즈바르터 핏

1. 개요

즈바르터 핏은 네덜란드, 퀴라소, 아루바 등에서 성 니콜라스 축제에 등장하는 인물로, 성 니콜라스를 돕는 조력자 역할을 한다. 유래는 스페인에서 온 무어인을 형상화했다는 설과 굴뚝에서 검댕이가 묻었다는 설이 있으며, 19세기 이후 성 니콜라스의 하인으로 묘사되었다. 즈바르터 핏은 전통적인 묘사 방식과 블랙페이스 분장으로 인해 인종차별 논란에 휩싸였으며, 2010년대 후반부터 의상 변경이나 캐릭터 폐지가 이루어졌다. 2020년 조지 플로이드 시위 이후 즈바르터 핏에 대한 부정적 여론이 증가했지만, 여전히 전통적인 외모를 지지하는 여론도 존재한다.

2. 유래

즈바르터 핏의 얼굴을 까맣게 칠하는 이유는 스페인에서 온 무어인을 형상화한 것으로 알려져 있다. 오늘날에는 집 굴뚝을 들락날락하다가 얼굴에 검댕이가 붙게 되었다는 이야기로 각색되곤 한다. 헬렌 아델린 게르버 등 일부 역사학자들은 즈바르터 핏의 기원을 오딘의 야생 사냥과 연관 짓기도 한다. 오딘은 흰색 말 슬레이프니르를 타고 하늘을 날아다녔으며, 두 마리의 검은 까마귀 후긴과 무닌을 동반했다. 이들은 즈바르터 핏처럼 굴뚝에서 인간들의 행동을 엿듣고 오딘에게 보고했다.

3. 전통

즈바르터 핏은 네덜란드, 퀴라소, 아루바에서 12월 5일 저녁(신터클라스아벤트)에 기념하는 연례 성 니콜라스 축제의 일부이다. 벨기에에서는 12월 6일에 이 축제를 기념한다. 즈바르터 핏은 축제 며칠 전에 처음 등장하여, 성 니콜라스와 함께 퍼레이드를 한다. 즈바르터 핏은 아이들을 즐겁게 하고, 사탕과 과자를 나눠주는 역할을 한다. 네덜란드에서는 kruidnoten과 pepernoten을, 벨기에에서는 귤과 speculoos를, 그리고 학교, 상점 등 성 니콜라스를 방문하는 사람들에게 strooigoed(특별한 신터클라스 테마 사탕)을 나눠준다.

3.1. 19세기와 20세기의 발전과 묘사

1845년, 암스테르담의 초등학교 교사 얀 쉔크만은 《신트 니콜라스와 그의 종》이라는 책을 출판했는데, 이는 성 니콜라스 이야기에 종 캐릭터가 등장하는 최초의 사례로 여겨진다. 쉔크만의 책에서 종은 이름이 없었지만, 작가 요셉 알베르딩크 티임은 1850년 에버하르두스 요하네스 포트히터에게 보낸 자필 메모에서 그에게 "피터-메-크네흐트"라는 이름을 부여했다.

1850년 개정판 삽화에서는 즈바르터 핏이 황금 시대에 유행했던 페이지 제복을 입은 모습으로 묘사된다. 피트의 의상 변화는 명확한 위계를 확립하며, 초기 묘사에서는 존재하지 않던 형식성을 보여준다. 1833년, 암스테르담에 본사를 둔 잡지는 그해 신트 니콜라스 축제에 참석하기 위해 집에서 몰래 나간 사람들이 귀가 후 겪었을 것으로 추정되는 운명을 묘사하면서 "피터만크네흐트"에 대한 유머러스한 언급을 실었다. 1859년, 네덜란드 신문 《데 티드》는 신트 니콜라스가 종종 "피터, mijn knecht라는 이름으로 성직자 자신만큼 인기가 있는 흑인"과 동행한다고 언급했다.

쉔크만의 책은 1950년까지 출판되었으며 현재의 축하 행사에 상당한 영향을 미쳤다. 1891년 책 《헤트 페스트 반 신테르클라스》에서 이 종은 피터라는 이름으로 불린다. 그러나 1920년까지 여러 출판물에서는 이 캐릭터에게 다른 이름을 부여하고 매우 다양하게 묘사했다.

20세기에는 즈바르터 피트가 성인에 의해 해방된 전 노예였다는 이야기가 나타나기 시작했다.

3.2. 21세기의 발전과 묘사

2010년대 후반, 네덜란드 전역의 많은 학교, 사업체 및 기타 단체들은 즈바르터 핏을 둘러싼 지속적인 논란으로 인해 즈바르터 핏의 의상과 분장을 변경하거나 캐릭터를 완전히 폐지했다. 가장 흔하게 사용된 변형은 재가 묻은 피트(roetveegpiet)였다.

신터클라스와 즈바르터 핏의 묘사는 지역에 따라 더욱 다양해질 수 있다. 2020년까지 이 휴일은 네덜란드령 안틸레스에서 기념되었는데, 그곳에서는 신터클라스는 종종 흰색으로 분장한 배우가 연기했으며, 여러 명이 즈바르터 핏으로 분장하여 동행했다.

