자카리아스 우르시누스
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1. 개요
자카리아스 우르시누스는 16세기 독일의 개혁 신학자이다. 그는 필리프 멜란히톤의 제자였으며, 스트라스부르, 바젤, 로잔, 제네바 등지에서 공부했다. 브로츠와프에서 성례에 관한 팸플릿을 출판한 후 취리히로 이주하여 하인리히 불링거 등과 교류했다. 하이델베르크 대학교 교수로 재직하며 《하이델베르크 요리문답》 초안을 작성했고, 노이슈타트 카시미리아눔에서 교수로 활동했다. 그의 저서 《작품집》과 교리 문답 강의 모음집은 개혁교회에서 중요한 영향을 미쳤으며, 미국 펜실베이니아의 우르시누스 칼리지는 그의 이름을 따서 명명되었다.
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| 자카리아스 우르시누스 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 자카리아스 베어 |
| 출생일 | 1534년 7월 18일 |
| 출생지 | 브레슬라우, 슐레지엔, 보헤미아 왕관령, 합스부르크 군주국(현재 브로츠와프, 폴란드) |
| 사망일 | 1583년 5월 6일 |
| 사망지 | 노이슈타트안데어바인슈트라세, 신성 로마 제국 내 팔츠 선제후국(현재 독일) |
| 국적 | 슐레지엔/독일 |
| 직업 | 신학자/교수 |
| 배우자 | 알 수 없음 |
| 자녀 | 알 수 없음 |
| 주요 작품 | 하이델베르크 요리문답 |
| |
2. 생애
자카리아스 우르시누스는 1534년 브레슬라우에서 태어나 그 시대의 관습에 따라 자신의 이름을 라틴어인 우르시누스로 바꾸었다. 브레슬라우에서 유년 시절을 보낸 그는 암브로시우스 모이바누스로부터 신학적 영향을 받았다. 15세에 비텐베르크 대학교에 입학하여 7년 동안 마르틴 루터의 학문적 후계자인 필리프 멜란히톤과 함께 기숙하며 그를 따랐다. 멜란히톤은 젊은 우르시누스의 지적 재능과 영적 성숙함을 칭찬하며 유럽 전역의 멘토들에게 그를 추천했다.[2]
이후 우르시누스는 스트라스부르, 바젤, 로잔, 제네바 등지에서 프로테스탄트 종교 개혁 학자들에게서 공부했다. 장 칼뱅이 있던 제네바로 갔다가 파리로 다시 옮겨 계속 공부하였으며, 리옹과 오를레앙에서의 체류는 그에게 히브리어에 대한 전문성을 길러주었다. 공부를 마친 후 그는 자신의 고향인 브레슬라우에서 엘리자베트 학교의 교사로 일했다.[2]
브로츠와프로 돌아온 그는 성례에 관한 팸플릿을 출판했는데, 이는 그가 루터교도들보다 더 개혁적이라고 비난한 루터교 신자들의 분노를 불러일으켰다. 브로츠와프 반대자들의 독설적인 반응은 그를 도시 밖으로 몰아내 취리히로 가게 만들었고, 그곳에서 츠빙글리의 후계자인 하인리히 불링거와 이탈리아 종교 개혁가 피터 마터 베르밀리와 친구가 되었다.[2]
1561년, 팔츠 선제후 프리드리히 3세의 초빙으로 하이델베르크 대학교 교수가 되었고, 이듬해 신학 박사 학위를 받았다. 그는 하이델베르크 요리문답 작성에 크게 기여했다.[1]
프리드리히 3세 사후, 루터교회의 화협신조에 서명하는 것을 거부하고 하이델베르크 대학교를 떠나 카시미리아눔에서 교수직을 맡았다. 1583년, 48세의 나이로 노이슈타트 안 데어 바인슈트라세에서 사망했다.
