윌리엄 로우
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
윌리엄 로는 1686년 영국에서 태어나 1761년 사망한 잉글랜드 성공회 신부이자 신비주의 작가이다. 그는 케임브리지 대학교에서 수학했으며, 초기에는 고교회파 입장을 옹호하는 저술 활동을 했다. 이후 야콥 뵈메의 사상에 심취하여 신비주의적 저술을 썼으며, 그의 저술은 복음주의 운동과 감리교 운동에 영향을 미쳤다. 윌리엄 로는 《경건하고 거룩한 삶으로의 진지한 부르심》과 같은 저서를 통해 18세기 개신교에 큰 영향을 미쳤으며, 잉글랜드 성공회와 미국 성공회에서 기념되고 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 이스트노샘프턴셔 출신 - 존 드라이든
존 드라이든은 17세기 잉글랜드의 시인이자 극작가, 비평가로서 왕정복고 시대 문학을 대표하며 계관 시인과 왕실 사학가를 역임했고, 풍자시, 희곡, 번역 등 다양한 분야에서 영웅적 2행 연구를 영어 시의 표준 형식으로 확립하는 데 기여했다. - 1686년 출생 - 한스 에게데
한스 에게데는 노르웨이 출신의 루터교 선교사로, 그린란드 선교를 위해 덴마크-노르웨이의 지원을 받아 그린란드에 정착지를 건설하고 이누이트의 언어를 연구했으며, 그린란드 주교로 임명되어 선교 활동을 펼치다 사망했다. - 1686년 출생 - 단의왕후
단의왕후는 조선 20대 왕 경종의 첫 번째 왕비로, 1696년 세자빈에 책봉되었으나 경종 즉위 전에 사망하여 사후 단의왕후로 추존되었으며, 심온과 심강의 후손이다. - 1761년 사망 - 새뮤얼 리처드슨
새뮤얼 리처드슨은 18세기 영국의 소설가이자 인쇄업자로, 서간체 소설의 선구자이며, 『파멜라, 또는 미덕의 보상』, 『클라리사』, 『찰스 그랜디슨 경의 역사』 등의 작품으로 18세기 영국 소설 발전에 기여했고, 도덕적 가치와 여성의 지위에 대한 통찰, 섬세한 심리묘사로 문학적 성취를 이루었다. - 1761년 사망 - 신후담
신후담은 조선 후기 실학자이자 성리학자로 이익의 문하에서 수학하며 서학을 비판적으로 연구했고, 천주교 교리를 비판한 《서학변》을 저술했으며, 관직에 나아가지 않고 학문 연구와 후학 양성에 힘쓰며 남인 공서파의 핵심 인물로 활동하며 조선 후기 학문 발전에 기여했다.
| 윌리엄 로우 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 상세 정보 | |
| 이름 | 윌리엄 로우 |
| 출생 | 1686년 |
| 출생지 | 킹스 클리프, 노샘프턴셔, 잉글랜드 |
| 사망 | 1761년 4월 9일 (향년 74–75세) |
| 사망지 | 킹스 클리프, 노샘프턴셔, 잉글랜드 |
| 기념일 | 4월 10일 |
| 공경 | 성공회 공동체 |
| 직업 | 성공회 사제 |
2. 생애
로는 1686년 노샘프턴셔 킹스 클리프에서 식료품점 주인인 토머스 로의 아들로 태어났다. 1705년 케임브리지 대학교의 엠마누엘 칼리지에 시저로 입학하여 고전, 히브리어, 철학, 수학을 공부했다. 1711년에는 칼리지의 펠로우로 선출되어 서품을 받았다. 그의 형제 파머리 로와 너새니얼 로도 케임브리지 대학교에서 공부하고 서품을 받았다. 그는 1714년 조지 1세가 즉위할 때까지 케임브리지에 머물며 가르치고 때때로 임무를 수행했지만, 그의 양심은 그에게 새 정부에 대한 충성 맹세와 스튜어트 왕가에 대한 포기를 허용하지 않았다. 그의 자코바이트주의는 이미 트라이포스 연설에서 드러났다. 그는 비국교도 분열의 일원으로서 펠로우십을 박탈당했다.
