이의 갈등이 심화되었다는 점이다.
《삼국사기》 신라본기에 따르면, 건국 초기에는 “대보(大輔)”라는 관직이 최고위직이었으나, 제3대 유리 이사금 9년(32년)에 17개의 관직(경위)이 제정되었다. 재상에 해당하는 “상대등”은 제23대 법흥왕 18년(531년)에 설치되었다. 김유신을 위해 제29대 무열왕 7년(660년)에는 이벌찬 위에 “대각간”, 제30대 문무왕 8년(668년)에는 “태대각간”이라는 벼슬이 설치되었다.
신라 왕이 새로 즉위하면 곧바로 최고 관직인 상대등(옛날에는 대보, 서불함)이 임명되고, 그 왕대를 통해 권력의 정점에 서는 경우가 많았다. 이는 귀족 연합 정치 체제의 나타남으로 여겨지고 있다. 진덕여왕대에 이르러 651년에는 국가 기밀을 장악하는 집사부가 설치되고, 그 장관인 중시가 상대등을 대신하여 정치 체제의 요체가 되었다.
경위는 수도 금성(金城)에 거주하는 육부를 위한 신분 체계였고, 지방으로 이주한 자에 대해서는 외위(外位)라는 별도의 신분 체계를 병행하였다. 673년에는 백제에서 귀속된 자 중, 백제의 2등관인 달솔의 경우, 금성으로 이주한 자는 경위 10등의 대나마, 지방에 남은 자는 외위 4등의 귀간에 해당시켰다. 이듬해 674년에는 외위를 폐지하고 경위로 일원화하였다. 686년에는 고구려인에게도 관직(경위)을 수여하였다.
4. 1. 삼국 시대
고려시대에 만들어진 김부식의 《삼국사기》와 일연의 《삼국유사》에 따라 신라 천년을 3대로 나눈다. 일반적으로 신라의 역사를 시기 구분할 때는 《삼국사기》의 구분을 따른다. 《삼국사기》에서는 왕실의 변화에 따라 상대, 중대, 하대로 나누었다.- 상대(上代: 1대 혁거세거서간~28대 진덕여왕, 기원전 57년~654년, 약 730년간)는 성골이 왕위에 오르던 시기이다. 실제 골품 제도가 성립되고 성골 왕실이 확립된 것은 상당히 후대의 일이며, 원시 부족 국가·씨족 국가를 거쳐 고대국가로 발전하여 골품 제도가 확립되는 단계이다. 건국 이후 고대국가로의 발전 및 팽창과 함께 고구려, 백제와 대립하던 시기이다. 상대(上代)는 원삼국시대와 삼국시대를 관통하며, 이때는 신라 문화의 황금기로 해외의 여러 국가와 교역한 시기이기도 하다.
- 중대(中代: 29대 태종 무열왕~36대 혜공왕, 654년~780년, 8대 130년간)는 성골 왕통이 끝나고 진골 왕통이 시작되는 시대로 무열왕계 왕실이 이어지던 시기이다. 오랜 전쟁이 끝나고 삼국을 통일함으로써 한반도의 통일왕조가 확립되어, 신라가 경제·문화에서 극성기를 이룬 시대이다.
- 하대(下代: 37대 선덕왕~56대 경순왕, 780년~935년, 20대 약 160년간)는 무열왕계 왕실이 끊어지고 내물왕계 진골 왕실이 성립된 시기이다. 왕위 계승권을 둘러싼 내부의 분열, 골품제도가 붕괴되고, 족당(族黨)의 형성 및 왕권의 쇠퇴로 호족·해상세력이 등장하고, 후삼국 시대가 시작되어 신라가 약해지던 시기이다.
《삼국유사》는 불교와 연관하여 상고·중고·하고로 신라사를 구분했다.
- 상고(上古: 1대 혁거세거서간~22대 지증왕, 기원전 57년~514년, 22대 약 600년간)는 불교 전래 이전 시기이다. 역사적으로는 신라가 고대국가로 발전하기 이전 단계를 구분할 때 사용된다.
- 중고(中古: 23대 법흥왕~28대 진덕여왕, 514~654년, 6대 140년간)는 불교식 왕명이 사용되던 시기이다. 역사적으로는 골품제 하에 성골 왕실이 성립되어 소멸하기까지의 시기로 보고 있다.
- 하고(下古: 29대 태종무열왕~56대 경순왕, 654~935년, 28대 281년간)는 불교식 왕명 사용이 끝난 이후의 시기이다. 하고 시기 구분은 역사적으로 중대와 하대의 구분이 없기 때문에 잘 사용되지 않는다.
한편, 신라의 역사를 5기의 시기로 구분하기도 한다. 이때는 내물 마립간 이전의 시기(기원전 57년~356년)를 제1기, 내물왕부터 제22대 지증왕까지(356년~514년)를 제2기, 제23대 법흥왕부터 제28대 진덕여왕까지(514년~654년)를 제3기, 제29대 태종무열왕부터 제36대 혜공왕까지(654년~780년)를 제4기, 제37대 선덕왕부터 마지막 56대 경순왕까지(780년~935년)를 제5기로 잡는다.[180]
최소 6세기부터 신라는 정교한 법률과 통치 시스템을 갖추게 되었고, 사회적 지위와 관직 진출은 골품제에 의해 결정되었다. 이 엄격한 혈통 기반 시스템은 의복, 집 크기, 허용되는 결혼 범위까지도 규정했다.
중앙집권적인 정치 체제로 등장한 이후 신라 사회는 엄격한 귀족 사회로 특징지어졌습니다. 신라에는 "성골(聖骨)"과 "진골(眞骨)"이라는 두 개의 왕족 계급이 있었다. 무열왕 시대까지 이 귀족들은 "성골"과 "진골" 귀족으로 나뉘었고, 전자는 왕위 계승 자격이 있었다. 이 이원 체제는 654년에 성골 계급의 마지막 통치자였던 진덕여왕이 죽으면서 종식되었다.[40] 성골 귀족의 수는 여러 세대에 걸쳐 감소해 왔는데, 이 칭호는 부모 모두 성골인 자에게만 부여되었고, 성골과 진골 사이에서 태어난 자녀는 진골로 간주되었기 때문이다. 또한 성골이 진골로 강등되는 여러 가지 방법이 있었기 때문에, 전체 시스템이 결국 붕괴될 가능성이 더욱 높아졌다.
이론적으로 왕(혹은 여왕)은 절대 군주였지만, 왕권은 강력한 귀족들에 의해 다소 제약을 받았다.
화백(和白)은 왕실 회의로서 왕위 계승이나 전쟁 선포와 같은 중요한 문제에 대한 의사 결정권을 가지고 있었다. 화백은 성골 계급에서 선출된 인물(상대등)이 이끌었습니다. 이 왕실 회의의 주요 결정 중 하나는 불교를 국교로 채택한 것이었다.[41]
통일 이후 신라는 급격히 확장된 영토를 관리하기 위해 중국식 관료제에 더욱 의존하기 시작했다. 이는 통일 이전 신라 왕조가 불교를 강조하고 신라 군주를 "불교 왕"으로 여겼던 시대와는 현저히 다른 변화였다. 통일 이후 정치에서 또 다른 중요한 요소는 한국 왕조와 귀족 사이의 갈등이 심화되었다는 점이다.
신라의 전신은 한반도 남동부에 있었던 진한 12개국의 하나인 '''사로국'''이다.[69][70] 문헌 자료에서는 정확한 건국 시기는 명확히 알 수 없다. 『삼국사기』「신라본기」머리말의 기록에 따르면, 신라의 건국은 전한효선제의 오봉 원년, 갑자년이며, 서력으로 환산하면 기원전 57년이 된다.[71] 이는 이른바 고대 한국의 삼국(고구려·백제·신라) 중 가장 빠른 건국이지만, 말송보화 등의 연구에 의해 후세에 만들어진 것임이 밝혀졌다.[72] 초기 시대의 『삼국사기』「신라본기」의 기록은 전설적인 색채가 강하지만, 한국 학계에서는 20세기 중반 무렵에 이것을 사실로 보는 견해가 제시되어 유효한 학설 중 하나가 되었다. 20세기 후반 이후, 이 신라의 전승은 기년의 수정은 되어 있지만 사실이 반영된 것이라고 하여, 건국 연대를 3세기 전반까지 내리는 설 등이 제기되었다. 그러나 이들은 구체적인 근거가 부족하여 설득력이 부족하다고 평가된다.[72]
중국 사료에서는 고구려, 백제, 신라 순으로 등장한다.[73] 『삼국사기』에서 고구려 건국보다 신라 건국을 더 빠르게 설정한 것은 저자인 김부식이 경주 출신으로 신라 왕실의 일족이었기 때문으로 생각된다.[73] 김부식은 신라 왕족이었지만 고려 왕실에 섬겨 평양이 고려로부터 독립한 반란을 진압하여 무공을 세운 인물이었다.[73]
『삼국사기』가 전하는 건국 신화에 따르면, 경주 분지에 여섯 개의 마을(알천양산, 돌산고허, 부산진지, 무산대수, 금산가리, 명활산고야)이 있었고, 그 육촌이 알에서 태어난 혁거세를 왕으로 추대하여 신라가 시작되었다는 것이다.[70][75]
신라의 건국 신화는 다른 한국의 여러 나라와 비교하여 특이하며, 삼성의 왕의 교체라는 형태를 취한다. 즉, 초대 혁거세가 시작하는 박씨, 4대 탈해가 시작하는 석씨, 13대 미추가 시작하는 김씨(시조는 미추보다 몇 대 전의 알지로 여겨진다)이다.[70][76] 그 내용의 전설적인 색채가 강하다는 점이나, 실제로 신라에서 성이 사용되기 시작하는 것이 6세기에 들어서부터라는 점 등으로부터, 이러한 신화는 기본적으로 역사적 사실로는 취급되지 않는다.[76] 그러나 삼성이 각각 다른 기원을 이야기하고, 여섯 개의 마을(후대 신라 육부의 전신으로 생각되기도 한다)이 관련된 독특한 건국 신화는, 신라 왕권의 성립 과정의 복잡한 양상을 반영한 것일 수도 있다.[77]
박씨의 시조로 여겨지는 인물은 赫居世(赫居世居西干)이다. 진한의 여섯 마을의 우두머리 중 한 사람이 뤄징(蘿井)(경주시 탑동에 위치한 것으로 추정됨)의 숲에서 말이 울부짖는 소리를 듣고 다가가 보니, 말은 사라지고 큰 알이 있었다. 알을 깨자 그 안에서 어린아이가 나왔는데, 그를 길러 10살이 넘었을 무렵, 그의 출생이 신비로운 까닭에 여섯 마을 사람들은 그를 왕으로 삼았다. 알이 조롱박만큼 컸기 때문에, 진한어로 조롱박을 뜻하는 “박(朴)”을 성으로 삼았다. 赫居世는 기원전 57년에 13세의 나이로 왕위(진한어로 왕을 뜻하는 居西干이라 불렸다)[71]에 올라 국호를 서라벌로 정하였다. 또한, 알영정(알영井)(남산의 북서쪽 기슭의 뤄징에 위치한 것으로 추정됨[78])에 용(娑蘇夫人)이 나타나, 그의 왼쪽 옆구리(『삼국사기』에서는 오른쪽 옆구리)에서 태어난 어린 여자아이가 자라나, 용모가 빼어나고 덕이 있었기에 赫居世는 그녀(閼英夫人)를 왕비로 맞이하였다. 사람들은 赫居世와 알영부인을 두 성인으로 칭송하였다[79]
신라가 실제로 외국 사료에 등장하는 것은 『삼국사기』에서 서술하는 시대보다 훨씬 뒤이며, 문헌 사료에서 확인할 수 있는 신라의 최초 기록은 『자치통감』 권 104, 태원 2년(377년) 조에 있는 고구려와 함께 전진에 조공했다는 기록이다.[84] 이로 미루어 4세기경이 국가 형성의 전환기였던 것으로 보이며, 문헌사학적으로는 대체로 건국 시기로 취급된다.[69][70][85] 고고학적으로는 적석목곽분이라는 새로운 묘제의 등장으로 신라의 성립을 본다.[85] 적석목곽분은 목곽 위에 20~30cm의 돌을 쌓고 그 위에 다시 흙을 덮은 구조의 묘이며, 원분 또는 여러 개의 원분이 복합된 쌍원분, 집단분의 형태를 취한다.[86] 또한 신라가 "성립"한 4세기경은 원삼국 시대에 있어서 문화적 차이가 모호했던 변한과 진한의 고고학적 유물이 명확하게 구분되는 시기이기도 하며, 그때까지 소국의 연합체가 밀집해 있던 한반도 남부는 이때부터 대략 낙동강을 경계로 동쪽은 신라, 서쪽은 가야로 다른 정치적·문화적 영역을 명확하게 형성하기 시작한다.[87]
『삼국사기』 「신라본기」의 기록에 따르면, 신라인들은 시조부터 진덕여왕까지를 '''상대''', 무열왕부터 혜공왕까지를 '''중대''', 선덕왕부터 경순왕까지를 '''하대'''라고 불렀다고 한다.[80] 현대 연구자들의 개설서는 대개 신라에 의한 통일 이전과 통일 이후(통일신라)로 서술을 나눈다.