2. 1. 초기 생애와 교육
그는 그 시대의 관습을 따라 자신의 이름을 라틴어인 우르시누스로 옮겼다. 브레슬라우에서 유년시절을 보낸 그는 암브로시우스 모이바누스로부터 신학적으로 영향을 받았다. 그 이후 그는 비텐베르크 대학교에서 공부하면서 필리프 멜란히톤을 따랐다. 이후 장 칼뱅이 있던 제네바로 갔다가 파리로 다시 옮겨 계속 공부를 하였다. 공부를 마친 후 그는 자신의 고향인 브레슬라우에서 엘리자베트 학교의 교사로 일하였다.[2]15세에 그는 비텐베르크 대학교에 입학하여, 이후 7년 동안 마르틴 루터의 학문적 후계자인 필리프 멜란히톤과 함께 기숙했다. 그 시대의 많은 젊은 학자들처럼 그는 자신의 독일어 이름인 바에어(Baer)를 라틴어로 번역하여 우르시누스(Ursinus)라는 라틴어 이름을 사용했는데, 이는 곰을 의미하는 라틴어 ''우르수스''(ursus)에서 유래되었다. 멜란히톤은 젊은 우르시누스의 지적인 재능과 영적 성숙함을 칭찬하며 유럽 전역의 멘토들에게 그를 추천했다. 그는 또한 브로츠와프 출신인 저명한 제국 의사 요하네스 크라토 폰 크라프타임의 평생에 걸친 제자였다. 그 후, 우르시누스는 스트라스부르, 바젤, 로잔, 제네바에서 프로테스탄트 종교 개혁 학자들에게서 공부했다. 리옹과 오를레앙에서의 체류는 그에게 히브리어에 대한 전문성을 길러주었으며, 파리에서는 장 메르시에에게서도 공부했다.[2]
브로츠와프로 돌아온 그는 성례에 관한 팸플릿을 출판했는데, 이는 그가 루터교도들보다 더 개혁적이라고 비난한 루터교 신자들의 분노를 불러일으켰다. 브로츠와프 반대자들의 독설적인 반응은 그를 도시 밖으로 몰아내 취리히로 가게 만들었고, 그곳에서 그는 츠빙글리의 후계자인 하인리히 불링거와 이탈리아 종교 개혁가 피터 마터 베르밀리와 친구가 되었다.[2]
2. 2. 브로츠와프 시절
필리프 멜란히톤은 마르틴 루터의 학문적 후계자로, 우르시누스는 15세에 비텐베르크 대학교에 입학하여 7년 동안 그와 함께 기숙했다. 우르시누스는 당시 젊은 학자들처럼 자신의 독일어 이름 바에어(Baer)를 곰을 뜻하는 라틴어 '우르수스'(ursus)에서 유래한 라틴어 이름 우르시누스(Ursinus)로 번역했다. 멜란히톤은 우르시누스의 지적 재능과 영적 성숙함을 칭찬하며 유럽 전역의 멘토들에게 그를 추천했고, 그는 브로츠와프 출신 제국 의사 요하네스 크라토 폰 크라프타임의 평생 제자이기도 했다. 이후 우르시누스는 스트라스부르, 바젤, 로잔, 제네바에서 프로테스탄트 종교 개혁 학자들에게서 공부했다. 리옹과 오를레앙 체류는 히브리어 전문성을 길러주었으며, 파리에서는 장 메르시에에게서 공부했다.[2] 브로츠와프로 돌아온 그는 성례에 관한 팸플릿을 출판했는데, 이는 루터교 신자들의 분노를 일으켜 그가 루터교도보다 더 개혁적이라고 비난받았다. 브로츠와프 반대자들의 독설적인 반응은 그를 취리히로 가게 만들었고, 그곳에서 츠빙글리의 후계자 하인리히 불링거와 이탈리아 종교 개혁가 피터 마터 베르밀리와 친구가 되었다.2. 3. 하이델베르크 대학교 교수 시절
1561년, 선제후 프리드리히 3세는 우르시누스를 하이델베르크 대학교로 초빙하였다. 그는 이듬해 신학박사 학위를 받았다. 또한, 선제후령의 교회규율을 기초하고 1563년 동료인 카스파르 올레비아누스와 함께 독일 개혁교회의 가장 중요한 신앙고백인 하이델베르크 요리문답을 출판했다. 많은 현대 연구자들은 올레비아누스보다 우르시누스가 하이델베르크 요리문답 작성에 더 크게 기여했다고 주장한다.[1]베르밀리의 추천으로 팔츠 선제후 프리드리히 3세는 1561년 우르시누스를 하이델베르크의 콜레기움 사피엔티에 교수로 임명했다. 1562/63년, 선제후의 위임을 받아 그는 《하이델베르크 요리문답》의 초안을 작성했고, 다른 신학자 및 교회 지도자들과 함께 최종 수정 작업에 참여했다. 카스파 올레비아누스(1536–1587)는 한때 이 문서의 공동 저자로 여겨졌지만, 현대 학계에서는 이 이론을 거의 폐기했다.[1]
2. 4. 노이슈타트 카시미리아눔 교수 시절
프리드리히 3세가 1576년에 사망하고 루터교회의 화협신조에 서명하는 것을 거부한 자카리아스 우르시누스는 하이델베르크 대학교를 떠나 카시미리아눔에서 새로운 교수직을 찾았다. 1578년 4월 26일, 이사야 선지자에 대한 강의를 시작으로, 노이슈타트에서 《기독교 권고(Admonitio Christiana)》를 출판하며 화협신조에 대한 강한 반박을 하였다.루드비히 4세의 즉위로, 우르시누스는 1578년부터 사망할 때까지 노이슈타트 안 데어 바인슈트라세에 있는 개혁파 아카데미인 카스미리아눔에서 교수를 역임하다가 해임되었다. 그는 48세의 나이로 노이슈타트 안 데어 바인슈트라세에서 사망했다.
