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일반계시

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목차

1. 개요

일반 계시는 경험, 역사 기록, 창조, 내면적 양심을 통해 하나님에 대한 지식을 제공하는 계시의 한 형태이다. 기독교 신학자들은 로마서 1장 19-20절, 시편 19장 1-6절, 마태복음 5장 45절 등을 근거로 제시하며, 초자연적인 방법으로 하나님에 대한 지식을 전달하는 특별 계시와 구분한다. 일반 계시는 자연, 철학, 역사, 인간의 양심 등을 통해 경험할 수 있으며, 미국의 장로교 신학자 B. B. Warfield는 일반 계시와 특별 계시의 상호 의존성을 강조했다. 일반 계시는 직접 계시와는 달리 간접적인 수단을 통해 소통한다.

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2. 특성

일반계시는 경험, 역사 기록, 창조, 내면적 양심을 통해 지식을 주는 계시의 형태이다.[19] 기독교 신학자들은 로마서 1장 19~20절, 시편 19장 1~6절, 마태복음 5장 45절을 일반계시의 근거로 제시한다. 일반계시는 초자연적인 방법으로 기적이나 말씀을 통해 하나님에 대한 지식과 영적인 지식을 주는 특별계시와 다르다.

일반 계시는 다음과 같은 과정을 통해 경험할 수 있다.

# 물리적 우주

# 인간 양심

# 섭리[20]

역사를 연구하면 섭리의 한 측면이 드러날 수 있는데, 1828년 웹스터 사전에서는 '신성한 지시 또는 감독에서 비롯된 것, 섭리적인 고안, 위험으로부터의 섭리적인 탈출'로 정의한다.[3]

미국 장로교 신학자 B. B. 워필드는 특별 계시와 관련하여 일반 계시를 다음과 같이 설명한다. '하나님은 모든 사람에게 지속적으로 계시하신다. 이를 통해 그분의 능력과 신성이 알려진다. 그리고 그분은 선택된 백성에게만 계시하신다. 이를 통해 그분의 구원의 은혜가 알려진다. (...) 특별 계시가 없다면 일반 계시는 죄인에게 불완전하고 효과가 없을 것이며, (...) 일반 계시가 없다면 특별 계시는 (...) 하나님에 대한 기본적인 지식의 기초가 부족할 것이다.'[5] 따라서 일반 계시는 삶의 일상적인 경험으로 이해될 수 있지만, 외부 사건이나 사물에 대한 하나님의 관여를 드러내는 것으로 이러한 경험을 해석하는 데 달려 있다.

일반 계시는 하나님이 사람에게 직접 소통하는 직접 계시와는 구별된다.

2. 1. 자연 / 물리적 우주

물리적 우주의 법칙과 본성은 하나님의 존재, 지식, 지혜, 능력, 질서, 위대함, 숭고함, 의로움, 선함의 속성을 보여주는 것으로 해석된다.[19] 기독교 신학자들은 로마서 1장 19~20절과 시편 19장 1-6절 그리고 마태복음 5장 45절을 일반계시의 근거로 제시한다.[1]

2. 2. 철학

기독교 신학자들은 일반계시 개념을 뒷받침하기 위해 성경 구절, 예를 들어 로마서 1:20,[1] 시편 19:1-6[1] 및 마태오 5:45를 인용한다.

토마스 아퀴나스가 제시한 5가지 길은 하나님에 대한 지식으로 인도할 수 있다고 여겨진다.

2. 3. 역사

기독교 신학자들은 성경의 로마서 1:20,[1] 시편 19:1-6[1], 마태오 5:45와 같은 구절을 인용하여 일반계시 개념을 설명한다. 일반계시에 속하는 지식 분야는 다음과 같다.

  • 자연 / 물리적 우주: 물리적 우주의 법칙과 본성은 하나님의 존재, 지식, 지혜, 능력, 질서, 위대함, 숭고함, 의로움, 선함을 보여준다.
  • 철학: 토마스 아퀴나스가 제시한 5가지 길은 하나님에 대한 지식으로 이끌 수 있다.
  • 역사: 역사 연구는 섭리의 한 측면을 드러낼 수 있다. 1828년 웹스터 사전은 섭리를 '신성한 지시 또는 감독에서 비롯된 것; 섭리적인 고안; 위험으로부터의 섭리적인 탈출'로 정의한다.[3]
  • 인간의 양심: 하나님은 모든 사람에게 옳고 그름을 분별하고, 그 분별력과 판단에 따라 선택하고 행동하며, 자유 의지와 양심에 따라 죄를 지을 때 죄책감을 느끼는 타고난 능력을 심어주었다고 한다. 신의 존재 증명 중 하나는 인간의 도덕적 감각을 기반으로 한다.[4]


미국 장로교 신학자 B. B. Warfield는 특별 계시와 관련하여 일반 계시를 "하나님은 모든 사람에게 지속적으로 계시하신다. 이를 통해 그분의 능력과 신성이 알려진다. 그리고 그분은 선택된 백성에게만 계시하신다. 이를 통해 그분의 구원의 은혜가 알려진다."라고 설명한다.[5] 그는 특별 계시와의 밀접한 상호 의존성을 다음과 같이 이야기한다. '계시는 두 가지 형태로 처음부터 인간을 위한 신성한 목적이었다. 특별 계시가 없다면 일반 계시는 죄인에게 불완전하고 효과가 없을 것이다. 일반 계시가 없다면 특별 계시는 강력하고 지혜롭고 의롭고 선하신 모든 것의 창조주이자 통치자이신 하나님에 대한 기본적인 지식의 기초가 부족할 것이다.'[5] 따라서, 일반 계시는 삶의 일상적인 경험으로 이해될 수 있지만, 외부 사건이나 사물에 대한 하나님의 관여를 드러내는 것으로 이러한 경험을 해석하는 데 달려 있다.

