유다의 입맞춤
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1. 개요
유다의 입맞춤은 예수가 체포되기 전 제자 유다가 예수를 배반하기 위해 한 입맞춤을 의미한다. 이 사건은 신약성경의 마태복음, 마가복음, 누가복음에 묘사되어 있으며, 유다는 이 입맞춤으로 예수를 적에게 넘겨주었다. 이 이야기는 그리스 정교회의 성찬례에서 언급되며, 신학적 해석과 예술 작품의 주요 소재로 활용된다. 예술 작품에서는 예수의 체포 장면이나 수난 연작에서 자주 등장하며, 조토, 카라바조, 프라 안젤리코 등 여러 예술가들이 이 장면을 묘사했다.
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| 유다의 입맞춤 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 사건 | 유다의 입맞춤 |
| 관련 성경 | 마태복음 26:47–50 마가복음 14:43–45 누가복음 22:47–48 요한복음 18:3–11 |
| 관련 인물 | 예수 유다 이스카리옷 |
| 유형 | 배신 |
| 내용 | |
| 설명 | 유다 이스카리옷이 예수를 배반하기 위해 로마 군인들에게 예수를 식별하기 위한 신호로 사용한 입맞춤 |
| 의미 | 배신의 상징 |
| 예술적 묘사 | |
 | |
| 관련 예술 작품 | 영화 회화 |
2. 성경에서의 묘사
유다는 예수의 제자이자 최초의 12사도 중 한 명이었다. 대부분의 사도는 갈릴리 출신이지만 유다는 유대 출신이다.[5] 마태복음(26:47-50)과 마가복음(14:43-45)은 모두 "입맞추다, 애무하다; φιλεῖν|philein|label=nonegrc과는 다름; 특히 사랑스러운 입맞춤"을 의미하는 그리스어 동사 καταφιλέω|kataphiléō|label=nonegrc를 사용한다.[6] 이는 플루타르코스가 알렉산드로스 대왕이 바고아스에게 한 유명한 입맞춤을 묘사하기 위해 사용한 것과 같은 동사이다.[7] 복합 동사(κατα-|kata-|label=nonegrc)는 강력하고 과시적인 경례의 힘이 있다.[8] 루터파 신학자 요한 벵겔은 유다가 마치 다정한 감정에서 나온 것처럼 예수에게 "반복적으로" 입 맞추었다고 이야기한다.[9]
마태복음 26:50에 따르면, 예수께서는 "친구여, 네가 할 일을 하라"고 말씀하셨다. 누가복음 22장 48절은 예수께서 "유다야, 네가 입맞춤으로 인자를 파느냐?"라고 말씀하신 것을 인용한다.[10] 예수의 체포는 즉시 이어진다.[11]
2. 1. 신약성서
유다는 예수의 제자이자 최초의 열두 사도 중 한 명이었다. 대부분의 사도들은 갈릴리 출신이었지만, 유다는 유대 출신이었다.[5] 마태복음(26:47–50)과 마가복음(14:43–45)은 모두 "키스하다, 애무하다; φιλεῖν|philein|label=nonegrc과는 다름; 특히 애정 어린 키스"를 의미하는 그리스어 동사 καταφιλέω|kataphiléō|label=nonegrc를 사용한다.[6] 이는 플루타르코스가 알렉산드로스 대왕이 바고아스에게 한 유명한 키스를 묘사하는 데 사용한 동사와 같다.[7] 복합 동사 (κατα-grc)는 "강조적이고 과시적인 인사의 힘"을 지닌다.[8] 루터파 신학자 요한 벵겔은 유다가 예수에게 "반복해서" 키스했다고 제안한다. "그는 앞 절에서 말했던 것과는 반대로 그에게 한 번 이상 키스했습니다. φιλήσω|philēsō|a single kiss|label=nonegrc (마태복음 26:48), 마치 친절한 감정에서처럼."[9]마태복음 26:50에 따르면, 예수는 "친구여, 네가 할 일을 하라"고 말씀하셨다. 누가복음 22:48은 예수께서 "유다야, 네가 키스로 인자를 팔아넘기느냐?"라고 말씀하셨다고 인용한다.[10]
곧바로 예수의 체포가 이어진다.[11]
2. 2. 정교회 성찬례
성 요한 크리소스토무스의 성찬례에서 그리스 정교회는 찬송가 "신비로운 만찬의..."를 사용하는데, 여기서 찬송 시인은 예수께 "...유다처럼 입맞추지 않겠습니다..."(...οὐ φίλημά σοι δώσω, καθάπερ ὁ Ἰούδας...|...우 필레마 소이 도소, 카타페르 호 유다스...grc)라고 서원한다.[12]3. 신학적 해석