그 후 몇 년 동안 로는 런던에서 목사 보좌로 활동했다고 한다. 1727년까지 그는 퍼트니에서 에드워드 기번 (1666–1736)과 함께 그의 아들인 역사가 에드워드 기번의 아버지인 에드워드의 가정교사로 살았는데, 로가 이 가족의 존경받는 친구이자 영적 지도자가 되었다고 한다. 같은 해에 그는 제자를 케임브리지로 데려가 그와 함께 4년 동안 학기 중에는 총독으로 살았다. 그 후 그의 제자는 해외로 갔지만 로는 퍼트니에 남아 10년 이상 기번의 집에서 가족뿐만 아니라 그를 찾아와 상담하는 진지한 마음을 가진 많은 사람들에게 종교적인 지침을 제공했다. 이들 중 가장 저명한 인물은 두 형제 존 웨슬리와 찰스 웨슬리, 시인 존 바이럼, 뉴턴주의 의사 조지 체인, 그리고 해스팅스의 국회의원 아치볼드 허치슨이었다.
1737년에 가구가 흩어졌다. 로는 1740년까지 킹스 클리프로 은퇴했는데, 그곳에서 그는 아버지로부터 집과 작은 재산을 물려받았다. 그곳에서 그는 그의 오랜 친구의 부유한 미망인인 엘리자베스 허치슨 (그녀가 죽기 직전에 로의 영적 지도를 받도록 권고)과 그의 늦은 제자의 누이인 헤스터 기번과 합류했다. 그 후 21년 동안 이 세 사람은 로가 1761년 4월 9일에 사망할 때까지 예배, 학문, 자선에 헌신했다.
2. 1. 초기 생애 (1686-1714)
윌리엄 로는 1686년 노샘프턴셔 킹스 클리프에서 식료품점 주인인 토머스 로의 아들로 태어났다. 1705년 케임브리지 대학교의 엠마누엘 칼리지에 시저로 입학하여 고전, 히브리어, 철학, 수학을 공부했다. 1711년에는 칼리지의 펠로우로 선출되어 서품을 받았다. 그의 형제 파머리 로와 너새니얼 로도 케임브리지 대학교에서 공부하고 서품을 받았다.그는 1714년 조지 1세가 즉위할 때까지 케임브리지에 머물며 가르치고 때때로 임무를 수행했지만, 그의 양심은 그에게 새 정부에 대한 충성 맹세와 스튜어트 왕가에 대한 포기를 허용하지 않았다. 그의 자코바이트주의는 이미 트라이포스 연설에서 드러났다. 그는 비국교도 분열의 일원으로서 펠로우십을 박탈당했다.
2. 2. 퍼트니에서의 삶과 교육 활동 (1714-1740)
윌리엄 로는 런던에서 목사 보좌로 활동하다가, 1727년 퍼트니에서 에드워드 기번 (1666–1736)의 가정교사로 일했다. 그는 기번 가문의 존경받는 친구이자 영적 지도자였으며, 존 웨슬리, 찰스 웨슬리 형제, 조지 체인 등과 교류했다. 1737년에 기번 가구가 해체된 후, 1740년까지 킹스 클리프로 은퇴하였다.2. 3. 킹스 클리프로의 은퇴와 말년 (1740-1761)
1737년에 가구가 흩어졌다. 로는 1740년 킹스 클리프로 은퇴했는데, 그곳에서 그는 아버지로부터 집과 작은 재산을 물려받았다. 그곳에서 그는 그의 오랜 친구의 부유한 미망인인 엘리자베스 허치슨 (그녀가 죽기 직전에 로의 영적 지도를 받도록 권고)과 그의 늦은 제자의 누이인 헤스터 기번과 합류했다. 그 후 21년 동안 이 세 사람은 윌리엄 로가 1761년 4월 9일에 사망할 때까지 예배, 학문, 자선에 헌신했다.3. 주요 저술 및 사상
로우는 신비주의자로써 거룩의 의미를 강조함으로 칭의를 성화의 삶 다음에 오는 것으로 설명하였다.[13]
야콥 뵈메를 존경하게 된 로는 1749년부터 1750년까지 《기도의 영》, 1752년 《신의 지식으로 가는 길》, 1752년부터 1754년까지 《사랑의 영》을 통해 뵈메의 사상을 발전시켰다.[5] 그는 뵈메의 저작을 영어로 번역하고 주해하는 작업에 몰두했으며,[6] 《신의 지식으로 가는 길》은 이 작업의 준비 과정이었다.[5]
로는 "고급 독일어"를 배워 뵈메의 원문을 직접 읽었으며, 요한 게오르크 기히텔의 1682년 판을 바탕으로 한 1715년 판을 소장했다.[6] 1764년부터 1781년까지 로의 친구들과 엘리자베스 허치슨의 지원으로 뵈메의 작품 4권이 출판되었는데, 비록 로가 직접 참여하지는 못했지만 "뵈메의 로 판"으로 알려지게 되었다.[7] 이 판은 새뮤얼 테일러 콜리지와 윌리엄 블레이크에게 큰 영향을 주었다.[7]
로는 아이작 뉴턴의 과학적 업적과 뵈메의 신비주의 사상을 연결시키려는 시도를 했다.[8] 그는 《사랑의 정신》에서 뉴턴이 발견한 물질과 운동의 법칙이 뵈메가 제시한 욕망의 세 가지 속성, 즉 "인력, 저항, 원형 운동"과 관련이 있다고 주장했다.[8]