377년 전진(前秦)에 사신을 보낸 일이 고구려와 공동으로(고구려의 영향 하에) 이루어진 것에서 보듯이, 신라의 등장은 고구려와 밀접하게 관련되어 있다. 초기 신라는 고구려에 상당히 종속적인 지위에 있었다. 382년에 신라가 다시 단독으로 전진에 사신을 보냈지만, 이것 또한 지리적 조건을 고려해 볼 때 고구려의 승인이 있어야만 가능했던 것으로 생각된다.[70] 동시에 신라는 건국 초기부터 왜(倭人)의 위협에도 시달렸다. 『삼국사기』 「신라본기」는 건국 초기부터 여러 차례 왜인의 침입이 있었고 전쟁을 반복했다는 것을 기록하고 있다.[88] 또한 서쪽 이웃인 백제, 그리고 백제에 동조하는 가야 여러 나라와도 대립하고 있었으며, 왜가 그들에 대해 군사 지원을 했다는 이야기도 전해진다.[77]
4세기 말부터 5세기에 걸쳐 이러한 상황은 『삼국사기』와 대한민국에서 발견된 중원고구려비(中原高句麗碑) 등의 발굴 자료, 그리고 무엇보다 광개토왕비(廣開土王碑) 등 많은 사료에 의해 잘 나타나 있다. 광개토왕비는 신라를 고구려의 속민으로 묘사하는 동시에,[77] 이 시기에 한반도에서 일어난 큰 전투를 기록하고 있다. 그것에 따르면 고구려는 옛날부터 백제를 "속민"으로 삼았으나 391년에 왜가 백제, 신라를 "신민"으로 삼았기 때문에 출병하여 왜군을 격퇴했다.[89] 그 전투 중, 400년경에는 신라의 왕도가 왜군에 의해 점령되었기 때문에 고구려가 신라에 출병하여 왜를 격퇴하고 임나가라(任那加羅)까지 쫓았다고 한다.[89] 이 광개토왕비문의 해석을 둘러싸고는 여러 가지 논의가 있지만, 『삼국사기』와 『일본서기』에 이것들과 대응한다고 볼 수 있는 기록으로서, 신라가 고구려와 왜 양쪽에 왕자 보해(寶海)(卜好)와 미해(美海)(未斯欣)를 인질로 보냈다는 것이 전해진다.[77][90] 또한 중원고구려비는 고구려가 신라 영내에서 인부를 징발했던 것을 기록하고 있다.[77] 동 비문은 고구려 왕과 신라 寐錦(왕)의 관계를 형제로 비유하여 고구려 왕을 형으로 한 명확한 상하 관계를 표현하고 있다.[77]
신라가 국력을 증강하고 고구려로부터의 자립을 꾀하기 시작하는 것은 5세기 중반부터이다.[92] 450년, 신라가 고구려의 변장을 살해하는 사건이 일어났다.[93] 이로 인해 고구려가 신라 정벌을 계획했으나, 신라가 사과했기 때문에 일단 문제는 해결되었다.[93] 그러나 454년에는 고구려가 신라 영토에 침입하여 전투가 벌어졌고, 이듬해에는 고구려와 백제의 전투에서 백제에 원군을 보내는 등 신라는 점차 고구려에 대한 자립적인 태도를 명확히 해 나갔다.[92][93]
5세기 말부터 신라는 국력 증강을 위한 개혁을 지속하며 비약적인 발전을 이룩했다. 5세기 말, 신라는 경주(慶州) 분지의 구릉에 월성(月城)이라 불리는 왕성을 축조했다. 이 분지에는 喙部, 沙喙部, 牟梁部, 本彼部, 習比部, 漢岐部라 칭하는 6개 지역(신라육부(新羅六部))이 있었고, 각 지역은 자율적인 정치 집단을 형성하면서도 대외적으로는 왕경인으로서 결속하는 연합체를 형성했다.[94] 특히 喙部와 沙喙部는 압도적으로 큰 세력을 가지고 있었다.[92] 서기 500년에 즉위한 지증 마립간(재위: 500년-514년)은 그동안 불확실했던 국호를 공식적으로 신라로 정하고, 왕호를 기존의 마립간에서 왕으로 변경했다고 전해진다.[95] 이 시대에 ‘왕’이라는 칭호가 사용되었다는 것은 503년에 작성된 ‘영일냉수비(迎日冷水碑)’에서 지증(本文에서는 至都蘆, 지증의 다른 표기[96])이 “갈문왕(葛文王)”이라 칭한 것과, 524년에 작성된 ‘울진봉평비(蔚珍鳳坪碑)’에서 법흥왕(재위: 514년-540년)이 “매금왕(寐錦王)”이라 칭한 것으로 확인할 수 있다.[95][96] 신라사를 상고, 중고, 하고의 삼기로 구분하는 『삼국유사』는 지증왕 시대를 시대의 전환점으로 보고 상고와 중고의 경계로 본다.[96]
지증왕의 뒤를 이은 법흥왕은 더욱 깊이 있는 개혁을 추진하여 520년에 ‘율령(律令)’을 반포하고 독자적인 관위제를 정비했다.[97] 또한 140년 만에 중국(남조, 양(梁))에 사신을 파견하고, 522년에는 대가야(고령(高靈))와 혼인 관계를 맺는 등 주변 지역과의 외교 활동을 활발히 펼쳤으며, 532년에는 가야 지역의 금관국을 항복시켜 병합하고, 536년에는 독자적인 연호인 “건원(建元)”을 제정했다.[97] 또한 그는 527년 불교를 도입하여 신라에서 불교의 시초를 열었다고 전해진다.[98]
이러한 국제의 정비를 거쳐 6세기 중엽에는 급격한 영토 확장이 가능해졌다. 진흥왕(재위: 540년-576년) 시대, 신라는 고구려와 싸워 551년에 소백산맥을 넘어 고구려의 10군을 빼앗았다. 또한 이듬해인 552년에는 고구려와 백제의 싸움에서 漁夫의 이익을 얻는 형태로 한성(현 서울특별시)을 손에 넣어 ‘신주(新州)’를 설치하고, 한반도 서해안으로 세력을 확장했다.[101][102] 한성은 원래 백제의 수도였지만, 475년에 고구려에 의해 함락된 도시였기에, 신라의 행동은 백제와의 관계 악화를 초래했다.[102] 하지만 553년, 백제 성왕이 이끄는 군대를 신라군이 격파하고 성왕을 전사시킴으로써 한성 주변의 확보는 확정되었다.[103] 562년에는 가야 지역의 대가야를 멸망시켜 점령하고, 낙동강 하류 지역의 가야 여러 나라가 신라의 지배하에 들어갔다.[103] 이 시대, 영토 확장과 함께 지방 통치 조직이 정비되는 한편, 왕도에서는 불교의 융성과 함께 사찰 건축, 불교 의례가 성행하고, 화랑이라 불리는 귀족의 사저를 중심으로 하는 청년 조직이 제도화되는 등 신라 국가의 제도적 기반이 정비되었다.[103]
이러한 국력 증강을 배경으로 564년에 북제에 조공하고, 이듬해 “사지절동이교위낙랑군공(使持節東夷校尉樂浪郡公)”에 책립되었다.[104] 다음으로 568년에는 남조의 진에도 조공했다. 이처럼 독자적인 힘으로 남북 양 왕조와의 외교 관계를 구축한 것은 신라가 고구려와 백제와 나란히 동아시아에서 확고한 지위를 확보했음을 상징하는 것이었다.[104]
589년, 수가 중국을 통일하고 수세기에 걸친 중국의 남북조 시대가 끝났다. 고구려와 백제, 그리고 다소 늦게 신라가 수에 조공을 바치면서 수를 중심으로 하는, 조선 삼국을 포함하는 국제 질서가 형성되어 조선반도의 안보 환경이 격변했다.[108] 신라는 곧 고구려, 백제와 마찬가지로 당으로부터 책봉을 받았다.[110] 각국은 서로를 비난했고, 신라도 백제와 고구려가 매년 침략해 온다는 것을 호소하며 당의 환심을 얻으려 했다.[110] 당은 처음에는 삼국의 화해를 촉진하며 정세 안정화를 시도했지만, 640년대에 들어서면서 수대에 실패했던 고구려 원정을 다시 반복하게 되었다.[111]
이러한 상황에 대응하여 각국에서 권력 집중과 국가 체제 정비가 진행되었다. 고구려에서는 642년 연개소문이 쿠데타를 일으켜 실권을 장악하고 당의 침략에 대비했다.[112] 한편 백제에서는 의자왕(재위: 641년-660년)이 즉위하고, 고구려의 쿠데타와 같은 642년에 신라에 침략했다.[113] 신라는 큰 패배를 당하고 가야 지방을 중심으로 40여 성을 잃었으며, 더 나아가 대야성 함락 시에는 성주가 처자식과 함께 살해되었다.[113] 이 성주의 아내는 신라 왕족 김춘추의 딸이었고, 이 사건은 신라 정계에 큰 충격을 주었다.[113] 신라에서는 일련의 패배를 “대야성 전투”라 부르고, 성주 일가의 죽음에 계속 집착하게 된다.[113] 이듬해에는 고구려와 백제가 화목을 맺고, 더 나아가 왜국과도 연계하는 움직임이 생겨 신라는 국제적으로 고립되었다.[114] 패전 후 신라에서는 왕위에 있던 선덕여왕, 김춘추, 그리고 옛 금관국의 왕족에 연줄이 있는 김유신이 결속하여 새로운 지도 체제를 갖추기 시작했다.[115] 이러한 것들로부터 642년은 궁극적으로 676년 신라에 의한 한반도 통일에 귀착되는 동아시아의 큰 변동이 시작되는 시기가 되었다고 평가된다.[116][113]
고구려와 백제의 압박을 받아 신라는 643년에 당에 구원을 요청했지만, 당시 당으로부터 구원을 얻지 못하고, 오히려 여왕을 폐하고 당의 황족을 신라왕으로 세우는 것을 요구받았다.[117] 이것이 계기가 되어 신라 국내에서는 친당파와 반당파의 대립이 생기고, 상대등 비담이 여왕의 폐위를 요구하며 반란을 일으켰다. 거의 같은 시기에 선덕여왕이 급사했다.[117] 비담의 반란은 결국 반 달 만에 진압되었고, 그 후 김춘추(후에 무열왕이 됨)는 새롭게 진덕여왕을 세우고 당과의 관계 구축을 모색했다.[117] 김춘추는 중국의 율령 제도를 도입하는 개혁을 시작하고, 650년에는 그때까지 신라에서 독자적으로 사용하던 연호(태화(太和))를 폐지하고 당의 연호를 사용하는 등 당과의 연계를 강화해 나갔다.[118]
4. 2. 남북국 시대
삼국통일 이후 신라는 영토 확장과 인구 증가를 겪었다. 오랜 전쟁이 끝나고 대외 관계가 안정되면서 생산력이 증대되었다. 이 시기 신라는 태종무열왕 이후 왕권이 강화되는 중요한 정치적 변화를 겪었다. 무열왕은 최초의 진골 출신으로 전쟁에서 큰 성과를 올려 왕권을 강화했고, 이후 그의 직계 자손만이 왕위를 계승했다.신문왕은 김흠돌의 모역 사건을 계기로 귀족 세력을 숙청하고, 왕명과 기밀 사무를 관장하는 시중의 기능을 강화했다. 화백회의를 주도하며 귀족 세력의 이익을 대변하던 상대등의 세력을 억제하고, 녹읍을 폐지하고 관료전(官僚田)을 지급하여 진골 귀족 세력을 약화시키고 왕권 전제화의 바탕을 마련했다. 또한 5묘제를 설치하여 무열왕계의 정통성을 강화했다. 685년(신문왕 5년)에는 사지(舍知)를 설치하여 5단계 관직 제도를 완성하고, 9주 5소경제를 확립했다.
8세기 후반, 신라는 부의 축적과 함께 중앙 귀족 간 권력 투쟁이 심화되고 지방 통제력이 약화되면서 군사력, 경제력, 새로운 사상을 갖춘 호족 세력이 성장했다. 진골 귀족들은 녹읍 부활 등 경제 기반을 확대하고 사병을 거느리며 세력 확장을 위한 권력 투쟁을 벌였다. 혜공왕 사후 선덕왕 즉위로 힘만 있으면 누구나 군주가 될 수 있다는 생각이 퍼졌고, 경제력과 군사력을 확보한 귀족들은 왕위 쟁탈전을 벌였다. 왕권이 약화되고 귀족 연합 정치가 운영되었으며, 시중보다 상대등의 권력이 커졌다.
녹읍을 토대로 한 귀족 지배가 유지되고 대토지 소유가 확대되면서 농민 부담이 가중되었다. 자연재해, 왕족과 귀족의 사치와 향락으로 국가 재정이 악화되고, 백성들은 강압적 수취로 토지를 잃고 노비나 도적이 되기도 했다. 중앙 정부에 대한 불만이 높아지고 지방 반란이 잦아졌다.
9세기 중엽 문성왕 이후 중앙 귀족은 지방 세력 위협에 대처하기 위해 왕위 쟁탈 관련 정쟁을 완화하고 타협하는 경향을 보였다. 골품제로 중앙 정치 무대에 참여할 수 없었던 지방 세력은 해상무역에서 활동 무대를 찾았다. 공적 조공(朝貢) 형식으로 행해지던 대외무역은 점차 민간 무역으로 주도되었다. 당나라, 일본과 교역했으나 당과의 무역이 가장 활발하여 산동반도, 장쑤성 등에는 신라방(新羅坊), 신라소(新羅所), 신라원(新羅院)이 설치되었다. 장보고가 문등현 적산촌에 세운 법화원(法花院)이 유명했다.
지방 세력가들의 민간 무역 성행과 당나라 조정의 지방 통제권 약화로 해적 출몰이 잦아져 해상 무역에 타격을 입었다. 이에 해상 군진(軍鎭)이 설치되었는데, 782년(선덕왕 3년) 패강진(浿江鎭)[195], 828년(흥덕왕 3년) 청해진(淸海鎭), 829년(흥덕왕 4년) 당성진(唐城鎭), 844년(문성왕 6년) 혈구진(穴口鎭) 등이다. 828년(흥덕왕 3년) 장보고가 설치한 청해진은 해적 방비, 국제 무역으로 황해의 왕자가 되었고 중앙 정치에도 관여했다. 이처럼 지방에서 실질적 지배권을 행사하는 세력가들이 많이 나타났고, 이들은 성을 쌓고 성주(城主)를 자처했다.
9세기 이후 신라 사회의 큰 변화는 상업 발달에 따른 대상인(大商人) 대두와 대토지 소유 확대로 구체화되었다. 중앙집권 체제 약화로 지방 토호와 귀족들은 농장을 확대하여 대지주로 성장했다. 촌주(村主)도 세력을 확장했고, 약화된 국가 권력은 이들을 규제할 수 없었다. 사원도 면세 특권으로 토지를 겸병, 농장을 확대했다.
최치원 등 당나라 유학 후 귀국한 6두품 출신 유학생과 선종 승려들은 골품제 사회를 비판하며 새로운 정치 이념을 제시했으나, 진골 귀족에 의해 은거하거나 지방 호족 세력과 연계하여 사회 개혁을 추구했다.
통일신라 시기에는 국가의 민(民)에 대한 지배력이 강화되었다. 행정조직 말단 단위는 촌(村)이었고, 3년마다 민정문서가 작성되어 조세와 역역(力役)이 부과되었다. 각 촌 위에는 행정촌이 있었고, 촌주(村主)가 행정 업무를 도왔다. 각 행정촌은 현, 군에 속했고, 소경과 군에 직접 귀속된 촌도 있었다. 군의 상급 기관은 주였고, 주와 소경은 조정에 직속되었다.
부곡(部曲)과 향(鄕)은 일반 군·현 주민과 다른 신분이었거나, 군·현 편제 규모가 작은 지역이었다는 설이 있다. 각급 지방관은 중앙에서 파견되었고, 주와 군에는 감찰관이 파견되었다. 전국 주요 지점 열 곳에 10정이 설치되어 군대가 상주했다. 지방민 신앙과 의례 대상이던 산과 하천에 대한 제사도 중앙에서 간여했다.
중앙 관서 중 왕 직속 집사부(執事部)가 행정 중심기관이 되었다. 감찰기구인 사정부(司正部)가 강화되었고, 중앙군 핵심으로 9서당, 왕실 경호 시위부(侍衞府)가 개편, 강화되었다.
관리 보수는 녹읍(祿邑) 지급에서 7세기 후반 신문왕대에 녹봉(祿俸) 지급으로 바뀌었으나, 757년(경덕왕 16년) 녹읍제가 부활했다. 이는 귀족 세력 반발 등에 기인한 것으로 여겨진다.
외형상 중앙집권화된 통치 조직이 정비되었지만, 지역에 따라 국가 권력 작용 정도는 차이가 있었다. 관료제는 신분제 제약을 받았고, 비(非)진골 신분 승진에는 한계가 있었다. 중요 관서 장은 진골 귀족만 취임 가능하여 권력은 소수 진골 귀족에 집중되었다. 관리 선발은 궁술(弓術)과 추천에 따라 이루어져 중앙 정부 참여 기회는 제한적이었다. 이러한 관리 선발 방식은 왕권과 중앙 정부 지지 기반을 취약하게 만들고 진골 귀족 정치권력을 증대시켰다. 7세기 후반 귀족층 숙청으로 귀족 세력이 약화되었지만, 점차 진골 귀족 세력이 강화되어 신라 중대 지배체제를 위협했다.
당(唐)은 옛 백제 영토에 웅진도독부를, 옛 고구려 영토에 안동도호부를 설치하고 신라 문무왕을 계림대도독으로 삼아 한반도 전역을 지배하려 했다.[124][125] 신라는 보장왕의 외손 안승을 “고구려왕”(후에 “보덕왕”)으로 봉하고 “고구려 사신”을 일본에 조공 보내며 당에 대항했다.[125]
신라는 옛 백제 영토 일부를 병합했지만, 당은 부여융을 웅진도독부 도독에 임명하고 신라왕과 회맹을 맺게 하여 성과 유민 반환을 요구했다.[126] 신라는 사죄 사신을 파견하여 “백제와 신라는 모두 당의 이미주이며 경계를 나눌 필요가 없다”고 주장하며 침략과 사죄를 반복하며 세력을 확장했다.[126][127] 당은 674년 신라 정벌군을 일으켰고, 675년 신라는 사죄 사신을 파견했지만 고종의 노여움을 사 문무왕 관직 박탈 문제까지 번졌다.[128][127] 신라는 676년 기벌포에서 당군을 격파하여 옛 백제 영토 전역을 장악했다.[128] 당은 웅진도독부와 안동도호부를 요동으로 후퇴시켰다.[127][128] 토번 세력 확장으로 한반도에 병력을 돌릴 여유가 없어진 당은 678년 신라 정벌을 단념했다.[127][128] 신라는 한반도 중부 이남에서 당 세력을 배제했고, 안승의 고구려 망명 정권도 684년에 멸망했다.[127][128]
옛 고구려 영토에는 말갈 등을 중심으로 발해가 일어섰다(698년). 발해는 중국 동북 지방, 한반도 북부, 러시아 연해주로 세력을 확장했다.[129] 8세기 흑수부에 대한 발해 세력 확장을 둘러싼 분쟁으로 당과 발해는 무력 충돌했다.[130] 당은 신라에 발해 공격을 요청했고, 신라는 이를 받아들여 공격했으나 전과는 없었다.[130] 당과 신라 관계는 개선되었고, 신라는 발해 공격 공으로 패강 이남 땅을 책봉받았다.[130] 발해는 문왕 때 “고려국왕”을 칭하며 고구려 계승을 표방했다.[131] 신라와 발해 사이 긴장은 양국 대당·대일 관계에 영향을 미쳤다.[132]
4. 2. 1. 통치 조직과 운영
삼국통일 이후 신라는 확대된 영토를 효과적으로 다스리기 위해 강력한 왕권 중심의 정치 체제를 구축해야 했다.태종무열왕 시기부터 왕위 계승은 '성골'에서 '진골'로 변화하였고, 왕권 강화와 함께 골품제는 진골을 중심으로 확립되었다. 중국식 칭호를 사용하여 왕의 권위를 높였다.
모든 관료는 엄격한 신분 제한을 받았으며, 율령정치 강화로 전통적인 족장 회의제는 관료 정치로 변화하였다. 중앙 관료 감찰 기관을 비롯한 여러 중앙 관서가 확충되었다. 신라의 17관등 관료 체제는 삼국 통일 시기에 확립된 것으로 보인다. 집사부(執事部)는 651년(진덕여왕 5년)에 설치되었고, 형률(刑律) 사무를 담당하는 이방부(理方府)의 규범 60여 조가 새로 정해졌다. 감찰 기관인 사정부(司正府)가 신설되었으며, 문무왕 때에는 주·군에 외사정(外司正)을 두어 지방 관리 감찰을 담당케 했다.
이 외에도 조부(調部)·예부(禮部)·선부(船部) ·위화부(位和府)·사록관(司祿館)·병부(兵部)·창부(倉部)·승부(乘部)·예작부(例作府)·영객부(領客部) 등이 설치되었고, 도성(都城) 수축이나 사찰 건립 시 관련 관서가 세워졌다.
왕권 강화 추세에 따라 군현 명칭과 관호(官號)는 중국식으로 개편되었다. 그러나 진골 신분의 반발로 혜공왕 때 원래 칭호로 환원되었고, 이후 진골 신분 간 왕위 쟁탈전이 발생하여 선덕왕, 원성왕 등이 왕위에 올랐다.
신라는 영토 확장에 따라 신문왕 때 9주와 군현을 설치하고, 정치·군사 요지에 5소경(五小京)을 두었다. 군주(軍主)는 문무왕 때 총관(摠管), 원성왕 때 도독(都督)으로 개칭되어 지방 행정 임무를 맡았다.
주 아래에는 군(郡), 군 아래에는 현(縣)을 두고, 장관을 각각 태수(太守)·현령(縣令)이라 칭했다. 지방 장관은 관계(官階)상 제한이 있었다.
신라는 고구려와 백제의 세력을 통합하기 위해 그 귀족들을 제한적으로 신라 관료 체제에 흡수했다.
군현 외에 신라에는 천민 집단인 향(鄕)·소(所)·부곡(部曲)이 있었다. 지방 호족은 지방 관서 하급 관리로 임명하고, 이들을 감찰하고 번상(番上)·시위(侍衞)케 하여 지방에서의 발호를 견제했다.
삼국통일 이후 신라는 강력한 군사 조직을 위해 6정을 개편·확충하고, 중앙 군단 조직인 9서당과 지방 군대 조직인 10정을 배치하여 복속민을 회유·견제했다. 5주서(五州誓)와 3무당(三武幢) 등을 두어 군제를 보충·확충했다.
통일신라 시기에는 국가의 민(民)에 대한 지배력이 강화되었다. 행정조직 말단 단위는 촌(村)이었고, 3년마다 민정문서가 작성되어 조세와 역역(力役)이 부과되었다. 각 촌 위에는 행정촌이 있었고, 촌주(村主)가 행정 업무를 도왔다. 각 행정촌은 현, 군에 속했고, 소경과 군에 직접 귀속된 촌도 있었다. 군의 상급 기관은 주였고, 주와 소경은 조정에 직속되었다.