2. 5. 죽음
우르시누스는 1583년 49세의 나이로 노이슈타트의 참사회성당(Stiftskirche)에 매장되었다.[1] 그는 카시미리아눔 재직 시절 뛰어난 신학자로 명성을 얻었으며, 카시미리아눔 또한 그의 명성에 힘입었다.[1] 우르시누스는 1583년 48세로 노이슈타트 안 데어 바인슈트라세에서 사망했다.[2]3. 저작
우르시누스의 《작품집》(Works)은 1587~1589년에 출판되었으며, 그의 아들과 다비드 파레우스, 퀴리니우스 로이터 두 제자에 의해 더욱 완전한 판이 1612년에 출판되었다.[4] 우르시누스의 교리 문답 강의 모음집(Het Schatboeck der verclaringhen over de Catechismus)은 17세기 개혁교회 기독교인들 사이에서 가장 중요한 신학 핸드북 중 하나였으며, 특히 네덜란드에서 인기가 높았다.
4. 영향 및 유산
우르시누스는 1583년 49세의 나이로 노이슈타트의 참사회성당(Stiftskirche)에 매장되었다. 카시미리아눔에서 재직했던 많은 신학자 중에서도 그는 특별히 돋보였으며, 특히 카시미리아눔에서도 그의 당시 명성에 덕을 입었다고 여겼다.[4]
그의 《작품집》(Works)은 1587~1589년에 출판되었으며, 아들과 두 제자인 다비드 파레우스와 퀴리니우스 로이터에 의해 더욱 완전한 판이 1612년에 출판되었다.[4] 우르시누스의 교리 문답 강의 모음집(Het Schatboeck der verclaringhen over de Catechismus)은 17세기 개혁교회 기독교인들 사이에서 가장 두드러진 신학 핸드북 중 하나였으며, 특히 네덜란드에서 인기가 높았다. 북아메리카로 이주한 개혁교회 독일인과 네덜란드 이민자들은 그의 유산을 기념했는데, 특히 하이델베르크 교리 문답의 창작에 기여한 그의 역할을 기렸다. 펜실베이니아주 컬리지빌에 있는 우르시누스 칼리지는 그의 이름을 따서 1869년에 설립된 인문 대학이다.
5. 평가
우르시누스는 1583년 49세의 나이로 노이슈타트의 참사회성당에 매장되었다. 카시미리아눔에서 재직했던 많은 신학자 중에서도 그는 특별히 돋보였으며, 특히 카시미리아눔에서도 그의 당시 명성에 덕을 입었다고 여겼다.
참조
[1]
서적
"The Priority of Ursinus in the Composition of the Heidelberg Catechism"
Pickwick
[2]
서적
The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge: Embracing Biblical, Historical, Doctrinal, and Practical Theology and Biblical, Theological, and Ecclesiastical Biography from the Earliest Times to the Present Day
https://books.google[...]
Funk and Wagnalls Company
1912
[3]
서적
"The Purpose and Authorship of the Heidelberg Catechism"
Baker
[4]
간행물
Ursinus, Zacharias
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