올더스 헉슬리는 로의 신비주의적 통찰력을 높이 평가하며, 그의 저술이 대승 불교, 베단타, 수피즘, 도교 등 다양한 전통의 가르침과 유사하다고 언급했다.[9]
3. 1. 초기 저술 및 논쟁 (1717-1732)
로우는 뱅고어 논쟁에서 고교회파 입장을 옹호하는 《뱅고어 주교에게 보내는 세 통의 편지》(1717)를 출판했다. 만데빌의 《벌의 우화》를 비판하고 도덕성을 옹호하는 글을 발표했다(1723). 이 책은 존 스털링의 칭찬을 받았고, F. D. 모리스에 의해 재출판되었다. 틴달의 《창조만큼 오래된 기독교》에 반박하는 《이성의 경우》(1732)를 저술했다. 이 책의 논증은 어느 정도 조지프 버틀러의 《종교의 유추》에 나오는 논증을 예견하는 것이었다.3. 2. 경건주의 저술 (1726-1729)
윌리엄 로는 《기독교적 완전성에 관한 실용적 논문》(1726)에서 기독교인의 온전한 삶을 강조했다.[2] 《무대 오락의 절대적인 불법성》(1726)에서는 무대의 부패에 격분하여 모든 연극에 반대하는 설교를 했고, 같은 해 존 데니스로부터 ''무대 옹호''에서 비판을 받았다. 대표작 《경건하고 거룩한 삶으로의 진지한 부르심》(1729)은 존 웨슬리, 찰스 웨슬리, 조지 화이트필드, 헨리 벤, 토마스 스콧, 토마스 아담 등 대규모 복음주의 부흥의 주요 인물들에게 깊은 영향을 미쳤다.[2] 새뮤얼 존슨,[3] 기번, 리텔턴 경, 호메 주교와 같은 이들도 이 책의 장점에 대해 열정적으로 이야기했다. 경건 작가 앤드루 머레이는 로의 저술에 깊은 감명을 받아 그의 작품 여러 편을 재출판하며 "오늘날 교회가 필요로 하는 진실을 이토록 명확하고 강력하게 진술하는 곳을 다른 곳에서는 찾을 수 없다고 생각한다"고 말했다.[4] 그의 저술은 가톨릭 폴리스트 프레스의 서양 영성의 고전 시리즈를 포함하여 다양한 교파에서 선집으로 출판되었다.3. 3. 신비주의 사상 (1737-1761)
윌리엄 로는 말년에 독일의 기독교 신비주의자인 야콥 뵈메를 존경하게 되었다.[13] 1735년 또는 1736년경, 의사이자 베메주의자인 조지 체인의 권유로 프랑스 개신교 신학자 피에르 푸아레의 저서를 통해 뵈메를 처음 접하게 되었다.[6] 이후 로의 저작에는 신비주의적 경향이 나타나기 시작했다.[5]로우는 1749년부터 1750년까지 《기도의 영》, 1752년 《신의 지식으로 가는 길》, 1752년부터 1754년까지 《사랑의 영》을 통해 뵈메의 사상을 발전시켰다.[5] 그는 뵈메의 저작을 영어로 번역하고 주해하는 작업에 몰두했으며,[6] 《신의 지식으로 가는 길》은 이 작업의 준비 과정이었다.[5]
로는 "고급 독일어"를 배워 뵈메의 원문을 직접 읽었으며, 요한 게오르크 기히텔의 1682년 판을 바탕으로 한 1715년 판을 소장했다.[6] 1764년부터 1781년까지 로의 친구들과 엘리자베스 허치슨의 지원으로 뵈메의 작품 4권이 출판되었는데, 비록 로가 직접 참여하지는 못했지만 "뵈메의 로 판"으로 알려지게 되었다.[7] 이 판은 새뮤얼 테일러 콜리지와 윌리엄 블레이크에게 큰 영향을 주었다.[7]
로는 아이작 뉴턴의 과학적 업적과 뵈메의 신비주의 사상을 연결시키려는 시도를 했다.[8] 그는 《사랑의 정신》에서 뉴턴이 발견한 물질과 운동의 법칙이 뵈메가 제시한 욕망의 세 가지 속성, 즉 "인력, 저항, 원형 운동"과 관련이 있다고 주장했다.[8]
올더스 헉슬리는 로의 신비주의적 통찰력을 높이 평가하며, 그의 저술이 대승 불교, 베단타, 수피즘, 도교 등 다양한 전통의 가르침과 유사하다고 언급했다.[9]
4. 윌리엄 로와 대한민국
4. 1. 한국 개신교에 미친 영향
4. 2. 한국 사회와 윌리엄 로
5. 평가 및 유산
윌리엄 로는 잉글랜드 성공회 역사상 가장 영향력 있는 신학자이자 작가 중 한 명으로 평가받는다. 그의 저술은 복음주의 운동, 감리교 운동 등 개신교 역사에 큰 영향을 미쳤다. 20세기 신학자들에게도 재조명되며, 그의 신비주의 사상은 현대 영성 연구에 중요한 자료가 되고 있다. 잉글랜드 성공회[10]와 미국 성공회의 성인 달력에서 4월 10일은 그의 축일로 기념된다.[11]
