특별계시
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1. 개요
특별계시는 기독교 신학에서 특정 시기에 특정 인물에게 주어지는 것으로, 예수 그리스도의 사역 동안에 이루어졌고 성경에 보존되어 있다고 여겨진다. 특별계시는 예수 그리스도, 기독교의 구원, 속죄에 대한 지식과 이해를 전달하며, 구원에 필요한 지식과 이해, 즉 그리스도와 그의 복음에 대한 명확한 지식을 제공하는 것을 목적으로 한다. 주류 기독교에서는 개인적인 경험, 기적, 예언, 예수 그리스도의 지상 생애, 성경을 특별계시의 형태로 인정한다. B. B. 워필드는 일반계시와 특별계시의 관계를 설명하며, 존 칼빈은 원죄로 인한 인간 본성의 타락으로 인해 일반계시는 특별계시의 형태로 추가적인 조명을 필요로 한다고 주장한다. 특별계시는 신의 음성, 글쓰기, 천사, 예언자, 환상, 꿈, 영감, 성령의 인도를 통해 주어지기도 한다.
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2. 특징
기독교 신학자들은 특별계시가 특정 시기와 인물, 특히 예수 그리스도의 사역과 성경에 보존되어 있다고 주장한다.[3] 특별계시는 예수 그리스도, 구원, 속죄에 대한 지식과 이해를 전달하며, '구원에 필요한 지식과 이해, 즉 그리스도와 그의 복음에 대한 명확한 지식'을 제공한다.[3]
B. B. 워필드는 일반계시와 특별계시의 관계에 대해 설명하며, 특별계시가 없다면 일반계시는 불완전하고, 일반계시가 없다면 특별계시는 하나님에 대한 기본적인 지식 기반이 부족할 것이라고 보았다.[4] 존 칼빈은 원죄로 인해 타락한 인간은 일반계시를 온전히 이해하기 위해 특별계시의 추가적인 조명이 필요하다고 ''기독교 강요''(1.6.1)에서 주장했다.[5]
하나님은 신의 음성, 글쓰기, 받아쓰기, 천사, 예언자, 환상, 꿈, 몽환-환상, 영감, 성령의 인도 등 다양한 방법으로 특별계시를 주신다.
2. 1. 주요 내용
기독교 신학자들은 특별계시가 특정 시기에 특정 인물에게 주어지며, 특히 예수 그리스도의 사역 동안에 이루어졌고, 성경에 보존되어 있다고 주장한다. 특별계시의 목적은 예수 그리스도, 구원, 그리고 속죄에 대한 지식과 이해를 전달하는 것이다. 본질적으로 그것은 '구원에 필요한 지식과 이해, 즉 그리스도와 그의 복음에 대한 명확한 지식'이다.[3]주류 기독교에서 정당하다고 간주하는 특별계시의 형태는 다음과 같다.
- ''개인적인 경험''
- ''기적''
- ''예언''
- ''예수 그리스도의 지상 생애''
- ''성경''
B. B. 워필드는 일반계시와 특별계시의 관계를 설명하면서, 일반계시가 없다면 특별계시는 전능하시고 지혜로우시며, 의로우시고 선하신 모든 것의 창조주이자 통치자이신 하나님에 대한 기본적인 지식의 기반이 부족할 것이라고 말한다.[4]
존 칼빈은 ''기독교 강요''(1.6.1)에서 원죄로 인한 인간 본성의 타락으로 인해, 일반계시는 인간이 하나님을 더욱 완전하게 알 수 있도록 특별계시의 형태로 추가적인 조명을 필요로 한다고 설명한다.[5]
하나님께서 특별계시를 주시는 다른 방법으로는 신의 음성, 글쓰기 또는 받아쓰기, 천사들, 예언자들, 환상, 꿈, 몽환-환상, 영감, 그리고 성령의 인도가 있다.