부곡(部曲)과 향(鄕)은 일반 군·현 주민과 다른 신분이었거나, 군·현 편제 규모가 작은 지역이었다는 설이 있다.
각급 지방관은 중앙에서 파견되었고, 주와 군에는 감찰관이 파견되었다. 전국 주요 지점 열 곳에 10정이 설치되어 군대가 상주했다.
지방민 신앙과 의례 대상이던 산과 하천에 대한 제사도 정비되어 중앙에서 간여했다.
중앙 관서 중 왕 직속 집사부(執事部)가 행정 중심기관이 되었다. 감찰기구인 사정부(司正部)가 강화되었고, 중앙군 핵심으로 9서당, 왕실 경호 시위부(侍衞府)가 개편, 강화되었다.
관리 보수는 녹읍(祿邑) 지급에서 7세기 후반 신문왕대에 녹봉(祿俸) 지급으로 바뀌었으나, 757년(경덕왕 16년) 녹읍제가 부활했다.
외형상 고도로 중앙집권화된 통치 조직이 정비되었지만, 지역에 따라 국가 권력 작용 정도는 차이가 있었을 것이다.
관료제는 신분제 제약을 받았고, 비(非)진골 신분 승진에는 한계가 있었다. 중요 관서 장은 진골 귀족만 취임 가능하여 권력은 소수 진골 귀족에 집중되었다. 관리 선발은 궁술(弓術)과 추천에 따라 이루어져 중앙 정부 참여 기회는 제한적이었다.
이러한 관리 선발 방식은 왕권과 중앙 정부 지지 기반을 취약하게 만들고 진골 귀족 정치권력을 증대시켰다. 7세기 후반 귀족층 숙청으로 귀족 세력이 약화되었지만, 점차 진골 귀족 세력이 강화되어 신라 중대 지배체제를 위협했다.
| 관부 이름 | 직무 | 장관 |
|---|---|---|
| 진골 | 육두품 | 오두품 | 사두품 |
|---|---|---|---|
| 이벌찬 | |||
| 이찬 | |||
| 잡찬 | |||
| 파진찬 | |||
| 대아찬 | |||
| 아찬 | |||
| 일길찬 | |||
| 사찬 | |||
| 급벌찬 | |||
| 대나마 | |||
| 나마 | |||
| 대사 | |||
| 사지 | |||
| 길사 | |||
| 대오 | |||
| 소오 | |||
| 조위 |
최소 6세기부터 신라는 정교한 법률과 통치 시스템을 갖추었고, 사회적 지위와 관직 진출은 골품제에 의해 결정되었다. 이 시스템은 의복, 집 크기, 결혼 범위까지 규정했다.[40]
중앙집권적 정치 체제 등장 이후 신라 사회는 귀족 사회로 특징지어졌다. 신라에는 "성골(聖骨)"과 "진골(眞骨)"이라는 두 왕족 계급이 있었다. 무열왕 시대까지 귀족들은 "성골", "진골"로 나뉘었고, 전자는 왕위 계승 자격이 있었다. 이 이원 체제는 654년 진덕여왕 죽음으로 종식되었다.[40] 성골 귀족 수는 감소해 왔는데, 부모 모두 성골인 자에게만 칭호가 부여되었고, 성골과 진골 사이 자녀는 진골로 간주되었기 때문이다. 성골이 진골로 강등되는 방법도 있어 시스템 붕괴 가능성이 높아졌다.
왕(혹은 여왕)은 절대 군주였지만, 왕권은 귀족들에 의해 제약을 받았다.
화백(和白)은 왕실 회의로서 왕위 계승, 전쟁 선포 등 중요 문제에 대한 의사 결정권을 가졌다. 화백은 성골 계급에서 선출된 인물(상대등)이 이끌었다. 왕실 회의 주요 결정 중 하나는 불교 국교 채택이었다.[41]
통일 이후 신라는 확장된 영토 관리를 위해 중국식 관료제에 의존하기 시작했다. 이는 통일 이전 신라 왕조가 불교를 강조하고 군주를 "불교 왕"으로 여겼던 것과는 다른 변화였다. 통일 이후 정치에서 중요한 요소는 왕조와 귀족 사이 갈등 심화였다.
5. 경제
신라는 고대 국가로 성장하면서 정복한 지역에서 공물을 받았고, 왕토사상에 기반하여 토지와 노비를 국왕에게 종속시켰다. 전쟁 포로를 노비로 하사하거나, 공을 세운 자에게 식읍이나 사전을 주었다. 고위 관료는 녹읍을 지급받아 조를 거두고 주민을 노역에 동원할 권리를 받았다.[177]
중앙집권 체제가 정비되면서 조세 제도가 마련되었다. 재산에 따라 호(戶)를 상·중·하로 나누어 곡물, 포(布), 특산물을 징수했다. 철제 농기구 보급, 우경 장려, 황무지 개간, 저수지 건설 등 농업 정책과 구휼 정책도 시행했다. 15세 이상 남자를 동원하여 왕궁, 성, 저수지를 건설하고, 기술이 뛰어난 노비는 무기, 장신구 등을 생산하게 했다. 점차 국가 체제가 정비되면서 관청을 통해 수공업 제품을 생산했다.[177]
삼국 시대에는 농업 생산력이 낮아 서라벌과 지방 거점에서만 시장이 형성되었다. 5세기 말 서라벌에 시장이 열렸고, 6세기 초에는 시장 감독 관청인 동시전이 설치되었다.
5. 1. 삼국 시대
신라의 전신은 한반도 남동부에 있었던 진한 12개국 중 하나인 '''사로국'''이다.[69][70] 문헌 자료에서는 정확한 건국 시기를 명확히 알 수 없다. 『삼국사기』 「신라본기」 머리말에 따르면, 신라 건국은 전한 효선제 오봉 원년 갑자년(기원전 57년)이다.[71] 이는 고대 한국 삼국(고구려, 백제, 신라) 중 가장 이른 건국이지만, 말송보화 등 연구에 의해 후대에 만들어진 것임이 밝혀졌다.[72] 초기 시대 『삼국사기』 「신라본기」 기록은 전설적 색채가 강하지만, 20세기 중반 한국 학계에서는 이를 사실로 보는 견해가 제시되어 유효한 학설 중 하나가 되었다. 20세기 후반 이후, 이 신라 전승은 기년 수정은 되었지만 사실이 반영된 것이라 하여 건국 연대를 3세기 전반까지 내리는 설 등이 제기되었으나, 구체적 근거가 부족하여 설득력이 떨어진다고 평가된다.[72]중국 사료에서는 고구려, 백제, 신라 순으로 등장한다.[73] 『삼국사기』에서 고구려 건국보다 신라 건국을 더 빠르게 설정한 것은 저자 김부식이 경주 출신으로 신라 왕실 일족이었기 때문으로 생각된다.[73] 김부식은 신라 왕족이었지만 고려 왕실에 섬겨 평양이 고려로부터 독립한 반란을 진압하여 무공을 세운 인물이었다.[73]
『삼국사기』가 전하는 건국 신화에 따르면, 경주 분지에 여섯 개 마을(알천양산, 돌산고허, 부산진지, 무산대수, 금산가리, 명활산고야)이 있었고, 그 육촌이 알에서 태어난 혁거세를 왕으로 추대하여 신라가 시작되었다는 것이다.[70][75]
신라 건국 신화는 다른 한국 여러 나라와 비교하여 특이하며, 삼성(三姓)의 왕위 교체라는 형태를 취한다. 초대 혁거세가 시작하는 박씨, 4대 탈해가 시작하는 석씨, 13대 미추가 시작하는 김씨(시조는 미추보다 몇 대 전 알지로 여겨진다)이다.[70][76] 그 내용의 전설적 색채가 강하다는 점, 실제로 신라에서 성(姓)이 사용되기 시작하는 것이 6세기에 들어서부터라는 점 등으로부터 이러한 신화는 기본적으로 역사적 사실로는 취급되지 않는다.[76] 그러나 삼성이 각각 다른 기원을 이야기하고, 여섯 개 마을(후대 신라 육부의 전신으로 생각되기도 한다)이 관련된 독특한 건국 신화는 신라 왕권 성립 과정의 복잡한 양상을 반영한 것일 수도 있다.[77]
5. 2. 남북국 시대
당은 일련의 정복 과정에서 옛 백제 영토에 웅진도독부를, 옛 고구려 영토에 안동도호부를 설치하여 이미(羈縻)주로 편입하는 동시에, 신라의 문무왕을 계림대도독으로 삼아 한반도 전역을 지배하려 했다.[124][125] 당의 위협에 대항하기 위해 신라는 고구려 마지막 왕인 보장왕(재위: 642년-668년)의 외손이라고 알려진 안승을 “고구려왕”(후에 “보덕왕”)으로 봉하여 보호하고, “고구려 사신”을 일본에 조공 보냈다.[125] 이후 한동안 신라 사신이 고구려 사신과 함께 일본에 파견되었다.[125] 이는 신라가 고구려를 보호하고 있다는 것을 외교적으로 과시하는 행위였으며, “보덕왕” 책립과 함께 신라 왕권의 정통성을 내외에 보여주고, 당이 설치한 안동도호부에 대항하는 자세를 분명히 보여주는 것이었다.[125]
신라는 옛 백제 영토의 일부를 사실상 병합했지만, 당은 백제 옛 땅에 둔 웅진도독부 도독에 옛 백제 왕족인 부여융을 임명하고, 신라왕과 회맹을 맺게 하여 정복한 성과 유민의 반환을 요구했다.[126] 신라는 사죄 사신을 파견하여, 한반도 전체를 이미주로 삼으려는 당의 논리를 역이용하여 “백제와 신라는 모두 당의 이미주이며 경계를 나눌 필요가 없다”고 주장하며 자신의 행동을 정당화했다.[126] 이후 670년에도 군사 행동을 일으켜 옛 백제 영토에 침략하고, 672년에 두 번째 사죄 사신을 파견하는 등, 침략과 사죄를 반복하면서 세력을 확장했다.[126][127] 이에 대해 당은 674년 신라 정벌군을 일으켰고, 이듬해인 675년 신라는 세 번째 사죄 사신을 파견했지만 당 황제 고종(재위: 649년-683년)의 노여움을 사서, 문무왕의 관직 박탈 문제까지 번졌다.[128][127] 신라는 사죄 외교와 병행하여 더욱 강력한 군사 조치를 취했고, 676년 기벌포에서 당군을 격파하여 사실상 옛 백제 영토 전역을 장악하는 데 성공했다.[128] 이 상황에 당은 같은 해 웅진도독부를 요동의 건안성으로, 안동도호부도 요동성으로 후퇴시켰다.[127][128] 당은 여전히 신라 정벌을 계획했지만, 티베트의 토번의 세력 확장으로 한반도에 병력을 돌릴 여유가 없어지자, 678년 신라 정벌을 단념했다.[127][128] 이렇게 신라는 한반도 중부 이남에서 당의 세력을 배제했고, 이로 인해 존재 의의를 잃은 안승의 고구려 망명 정권도 684년에 멸망했다.[127][128]
옛 고구려 영토에는 새롭게 옛 고구려 유민과 말갈 등을 중심으로 발해가 일어섰다(698년). 발해는 당의 쇠퇴로 인한 동북아시아의 권력 공백을 메우는 형태로 현재의 중국 동북 지방(만주), 한반도 북부, 러시아 연해주에 해당하는 지역으로 세력을 확장했다.[129] 8세기에는 흑수부에 대한 발해의 세력 확장을 둘러싼 분쟁으로 당과 발해의 대립이 심화되었고, 732년 발해가 당의 등주(현: 산동성봉래시)를 공격하여 무력 충돌로 발전했다.[130] 당은 신라에 발해 공격을 요청했고, 신라는 이를 받아들였다.[130] 신라의 공격은 거의 전과가 없었지만, 당과 신라의 관계는 개선되었고, 이듬해 신라는 발해 공격의 공으로 패강 이남의 땅을 책봉받았다.[130] 한편 발해는 8세기 후반 문왕 때에는 옛 고구려의 계승자임을 의식하여 “고려국왕”을 칭하게 되었다.[131] 국력을 증강해가던 신라와 발해 사이에는 긴장이 고조되었고, 이는 양국의 대당·대일 관계에도 영향을 미쳤다.[132]
문무왕과 그 뒤를 이은 신문왕(재위: 681년-692년) 시대에는 관료 기구의 정비와 확장된 영토의 통합 체제 구축이 진행되었다. 문무왕은 679년 수도 월성의 왕궁을 수축하고, 인근에 조성한 원지(월지, 현재의 안압지)에 동궁(임해전)을 건설하였다.[133] 왕궁 주변에는 방리제가 시행되어, 사각형의 구획으로 나누어 상류 계급의 저택과 사찰이 건설되기 시작하였다.[134] 관료 기구의 정비 또한 진행되어, 신문왕대까지 상급 13개 관청과 하부 기구로 구성된 행정 기구가 정비되었고, 682년에는 관리 양성 기관으로 국학이 설립되었다.[135]
통합된 영토는 기존 신라의 지배지, 옛 고구려 영토, 옛 백제 영토가 각각 3개 주씩, 전체 9개 주(九州)로 구획되었고, 각 주는 다시 주·군·현으로 나뉘어 지방 통치 체제가 정비되었다.[135] 기존 신라의 영토가 한반도 남동부에 위치했기 때문에, 왕도 경주가 지리적으로 편중된 위치가 되어, 오소경(북원경〈원주〉, 중원경〈충주〉, 서원경〈청주〉, 남원경〈남원〉, 금관경〈김해〉)이 설치되었다. 9주(九州)의 주치와 오소경 일부는 왕도와 마찬가지로 격자 모양의 도시 정비가 이루어졌다.[136][135]
군제의 정비 또한 진행되어, 구서당(9개 군단)이 수도에 배치되었다. 이는 신라인 군단 3개, 고구려인 군단 3개, 백제인 군단 2개, 그리고 말갈인 군단 1개로 구성된 보기 혼성군이었고, 이와 별도로 각지에 십정이라 불리는 기병군이 배치되었다.[135]
지방의 전지를 국가가 직접 지배하는 것을 목표로, 기존의 식읍(귀족이나 호족이 지배하는 것을 왕조로부터 인정받은 토지)의 축소가 진행되었고, 689년에는 녹읍(하급 관료의 공동 소유지)의 폐지가 이루어졌다. 그리고 식읍 대신 직전(밭)이 주어졌고, 녹읍 대신 조미를 지급하는 것으로 정해졌다.[137][135] 이러한 신라의 소위 율령제 정비는 실태가 잘 알려져 있지 않지만, 식읍과 녹읍의 폐지는 강한 저항이 있었던 것으로 보이며, 그 시행은 불완전했을 가능성이 있다.[138]
경덕왕(재위: 742년-765년) 시대에는 당나라와의 외교 관계도 안정되고 국력이 증가하였다.[132] 이 무렵에는 당나라의 제도와 문화를 적극적으로 받아들이려는 시도가 이루어져, 전국의 지명을 당나라식으로 개칭하고, 관청과 관명도 당나라식으로 개명하였다.[132][139] 또한, 불국사와 석굴암 등의 불교 사찰이 건립되었고, 당시 만들어진 석불 등은 신라 불교 문화를 대표하는 것으로 남아 있다.[132][139]
혜공왕(재위: 765년-780년) 시대에 접어들면서 767년 대공(大恭)·대렴(大廉) 형제의 대규모 반란을 시작으로 내란이 잇따랐다. 정치적 혼란 속에서 혜공왕은 776년 정월에 교서를 내리고, 율령 체제를 강력히 추진한 경덕왕이 당풍으로 개명한 백관의 명칭을 옛것으로 되돌렸다.[142]
결국 780년에 혜공왕은 왕비와 함께 살해되었다.[132] 이후, 반란과 찬탈이 일상화되어 멸망에 이르기까지 왕위는 불안정한 것이 되었다.[132] 『삼국사기』에서는 이 혜공왕 살해 이후의 쇠퇴기를 "하대(下代)"라고 부르고 있다.[132]
혜공왕을 대신하여 왕위에 오른 선덕왕은 782년 윤정월, 당에 대해 조공을 행했다. 세력을 강화하고 있는 발해에 대비하여 북쪽 방면의 수비에 힘썼고, 781년 7월에는 浿江중국어(대동강) 이남의 땅에 사자를 보내 안무했으며, 또 782년 2월에는 한산주(경기도 광주시)의 주민을 浿江중국어진(황해북도 평산군 또는 김천군)으로 이주시켰다. 재위 6년째인 785년 정월이 되어서야 마침내 당의 덕종으로부터 ＜검교태위·계림주자사·녕해군사·신라왕＞으로 책봉되었지만, 병에 걸려 그대로 정월 13일에 사망했다.
이어 원성왕은 즉위 후 곧(785년 2월)에 자조상에 대한 추봉을 하고, 오묘(五廟)를 재정비했다.[144] 788년에는 관리 등용 제도로서 과거에 유사한 "독서삼품"을 정한 것처럼, 유교적·율령 체제적인 정책을 내놓았다. 또, 빈번한 천재지변으로 백성이 굶주리는 일이 있었지만, 율령 체제 아래서 공납된 조속(租粟)을 나누어 주어 백성을 구제했다. 혜공왕 말년 이래의 정치적 혼란을 수습하려고 노력했지만, 이러한 천재지변이 계속된 것도 있어, 788년 가을에는 국서부에서 도적이 나타나고, 791년에는 원 시중의 제공(悌恭)이 반란을 일으켜 주살되는 등, 안정은 되지 않았다.
당에 대해서는 786년에 사자를 파견하여 공납하고, 덕종으로부터 신라의 오랜 충정을 위무하는 조서를 받았다. 또, 선덕왕에게 주어진 관작 ＜검교태위·계림주자사·녕해군사·신라왕＞을 그대로 계승했다.[145]
제40대 왕 애장왕(재위: 800년 ~ 809년) 시대 801년 10월에는 탐라(제주도)에서 조공을 받았다. 탐라국은 문무왕 19년(679년)에 신라에 예속되었으나, 이후 독립하였다.