유다는 예수의 제자이자 최초의 열두 사도 중 한 명이었다. 대부분의 사도는 갈릴리 출신이었지만, 유다는 유대 출신이었다.[5] 마태복음(26:47-50)과 마가복음(14:43-45)은 모두 "키스하다, 애무하다; φιλεῖν|philein|label=nonegrc과는 다름; 특히 애정 어린 키스"를 의미하는 그리스어 동사 καταφιλέω|kataphiléō|label=nonegrc를 사용한다.[6] 이는 플루타르코스가 알렉산드로스 대왕이 바고아스에게 한 유명한 키스를 묘사하는 데 사용한 동사와 같다.[7] 복합 동사 (κατα-grc)는 "강조적이고 과시적인 인사의 힘"을 지닌다.[8] 루터파 신학자 요한 벵겔은 유다가 예수에게 "반복해서" 키스했다고 제안한다.[9]
마태복음 26:50에 따르면, 예수는 "친구여, 네가 할 일을 하라"고 말씀하셨다. 누가복음 22:48은 예수께서 "유다야, 네가 키스로 인자(사람의 아들)를 팔아넘기느냐?"라고 말씀하셨다고 인용한다.[10] 곧바로 예수의 체포가 이어진다.[11]
성 요한 크리소스토무스의 성찬례에서 그리스 정교회는 찬송가 "신비로운 만찬의..."를 사용하는데, 여기서 찬송 시인은 예수께 "...유다처럼 입맞추지 않겠습니다..." (...οὐ φίλημά σοι δώσω, καθάπερ ὁ Ἰούδας...|...ou philēma soi dōsō, kathaper ho Ioudas...grc)라고 서원한다.
유스투스 크네히트(Justus Knecht)는 유다의 입맞춤에 대해 배신의 입맞춤을 거절하지 않고, 자신의 거룩한 얼굴이 이 비열한 배신자의 입술에 닿도록 허락했고, 심지어 그를 "친구"라고 불렀다고 논평한다. 코르넬리우스 아 라피데(Cornelius a Lapide)는 그의 ''대 주석(Great commentary)''에서 안티오키아의 빅토르의 말을 인용해 "불행한 자는 자신이 치명적인 함정을 파고 있던 분에게 평화의 입맞춤을 했습니다."라고 말한다.
4. 예술 작품에서의 묘사
예수의 키스는 예수 생애 또는 예수의 수난 연작에서 예수의 체포 장면과 함께, 혹은 두 장면이 결합된 형태로 자주 묘사된다.[15] 비잔틴 미술에서는 십자가에 못 박히기 전 유일한 장면으로 나타나기도 한다.[15]
4. 1. 주요 작품
- 조토의 스크로베니 예배당(파도바) 연작이 아마도 가장 잘 알려져 있다.
- 카라바조의 ''예수의 체포''[16]
- 6세기 라벤나의 비잔틴 모자이크
- 바르나 다 시에나의 프레스코화
- 바르셀로나의 사그라다 파밀리아 성당의 수난 파사드에 유다의 키스를 묘사한 조각상이 있다.
5. 한국적 관점
(주어진 원본 소스가 없으므로, '한국적 관점' 섹션에 내용을 추가할 수 없습니다.)
참조
[1]
논문
Judas Kiss
https://www.jstor.or[...]
2024-02-22
[2]
웹사이트
Judas kiss
http://www.thefreedi[...]
2010-11-20
[3]
서적
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Routledge
2013-10-23
[4]
서적
The Historic Notebook: With an Appendix of Battles
J. B. Lippincott
[5]
논문
Judas in the New Testament, the Restoration, and the Gospel of Judas
https://www.jstor.or[...]
2020-09-20
[6]
사전
[7]
서적
Alexander
https://www.perseus.[...]
2021-02-20
[8]
웹사이트
Vincent's Word Studies on Matthew 26
http://biblehub.com/[...]
2017-02-27
[9]
웹사이트
Bengel's Gnomon on Matthew 26
http://biblehub.com/[...]
2017-02-27
[10]
웹사이트
On Holy Thursday, betrayal and friendship
https://www.ncronlin[...]
2017-03-25
[11]
성경
[12]
서적
The Divine Liturgy Explained
Papadimitriou Publishing Co.
[13]
서적
A Practical Commentary on Holy Scripture
B. Herder
[14]
서적
The great commentary of Cornelius à Lapide
http://www.catholica[...]
2022-07-10
[15]
서적
Iconography of Christian Art, Vol. II
Lund Humphries
[16]
서적
Saints and Sinners: Caravaggio and the Baroque Image
The McMullen Museum of Art of Boston College
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