2. 2. 주류 기독교에서 인정하는 특별계시의 형태
주류 기독교에서 인정하는 특별계시의 형태는 다음과 같다.[3]미국 장로교 신학자 B. B. 워필드는 일반계시와 특별계시의 관계를 다음과 같이 설명한다. "하나님께서 모든 사람에게 끊임없이 드러내시는 계시(일반계시)를 통해 그분의 능력과 신성이 알려진다. 그리고 그분께서 당신의 선택된 백성에게 독점적으로 주시는 계시(특별계시)를 통해 그분의 구원하시는 은혜가 알려진다."[4]
B. B. 워필드는 일반계시와 특별계시의 상호 의존성을 다음과 같이 제시한다. "특별계시가 없다면, 일반계시는 죄인들에게 불완전하고 비효율적일 것이다. 일반계시가 없다면, 특별계시는 전능하시고 지혜로우시며, 의로우시고 선하신 모든 것의 창조주이자 통치자이신 하나님에 대한 기본적인 지식의 기반이 부족할 것이다."[4]
존 칼빈은 ''기독교 강요''(1.6.1)에서 원죄로 인한 인간 본성의 타락으로 인해, 일반계시는 인간이 하나님을 더욱 완전하게 알 수 있도록 특별계시의 형태로 추가적인 조명을 필요로 한다고 말한다.[5]
3. 일반계시와의 관계
미국의 장로교 신학자 B. B. 워필드는 특별계시를 일반계시와 연관 지어 설명한다. "하나님께서 모든 사람에게 끊임없이 드러내시는 계시가 있는데, 이를 통해 그분의 능력과 신성이 알려진다. 그리고 그분께서 당신의 선택된 백성에게 독점적으로 주시는 계시가 있는데, 이를 통해 그분의 구원하시는 은혜가 알려진다."[4] 그는 시편 19편을 예로 들어, "하늘이 하나님의 영광을 선포하고... 그들의 소리는 온 땅에 퍼져 나갔다"(1절, 4절)는 구절은 일반계시를, "여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소생시킨다"(7절)는 구절은 특별계시를 나타낸다고 보았다.[4]
워필드는 일반계시와 특별계시가 서로 밀접하게 의존한다고 주장한다. 그는 "특별계시가 없다면, 일반계시는 죄인들에게 불완전하고 비효율적일 것이며, [...] 일반계시가 없다면, 특별계시는 [...] 하나님에 대한 기본적인 지식의 기반이 부족할 것"[4]이라고 말한다. 즉, 일반계시는 일상생활의 경험을 통해 이해될 수 있지만, 특별계시를 통해 하나님의 개입을 해석하는 것에 의존한다.
존 칼빈은 ''기독교 강요''(1.6.1)에서 원죄로 인해 인간 본성이 타락했기 때문에 일반계시는 특별계시의 형태로 추가적인 조명이 필요하다고 강조한다.[5] 그는 "늙은이나 시력이 좋지 않은 사람이 [...] 안경의 도움을 받으면 분명하게 읽기 시작하는 것처럼, 성경은 [...] 우리에게 참된 하나님을 분명하게 보여준다."[5]라고 비유하며, 성경을 통해 하나님을 명확히 알 수 있다고 설명한다.
4. 특별계시의 다양한 방법
기독교 신학자들은 특별계시가 특정 시기에 특정 인물에게 주어지며, 특히 예수 그리스도의 사역 동안에 이루어졌고, 성경에 보존되어 있다고 주장한다. 주류 기독교에서 정당하다고 간주하는 특별계시의 형태는 다음과 같다.[3]
- '''개인적인 경험'''
- '''기적'''
- '''예언'''
- '''예수 그리스도의 지상 생애'''
- '''성경'''
하나님께서 특별계시를 주신다고 하는 다른 방법으로는 신의 음성, 글쓰기 또는 받아쓰기, 천사들, 예언자들, 환상, 꿈, 몽환-환상, 영감, 그리고 성령의 인도가 있다. 이러한 예들을 검토할 때, 예를 들어 성경에서 기독교인들에게 주어진 계시가 아니라 음성을 듣는 것을 통해 하나님으로부터의 개인적인 소통을 나타내는 직접 계시와 어느 정도 중복되는 부분이 있음을 알 수 있다.
참조
[1]
서적
The Three Forms of Unity
Canon Press
2021
[2]
서적
Orthodox Dogmatic Theology: The Experience of God v. 1 (Orthodox Dogmatic Theology, Volume 1 : Revelation and Knowledge of the Triune God)
T.& T.Clark Ltd
[3]
웹사이트
Scripture and general revelation
http://creation.com/[...]
Creation Ministries International
[4]
서적
The Inspiration and Authority of the Bible
Presbyterian and Reformed Publishing Company
1948
[5]
서적
Institutes of the Christian Religion
Calvin Translation Society
[6]
서적
キリスト教大辞典
教文館
1983-10-30
[7]
서적
聖書の教理
[8]
서적
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[9]
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[10]
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[11]
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[16]
서적
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