802년에는 순응, 이정 등의 고승에게 명하여 가야산에 해인사(경상남도합천군 가야면)를 창건하였다.
803년에는 일본과도 국교가 재개되었는데, 양국의 교섭에 대해 『삼국사기』 신라본기가 애장왕 4년(803년) 7월 “국교를 열고 사통하였다”, 5년(804년) 5월 “일본에서 금 삼백냥이 진상되었다”, 7년(806년) 3월 “일본 사신을 조원전에서 알현하였다”, 9년(808년) 2월 “일본 사신을 후하게 대접하였다”는 네 가지 사례를 전하는 데 비해, 『일본후기』에서는 연력 23년(804년) 9월 기축조에 “오오토모 스쿠네 미나마리를 신라에 파견하였다”는 한 가지 사례만 전한다.[146]
805년, 당에서 순종이 즉위하고, 선왕인 昭聖王에 대한 애도의 사자가 파견되었으며, 애장왕 또한 새롭게 책봉되어 ＜개부의동삼사·검교태위·사지절대도독·계림주제군사·계림주자사·겸지절충녕해군사·상주국·신라왕＞으로 관작이 승진되었다. 당에는 조공과 책봉의 사은사를 파견하였다.
809년 7월, 섭정 김헌승(후의 헌덕왕)이 이찬(2등관) 제옹과 함께 반란을 일으켜 애장왕은 동생 체명시위와 함께 살해되었다. 『삼국유사』 왕력에 따르면, 원화 4년(809년) 7월 19일에 왕의 숙부인 헌덕, 흥덕 두 사람에 의해 살해되었다고 한다.
헌덕왕은 즉위하자마자 당나라에 사신을 보내 전임 애장왕의 죽음을 알렸고, 당나라 헌종으로부터 ‘개부의동삼사·검교태위·사지절대도독·계림주제군사·겸지절충녕해군사·상주국·신라왕’으로 책봉되었다. 당나라에 대해서는 810년 10월에 왕자 김헌장을 보내 금은으로 만든 불상 등을 헌상한 외에도 정기적으로 조공을 바쳤다. 또한, 819년 7월에는 당나라 鄆州중국어(산동성제녕시)에서 이사도가 반란을 일으키자, 헌종의 조칙에 따라 병마를 징발하여 장군 김웅원 등 3만 명의 원군을 파병하였다.
812년 9월에는 발해에도 사신을 보내 동향을 살폈으나, 선왕 대인수가 즉위하면서 긴장이 고조되었고, 후에 826년 7월에는 한산주(경기도광주시) 이북의 주·군에서 1만 명을 징발하여 浿江중국어(대동강)을 따라 300리의 장성을 쌓아 발해의 남하를 막기 위한 준비를 하였다.
822년 3월, 무진주(전라남도, 광주광역시), 정주(경상남도 진주시), 웅천주(충청남도 공주시)의 도독직을 역임한 김헌창(金憲昌)이 반란을 일으켰다. 그는 공주를 도읍으로 삼고 장안국(長安國)을 선포하였는데, 그 지배 영역은 무진주, 정주, 웅천주, 완산주(전라북도 전주시), 사벌주(경상북도 상주시)의 5주와 국원(충청북도 충주시), 서원(충청북도 청주시), 금관(경상남도 김해시)의 3소경에 이르렀다. 즉, 옛 백제의 영역을 중심으로 국토의 대부분이 김헌창을 지지하며 왕권에 저항하는 모습을 보였다. 김헌창의 반란은 약 한 달 만에 진압되었지만, 반란 진압에 활약한 토벌군은 귀족의 사병과 화랑 집단이었기에 율령 체제 하의 병제가 유명무실함이 드러났다.
825년 1월에는 김헌창의 아들 김범문(金梵文)이 여주(경기도 여주군) 고달산을 근거지로 반란을 일으켰으나, 북한산주(경기도 광주시)의 도독에 의해 진압되었다.
이러한 반란 진압의 공훈 포상에서는 반란을 가장 빨리 왕도에 알린 자를 중시하는 왕도 중심주의가 강하게 나타났다. 또한 반란에 가담하지 않은 지역에는 7년간의 조세를 면제하는 등, 지방 행정을 소홀히 할 뿐만 아니라 왕권의 지방에 대한 개입을 포기하고 지방 자치를 인정하는 듯한 정책으로 치달았다고 평가된다.[149]
826년 10월, 헌덕왕이 죽었다.
제42대 왕 흥덕왕은 당나라 문종으로부터 ‘개부의동삼사·검교태위·사지절대도독·계림주제군사·겸지절충녕해군사·신라왕’으로 책봉된 이후, 당나라에 대한 조공을 계속하며 문물의 도입에 힘썼다. 827년에 당나라에 들어갔던 옛 고구려계 승려 구덕은 경전을 가지고 돌아왔다. 또한 828년에 귀국한 김대렴이 차를 가지고 돌아와 신라에서 차 마시는 풍습이 성행하게 되었다. 827년 한산주(경기도광주시) 표천현에서 속부의술(즉시 부귀해지는 방법)이라는 신앙이 유행하기 시작했다. 정부는 교주를 섬으로 유배 보냈다.
832년 봄여름 가뭄과 7월의 큰비로 흉작이 들자 굶주린 백성들이 도적이 되어 봉기했다. 10월에는 각지에 사자를 파견하여 백성을 위무하려 했다. 이듬해 833년에도 흉작으로 백성들이 기근에 시달리고 전염병으로 많은 사망자가 발생하자, 834년 10월에는 왕이 직접 순행하여 백성들에게 곡식을 나누어주며 민심 안정을 도모하려 했다. 같은 해 834년에는 신분 고하에 따라 색복, 수레와 말, 기물, 집 등의 차별을 엄격하게 하여 위반자에게는 형벌을 적용한다는 교서를 발표[150]하여 사치를 금지하고 왕도 주민에 대한 신분 서열을 명확히 하였다. 이 교서에서 규정한 신분 서열은 “진골·육두품·오두품·사두품·평인의 각 남녀”로, 7세기 중엽에 성립되었던 왕족을 중심으로 한 신분 서열인 “골제도”(성골·진골)에 대해 “두품제도”라고 한다. 이러한 골제도·두품제도를 합쳐 신라의 골품제라고 한다.
장보고 휘하에 모인 김우징(金祐徴) 등의 일파는 838년 3월에 군사 활동을 일으켰고, 우징파의 김양(金陽)이 무주(武州)(광주광역시)를 함락시킨 후 남원소경(南原小京)(전라북도 남원시)까지 함락시켰다. 12월에 김양이 무주 철야현(鐵冶縣)(전라남도 나주시)까지 진격하자 신라왕 민애왕은 김민주를 파견하여 저지했으나 김양군 앞에 궤멸당했다. 839년 1월 19일, 김양군이 달벌(達伐)(대구광역시)에까지 이르자, 왕은 금군(禁軍)을 사용하여 방어에 힘썼으나 실패했고, 병사의 절반 이상이 전사했다. 이 패전 소식을 들은 왕의 측근들은 모두 도망쳤고, 왕 또한 살해되었다.[151] 우징은 왕의 의례로 민애왕의 시신을 매장하고, 고례에 따라 즉위식을 거행하여 왕위를 계승하고 신무왕으로 즉위했다. 그러나 신무왕은 병으로 같은 해에 죽었다. 그의 아들 문성왕은 정권 교체에 공을 세운 장보고에게 관직을 주었지만, 장보고는 불만을 품고 846년, 청해진(전라남도 완도)에서 반란을 일으켰으나, 왕군은 장보고를 암살하는 데 성공했다.
그러나 이러한 혼란은 지역 사회에도 파급되어, 9세기 말에는 농민 반란과 호족의 독립이 빈번하게 발생했다.
제48대 왕 경문왕은 당나라(唐)에 862년 7월 사신을 파견하여 토산물을 바쳤다. 864년 4월에는 일본에서도 국사를 맞이했다고 하나, 일본 측 사서에는 해당 기록이 없다.[152] 865년 4월에는 당나라 의종으로부터 “개부의동삼사·검교태위·사지절대도독·계림주제군사·상주국·신라왕”으로 책봉되었다. 869년 7월에는 왕자 김윤(金胤) 등을 당나라에 파견하여 말 두 필, 금 백 냥, 은 이백 냥 등 다양한 공물을 바쳤다. 이듬해 870년 2월에는 사찬(8등관) 김인(金因)을 당나라에 주둔시켰고, 874년에는 당나라 희종으로부터 선유사를 받는 등 당나라와의 교류가 활발해졌다.
그러나 866년 10월에는 이찬(2등관) 윤흥(允興)이 그의 동생 숙흥(叔興), 계흥(季興)과 함께 반역을 모의했다. 미리 발각되어 윤흥 등은 태산군(경상북도성주군)으로 도주했으나 체포되어 참형에 처해졌고, 일족이 멸문지화를 당했다.
867년 5월에는 왕도 금성(경상북도경주시)에서 역병이 유행했고, 같은 해 8월에는 홍수가 발생했다. 각지에서 흉년이 들자 왕은 각지에 안부 사신을 파견하여 위문에 힘썼다. 868년 1월에는 이찬 김예(金銳), 김현(金鉉) 등이 반란을 일으켜 주살되었다. 870년에는 왕도가 지진과 홍수 피해를 입었고, 그해 겨울에는 다시 역병이 유행했다. 873년에도 기근과 역병이 발생하자 왕은 백성들에게 곡식을 나누어 구제했으나, 정세는 안정되지 않았다. 더욱이 874년 5월에는 이찬 근종(近宗)이 반란을 일으켜 궁궐까지 이르렀으나, 왕은 근위병을 파견하여 진압하고, 도주한 근종 일당을 잡아 차裂형에 처했다. 875년 7월 8일 경문왕은 승하하였다.
헌강왕 시대(재위: 875년 ~ 886년)에는 876년 7월에 당(唐)에 조공을 보냈고, 878년 4월에는 당나라 희종으로부터 책봉(冊封)되었다. 같은 해 7월에 사신을 보내려 했으나, 황소의 난이 일어났다는 소식을 듣고 사신 파견을 중단했다. 이후 885년 10월에 황소의 난이 평정되었다는 것을 축하하는 사신을 당에 보냈다.
878년 8월에 일본에서 온 사신을 조원전(朝元殿)에서 접견한 일과, 882년 4월에 일본 국왕이 금 300냥과 명주 10개를 바치는 사신을 파견해왔다는 사실은 『삼국사기』(三国史記) 신라본기(新羅本紀)에 기록되어 있으나, 일본 측 사료에는 이에 해당하는 기록이 없다. 869년 신라 해적선이 하카타를 습격한 이후로 신라와 일본 사이에는 긴장 관계가 조성되었으며(신라의 입구 참조), 『일본삼대실록』(日本三代実録) 원경(元慶) 4년(880년) 조에 따르면 신라의 도적이 침입한다는 정보를 얻은 일본 해안 지방의 여러 나라는 삼엄한 경계 태세를 취했다. 그러나 그 사이에도 공사(公私)를 막론하고 사신의 왕래는 있었던 것으로 보인다.[153]
『삼국사기』(三国史記) 신라본기(新羅本紀)에는 헌강왕 시대가 순조로웠다고 기록되어 있으나, 879년 6월에 일길찬(7등관) 신홍(信弘)이 반란을 일으켜 주살당했다.
신라 후기 유일의 여왕인 진성여왕은 『삼국사기』에 따르면 원래 각간(官位)인 위홍(魏弘)과 통정하였는데, 즉위한 후에도 계속해서 궁궐에 들여 사용하였다. 얼마 안 있어 위홍이 죽자 젊고 잘생긴 남성 2~3명을 몰래 불러들여 간음하였고, 그들에게 요직을 주어 국정을 맡겼다. 이 때문에 규율이 크게 해이해졌다. 진성여왕의 치세에는 국내에서 반란이 잇따라 발생하였고, 후삼국 시대의 시작을 알렸다. 재위 11년인 897년, 여왕은 “도적이 봉기한 것은 나의 불덕 때문이다.”라고 선언하고 태자에게 양위하였다. 그 해 12월, 여왕은 금성(경주)의 북궁에서 죽었다.
농민 출신의 유력 인물 견훤이 892년에 서남부에 후백제를, 신라 왕족 궁예가 901년에 북부에 후고구려를 세우면서 후삼국 시대가 시작되었다. 신라의 효공왕은 이에 대항할 능력이 없었고, 방탕한 생활에 빠져 신라의 영토는 날마다 줄어들었으며, 신라는 멸망의 길을 걷게 되었다.
후고구려의 장수였던 왕건은 후백제와의 전쟁에서 여러 차례 승리하였고, 훌륭한 인격으로 신하들의 존경을 받았다. 그러나 궁예에게 미움을 받아 목숨을 위협받는 일도 있었다. 궁예는 궁궐을 재건하면서 민중의 불만이 높아졌다. 또한 자신을 미륵보살이라 칭하며 관심법으로 사람의 마음을 읽을 수 있다고 말하고, 반대파를 숙청하였다. 왕건은 궁예의 폭정에 맞서 정변을 일으켜 궁예를 몰아내고 918년에 고려를 건국하였다.
신라의 경명왕은 920년, 왕건과 친분을 맺고 후백제에 대항하였으나, 924년에 죽었다. 다음 경애왕은 927년 연회 중 후백제의 견훤의 기습을 받아 살해되었다. 그 다음 경순왕은 견훤에 의해 왕위에 올랐다.
이후 고려와 후백제의 전쟁이 계속되었으나, 935년, 후백제의 왕 견훤이 넷째 아들에게 왕위를 잇게 하려고 하자, 장남 신검(후백제 제2대 왕)이 반란을 일으켜 견훤을 사찰에 감금하고 왕위를 빼앗았다. 견훤은 935년 6월, 후백제에서 탈출하여 고려로 망명했다. 왕건은 견훤을 국빈으로 맞이하였다. 같은 935년 11월, 신라의 경순왕이 신하들과 함께 고려에 항복하였다. 이로써 신라는 멸망하였다.
그 후, 고려는 이듬해 936년에 후백제를 멸망시켰고, 조선반도는 고려에 의해 통일되었다.
6. 사회
신라는 고구려나 백제에 비해 중앙집권 국가로의 발전이 늦었다. 여러 부족 대표들이 화백회의를 통해 왕권을 견제하며 정치와 사회를 이끌었다. 최고 신분층인 진골 귀족은 중앙 관청 장관직을 독점하며 정치, 사회적으로 큰 비중을 차지했다. 6두품 출신은 학문과 실무 능력을 바탕으로 왕을 보좌하며 정치에 진출했지만, 신분 제약으로 중앙 관청이나 지방 장관 자리에는 오르지 못했다.
신라는 혈연에 따른 사회적 제약인 골품제도를 운영했다.[211][212] 골품은 개인의 사회, 정치 활동 범위를 엄격히 제한했다. 관등 승진 상한선이 골품에 따라 정해져 불만이 있었지만, 골품제는 가옥, 장식, 복색, 수레 등 일상생활까지 규제하며 오랫동안 유지되었다.
귀족들은 금일택이라는 저택에서 많은 노비와 사병을 거느리고 불교를 후원했다. 비용은 지방 영지와 목장 수입으로 충당했고, 국제 무역을 통한 사치품을 선호했다.
신라 청소년은 화랑 활동으로 전통 사회 규범을 배우고, 계층 간 일체감을 형성하여 대립과 갈등을 완화했다. 화랑은 명산대천에서 제천의식을 행하고 사냥과 전쟁 교육을 받으며 협동과 단결 정신을 길렀다. 진흥왕 때 국가 차원의 장려로 화랑 조직이 확대되었다.
《삼국사기》에 따르면, 백성은 사두품부터 방 크기, 건축 재료, 장식, 담장 높이, 마굿간 규모 등에서 엄격한 제한을 받았다.[212][213]
기원전후 한반도는 숙신, 읍루, 옥저, 예, 예맥 등 여러 민족이 혼재했다. 진시황 노역에서 도망친 진나라 사람들이 이주민 국가 진한을 건국했다.[154] 『위지 동이전』은 "진승 등의 봉기, 천하의 반진, 연·제·조 백성 수만 명이 조선으로 도피했다"고 기록, 한반도가 이주민, 귀화인 수용처였음을 보여준다. 백제, 고구려 등 부여계 민족도 포용했다.
『수서』 동이전은 신라 백성에 화하(중국), 고구려, 백제 계통이 섞여 있다고 한다.[155] 백제, 임나, 가야, 신라 지역에서 왜인 특유의 전방후원형 고분 등 유적이 발견되어 일정 수 왜인이 거주한 것으로 추정된다.
건국 신화 속 辰韓 육촌은 후대 신라 육부로, 왕도 금성(경주시)에 거주하며 자립적 정치 집단으로 존재했지만, 왕도 외부에선 왕경인으로 결속해 우위성을 유지했다. 신라의 영토 확장 과정에서 육부 우위성 유지를 위해 육부 내부 신분 제도가 확대되어 골품제가 성립된 것으로 보인다. 육부 명칭은 고구려 오부와 유사하며, 세력은 균등하지 않았다. 육부 중 셋은 신화 속 세 왕가(박씨, 석씨, 김씨)와 관련 깊다. 유례 이사금 9년(32년) 육촌 명칭을 고치고 성을 하사했다 전해지지만, 『삼국사기』와 『삼국유사』 기록이 다르고, 성 표기는 고려 전반기 정비, 추가되었다는 견해도 있다.
| 원래의 마을 이름 | 추정 위치(경상북도 경주시) | 『삼국사기』 기록 | 『삼국유사』 기록 |
|---|---|---|---|
| 알천·양산촌 | 탑석면 또는 천북면 동천리 부근 | 양부·이씨 | 급양부·이씨 |
| 돌산·고허촌 | 남산리~황남리 또는 서악리~탑석면 부근 | 사량부·최씨 | 사촉한국어부·정씨 |
| 부산·진지촌 | 내동면 품문리 부근 또는 내동면 남부~외동면 | 본피부·정씨 | 본피부·최씨 |
| 무산·대수촌 | 경주면 충효리 부근 또는 무량천 유역 | 점량부(무량부)·손씨 | 점량부(점촉부, 무촉부한국어)·손씨 |
| 금산·가리촌 | 천북면 동천리 또는 내동면 품문리, 또는 천북면 서부~견곡면 | 한기부한국어·배씨 | 한기부(한기부)·배씨 |
| 명활산·고야촌 | 견곡면 또는 내동면 남부·양남면 | 습비부·설씨 | 습비부·설씨 |
6. 1. 삼국 시대
삼국통일 이후 신라는 확대된 영역을 통치하기 위하여 더욱 강력한 왕권 아래 정치 체제를 재정비해야 했다.