4. 인종차별 논란

즈바르터 핏 전통은 인종차별적인 블랙페이스 분장을 한다는 점에서 큰 논란이 되고 있다. 과거 이 문화는 무어인들을 형상화하기 위해 얼굴을 검게 칠했는데, 이는 흑인 분장을 하는 인종차별적인 행위와 연관되어 비판받는다. 또한, 얼굴을 검게 칠한 사람들이 백인인 신터클라스의 도우미 역할을 하는 것 역시 인종차별적이라는 비판을 받는다.

2010년대 초반, 즈바르터 핏을 둘러싼 사회적 논쟁은 양극화되었다. 반대론자들은 이 캐릭터가 흑인에 대한 모욕이라고 주장했고, 지지자들은 이를 무해한 휴일 전통이자 문화유산의 일부로 여겼다.

네덜란드 외에서도 이 캐릭터는 여러 국제 출판물과 단체로부터 비판받았다. 2015년, 유엔 인종차별철폐위원회는 즈바르터 핏이 아프리카계 사람들에 대한 부정적인 고정관념을 반영하는 방식으로 묘사될 때가 있으며, 많은 아프리카계 사람들은 이를 노예제의 잔재로 경험한다고 지적하며, 네덜란드에 인종적 고정관념을 적극적으로 제거할 것을 촉구했다. 미국의 작가 데이비드 세다리스는 에세이 "6~8명의 흑인"에서, 영국의 코미디언이자 활동가인 러셀 브랜드는 즈바르터 핏을 "식민지 시대의 유산"이라고 칭하며 비판했다. 2019년, 킴 카다시안은 트위터에서 6천 2백만 명 이상의 팔로워들에게 즈바르터 핏을 "불쾌하다"고 묘사했다.

2012년 암스테르담에서는 가나인, 네덜란드령 안틸레스, 수리남인 공동체에서 즈바르터 핏에 대한 반대가 두드러졌다. 수리남인의 50%는 이 캐릭터가 다른 사람들에게 차별적이라고 생각했고, 27%는 자신들에게 차별적이라고 생각했다.

2020년 네덜란드에서 발생한 조지 플로이드 시위와 흑인 생명은 소중하다 시위는 즈바르터 핏의 전통적인 버전에 대한 수용도를 더욱 감소시켰다.

4.1. 21세기 주요 사건

2015년, 비엔코르프 백화점 체인은 즈바르터 핏 디스플레이를 금색 피부 버전으로 교체했다. 네덜란드 니켈로데온과 RTL 네덜란드 등 방송사들도 흑인 분장 대신 그을음 칠을 한 배우들을 사용하기로 결정했다.

2017년, 친(親) 즈바르터 핏 시위대가 반(反) 즈바르터 핏 시위대의 축제 참석을 막는 사건이 발생했다. 2018년에는 아인트호벤 등 여러 도시에서 즈바르터 핏 관련 폭력 사건이 발생했다.

2019년, 아펠도른에서 주최하는 전국 방송 싱테르클라스 도착 행사는 그을린 버전만 등장하기로 결정되었다.

2020년, 조지 플로이드 사망 사건 이후 마르크 뤼터 총리는 즈바르터 핏에 대한 견해가 바뀌었다고 밝혔다. 페이스북, 구글, 아마존 등 기업들은 즈바르터 핏 관련 제품 및 프로모션을 제거하기 시작했다.

2022년, 아루바에서는 즈바르터 핏 사용이 금지되었다.

4.2. 네덜란드와 전 세계의 여론

2010년대 초반, 즈바르터 핏을 둘러싼 사회적 논쟁은 양극화되었다. 2013년 설문 조사에 따르면, 네덜란드 국민의 90% 이상이 즈바르터 핏을 인종차별적인 캐릭터로 인식하지 않았다. 2018년 연구에서는 네덜란드 국민의 80~88%가 즈바르터 핏을 인종차별주의자로 인식하지 않았지만, 41~54%는 현대화된 소티 핏 스타일에 긍정적이었다. 2020년 조지 플로이드 시위 이후 즈바르터 핏에 대한 수용도는 더욱 감소했다.

5. 대중문화

1998년 크리스토퍼 무어와 파멜라 존슨의 소설 『산타 & 피트』는 네덜란드 민속에서 영감을 얻은 즈바르터 핏을 미국화하여 묘사하고 있다. 이 소설은 1999년 TV 영화 『산타와 피트』로 각색되었다. "피트"는 플렉스 알렉산더가 연기했으며, 그는 흑인 배우로, 성 니콜라스의 하인이 아닌 파트너로 묘사된다.

2012년 12월 에피소드인 미국 TV 드라마 더 오피스 (미국)의 한 장면에서 네이트(마크 프로크쉬)라는 캐릭터가 즈바르터 핏 분장을 했다. 이 장면은 나중에 넷플릭스와 NBC 스트리밍 서비스 피콕에서 삭제되었다.

즈바르터 핏은 2014년 『로봇 치킨』 에피소드 "막대 위의 캣독"에 등장했다.

네덜란드 코미디언이자 정치 평론가인 아르옌 루바흐는 2017년 자신의 텔레비전 프로그램 『Zondag Met Lubach』에서 이 캐릭터를 둘러싼 논란을 다루었다.

즈바르터 핏의 묘사는 2022년 미국 코미디 드라마 텔레비전 시리즈 애틀랜타의 세 번째 시즌에 등장했다. 알프레드(브라이언 타이어리 헨리)와 언(도널드 글로버)은 암스테르담 투어 중 성 니콜라스 축제를 기념하는 여러 흑인 분장을 한 사람들을 만난다.