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신터클라스

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목차

1. 개요

신터클라스는 튀르키예 미라의 성 니콜라스를 기원으로 하는 네덜란드와 벨기에의 전통 축제 인물이다. 그는 흰 수염, 흰색 제복과 붉은 망토, 주교관과 지팡이를 착용한 위엄 있는 노인으로 묘사되며, 조력자인 즈바르테 피트와 함께 흰 말을 타고 스페인에서 온다는 설정이다. 신터클라스는 착한 아이에게 선물을 주고, 나쁜 아이에게는 벌을 준다는 이야기와 함께 11월 중순에 증기선을 타고 도착하여 축제가 시작된다. 즈바르테 피트의 외모가 인종차별적이라는 논란이 지속적으로 제기되었으며, 2010년대 이후 그을음 자국만 표현하는 방식으로 변화하는 추세이다. 신터클라스는 북미의 산타클로스 전설의 기원과 관련이 있으며, 한국 사회의 인종차별, 다양성 존중, 전통문화의 변화, 다문화 사회의 갈등 해결 등에 시사점을 준다.

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다른 이름신트-니콜라스
데 신트
데 고데 신트
데 고트헤일리흐만
성별남성
직업성 니콜라스 전야에 아이들에게 선물 배달
관련 인물즈와르터 피트
복장긴 붉은 망토 또는 전통적인 흰색 주교의 알바 위에 장백의와 때로는 붉은 견대, 붉은 주교관과 루비 반지, 금색 주교 지팡이
거주지스페인

2. 명칭

신터클라스는 산타 클로스와 비슷하게 착한 아이와 나쁜 아이를 구분하는 붉은색 명부를 들고 다니며 착한 아이에게는 상을, 나쁜 아이에게는 벌을 준다. 하지만 신터클라스의 경우, 즈바르터 핏이 빗자루로 매질을 하거나 스페인으로 데려가는 벌을 준다는 차이점이 있다.[1]

신터클라스는 11월경 스페인에서 출발하여 저지대 국가로 향하며, 12월 5일이나 12월 6일에 네덜란드에 도착한다. 이 기간 동안 즈바르터 핏이 만든 사탕, 초콜릿, 과자와 같은 군것질거리를 아이들에게 나누어주고, 신터클라스를 위한 축제를 연다.[1]

엘프나 크람푸스와 비슷한 역할을 하는 즈바르터 핏은 착한 아이에게는 간식을 주고, 나쁜 아이에게는 빗자루로 매질을 하거나 스페인으로 데려간다. 즈바르터 핏은 나쁜 아이를 머나먼 나라로 데려간다고 겁을 주어 아이들이 나쁜 짓을 하지 못하도록 바로잡는 역할도 한다.[1]

3. 등장인물

신터클라스는 산타 클로스와 몇 가지 공통점을 가지고 있다. 둘 다 붉은색 명부를 들고 다니며 착한 아이와 나쁜 아이를 구분하여 상과 벌을 준다. 하지만 신터클라스는 11월경에 스페인에서 출발하여 저지대 국가로 향하며, 12월 5일이나 12월 6일에 네덜란드에 도착하여 아이들에게 사탕, 초콜릿, 과자와 같은 군것질거리를 나누어주고 축제를 연다는 점에서 차이가 있다.

이때, 엘프나 크람푸스와 비슷한 역할을 하는 즈바르터 핏들이 신터클라스를 돕는다. 즈바르터 핏은 착한 아이들에게는 간식을 주고, 나쁜 아이들에게는 빗자루로 매질을 하거나 스페인으로 데려간다고 알려져 있다.