태종무열왕 때부터는 왕족의 혈연적 제약을 벗어나, 종래 ‘성골(聖骨)’의 신분만이 계승한 왕위는 이후 ‘진골(眞骨)’로 바뀌었고, 왕권이 강화되면서 골품제는 진골을 제1급으로 하여 확립되었다. 또 종래의 불교식 왕호 대신 중국식 칭호를 사용하여 왕권의 존엄성을 높였다.
모든 관료는 엄격한 신분 제약을 받아야 했고, 율령정치가 강화되면서 전통적인 족장 회의제의 정치 체제는 관료 정치의 성격으로 전환되었다. 따라서 중앙 관료를 감찰하는 기관을 위시하여 여러 중앙 관서가 분화·확충되었다. 골품제와 더불어 신라의 17관등 관료 체제가 확립된 것도 실제로는 신라가 삼국을 통일한 시기의 일로 보아야 할 것이다. 그리하여 최고의 행정기관인 집사부가 651년(진덕여왕 5년)에 설치되고, 형률(刑律) 사무를 관장하는 이방부의 규범 60여 조가 새로 정해지고, 감찰 기관인 사정부가 신설되었으며, 문무왕 때에는 주·군에 외사정(外司正)을 두어 지방 관리의 감찰을 담당케 했다.
이 밖에도 조부·예부·선부 ·위화부·사록관·병부·창부·승부·예작부·영객부 등을 설치했고, 도성(都城)의 수축이나 사찰을 영조(營造)할 때마다 소관의 관서가 세워졌다.
왕권 강화의 추세에 따라 군현의 명칭과 관호(官號)가 전면적 중국식으로 개편되었다. 이러한 새로운 관료 체제의 지향은 진골 신분의 반발 때문에 혜공왕 때에는 다시 원래의 칭호로 환원되었고, 이후 진골 신분 간에는 치열한 왕위 쟁탈전이 야기되었는바 선덕왕·원성왕은 모두 그러한 싸움에서 승리하여 왕위에 즉위했다.
신라는 영토 확장에 따라 신문왕 때 9주와 군현을 설치하여 갔고, 또 정치·군사상의 요지에는 5소경(五小京)을 두었다. 종래 전략상의 의의가 컸던 주의 장관인 군주는 문무왕 때에는 총관으로, 원성왕 때에는 도독으로 개칭되어 점차 지방 행정적인 임무를 맡게 되었다.
주 밑에는 군을 두고, 군 밑에 현을 두어, 장관을 각기 태수·현령이라 칭했다. 이들 지방 장관은 관계상으로 일정한 제한이 있었다.
신라는 고구려와 백제의 세력을 규합하기 위하여 고구려와 백제의 귀족을 일정한 제한 밑에서 신라의 관료 체제에 흡수했다.
군현 외에 신라에서 특수한 것으로는 일종의 천민 집단인 향·소·부곡이 있었다. 지방의 호족은 지방 관서의 하급 관리로 임명하고, 이들을 검찰하고 번상·시위케 하여 그들의 지방에서 발호를 견제하는 수단으로 삼았다.
삼국통일 이후 신라는 강력한 군사 조직이 필요하자 종래의 6정을 개편·확충하고 중앙의 군단 조직인 9서당과 지방의 군대 조직인 10정을 배치하여 복속민을 회유·견제했다. 또 5주서와 3무당 등을 두어 군제를 보충 내지 확충했다.
삼국통일 이후 신라의 영토와 인구가 크게 늘고, 경제적으로도 비약적인 발전을 했다. 신라와 당나라는 우호관계를 회복했고 상인, 승려, 유학생들은 활발히 왕래했다. 무역도 활발해져서 신라는 당나라에 금·은 세공품, 인삼 등을 수출하고, 서적, 도자기, 비단, 옷, 공예품 등을 수입했다. 또한 비단길과 해상을 통해 서역의 문물과 상인들이 신라에 오기도 했다.
신라의 주요 항구로는 울산항과 당항성이 있었으며, 이곳을 통해 서역과 동남아시아의 물품들이 들어왔다. 9세기 초 신라의 장군 장보고는 청해진이라는 해적 소탕 기지이자 무역거점을 설치하고 중국 및 일본과의 교역 거점을 마련했다.[207]
신문왕은 687년(신문왕 7년)에 관료전을 지급하고, 토지 제도를 바꾸어 식읍을 제한하고 녹읍도 폐지하였으며, 대신 세조를 지급했다. 722년(성덕왕 21년)에는 백성에게 정전을 지급했다. 다만 관료전은 조의 수취만을 허락한 것으로 생각되며, 따라서 관직에서 물러나면 국가에 반납해야 하는 것으로 추정된다. 아울러 이전부터 시행해 오던 구휼 정책을 더욱 강화했다. 이런 조치는 귀족에 대한 국왕의 권한을 강화하고 농민 경제를 안정시키려는 것이었다. 또한 조세는 생산량의 10분의 1 정도를 수취하여 통일 이전보다 완화했다. 공물은 촌락 단위로 그 지역의 특산물을 거두었다. 역은 군역과 요역으로 이루어졌으며, 16세에서 60세까지의 남자를 대상으로 했다.
그러나 왕권이 약해진 757년(경덕왕 16년)에는 녹읍이 부활하고, 관료전과 세조는 폐지되었다.
신라는 촌락의 토지 크기, 인구 수, 소와 말의 수, 토산물 등을 파악하는 양전을 실시하여 민정문서를 만들고[208], 조세, 공물, 부역 등을 거두었으며, 변동 사항을 조사하여 3년마다 민정문서를 다시 작성했다.[209][210]
현존하는 민정문서는 1933년 일본 나라 도다이지 쇼소인에서 발견된 통일신라의 서원경 지방 촌락 장적이다. 촌에는 관모전답·내시령답·마전 등이 할당되어 촌민이 경작하였으며, 촌주는 촌주위답, 촌민은 연수유답을 받았음을 알 수 있다. 여기에 보이는 연수유답을 정전으로 보는 견해가 유력한데, 농민들의 자영농토로 생각된다.[175][210]
삼국통일 이후 관료 체제가 확충되는 데 따라서 토지 제도상으로도 획기적인 변혁이 일어났다. 이미 오래전부터 일부 귀족·관료들에게 식읍·사전의 형식으로 토지·인민 또는 노비가 분배되었다. 한편 관리에게 특수한 경우에 세조가 지급되는 수도 있었으나, 일반적으로는 대소 족장이었을 관리들은 토지와 인민을 녹읍 형식으로 사여받아, 그들 원래의 생활 기반을 그대로 지배할 수 있게끔 보장받았던 것으로 여겨진다. 그러나 왕권의 강화와 관료 정치화의 추세에서 이와 같은 토지 사여 형식은 재편성되지 않을 수 없었다.
689년(신문왕 9년) 내외 관료의 녹읍을 폐지하고 그 대신 일종의 녹봉제로서 관료전인 직전을 급여했다. 성덕왕 때에는 정전제가 실시되었다. 또한 최근에 와서 발견된 신라의 민정 문서를 통하여 수취 체제 확립을 위한 신라 왕조의 노력을 엿보게 해준다.
신라의 수도인 금성(경주)은 정치 중심지로서 인구가 집중되어 있었다. 그리하여 국내 교역은 물론 중국·일본과의 공·사무역이 성행하여 수도는 더욱 번창하게 되었다. 통일 이전인 5세기 말에 조정에서는 상인으로 하여금 좌상점포인 시전을 개설케 했다. 효소왕 때에 이르러서는 수도의 동·서·남·북에 시전을 갖추게 되고, 시전이라는 관청을 두어 이를 감독케 했다.
지방에는 행상에 의한 향시가 일찍부터 벌어져서 물물교환이 행해졌다. 한편 해상 활동이 활발해지면서 관무역은 물론 사무역이 더욱 성행했다. 신라와 당나라 사이에 교역된 물화는 각종 금은세공품·직물을 위시하여 신라의 인삼, 당나라의 차와 서적 등이었다. 왕실·귀족과 관서의 수요 물품은 향·소·부곡민의 노역으로 운영된 관영 수공업으로써 생산되었고, 마포나 견직물은 농민으로부터 징수했다.
신라의 전신은 한반도 남동부에 있었던 진한 12개국의 하나인 '''사로'''국이다.[69][70] 문헌 자료에서는 정확한 건국 시기는 명확히 알 수 없다. 『삼국사기』「신라본기」머리말의 기록에 따르면, 신라의 건국은 전한효선제의 오봉 원년, 갑자년이며, 서력으로 환산하면 기원전 57년이 된다.[71] 이는 이른바 고대 한국의 삼국(고구려·백제·신라) 중 가장 빠른 건국이지만, 말송보화 등의 연구에 의해 후세에 만들어진 것임이 밝혀졌다.[72] 초기 시대의 『삼국사기』「신라본기」의 기록은 전설적인 색채가 강하지만, 한국 학계에서는 20세기 중반 무렵에 이것을 사실로 보는 견해가 제시되어 유효한 학설 중 하나가 되었다. 20세기 후반 이후, 이 신라의 전승은 기년의 수정은 되어 있지만 사실이 반영된 것이라고 하여, 건국 연대를 3세기 전반까지 내리는 설 등이 제기되었다. 그러나 이들은 구체적인 근거가 부족하여 설득력이 부족하다고 평가된다.[72]
중국 사료에서는 고구려, 백제, 신라 순으로 등장한다.[73] 『삼국사기』에서 고구려 건국보다 신라 건국을 더 빠르게 설정한 것은 저자인 김부식이 경주 출신으로 신라 왕실의 일족이었기 때문으로 생각된다.[73] 김부식은 신라 왕족이었지만 고려 왕실에 섬겨 평양이 고려로부터 독립한 반란을 진압하여 무공을 세운 인물이었다.[73]
『삼국사기』가 전하는 건국 신화에 따르면, 경주 분지에 여섯 개의 마을(알천양산, 돌산고허, 부산진지, 무산대수, 금산가리, 명활산고야)이 있었고, 그 육촌이 알에서 태어난 혁거세를 왕으로 추대하여 신라가 시작되었다는 것이다.[70][75]
신라의 건국 신화는 다른 한국의 여러 나라와 비교하여 특이하며, 삼성의 왕의 교체라는 형태를 취한다. 즉, 초대 혁거세가 시작하는 박씨, 4대 탈해가 시작하는 석씨, 13대 미추가 시작하는 김씨(시조는 미추보다 몇 대 전의 알지로 여겨진다)이다.[70][76] 그 내용의 전설적인 색채가 강하다는 점이나, 실제로 신라에서 성이 사용되기 시작하는 것이 6세기에 들어서부터라는 점 등으로부터, 이러한 신화는 기본적으로 역사적 사실로는 취급되지 않는다.[76] 그러나 삼성이 각각 다른 기원을 이야기하고, 여섯 개의 마을(후대 신라 육부의 전신으로 생각되기도 한다)이 관련된 독특한 건국 신화는, 신라 왕권의 성립 과정의 복잡한 양상을 반영한 것일 수도 있다.[77]
박씨의 시조로 여겨지는 인물은 혁거세이다. 진한의 여섯 마을의 우두머리 중 한 사람이 뤄징(경주시 탑동에 위치한 것으로 추정됨)의 숲에서 말이 울부짖는 소리를 듣고 다가가 보니, 말은 사라지고 큰 알이 있었다. 알을 깨자 그 안에서 어린아이가 나왔는데, 그를 길러 10살이 넘었을 무렵, 그의 출생이 신비로운 까닭에 여섯 마을 사람들은 그를 왕으로 삼았다. 알이 조롱박만큼 컸기 때문에, 진한어로 조롱박을 뜻하는 “박(朴)”을 성으로 삼았다. 혁거세는 기원전 57년에 13세의 나이로 왕위(진한어로 왕을 뜻하는 거서간이라 불렸다)[71]에 올라 국호를 서라벌로 정하였다. 또한, 알영정(알영井)(남산의 북서쪽 기슭의 뤄징에 위치한 것으로 추정됨[78])에 용(사소부인)이 나타나, 그의 왼쪽 옆구리(『삼국사기』에서는 오른쪽 옆구리)에서 태어난 어린 여자아이가 자라나, 용모가 빼어나고 덕이 있었기에 혁거세는 그녀(알영부인)를 왕비로 맞이하였다. 사람들은 혁거세와 알영부인을 두 성인으로 칭송하였다[79]
김씨의 시조로 여겨지는 김알지는 제13대 미추의 7세조라고 전해진다. 탈해 왕의 치세에, 수도 금성 서쪽 시림 지역에서 닭 울음소리가 들렸다. 날이 밝자 왜인 호공에게 조사하게 했더니, 금색의 작은 상자가 나무 가지에 걸려 있었다. 그 나무 아래에서 흰 닭이 울고 있었다. 보고를 받은 탈해 왕이 관리에게 상자를 회수하여 열게 하자, 안에서 작은 남자아이가 나타났다. 용모가 뛰어났기에 탈해 왕은 기뻐하며 그를 길렀다. 자라서 총명했기에 “알지”(閼智, 지혜자라는 뜻)라 이름 짓고, 금 상자에서 나왔기에 “김”을 성으로 삼았다. 또한, 이 사건을 기념하여 시림 지역을 계림으로 개명했다. 후에 김씨가 신라왕이 되자, 그 시조인 알지를 기념하여 국호도 계림으로 하였다.[83]
''본 절의 날짜는 모두 음력이며, 연도는 해당 음력 연도를 율리우스력으로 단순 변환한 것이다.''
신라가 실제로 외국 사료에 등장하는 것은 『삼국사기』에서 서술하는 시대보다 훨씬 뒤이며, 문헌 사료에서 확인할 수 있는 신라의 최초 기록은 『자치통감』 권 104, 태원 2년(377년) 조에 있는 고구려와 함께 전진에 조공했다는 기록이다.[84] 이로 미루어 4세기경이 국가 형성의 전환기였던 것으로 보이며, 문헌사학적으로는 대체로 건국 시기로 취급된다.[69][70][85] 고고학적으로는 적석목곽분이라는 새로운 묘제의 등장으로 신라의 성립을 본다.[85] 적석목곽분은 목곽 위에 20~30cm의 돌을 쌓고 그 위에 다시 흙을 덮은 구조의 묘이며, 원분 또는 여러 개의 원분이 복합된 쌍원분, 집단분의 형태를 취한다.[86] 또한 신라가 "성립"한 4세기경은 원삼국 시대에 있어서 문화적 차이가 모호했던 변한과 진한의 고고학적 유물이 명확하게 구분되는 시기이기도 하며, 그때까지 소국의 연합체가 밀집해 있던 한반도 남부는 이때부터 대략 낙동강을 경계로 동쪽은 신라, 서쪽은 가야로 다른 정치적·문화적 영역을 명확하게 형성하기 시작한다.[87]
『삼국사기』 「신라본기」의 기록에 따르면, 신라인들은 시조부터 진덕여왕까지를 '''상대''', 무열왕부터 혜공왕까지를 '''중대''', 선덕왕부터 경순왕까지를 '''하대'''라고 불렀다고 한다.[80] 현대 연구자들의 개설서는 대개 신라에 의한 통일 이전과 통일 이후(통일신라)로 서술을 나눈다.
기원전후의 한반도는 원래, 숙신, 읍루, 옥저, 예, 예맥 등 각종 여러 민족이 혼재하는 지역이었다. 그 후, 진시황의 노역에서 도망쳐 온 진나라 사람들에 의해 이주민 국가인 진한이 건국된다.[154]
『위지 동이전』에는 동아시아에서도 "진승 등의 봉기, 천하의 반진, 연·제·조의 백성 수만 명이 조선으로 도피했다."라고 있으며, 한반도는 이주민과 귀화인의 수용처 역할을 하고 있었다. 또한 이웃 나라인 백제·고구려 등의 부여계 민족도 국내에 포용하고 있었다.
『수서』 동이전에 따르면, 신라는 "그 백성들 속에는 화하(중국), 고구려, 백제 계통의 사람들이 섞여 있다"라고 한다.[155]
백제·임나·가야·신라 지역에서는 왜인 특유의 전방후원형 고분 등의 유적이 발견되고 있는 것으로 보아 일정 수의 왜인이 이 지역에 거주하고 있었던 것으로 추정된다.