일반 계시는 하나님이 사람에게 직접적으로 소통하는 직접 계시와는 구별된다.

2. 4. 인간의 양심

일반계시에서 인간의 양심은 하나님이 모든 사람에게 옳고 그름을 분별하는 능력을 주셨다는 것을 의미한다.[4] 인간은 이러한 분별력과 판단에 따라 선택하고 행동하며, 자유 의지와 양심에 따라 죄를 지을 때 죄책감을 느끼는 타고난 능력을 가지고 있다.[4] 신의 존재 증명 중 하나는 인간의 도덕적 감각을 기반으로 한다.[4]

3. 일반 계시와 특별 계시의 관계

일반 계시는 경험, 역사 기록, 창조, 내면적 양심을 통해 지식을 주는 계시의 형태이다.[19] 기독교 신학자들은 로마서 1장 19~20절, 시편 19장 1~6절, 마태복음 5장 45절을 일반 계시의 근거로 제시한다. 특별 계시는 초자연적인 방법으로 기적이나 말씀을 통하여 하나님에 대한 지식과 영적인 지식을 말한다는 점에서 일반 계시와 구별된다.

일반 계시는 다음과 같은 과정을 통해 경험할 수 있다.

# 물리적 우주

# 인간 양심

# 섭리[20]

기독교 신학자들은 성경 구절, 예를 들어 로마서 1장 20절,[1] 시편 19장 1-6절,[1] 마태복음 5장 45절을 인용하여 일반 계시의 개념을 정립한다.

미국 장로교 신학자 B. B. 워필드는 특별 계시와 관련하여 일반 계시를 다음과 같이 설명했다. '하나님은 모든 사람에게 지속적으로 계시하신다. 이를 통해 그분의 능력과 신성이 알려진다. 그리고 그분은 선택된 백성에게만 계시하신다. 이를 통해 그분의 구원의 은혜가 알려진다.'[5]

그는 특별 계시와의 밀접한 상호 의존성을 다음과 같이 가정한다. '계시는 처음부터 인간을 위한 신성한 목적이었으며, 두 가지 형태로 나타났다. [...] 특별 계시가 없다면 일반 계시는 죄인에게 불완전하고 효과가 없을 것이며, 사실 그것이 접근할 수 있는 곳에서 유일하게 이루어진 것처럼 그들에게 변명의 여지를 남기지 않을 것이다(로마서 1장 20절). 일반 계시가 없다면 특별 계시는 강력하고 지혜롭고 의롭고 선하신 모든 것의 창조주이자 통치자이신 하나님에 대한 기본적인 지식의 기초가 부족할 것이며, 죄인의 구원을 위해 세상에 개입하시는 이 위대한 하나님의 추가적인 계시는 이해 가능하고 신뢰할 수 있거나 효력이 없을 것이다.'[5]

일반 계시는 하나님이 사람에게 직접적으로 소통하는 직접 계시와는 구별된다. 일반 계시에서 하나님은 간접적이고 다양한 수단을 통해 소통하기 때문이다.

참조

[1] 서적 Basic Christianity Inter-Varsity Press
[2] 서적 Orthodox Dogmatic Theology: The Experience of God v. 1 (Orthodox Dogmatic Theology, Volume 1 : Revelation and Knowledge of the Triune God) T.& T.Clark Ltd
[3] 웹사이트 Providential http://www.1828-dict[...] Webster's 1828 Dictionary, Electronic Version by Christian Technologies, Inc. 2015-10-05
[4] 웹사이트 General Revelation https://web.archive.[...]
[5] 서적 The Inspiration and Authority of the Bible Presbyterian and Reformed Publishing Company 1948
[6] 서적 聖書の教理
[7] 서적 新改訳聖書
[8] 서적 ローマ教会への手紙
[9] 성경 로마1:21-22, 28
[10] 성경 로마1:23, 25
[11] 성경 로마1:21-31
[12] 서적 神の啓示と日本人の宗教意識
[13] 서적 ニューエイジの罠 CLC出版
[14] 서적 ローザンヌ誓約-解説と注釈-
[15] 서적 福音主義キリスト教と福音派
[16] 서적 キリスト教大辞典
[17] 서적 神の啓示と日本人の宗教意識
[18] 서적 神の啓示と日本人の宗教意識
[19] 웹사이트 General Revelation https://web.archive.[...]
[20] 웹사이트 Providential http://www.1828-dict[...] Webster's 1828 Dictionary, Electronic Version by Christian Technologies, Inc. 2015-10-05


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