6. 저작 목록
- ''최근 서적에 대한 논평, 벌의 우화'' (1724)
- "기독교적 완전에 대한 실용적 논문" (1726)
- [http://www.ccel.org/ccel/law/serious_call.html ''경건하고 거룩한 삶을 위한 진지한 외침'' (1729)]
- [http://www.ccel.org/ccel/law/demo/files/demo.html ''최근 서적인 명백한 설명이라는 책의 크고 근본적인 오류에 대한 증명, 주님의 만찬 등'' (1737)]
- [http://www.ccel.org/ccel/law/regen/files/regen.html ''기독교적 재생의 근거와 이유'' (1739)]
- ''과도하게 의로운 것에 대한 트랩 박사의 설교에 대한 진지하고 간절한 답변'' (1740)
- ''의심하는 모든 사람들에게 보내는 호소'' (1742)
- [http://www.ccel.org/ccel/law/prayer/files/prayer.html ''기도의 영'' (1749, 1750)]
- ''신성한 지식으로 가는 길'' (1752)
- [http://www.ccel.org/ccel/law/love/files/love.html ''사랑의 영'' (1752-1754)]
- ''모세의 신성한 사명에서 기독교를 옹호하려는 워버튼 박사의 계획된 방어(그가 부르는 대로)에 대한 간결하지만 충분한 반박'' (1757). ''모세의 신성한 사명''에 대한 답변.
- ''가장 흥미롭고 중요한 주제와 여러 경우에 대한 편지 모음'' (1760)
- [http://www.ccel.org/l/law/justific/just01.htm ''믿음과 행위에 의한 칭의, 감리교도와 성공회 신도 간의 대화'' (1760)]
- [http://www.ccel.org/ccel/law/address/files/address.html "성직자에게 보내는 겸손하고 간절하며 애정 어린 연설" (1761)], 앤드루 머레이가 1896년 재판에서 "성령의 권능"으로 제목 변경.
- ''권능을 받으리라''
- 야콥 뵈메의 "그리스도께로 가는 길", 윌리엄 로우/William Law영어 번역
- 야콥 뵈메의 "초감각적인 삶", 윌리엄 로우/William Law영어 번역 (1901)
참조
[1]
웹사이트
BBC - Religions - Christianity: William Wilberforce
http://www.bbc.co.uk[...]
[2]
서적
Celebration Of Discipline
Harper & Row
[3]
인용
Life of Johnson
[4]
서적
The Power of the Spirit
James Nisbet
[5]
서적
Works
[6]
서적
Theosophia Revelata. Das isst: Alle Göttliche Schriften des Gottseligen und hocherleuchteten Deutschen Theosophi Jacob Böhmens
Johann Otto Glüssing
[7]
웹사이트
William Law edition
http://www.jacobboeh[...]
[8]
서적
Works
Wipf and Stock Publishers
[9]
서적
The Perennial Philosophy
Chatto and Windus
[10]
웹사이트
The Calendar
https://www.churchof[...]
The Church of England
2021-03-27
[11]
서적
Lesser Feasts and Fasts 2018
https://books.google[...]
Church Publishing, Inc.
2019-12-01
[12]
웹인용
BBC - Religions - Christianity: William Wilberforce
http://www.bbc.co.uk[...]
[13]
서적
Kŭrisŭdo ane innŭn kuwŏn kwa sŏnghwa
https://www.worldcat[...]
Ch'ongsin Taehakkyo Ch'ulp'anbu
2000
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com