건국 신화에 나타나는 辰韓의 육촌은 후대의 신라 육부이며, 왕도 금성(경주시)에 거주하며 각각 자립적인 정치 집단으로 존재했지만, 왕도 외부에 대해서는 왕경인으로서 결속하여 우위성을 유지했다. 신라가 주변 여러 나라를 병합하여 영토를 확장하는 과정에서 이들 육부의 우위성을 유지하기 위해, 본래 육부 내부의 신분 제도가 확대되어 골품제가 성립된 것으로 생각된다. 육부의 명칭에는 고구려의 오부와 유사한 것이 보인다. 육부의 세력은 균등하지 않고, 강대한 것도 있고 약소하여 다른 부에 속하는 정도의 것도 있었다. 또한 육부 중 세 부는 각각 신화 속의 세 왕가(박씨, 석씨, 김씨)와 관계가 깊다. 제3대 유례 이사금 9년(32년)에 원래의 육촌에 대해 부의 명칭을 고치고 성을 하사했다고 전해지지만, 『삼국사기』와 『삼국유사』 사이에서도 전하는 내용이 다르며, 성의 표기에 대해서는 고려 전반기에 정비되어 추가되었다고 보는 견해도 있다.
| 원래의 마을 이름 | 추정 위치(모두 경상북도 경주시) | 『삼국사기』에 보이는 부·성씨 | 『삼국유사』에 보이는 부·성씨 |
|---|---|---|---|
| 알천·양산촌 | 탑석면 또는 천북면 동천리 부근 | 양부·이씨 | 급양부·이씨 |
| 돌산·고허촌 | 남산리~황남리 또는 서악리~탑석면 부근 | 사량부·최씨 | 사촉한국어부·정씨 |
| 부산·진지촌 | 내동면 품문리 부근 또는 내동면 남부~외동면 | 본피부·정씨 | 본피부·최씨 |
| 무산·대수촌 | 경주면 충효리 부근 또는 무량천 유역 | 점량부(무량부)·손씨 | 점량부(점촉부, 무촉부한국어)·손씨 |
| 금산·가리촌 | 천북면 동천리 또는 내동면 품문리, 또는 천북면 서부~견곡면 | 한기부한국어·배씨 | 한기부(한기부)·배씨 |
| 명활산·고야촌 | 견곡면 또는 내동면 남부·양남면 | 습비부·설씨 | 습비부·설씨 |
6. 2. 남북국 시대
통일신라 시기에는 민(民)에 대한 국가의 지배력이 강화되었다. 삼국통일 이후 제도 정비를 통해 전국 민과 토지에 대한 국가 지배력이 강화되었다.[210]신라 행정조직의 말단 단위는 자연 촌락인 촌(村)이었다. 3년마다 민정문서가 작성되어 경작지 면적, 호구, 가축, 과실수, 뽕나무 등이 조사되었고, 변동 사항은 추기(追記)되었다.[210] 이를 바탕으로 매년 조세와 역역(力役)이 부과되었다. 몇 개의 자연촌락이 묶인 행정촌에는 촌주(村主)가 행정 업무를 도왔으나, 그 세력은 약화되었다. 행정촌은 현(縣)에, 현은 군(郡)에 속했으며, 소경(小京)과 군에 직접 귀속된 촌도 있었다. 주(州)와 소경은 조정에 직속되었고, 업무에 따라 중앙과 군 사이에 직접적인 지시 및 보고가 이루어졌다.[210]
부곡(部曲)과 향(鄕)은 일반 군·현 주민과 다른 천민 신분 거주 지역으로 특수 행정 단위화되었다는 설과, 군·현 편제에 미치지 못하는 작은 지역이었다는 설이 있다.[210]
각급 지방관은 중앙에서 파견되었고, 주와 군에는 감찰관이 파견되었다. 전국 주요 지점 열 곳에는 군영을 설치하고 군대를 상주시켰다(10정(十停)).[210] 지방민 신앙과 의례 대상인 전국의 주요 산과 하천 제사도 정비되어 중앙에서 간여했다.[210]
중앙 관서는 확충되었고, 왕 직속 집사성(執事省)이 행정 중심 기관이 되었다. 감찰기구인 사정부(司正部)는 강화되었고, 중앙군 핵심으로 9서당, 왕실 경호 시위부(侍衞府)가 개편, 강화되었다.[210]
관리 보수는 녹읍(祿邑) 지급이 주된 방식이었으나, 신문왕대에 폐지되고 녹봉(祿俸)이 매달 지급되었다. 이는 귀족 세력 억제와 중앙집권력 강화를 위한 조치였으나, 757년(경덕왕 16년) 녹봉제가 폐지되고 녹읍제가 부활했다.[210]
| 관부 이름 | 직무 | 장관 |
|---|---|---|
통치 조직은 고도로 중앙집권화되었고, 국가 권력은 촌락 내부까지 미쳤으나, 지역에 따라 차이가 있었을 것이다. 삼국 시기에 비해 집권력이 현저히 강화되었다.[210]
왕은 강력한 권력을 행사했고, 귀족 회의는 권능이 약화되었다. 유교적 정치이념이 강조되었고, 왕호도 유교식이었다. 무열왕(김춘추)부터 그의 직계 후손이 왕위를 이은 시기를 중대(中代)라 하는데, 이는 큰 의미를 지닌다.[210]
관료 조직 정비와 왕권 전제화에도 불구하고, 중대 집권 체제는 한계를 지녔다. 관료제는 신분제 제약을 받았고, 비(非)진골 신분은 승진에 제한이 있었다. 중요 관서 장은 진골 귀족만 가능했고, 권력은 소수 진골 귀족에 집중되었다. 관리 선발은 궁술(弓術)과 추천에 의존하여 귀족 천거가 주된 길이었고, 중앙 정부 참여 기회는 제한적이었다.[210]
이는 왕권과 중앙 정부의 정치적 지지 기반을 취약하게 하고 진골 귀족 정치권력을 증대시켰다. 통일 전쟁과 체제 정비 과정에서 귀족층 숙청으로 귀족 세력이 약화되었으나, 시간이 지나면서 진골 귀족 세력이 강화되어 중대 지배체제를 위협했다.[210]
6. 2. 1. 농민 생활
신라의 평민 대다수는 농민이었고, 소수는 상업과 수공업에 종사했다.[210] 농민들은 촌락 단위로 생활했으며, 나이에 따라 6등급으로 구분되었다.[210] 20세에서 59세 사이의 남녀인 정(丁)과 정녀(丁女)를 중심으로, 그 이하 연령대는 조자(助子)·조여자(助女子), 추자(追子)·추여자(追女子), 소자(小子)·소여자(小女子)로 분류되었다.[210] 60세 이상은 제공(除公)·제모(除母), 노공(老公)·노모(老母)로 불렸다.[210] 이러한 분류에 따라 노동력 징발 시 각 촌락에 부과될 인원이 결정되었다.[210]촌락 내 농민의 토지는 논과 밭으로 구분되어 결부법(結負法)에 따라 면적이 조사되었고, 이에 따라 조세 부과량이 정해졌다.[210] 결부법은 수확량을 기준으로 계산하는 방식으로, 결(結; 목)·부(負; 짐)·속(束; 뭇)·파(把; 악(握)=줌) 단위를 사용했다.[210] 파는 한 움큼, 속은 한 묶음, 부는 한 짐의 곡식 줄기를 의미하며, 각 단위는 10배씩 증가했고, 100부가 1결이었다.[210] 이 단위들은 곧 그만큼의 수확을 내는 토지 면적을 가리켰다.[210]
당시에는 비료 사용이 일반적이지 않아 농토의 비옥도 차이가 컸고, 산과 계곡이 많은 지형 때문에 절대 면적을 기준으로 농토를 측량하기 어려웠다.[210] 결부법은 이러한 조건에서 비교적 쉽게 면적을 산출하고 조세 부과에 합리성을 부여하는 방법이었다.[210]
통일신라 시대에는 결부법에 따른 양전 사업이 널리 시행되었다.[210] 이후 결부법은 농업 기술 발달과 생산력 증대에 따라 면적 산정 방법이 보완되면서 19세기까지 계속 사용되었다.[210] 당시 농토는 전반적으로 상경화(常耕化)되지 않았고, 특히 밭은 2~3년에 한 번 경작되었다.[210] 농민들은 조세와 부역 외에 지역 특산물을 현물세로 납부해야 했다.[210]
토지는 국유제를 표방했고, 722년(성덕왕 21년)에 백성에게 정전(丁田)을 지급했다는 기록이 있다.[210] 그러나 전국적인 토지 분급이 이루어졌다고 보기는 어렵고, 왕토사상(王土思想)에 따른 표현일 뿐 실제로는 토지의 사적 소유가 널리 행해졌다.[210] 농민의 토지 소유 정도는 구체적으로 알려져 있지 않다.[210]
일반 농촌에는 노비가 많지 않았다.[210] 장적 문서에 따르면 전체 인구 462명 중 노비는 25명뿐이었고, 이들 중 정남과 정녀가 19명이었다.[210] 3년간 태어난 노비의 수도 매우 적었다.[210] 이는 노비가 정상적인 가정생활을 하기 어려웠음을 보여주며, 이들은 외거 노비(外擧奴婢)가 아닌 솔거 노비(率居奴婢)였을 것이고, 농촌에서 노비의 노동력은 보조적인 역할에 머물렀을 것이다.[210]
6. 2. 2. 노비
신라에는 노비도 존재하였는데, 이들은 궁실 수공업에서 주로 노동력을 제공하였다.7. 문화
신라의 문화는 삼국 가운데 가장 늦게 중국의 선진 문화를 받아들여 늦게 발전했다. 그러나 신라 고유의 독자적인 문화가 발전했다.
중국의 한자 전래로 사서가 편찬되었고, 언어생활에 이중성이 생겼다. 중국어와 고대 한국어의 언어 구조가 다르고 한자가 표의 문자이기에, 구어(口語)와 문어(文語)가 일치하지 않았다. 이를 완화하기 위해 이두(吏讀) 또는 향찰(鄕札) 표기법이 생겨나고, 관련 문학도 발생했다. 이는 한반도에서 유일한 사례로, 조선시대 한글 창제 전까지 한민족의 문자로 유용하게 쓰였다.
고분 출토 유물 중 금관을 비롯한 다양한 금속 세공품, 유리 제품, 토기 등에서 신라 금관은 시베리아 샤먼의 관과 유사하여 불교 수용 이전 신라 문화의 일면을 보여준다.[48] 유리 제품은 로마 및 페르시아 지역과, 토기 양식도 그러한 요소와 연결된다.
신라의 불교 문화는 고구려, 백제보다 발달했다. 법흥왕, 진성여왕 등 왕명이 불교식이며, 호국불교 특징을 갖는다.
경주에는 신라 고분들이 남아있는데, 흙 봉분 속 돌방 구조다. 경주 주변 역사 지구는 2000년 유네스코 세계유산에 등재되었고,[46] 경주국립공원으로 보호받는다. 경주 근처 하회마을, 양동마을은 2008년 이후 유네스코 세계유산 등재 신청되었다.[47] 신라 고분은 백제 고분보다 도굴이 어려워 유물이 더 많이 보존되었으며,[48] 화려한 금관, 금제 장신구가 주목할 만하다.
성덕대왕신종(Bronze Bell)은 독특한 소리로 유명하다. 첨성대는 동아시아에서 가장 오래된 천문대 건축물이나, 기능에 대해서는 의견이 분분하다. 첨성대는 선덕왕(632~647) 재위 시기에 건설되었다.
한국에서 가장 오래된 시가 형태인 향가는 신라에서 발전, 기록되었다. 한문으로 쓰인 고대 한국 문학이 가장 잘 보존되어 최치원의 한시, 혜초의 기행문 등이 있다.
무슬림 상인들이 실크로드를 통해 "신라"를 알렸다. 이븐 쿠르다즈비, 알-마수디, 디마쉬키, 알-누와이리, 알-막리지 등 아랍, 페르시아 지리학자들이 신라에 대한 기록을 남겼다.[49]
현재 신라 왕조 후손들은 박씨 성을 사용한다. 마지막 통치자 이후 가계 기록이 제시되었지만, 아직 검증되지 않았다.
고대 한국 토착 종교는 초기 한국 사회의 중요 측면으로, 삶과 문화 전반에 깊이 관여했다.[50] 모든 존재에 깃든 자연 영혼을 믿는 것이 핵심 특징이다.[50] 설날, 추석 등 문화, 국가 축제부터 한국 불교 내 관습까지, 한국 문화와 불가분의 관계다.
신라 토착 종교는 국가 내 핵심 요소로, 많은 국가 의례, 축제, 의식의 중심이 되는 국가 종교였다.[50] 지배자는 종교 지도자로, 하늘 영혼 혈통으로 신과 같은 지위를 가졌다. 유리 이사금의 칭호 '차차웅'은 고위 무당 중 하나였다.
지배자의 누이는 고위 여무당으로 국가 의식을 거행했다.[50] 신라는 고구려, 백제에 대한 생존 투쟁에 초점 맞춘 예외주의적 민족주의를 가졌다.[50]
화랑도는 신라 토착 종교에서 유래, 젊은이들은 조국과 군주를 위해 싸웠다. 영혼을 찾아 민족주의적 순례를 떠났다.[51] 화랑세기는 그들의 삶과 관습에 대한 통찰력을 제공한다.
생명 영혼 기원 장소는 샘, 산이며, 동물이나 소녀 모습을 취하기도 한다.[50]
신라가 불교를 수용하며 이전 토착 종교는 새 신앙과 융합, 동의어가 되었다. 불교 신들은 토착 종교 신들과 같은 방식으로 대우받는다. 불교는 토착 민간 신앙에도 영향을 미쳤다.
무속 신앙은 고려 시대에도 중요하게 유지, 12세기 묘청이라는 불교 승려가 이끈 토착 반란이 발생했다.
고려 국가 축제 팔관회, 연등회는 불교 축제지만 원래 토착 무속 축제였다.[52]
조선 시대 일반 백성들은 여전히 무당을 찾았다. (예: 자녀 이름)
7. 1. 삼국 시대
삼국통일 이후 신라는 확대된 영역을 통치하기 위하여 더욱 강력한 왕권 아래 정치 체제를 재정비해야 했다.[46]
태종무열왕 때부터는 왕족의 혈연적 제약을 벗어나, 종래 ‘성골(聖骨)’의 신분만이 계승한 왕위는 이후 ‘진골(眞骨)’로 바뀌었고, 왕권이 강화되면서 골품제는 진골을 제1급으로 하여 확립되었다. 또 종래의 불교식 왕호 대신 중국식 칭호를 사용하여 왕권의 존엄성을 높였다.
모든 관료는 엄격한 신분 제약을 받아야 했고, 율령정치가 강화되면서 전통적인 족장 회의제의 정치 체제는 관료 정치의 성격으로 전환되었다. 따라서 중앙 관료를 감찰하는 기관을 위시하여 여러 중앙 관서가 분화·확충되었다. 골품제와 더불어 신라의 17관등 관료 체제가 확립된 것도 실제로는 신라가 삼국을 통일한 시기의 일로 보아야 할 것이다. 그리하여 최고의 행정기관인 집사부가 651년(진덕여왕 5년)에 설치되고, 형률(刑律) 사무를 관장하는 이방부의 규범 60여 조가 새로 정해지고, 감찰 기관인 사정부가 신설되었으며, 문무왕 때에는 주·군에 외사정(外司正)을 두어 지방 관리의 감찰을 담당케 했다.
이 밖에도 조부(調部)·예부(禮部)·선부(船部) ·위화부(位和府)·사록관(司祿館)·병부(兵部)·창부(倉部)·승부(乘部)·예작부(例作府)·영객부(領客部) 등을 설치했고, 도성(都城)의 수축이나 사찰을 영조(營造)할 때마다 소관의 관서가 세워졌다.
왕권 강화의 추세에 따라 군현의 명칭과 관호(官號)가 전면적 중국식으로 개편되었다. 이러한 새로운 관료 체제의 지향은 진골 신분의 반발 때문에 혜공왕 때에는 다시 원래의 칭호로 환원되었고, 이후 진골 신분 간에는 치열한 왕위 쟁탈전이 야기되었는바 선덕왕·원성왕은 모두 그러한 싸움에서 승리하여 왕위에 즉위했다.
신라는 영토 확장에 따라 신문왕 때 9주와 군현을 설치하여 갔고, 또 정치·군사상의 요지에는 5소경(五小京)을 두었다. 종래 전략상의 의의가 컸던 주의 장관인 군주(軍主)는 문무왕 때에는 총관(摠管)으로, 원성왕 때에는 도독(都督)으로 개칭되어 점차 지방 행정적인 임무를 맡게 되었다.
주 밑에는 군(郡)을 두고, 군 밑에 현(縣)을 두어, 장관을 각기 태수(太守)·현령(縣令)이라 칭했다. 이들 지방 장관은 관계(官階)상으로 일정한 제한이 있었다.
신라는 고구려와 백제의 세력을 규합하기 위하여 고구려와 백제의 귀족을 일정한 제한 밑에서 신라의 관료 체제에 흡수했다.
군현 외에 신라에서 특수한 것으로는 일종의 천민 집단(賤民集團)인 향·소·부곡이 있었다. 지방의 호족은 지방 관서의 하급 관리로 임명하고, 이들을 검찰하고 번상(番上)·시위(侍衞)케 하여 그들의 지방에서 발호를 견제하는 수단으로 삼았다.
삼국통일 이후 신라는 강력한 군사 조직이 필요하자 종래의 6정을 개편·확충하고 중앙의 군단 조직인 9서당과 지방의 군대 조직인 10정을 배치하여 복속민을 회유·견제했다. 또 5주서(五州誓)와 3무당(三武幢) 등을 두어 군제를 보충 내지 확충했다.
통일신라의 문화는 사회의 안정과 번영을 토대로 하여 삼국의 높은 문화유산을 집대성한 데 특징이 있다. 그러나 신라의 문화가 그처럼 난숙할 수 있었던 것은 당나라 문화의 영향도 빼놓을 수 없다.
통일신라의 지배적인 사상이 된 불교는 지배층의 적극적 장려로 더욱 융성, 발전했다. 그리하여 경주 부근에는 사천왕사(679년(문무왕 19년))·불국사(751년(경덕왕 10년))·봉덕사(奉德寺, 738년(효성왕 2년)) 등 대사찰이 세워졌으며, 지방에는 부석사(676년(문무왕 16년))·통도사(646년(선덕여왕 14년))·화엄사(544년(진흥왕 5년) 창건, 643년(선덕여왕 12년) 중건)·범어사(678년(문무왕 18년))·법주사(553년(진흥왕 14년) 창건, 720년(성덕왕 19년) 중건) 등의 대사찰이 세워졌다.
불교의 융성에 따라 학덕이 높은 승려가 많이 나왔다. 자장·의상·원측·혜초가 대표적이다. 이들은 당나라 또는 인도에 가서 역경(譯經)과 저술에 종사했으며, 혜초는 인도에 가서 불적을 순례한 후 《왕오천축국전》을 지어 당시 인도와 서역 여러 나라의 상태를 알려주었다.
고승의 배출과 함께 불교의 여러 종파가 수입되었으니, 열반종·계율종 외에 새로이 화엄종과 법성종·법상종이 개창되어 이른바 5교(五敎)가 성립되었다. 이들 다섯 종파는 모두 불교의 경전을 중요시하는 교종에 속하는 것으로서, 귀족들 사이에 신봉되었다.
원효는 여러 종파의 대립·상쟁(相爭)을 높은 차원에서 조화·통일하려 하였으며, 불교의 대중화에 노력했다. 그리하여 그는 전도에 따라 대중의 지지를 받는 정토교 신앙을 대중 속에 널리 유행시켰다. 한편 신라 후기 불교계에는 또 하나의 새로운 경향이 나타났다. 선종의 유행이 그것이다.