3. 1. 신터클라스

신터클라스는 오늘날 터키 미라의 주교였던 성 니콜라스(270-343)를 바탕으로 한 인물이다. 흰 머리카락과 길고 풍성한 수염을 가진 위엄 있고 진지한 노인으로 묘사된다. 전통적인 흰색 주교복인 알바 위에 긴 붉은 망토(카즈라)를 착용하고, 때로는 붉은 영대를 두르며, 붉은 주교관과 루비 반지를 착용하고, 머리 부분이 화려하게 굽어진 금색 주교 지팡이를 든다.[4]

전통적으로 흰색 말을 탄다. 네덜란드에서는 이 말을 아메리고(Amerigo)라고 부르며, 2019년까지 아메리고가 신터클라스를 태웠으나 은퇴(사망) 후 오조스넬("아주 빠르다")이라는 말로 대체되었다.[5] 벨기에에서는 이 말의 이름이 ''슬레흐트 베어 반다흐''(Slecht weer vandaag, "오늘 날씨가 좋지 않다")[6] 또는 ''모이 베어 반다흐''(Mooi weer vandaag, "오늘 날씨가 좋다")를 의미한다.[7]

신터클라스는 각 어린이가 지난 한 해 동안 착했는지, 못됐는지를 기록하는 크고 붉은 책을 가지고 다닌다.[8]

3. 2. 즈바르터 핏

즈와르테 피트

'''즈바르터 핏'''(Zwarte Pietnl, "검은 피트"라는 의미, 복수형은 Zwarte Pieten 즈바르테 피턴)은 신터클라스의 조력자로, 무어인 복장을 하고 검게 칠한 얼굴을 한 모습으로 묘사된다.[9] 1850년 암스테르담의 교사 얀 쉥크만이 쓴 "신트-니콜라스와 그의 하인"(Sint-Nikolaas en zijn knecht)에서 성 니콜라스의 이름 없는 하인으로 처음 등장했지만,[35] 그 전통은 적어도 19세기 초까지 거슬러 올라가는 것으로 보인다.[9]

즈바르터 핏의 다채로운 복장은 16세기 귀족의 의상에 기반을 두고 있으며, 러프(레이스 칼라)와 깃털 달린 모자를 착용한다.[9] 그는 일반적으로 아이들에게 줄 사탕이 든 자루를 들고 다니며, 이 사탕을 뿌리는 모습으로 묘사된다.[9] 전통적으로 그는 또한 버드나무 가지로 만든 굴뚝 청소부의 빗자루인 자작나무 막대(네덜란드어: ''roe'')를 들고 다니며, 버릇없는 아이들을 때리는 데 사용했다.[10] 오래된 신터클라스 노래 중 일부는 버릇없는 아이들이 즈바르터 핏의 자루에 담겨 스페인으로 끌려간다는 내용을 언급한다.[10]

수년에 걸쳐 많은 이야기가 추가되었고, 즈와르테 피트는 정신없는 성인의 귀중한 조력자로 발전했다. 텔레비전의 현대적인 각색에서는 신터클라스는 머리 피트(''Hoofdpiet''), 스페인에서 네덜란드로 가는 증기선을 항해하는 네비게이션 피트(''Wegwijspiet''), 모든 선물을 포장하는 선물 피트(''Pakjespiet''), 지붕과 굴뚝을 오르는 곡예 피트 등 모든 기능을 위한 즈와르테 피트를 만들었다.[11]

전통적으로 즈와르테 피트의 얼굴이 검은 이유는 그가 스페인 출신의 무어인이기 때문이라고 한다.[12] 오늘날, 어떤 아이들은 그의 얼굴이 신터클라스를 위해 선물을 배달하기 위해 굴뚝을 통해 올라가야 해서 그을음으로 검게 변했다고 듣는다.[12]

현대화된 "그을음 피트" 버전의 즈와르테 피트로 분장한 사람


2010년대 이후, 신터클라스 축일을 둘러싼 전통은 점점 더 많은 논쟁의 대상이 되었다.[13] 현재 대부분의 도시와 텔레비전 채널은 얼굴에 검은 칠을 완전히 하는 대신 약간의 그을음 자국만 있는 즈와르테 피트 캐릭터, 소위 ''로트베흐피텐''(roetveegpieten, "그을음 자국 피트") 또는 ''스호르스테인피텐''(schoorsteenpieten, "굴뚝 피트")을 보여준다.[14][15]