신라 왕조의 지배층은 불교의 장려와 동시에 유교 사상을 권장했다. 이러한 경향은 신라의 지배층이 중앙집권적인 통치 체제를 지향하는 과정에서 나타났다. 682년(신문왕 2년)에는 국학이 설립되었으며, 788년(원성왕 4년)에는 독서삼품과 제도가 실시되었다. 이러한 유교 진흥책은 종래의 골품제를 지양하고 학벌 본위의 관료 체제를 확립하려는 것이었으나, 골품제의 강인한 존속으로 소기의 성과를 거두기는 어려웠다.
유학의 보급에 따라 도당유학생이 증가되고, 강수·설총·김대문 같은 유명한 학자가 배출되어 많은 저술을 남겼다.
자연과학 분야, 특히 농업과 천문학 분야에서도 큰 진전을 보여 7세기에는 첨성대가 축조되고, 8세기 이후 당나라의 과학 기술이 수입되어 천문 관측기구가 제작되었으며, 수학·의학이 발달했다. 또한 이 시기에는 신화와 전설이 기록되었고, 통일 전에 발생한 향가는 더욱 발달하여 풍부한 서정적 내용을 담은 작품이 많이 나왔다.
삼국 시기의 초기 향가는 아마도 가야의 〈구지가〉와 같은 성격의 노래가 그 시초 형태였던 것 같고, 따라서 민요적인 소박성을 지녔으며, 주술적 기원을 담은 주가(呪歌)의 요소를 지녔다고 여겨진다. 통일기의 향가에도 그런 전통이 이어지는 면이 보이나, 주술적 기원을 불교 신앙을 빌려서 행하는 측면이 두드러지게 나타났다. 그런 점에서 향가는 신라인의 우아하고 숭고한 이상과 기원을 담은 아름다운 종교 문학이라고 할 수 있다. 〈제망매가〉는 그러한 한 예이다. 여기서 작가인 승려 월명사(月明師)는 젊은 나이에 죽어간 누이와의 사별(死別)을 서러워하면서, 내세에 아미타불의 서방 극락정토에서 다시 만날 것을 기약하여, 인생의 덧없음을 극복하고자 하는 지극한 심신을 표현했다.
또한 이 시기 향가 중에는 종교성을 벗어나 짙은 서정성을 담아 노래하거나, 〈처용가〉처럼 남녀의 성 문제를 해학적으로 읊은 것도 등장하여, 그 내용과 문학성이 더욱 풍부해졌다.
향가의 형식은 원래 4구체(四句體)였던 것 같다. 통일신라 시대에도 4구체 향가는 여전히 남아 있었으나, 이 시기 다수의 향가는 10구체(十句體)의 정형시로서 완성된 모습을 보여주었으며, 8구체(八句體)의 향가도 지어졌다. 이러한 향가는 9세기 말 진성여왕 때에 편찬된 《삼대목》에서 집대성되었다. 하지만 이 책은 전해지지 않고, 《삼국유사》에 향가의 일부가 전해지고 있다.
이 시기 한시로서는 최치원의 작품이 대표적이다. 최치원은 유(儒)·불(佛)·선(仙)·삼교(三敎)에 깊은 소양을 지닌 빼어난 문장가로서, 한시뿐 아니라 변려체로 된 다수의 글을 남겨 신라 한문학의 최고봉을 이루었다.
불교의 융성에 힘입어 발달한 미술은 통일신라 시기 신라의 문화 중 가장 큰 특색을 지니고 그 빛을 후세에 길이 남기게 되었다. 뛰어난 제작 기술과 고상한 미적 감각으로 경탄을 자아내는 신라 미술품 중 가장 정채(精彩)를 발휘하는 것은 석굴암이다. 조각 미술의 전당을 이룬 석굴암은 김대성(金大城)이 발원(發願)함으로써 8세기 후반에 축조된 것으로, 신라 예술의 극치를 나타내었다.
이 시기 미술의 대표적인 것은 8세기 중엽에 세워진 불국사와 석굴암이라 할 수 있다. 불국사는 귀족 김대성(金大成)의 원찰(願剎)로 처음 지어졌는데, 그 목조 건물들은 임진왜란 때 불타 버렸다. 현존하는 건물은 17세기 중엽과 근래에 각각 복원된 것이다. 불국사 정문인 자하문(紫霞門)으로 올라가는 구름다리 층계와 석축은 신라 당대의 것으로, 주변 자연경관과 어우러져 아름다운 자태를 보여주고 있다. 중문 안을 들어서면 석가탑과 다보탑이 대웅전 앞의 좌우에 서 있다. 이 중 석가탑은 통일신라 시기의 신라 탑의 일반형인 3층 석탑의 대표적인 것이다. 삼국통일 이후 초반에 등장한 3층 석탑인 감은사탑이나 고선사탑에선 웅장하고 강건한 품격을 보여주었는데, 그것이 석가탑 단계에 오면 극도로 세련된 미적 감각과 절제된 균형미가 무르익어 조화의 극치를 보여준다. 3층 석탑은 이 단계를 지나면서 세련미가 과도해져 유약한 모습을 띠게 되었다. 이 역시 신라 귀족 사회의 전반적인 기풍의 변화와 유관한 것이다. 다보탑은 신라 석탑의 특수형에 속하는 것 중에서 대표적인 작품이다. 화려한 모습과 복잡한 구조를 지니고 있으면서 전체적으로 안정된 균형미를 과시하고 있다.
신라의 수많은 고분들이 신라의 수도였던 경주에 남아 있다. 신라 고분들은 흙으로 쌓은 봉분 속에 돌방이 있는 구조이다. 경주 주변의 역사 지구는 2000년에 유네스코 세계유산 목록에 등재되었다.[46] 대부분은 경주국립공원으로도 보호되고 있다. 또한, 경주 근처의 하회마을과 양동마을이라는 두 마을은 2008년 이후 관련 도시와 대한민국 정부에 의해 유네스코 세계유산으로 등재 신청되었다.[47] 백제 고분보다 신라 고분은 도굴이 어려웠기 때문에 더 많은 유물이 보존되었다.[48] 그중에서도 화려한 신라의 금관과 금제 장신구가 특히 주목할 만하다.
성덕대왕신종(Bronze Bell)은 독특한 소리로 유명하다. 경주 근처의 첨성대는 동아시아에서 가장 오래된 천문대 건축물이지만, 그 정확한 기능에 대해서는 의견이 분분하다. 첨성대는 선덕왕(632~647) 재위 시기에 건설되었다.
한국에서 가장 오래된 시가 형태인 향가는 신라에서 발전하여 기록되었다. 또한 삼국 중 신라에는 한문으로 쓰인 고대 한국 문학이 가장 잘 보존되어 있는데, 최치원의 한시를 비롯하여 불교 승려 혜초의 기행문 등이 포함된다.
무슬림 상인들이 실크로드를 통해 전통적인 동아시아권 밖 세계에 "신라"라는 이름을 알렸다. 이븐 쿠르다즈비, 알-마수디, 디마쉬키, 알-누와이리, 알-막리지를 포함한 아랍과 페르시아 지리학자들은 신라에 대한 기록을 남겼다.[49]
현재 신라 왕조의 후손들은 박씨 성을 사용한다. 마지막 통치자 이후의 가계 기록이 제시되었지만, 이 기록들은 아직 완전히 검증되지 않았다.
고대 한국의 토착 종교는 초기 한국 사회에서 가장 중요한 측면 중 하나를 제시했으며, 사람들의 삶과 문화 전반에 깊이 관여했다.[50] 핵심 특징 중 하나는 모든 존재하는 것들에 깃든 자연의 영혼을 믿는 것이다.[50] 그 영향은 한국 문화 자체에서 확인되며, 설날과 추석과 같은 문화 및 국가 축제부터 이에서 유래한 한국 불교 내의 많은 관습에 이르기까지 한국 문화와 불가분의 관계로 여겨질 수 있다.
신라의 토착 종교는 신라 국가 내의 핵심 요소였으며, 많은 국가 의례, 축제 및 의식이 중심이 되는 국가 종교를 구성했다.[50] 신라의 지배자는 동시에 종교 지도자였으며, 하늘의 영혼으로부터의 혈통으로 인해 거의 신과 같은 지위를 가진 국가에서 가장 존경받는 인물 중 한 명이었다. 예를 들어 신라 제2대 왕인 유리 이사금의 칭호인 '차차웅'은 국가의 고위 무당 중 하나였다.
지배자는 또한 자신의 누이가 지배자 다음 가는 고위 여무당으로 섬기면서 앞으로 다가올 시대에 국가를 지원하기 위한 국가 의식을 거행했다.[50] 신라는 고구려와 백제라는 훨씬 더 강력한 이웃들에 대한 생존 투쟁에 초점을 맞춘 독특한 예외주의적 민족주의를 가지고 있었다.[50]
화랑도는 신라의 토착 종교에서 유래했으며, 젊은이들은 조국과 군주를 위해 싸우기 위해 노력했다. 그들은 적을 정복할 힘을 부여해 줄 영혼을 찾아 민족주의적인 순례를 떠났다.[51] 화랑세기는 그들의 삶과 관습에 대한 통찰력을 제공하는 원고 중 하나이다.
생명의 영혼이 기원하는 곳 중 일부는 샘과 산이며, 때때로 동물이나 소녀의 모습을 취하기도 한다.[50]
신라가 불교를 받아들였을 때, 이전의 토착 종교는 새로운 신앙과 융합되어 대부분 동의어가 되었다. 불교의 신들은 종종 토착 종교의 신들과 같은 방식으로 대우받는다. 불교는 그 후 토착 민간 신앙에도 영향을 미쳤다.
무속 신앙은 고려 시대에도 중요하게 유지되었으며, 12세기에 묘청이라는 불교 승려가 이끄는 토착 반란이 발생했다.
고려의 국가 축제인 팔관회와 연등회는 불교 축제였지만 원래는 토착 무속 축제였다.[52]
조선 시대에는 일반 백성들이 여전히 무당을 찾았는데, 예를 들어 자녀의 이름을 정하기 위해 무당에게 가는 경우가 많았다.
7. 2. 남북국 시대
통일신라 시기에 접어들어 나타난 두드러진 변화 중 하나는 민(民)에 대한 국가의 지배력이 강화되었다는 점이다. 삼국 후기부터 지방 통치 조직이 확대됨에 따라 전국의 민과 토지에 대한 국가의 지배력이 점차 강화되었는데, 이는 삼국통일 이후에 제도적으로 정비되었다.이 시기 신라 행정조직의 말단 단위는 촌(村)이었으며, 이는 자연적인 경계에 따라 형성된 촌락이었다. 이러한 촌을 단위로 3년마다 경작지 면적, 호구, 가축, 과실수, 뽕나무 등을 조사하여 민정문서를 작성하였고, 그 기간 내 변동된 사항은 그때마다 보고되어 문서에 추가 기록되었다. 이를 바탕으로 매년 조세와 역(力役)이 부과되었다. 각 촌 위에는 이러한 자연촌락 몇 개가 묶인 행정촌이 있었으며, 촌주(村主) 한 명이 행정 업무를 도왔다. 촌주는 현지인이었으나, 삼국 시대와는 달리 그 세력이 크게 약화되었다. 각 행정촌은 상급 기관인 현(縣)에 귀속되었으며, 현은 군(郡)에 속했다. 소경(小京)과 군에 직접 귀속된 촌도 있었다. 군의 상급 기관은 주(州)였고, 주와 소경은 조정에 직속되었다. 업무에 따라 중앙에서 군에 직접 하달하고 군에서 중앙으로 직접 보고하는 경우도 있었다.
이 밖에 부곡(部曲)과 향(鄕)이 있었다. 이들의 성격에 대해선 일반 군·현의 주민과는 달리 천민 신분에 속하는 이들이 거주하던 지역을 특수 행정 단위화했다는 설이 있었으나, 근래에는 군·현으로 편제하기에는 규모가 작은 지역을 부곡과 향으로 삼았다는 설이 제기되었다.
각급 지방관은 중앙에서 파견하였고, 주와 군에는 각각 감찰관을 따로 파견했다. 그리고 10정(十停)이라 하여, 전국의 주요 지점 열 곳에 군영을 설치하고 군대를 상주시켰다. 그 밖에 지방민의 신앙과 의례(儀禮)의 대상이 되어온 전국의 주요 산과 하천에 대한 제사도 정비하여 중앙에서 간여했다. 이는 지방민의 결집에 구심점이 될 수 있는 것을 통제하고자 한 것이다.
중앙의 각급 관서들도 확충되었다. 그중 왕 직속의 집사부(執事部)가 행정의 중심 기관이 되었다. 또 감찰 기구인 사정부(司正部)가 강화되었는데, 이는 확충된 관료 기구를 효율적으로 통제하기 위한 것이었다. 중앙군의 핵심으로 9서당(九誓幢)을 두었고, 왕실 경호를 맡는 시위부(侍衞府)를 개편, 강화했다. 이들 기구는 왕권과 중앙 권력을 뒷받침하는 핵심적인 물리력이었다.
삼국 시대 이래 관리에 대한 주된 보수 지급 방법은 녹읍(祿邑)을 주는 것이었다. 녹읍은 촌 이상의 단위로 주어졌고, 녹읍 거주민들이 국가에 내야 하는 조세를 관리가 대신 받았다. 이러한 녹읍은 7세기 후반 신문왕대에 폐지되고, 대신 관리들에게 녹봉(祿俸)이 매달 지급되었다. 이는 녹읍지의 민으로부터 관리가 직접 조(租)를 받는 데 따른 민에 대한 경제 외적 침탈을 막기 위한 조치였으며, 귀족들의 세력을 억제하고 중앙집권력을 강화하기 위한 조치였다. 그런데 757년(경덕왕 16년) 다시 녹봉제가 폐지되고 녹읍제가 부활했다. 이는 행정적인 번거로움과 함께 귀족 세력의 반발 등에 기인한 것으로 여겨진다.
이렇듯 외형상 고도로 중앙집권화된 통치 조직이 정비되어 국가 권력이 촌락 내부에까지 깊숙이 뻗쳤다. 하지만 국가 권력이 촌락 사회에 작용한 정도는 지역에 따라 차이가 있었을 것이다. 어쨌든 삼국 시대와 비교했을 때 집권력이 현저하게 강화되었음은 분명하다.
이처럼 정비된 통치 조직을 바탕으로 왕은 강력한 권력을 행사했다. 귀족 회의는 존속하였으나 권능이 크게 약화되었고, 왕은 전제군주의 면모를 지녔다. 유교적 정치이념이 전면에 내세워졌고, 충(忠)과 효(孝)가 주요한 덕목으로 강조되었다. 왕호도 유교식이어서, 6세기에서 7세기 중반까지의(中古期) 불교식 왕명과 차이를 보였다. 《삼국사기》에서는 신라사를 시기 구분하면서 무열왕(김춘추)부터 그의 직계 후손이 왕위를 이어간 1백여 년간의 시기를 중대(中代)라 했다. 이러한 구분은 상당히 큰 의미를 지닌다.
그런데 이처럼 관료 조직이 정비되고 왕권이 전제화되었지만, 중대의 집권 체제는 일정한 한계를 지니고 있었다. 먼저 관료제는 그 실제 운영에 있어 신분제에 의한 제약을 강하게 받고 있었다. 관리들은 출신 신분에 따라 관직 임용에서 차별을 받았고, 비(非)진골 신분의 인사들이 승진하는 데는 제도적 한계가 있었다. 중요 관서의 장은 진골 귀족만이 취임할 수 있었으므로, 자연 권력은 소수의 진골 귀족 출신에 집중되었다. 관리 선발은 보편적인 제도 없이 궁술(弓術)과 추천에 따라 이루어졌다. 활이 주요 병장기였던 고대 초기에는 궁술이 개인의 능력을 나타내주는 기준이 될 정도의 의미밖에 없었다. 결국 관리가 되는 주된 길은 귀족의 천거를 받는 것이었다. 천거를 받을 기회는 제한적일 수밖에 없었으니, 자연 중앙 정부에 참여할 수 있는 길은 매우 좁았다.
이러한 관리 선발 방식은 왕권과 중앙 정부의 정치적 지지 기반을 근원적으로 취약하게 만들었고, 한편으로는 진골 귀족의 정치 권력을 증대시켜 주는 결과를 가져왔다. 7세기 후반 통일 전쟁과 새로운 체제 정비 과정에서 이루어진 귀족층에 대한 대규모 숙청으로 귀족 세력이 크게 약화되었지만, 점차 시간이 흐름에 따라 진골 귀족의 세력이 다시 강화되었다. 이는 신라 중대의 지배 체제를 바닥에서부터 위협하는 것이었다.
| 관부 이름 | 직무 | 장관 |
|---|---|---|
신라에는 당(幢)과 정(停)이라는 군제 기본을 이루는 일종의 군단이 있었다. 당·정은 어떤 표지(標識)를 중심으로 모여드는 집단, 혹은 단체를 의미하는 말로, 특히 당에는 크고 작은 여러 종류가 있었다. 그중 가장 큰 것이 대당(大幢)과 귀당(貴幢)이었다. 대당은 수도 부근에 설치된 듯한 대군영(大軍營) 또는 대군단(大軍團)이며, 귀당은 지방의 가장 중요한 군관구에 두던 군영이었다. 정(停)은 대당·귀당에 비해 조금 떨어지지만 지방 군관 내의 본부·본영으로서 거의 각 주치(州治)에 설치되었다. 당과 정은 지방의 중요성에 따라 개칭되기도 하고 폐지되기도 했다.
8. 군사
신라의 군사 제도는 중앙집권적인 통치 체제를 반영하여 발전했다. 초기에는 왕실과 귀족을 보호하는 소규모 부대를 중심으로 운영되었으나, 삼국 간의 경쟁이 치열해지면서 군사력 강화에 힘썼다.
신라는 백제, 고구려, 야마토 일본과의 잦은 분쟁을 겪으면서 6개의 지방 수비대를 설치하여 각 지역의 방어와 치안을 담당하게 했다. 이후 왕실 근위병은 "서당"(誓幢) 부대로 발전하였고, 625년에 새로운 서당 부대가 창설되었다.
신라 군대는 뛰어난 성능의 석궁인 천보노(千步弩)를 활용했으며, 당나라 기병에 대응하기 위해 장창당(長槍幢)이라는 특수 창병 부대를 운용했다. 특히 신라의 석궁은 당나라에서도 그 우수성을 인정받을 정도로 뛰어났다.[42] 통일 이후, 신라 중앙군인 9서당은 신라인뿐만 아니라 고구려, 백제, 말갈인을 포함하여 민족 융합을 꾀하고 중앙 병력을 강화했다.[44] 이들은 수도 경주를 방어하는 핵심적인 역할을 수행했다.
신라는 해상력 또한 뛰어났는데, 견고하고 성능이 뛰어난 신라선을 건조하여 국제적으로 명성을 얻었다.[45] 신라-당 전쟁에서 신라 해군은 기벌포에서 당나라 해군을 상대로 큰 승리를 거두기도 했다.[45] 장보고는 청해진을 중심으로 강력한 해군력을 구축하여 해상 무역을 장악하고 해적을 소탕하는 데 큰 공을 세웠다.
신라의 군사적 발전은 화랑이라는 엘리트 청년 집단의 역할과도 밀접하게 관련되어 있다. 이들은 삼국 통일과 나당전쟁에서 중요한 역할을 수행하며 신라의 군사적 역량을 강화하는 데 기여했다.
8. 1. 9서당
통일신라의 군사 조직에는 중앙군인 9서당과 지방군인 10정이 있었다. 이 중 9서당은 수도 경주를 방어하는 부대로, 신라인뿐만 아니라 고구려, 백제, 말갈 유민들까지 포함하여 편성되었다.[44] 9서당은 각기 다른 깃발 색깔로 구분되었는데, 비금서당(緋衿誓幢)은 신라인으로 구성된 창병 부대였다.[43] 이들은 신라-당 전쟁에서 당나라 군대에 맞서 싸우는 등 중요한 역할을 수행했다.8. 2. 10정
10정은 신라의 중앙군인 구서당과는 별개로, 지방 통치를 위해 설치된 군사 조직이었다.신라 초기 군대는 왕족과 귀족을 보호하기 위한 소규모 왕실 근위병 중심으로 구성되었으며, 전시에는 주력 군사력으로 활동했다. 백제, 고구려, 일본과의 잦은 분쟁으로 인해 신라는 각 지역마다 하나씩 총 여섯 개의 지방 수비대를 설치했다. 이 수비대 병사들은 지역 방위를 담당했으며 경찰 역할도 했다.
9. 교역
통일 후 수도 금성(金城)에 설치된 경주역(京都駅, 都亭駅)을 기점으로 오통(五通)이라 불리는 5개의 주요 간선도로가 정비되었다. 오통은 북해통(北海通, 북쪽), 염지통(塩池通, 서쪽), 동해통(東海通, 동쪽), 해남통(海南通, 남서쪽), 북요통(北徭通, 북서쪽)의 5개로 알려져 있지만, 그 구체적인 경로와 최종 목적지에 대해서는 논란이 있다.[167]
10. 대외 관계
신라는 초기에는 고구려에 종속적인 위치에 있었으나, 광개토대왕의 도움으로 백제, 가야, 왜 연합군의 침입을 막아내고 고구려의 보호를 받았다.[187][188] 이 과정에서 고구려의 문화를 받아들여 발전했다.[180][189] 603년 고구려가 북한산성을 공격하자 진평왕은 수나라에 도움을 요청했고, 629년에는 김유신 등을 보내 낭비성을 공략하는 등 고구려와 대립했다.
399년 백제, 가야, 왜 연합군이 신라를 침입하자 400년 광개토대왕이 군사를 보내 이를 격퇴했다.[187][188]
698년 발해 건국 이후, 신라는 발해와 긴장 관계를 유지했다. 812년 발해에 사신을 보냈으나, 826년에는 대동강에 장성을 쌓아 발해의 남하에 대비했다.
일본서기와 고사기에 따르면 일본 신 스사노오와 관련이 있다고 주장되지만, 역사적 근거는 부족하다.
377년 신라는 전진에 조공했고,[84] 382년에는 단독으로 사신을 보냈지만, 이는 고구려의 승인 하에 이루어진 것으로 보인다.[70] 608년 진평왕은 수나라에 구원을 요청하는 걸사표를 짓게 했고, 611년 수나라에 사신을 보내 도움을 요청했다.[219]
신라는 실크로드를 통해 로마 제국과 간접 무역을 했으며, 신라 왕릉에서 로마 유리 유물이 발견되었다.[65]
천마총 등에서 발견된 유물을 통해 신라와 페르시아 간의 문화 교류가 있었음을 알 수 있다. 페르시아 학자 쿠르다드비드는 신라를 "금이 많고 웅장한 도시와 근면한 사람들이 있는 아름다운 나라"로 묘사했다. 삼국사기에는 중동 상인들이 판매한 상품이 기록되어 있으며, 쿠쉬나메에는 신라에 대한 자세한 묘사가 담겨 있다.[63]
10. 1. 고구려
245년(조분 이사금 16년) 10월에 고구려가 신라를 침공했다. 신라에서는 석우로가 군사를 이끌고 나갔으나 고구려군에 패하고 마두책(馬頭柵)을 지켰다. 이는 《삼국사기》〈신라본기〉에 기록된 신라에 대한 고구려의 첫 번째 침공이다.[215]392년(내물 마립간 37년) 고구려가 사신을 보내왔다. 고구려가 강성했기 때문에 내물 마립간은 실성을 볼모로 보냈다.[216] 실성은 401년(내물 마립간 46년) 신라로 돌아왔다.[189]
399년(내물 마립간 44년)에는 가야·왜·백제 연합군이 신라에 침입하자 이듬해인 400년 광개토대왕이 군사를 보내어 몰아내는 등 신라는 고구려의 보호를 받았다.[187][188] 이 때문에 고구려의 군대가 신라 영토 내에 머물기도 했다. 그 후 신라는 고구려의 간섭을 받는 한편, 이 시기에 보다 앞선 고구려의 문화, 또는 고구려를 통하여 중국 북조(北朝)의 문화를 도입하면서 차차 발전하게 되었다.[180][189]
603년(진평왕 25년) 8월에는 고구려군이 북한산성에 쳐들어왔다. 이에 신라 진평왕이 고구려군을 상대하였고,[217] 608년(진평왕 30년)에는 원광에게 수나라에 구원을 요청하는 걸사표(乞師表)를 짓게 했다. 그러나 고구려의 공격은 멈추지 않아, 2월에는 북쪽 변방의 백성 8천 명을 사로잡고, 4월에는 우명산성(牛鳴山城)을 빼앗아 갔다.[218] 3년 뒤인 611년(진평왕 33년) 진평왕이 수나라에 사신을 보내 또 도움을 요청하였고,[219] 이에 수 양제는 고구려에 대군을 파견했다.[220]
629년(진평왕 51년) 8월에 신라는 대장군 김용춘, 김서현, 부장군 김유신을 파견해 고구려의 낭비성(娘臂城)을 공략했다.[223]
10. 2. 백제
240년 (조분 이사금 11년) 백제는 신라를 침공했다.[224] 366년 (내물 마립간 11년) 3월 백제인이 와서 예방하였고[225], 368년 (내물 마립간 13년) 봄에는 백제가 사신을 보내 좋은 말 두 필을 보냈다.[226] 373년 (내물 마립간 18년) 백제의 독산 성주가 주민 300명과 함께 투항하자, 내물 마립간은 이들을 진한 6부에 나누어 살게 했다. 근초고왕이 이에 항의했으나, 내물 마립간은 주민을 돌려보내지 않았다.[227][228]한편 광개토대왕이 즉위한 뒤 백제와 전투를 벌여 394년(내물 마립간 39년) 수곡성, 395년 패수, 396년에는 한강 너머까지 고구려 세력이 뻗어왔다. 백제 아신왕은 세력 만회를 위해 가야·왜와 연합하여 399년(내물 마립간 44년) 고구려와 연결된 신라를 공격했다. 이듬해인 400년 고구려가 군사를 보내어 백제·가야·왜 연합세력을 몰아내는 등 신라는 고구려의 보호를 받았다.[187][188]
10. 3. 가야
399년(내물 마립간 44년, 광개토대왕 9년)에 가야, 왜, 백제 연합군이 신라를 침입하자, 이듬해인 400년 광개토대왕이 군사를 보내어 몰아냈다.[187][188] 이 때문에 고구려 군대가 신라 영토 내에 머물기도 했다.10. 4. 발해
392년(내물 마립간 37년) 고구려가 사신을 보내왔다. 고구려가 강성했기 때문에 내물 마립간은 실성을 볼모로 보냈다.[216] 399년(내물 마립간 44년)에는 가야·왜·백제 연합군이 신라에 침입하자 이듬해인 400년 광개토대왕이 군사를 보내어 몰아내는 등 신라는 고구려의 보호를 받았다.[187][188] 이 때문에 고구려 군대가 신라 영토 내에 머물기도 했다. 그 후 신라는 고구려의 간섭을 받는 한편, 이 시기에 보다 앞선 고구려의 문화, 또는 고구려를 통하여 중국 북조(北朝)의 문화를 도입하면서 차차 발전하게 되었다.[180][189]603년(진평왕 25년) 8월에는 고구려군이 북한산성에 쳐들어왔다. 이에 진평왕이 고구려군을 상대하였고,[217] 608년(진평왕 30년)에는 원광에게 수나라에 구원을 요청하는 걸사표(乞師表)를 짓게 했다. 그러나 고구려의 공격은 멈추지 않아, 2월에는 북쪽 변방의 백성 8천 명을 사로잡고, 4월에는 우명산성을 빼앗아 갔다.[218]
629년(진평왕 51년) 8월에 신라는 대장군 김용춘, 김서현, 부장군 김유신을 파견해 고구려의 낭비성(娘臂城)을 공략했다.[223]
698년 옛 고구려 영토에 말갈 등을 중심으로 발해가 건국되었다. 발해는 당나라의 쇠퇴로 인한 동북아시아의 권력 공백을 메우는 형태로 현재의 중국 동북 지방(만주), 한반도 북부, 러시아 연해주에 해당하는 지역으로 세력을 확장했다.[129] 8세기에는 흑수부에 대한 발해의 세력 확장을 둘러싼 분쟁으로 당나라와 발해의 대립이 심화되었고, 732년 발해가 당나라의 등주(현: 산동성봉래시)를 공격하여 무력 충돌로 발전했다.[130] 당나라는 신라에 발해 공격을 요청했고, 신라는 이를 받아들였다.[130] 신라의 공격은 거의 전과가 없었지만, 당나라와 신라의 관계는 개선되었고, 이듬해 신라는 발해 공격의 공으로 패강 이남의 땅을 책봉받았다.[130] 한편 발해는 8세기 후반 문왕 때에는 옛 고구려의 계승자임을 의식하여 “고려국왕”을 칭하게 되었다.[131] 국력을 증강해가던 신라와 발해 사이에는 긴장이 고조되었고, 이는 양국의 대당·대일 관계에도 영향을 미쳤다.[132]
812년 9월 신라는 발해에 사신을 보내 동향을 살폈으나, 선왕 대인수가 즉위하면서 긴장이 고조되었고, 826년 7월에는 한산주(경기도광주시) 이북의 주·군에서 1만 명을 징발하여 浿江중국어(대동강)을 따라 300리의 장성을 쌓아 발해의 남하를 막기 위한 준비를 하였다.
10. 5. 일본
日本書紀일본어와 古事記일본어는 일본 신 스사노오( 아마테라스의 형제)가 하늘에서 추방된 후 신라에 처음 나타났지만, 땅에 만족하지 못하고 곧 한반도를 떠나 일본 열도로 갔다고 주장한다. 또한 닛센 도소론을 통해 스사노오가 신라를 지배했고 현대 한국인이 그의 후손(결국 일본인)이라는 선전을 퍼뜨리는 수단으로 사용되었으며, 궁극적으로 일본의 한국 점령을 정당화하는 데 사용되었다.10. 6. 중국
377년 신라는 전진에 조공했다는 기록이 있는데, 이는 고구려와 함께 한 것으로 고구려의 영향 아래에 있었다는 것을 보여준다.[84] 초기 신라는 고구려에 상당히 종속적인 위치에 있었다. 382년 신라가 다시 단독으로 전진에 사신을 보냈지만, 지리적 조건을 고려할 때 고구려의 승인이 있어야만 가능했다.[70]608년(진평왕 30년, 영양왕 19년, 수 대업 4년)에는 원광이 수나라에 구원을 요청하는 걸사표(乞師表)를 지었다.[218] 611년(진평왕 33년, 영양왕 22년, 수 대업 7년) 진평왕이 수나라에 사신을 보내 또 도움을 요청하였고,[219] 이에 수 양제는 고구려에 대군을 파견했다.[220]
629년(진평왕 51년, 영류왕 12년) 8월에 신라는 대장군 김용춘, 김서현, 부장군 김유신을 파견해 고구려의 낭비성(娘臂城)을 공략했다.[223]
신라는 실크로드를 통해 로마 제국과 간접적으로 무역을 했다. 신라 왕릉에서 많은 로마 유물이 발굴되었으며, 로마 유리는 특히 상류층에서 인기 있는 사치품이었다.[65] 로마 유리가 발굴된 것으로 확인된 신라 고분으로는 금령총, 천마총, 황남대총, 남분 98호분 등이 있다.
한국과 이란의 오랜 관계는 1600년 전 삼국 시대까지 거슬러 올라가는 문화 교류에서 시작되었으며, 이는 실크로드를 통해 이루어졌다. 경주에서 발굴된 신라 왕릉 중 하나인 천마총에서 청색 유리가 발견되었고, 경주에 있는 거림로에서는 이국적인 금검이 발견되었다. 이들은 모두 고대 이란 혹은 페르시아에서 실크로드를 통해 신라로 보내진 것으로 추정되는 유물들이다. 발굴 과정에서 발견된 다른 유물로는 페르시아 여신 아나히타의 이미지가 새겨진 은제 그릇, 페르시아산 금단검, 점토 흉상, 중동 상인을 묘사한 조각상 등이 있다.
고려 현종 때 페르시아와의 무역이 한국 역사에 공식적으로 기록되었지만, 학계에서는 7세기 신라 시대에도 양국 간 활발한 문화 교류가 있었을 것으로 추정하고 있다. 이는 한국과 이란의 관계가 1500년 전에 시작되었음을 의미한다. 페르시아 학자 쿠르다드비드가 쓴 역사책에는 신라가 중국의 동쪽 끝에 위치한다고 기록되어 있으며, "아름다운 나라 신라에는 많은 금과 웅장한 도시, 그리고 근면한 사람들이 있다. 그들의 문화는 페르시아와 비교할 만하다"라고 적혀 있다. 1145년에 편찬된 삼국 시대 공식 역사서인 『삼국사기』에는 중동 상인들이 판매한 상품과 신라 사회에서 널리 사용된 물품에 대한 자세한 설명이 담겨 있다. 이란 문화의 영향은 음악, 시각 예술, 문학 분야에서 특히 두드러지게 나타났다. 진주가 박힌 원형 장식과 대칭적인 동물 형상 무늬의 사용은 이란 디자인의 인기를 보여준다.
고대 페르시아 서사시 쿠쉬나메에는 신라에 대한 자세한 묘사가 담겨 있다.[63] 전직 한국 대통령인 박근혜는 이란과 한국의 1500년 문화 교류를 기념하는 축제에서 "7세기에 신라로 간 페르시아 왕자가 한국 공주와 결혼하여 왕실 결혼을 이룬다는 쿠쉬나메의 이야기가 있다"고 말했다.[64]
10. 7. 아랍·인도·동남아시아
4세기 내물 마립간 때 고구려가 강성해지자 실성을 볼모로 보냈고[216], 5세기에는 가야, 왜, 백제 연합군의 침입에 광개토대왕에게 군사적 지원을 요청하여 고구려의 보호를 받았다.[187][188] 이로 인해 고구려 군대가 신라 영토에 머물며 간섭하기도 했지만, 고구려 문화나 고구려를 통한 중국 북조(北朝) 문화를 받아들이며 발전했다.[180][189]7세기 신라와 이란의 관계는 삼국 시대 문화 교류에서 시작되어 실크로드를 통해 이어졌다. 천마총에서는 청색 유리, 거림로에서는 금검이 발견되었는데, 이는 고대 이란 또는 페르시아에서 온 것으로 추정된다. 2019년 발굴된 유물 중에는 페르시아 여신 아나히타가 새겨진 은제 그릇, 금단검, 점토 흉상, 중동 상인 조각상 등이 있다.
고려 현종 때 페르시아와의 무역이 공식 기록되었으나, 학계에서는 7세기 신라 시대에도 활발한 문화 교류가 있었을 것으로 추정한다. 페르시아 학자 쿠르다드비드는 신라를 "금이 많고 웅장한 도시와 근면한 사람들이 있는 아름다운 나라"로 묘사하며, 그 문화를 페르시아와 비교했다. 『삼국사기』에는 중동 상인들이 판매한 상품과 신라 사회에서 널리 사용된 물품이 기록되어 있다. 이란 문화의 영향은 음악, 시각 예술, 문학에서 두드러졌으며, 진주 장식과 대칭적인 동물 형상 무늬에서 이란 디자인의 인기를 확인할 수 있다.
고대 페르시아 서사시 쿠쉬나메에는 신라에 대한 자세한 묘사가 담겨 있다.[63] 박근혜 전 대통령은 이란과 한국의 1500년 문화 교류를 기념하는 축제에서 "7세기에 신라로 간 페르시아 왕자가 한국 공주와 결혼하여 왕실 결혼을 이룬다는 쿠쉬나메 이야기가 있다"고 말했다.[64]
신라는 실크로드를 통해 로마 제국과 간접적으로 무역했다. 신라 왕릉에서 많은 로마 유물이 발굴되었으며, 로마 유리는 상류층에서 인기 있는 사치품이었다.[65] 금령총, 천마총, 황남대총, 남분 98호분 등에서 로마 유리가 발굴되었다.
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