2013년 설문조사에서 네덜란드 대중의 92%는 즈와르테 피트를 인종차별주의자로 인식하거나 노예제와 연관시키지 않았으며, 91%는 캐릭터의 외모를 변경하는 것에 반대했다.[16] 2018년 유사한 설문조사에서 네덜란드 대중의 80%에서 88%는 즈와르테 피트를 인종차별주의자로 인식하지 않았으며, 41%에서 54%는 캐릭터의 현대화된 외모(''로트베흐피텐''과 블랙페이스의 혼합)에 만족했다.[17][18] 2020년 6월 설문조사에서는 캐릭터의 외모를 변경하지 않는 것에 대한 지지가 감소하여, 설문조사 대상자의 47%가 전통적인 외모를 지지했으며, 이는 2019년 11월 유사한 설문조사에서 71%와 비교된다.[19] 마르크 뤼터 총리는 2020년 6월 5일 의회 토론에서 이 문제에 대한 자신의 의견이 바뀌었으며, 캐릭터의 외모를 인종차별주의로 간주하는 사람들을 더 잘 이해하게 되었다고 밝혔다.[20]

4. 축제

산타 클로스와 비슷하게, 신터클라스는 착한 아이와 나쁜 아이를 구분하는 붉은색 명부를 들고 다니며 착한 아이들에게 상을 주고 나쁜 아이들에게 벌을 준다. 하지만 즈바르터 핏이 빗자루로 아이들을 때리거나 스페인으로 데려간다는 점이 다르다.

신터클라스는 11월경 스페인에서 출발하여 저지대 국가로 향하며, 12월 5일이나 12월 6일에 네덜란드에 도착한다. 이 기간 동안 즈바르터 핏이 만든 사탕, 초콜릿, 과자와 같은 군것질거리를 아이들에게 나누어주며, 신터클라스를 위한 축제가 열린다.

엘프나 크람푸스와 비슷한 역할을 하는 즈바르터 핏은 착한 아이들에게는 간식을 주고, 나쁜 아이들에게는 빗자루로 매질을 하거나 스페인으로 데려간다.

4. 1. 스페인으로부터의 도착

매년 11월 중순(11월 11일 이후 첫 번째 토요일)이 되면, 신터클라스가 증기선을 타고 스페인에서 네덜란드와 벨기에의 지정된 해안 도시로 도착하는 것으로 축제가 시작된다.[24] 네덜란드에서는 매년 다른 항구에서 행사가 열리지만, 벨기에에서는 항상 안트베르펜에서 열린다.

신터클라스와 그의 검은 피트 조력자들이 스페인에서 증기선을 타고 도착하고 있다


2015년 흐로닝언에 도착한 신터클라스


증기선이 닻을 내리면 신터클라스는 배에서 내려 말을 타고 거리를 행진한다. 아이들은 환호하며 전통적인 신터클라스 노래를 부른다.[24] 그의 조력자인 즈바르터 핏들은 사탕과 크라위드노턴 또는 페퍼노턴 같은 작은 둥근 생강빵 쿠키를 군중에게 던진다.[24] 이 행사는 네덜란드와 벨기에에서 전국적으로 생중계된다.

전국적인 도착 행사 이후, 다른 도시에서도 자체적으로 '인트흐트 판 신터클라스'(신터클라스 도착)를 축하한다. 지역 도착 행사는 보통 전국 도착 행사와 같은 토요일, 다음 날(일요일), 또는 전국 도착 행사 후 다음 주말에 열린다. 배가 닿을 수 없는 곳에서는 신터클라스가 기차, 말, 마차, 또는 소방차를 타고 도착하기도 한다.

신터클라스가 스페인에서 온 것으로 여겨지는 이유는 1087년 성 니콜라스의 유물 중 절반이 스페인 나폴리 왕국의 일부였던 이탈리아 도시 바리로 옮겨졌기 때문일 수 있다. 다른 설에 따르면, 전통적으로 성 니콜라스와 관련된 선물인 귤 때문에 그가 스페인에서 왔다는 오해가 생겼다고 한다.[25][26]

4. 2. 성 니콜라스 전야와 성 니콜라스의 날

신터클라스는 11월경 스페인에서 출발하여 저지대 국가로 향하며, 12월 5일이나 12월 6일에 네덜란드에 도착한다. 신터클라스가 도착한 후 12월 5일까지 몇 주 동안 학교, 병원, 쇼핑 센터를 방문한다. 밤에는 지붕 위로 흰색 또는 회색 말을 타고 다니며, 착한 아이들에게 굴뚝을 통해 선물을 전달한다고 한다.[27]

잠자리에 들기 전, 아이들은 석탄 난로 또는 벽난로의 굴뚝 옆(또는 현대에는 중앙 난방 라디에이터나 문 근처)에 신발 한 짝을 놓아둔다. 신발 안에는 당근이나 건초를 넣고, 근처에는 "신터클라스의 말"을 위한 물 한 그릇을 놓아두며, 신터클라스 노래를 부른다. 다음 날 신발 안에서 사탕이나 작은 선물을 발견한다.

전형적인 신터클라스 간식으로는 귤, 페페르노트, 스페큘라아스(아몬드 페이스트를 채운 것도 있음), 뱅켓레터(아몬드 페이스트를 채운 페이스트리), 초콜릿 문자(아이 이름의 첫 글자를 초콜릿으로 만든 것), 초콜릿 동전, 수이커베스트(설탕 과자로 만든 동물 모양 인형), 마지판 인형 등이 있다. 새로운 간식으로는 진저브레드 비스킷과 초콜릿으로 만들어 색깔 있는 알루미늄 호일에 포장된 신터클라스 인형이 있다.

12월 5일, 네덜란드에서 성 니콜라스의 밤은 겨울 휴가철 선물 증정의 주요 행사이다. 이 저녁은 "신터클라스아번트"(Sinterklaasavond, 신터클라스의 밤) 또는 "파키스아번트"(Pakjesavond, 선물 밤, 문자 그대로 "포장 밤")라고 불린다.

12월 5일 저녁, 부모, 가족, 친구, 지인들은 신터클라스나 그의 조력자를 대신하여 행동하는 척하며, 아이들이 신터클라스가 정말로 선물을 주었다고 믿게 만든다. 즈바르터 피트가 방문하여 마대 자루에 선물을 두고 간 것처럼, 선물이 어디에 숨겨져 있는지 설명하는 "발견된" 메모를 통해 이를 알릴 수 있다. 때로는 이웃이 문을 두드리고(즈바르터 피트인 척하며) 아이들이 가져갈 수 있도록 자루를 밖에 놔두기도 한다. 이는 가족마다 다르다. 선물이 도착하면, 영미권 국가의 크리스마스처럼 거실이 선물로 장식된다. 12월 6일에 신터클라스는 아무 말 없이 떠나고, 모든 축제는 끝난다.

네덜란드 남부와 벨기에에서는 대부분의 아이들이 12월 6일 아침까지 선물을 기다려야 하며, 신터클라스는 거의 아이들만을 위한 축제로 여겨진다. 신발은 신터클라스를 위한 시나 소원 목록, 그리고 말에게는 당근, 건초 또는 설탕 덩어리로 채워지며, 벨기에에서는 종종 즈바르터 피트를 위해 맥주 한 병, 신터클라스를 위해 커피 한 잔을 그 옆에 놓는다. 일부 지역에서는 아이들이 젖꼭지를 뗄 때 신발에 젖꼭지를 넣으면("신터클라스가 안전하게 보관함"), 다음 날 아침 초콜릿으로 바뀌어 있기도 하다.

선물은 종종 유머러스하고, 특이하거나, 개인화된 방식으로 창의적으로 위장된다. 이것을 "수프라이즈"(surprise, 프랑스어에서 유래)라고 한다.

신터클라스의 시는 보통 선물에 첨부되며, 받는 사람에게 개인적인 메시지를 담고 있다. 이는 보통 받는 사람의 잘 알려진 나쁜 습관이나 다른 성격 결함을 놀리는 유머러스한 시이다.

4. 3. 전통적인 선물

전통적으로 신터클라스의 전형적인 간식에는 귤, 페페르노트, 스페큘라아스 (때로는 아몬드 페이스트로 속을 채운 것), 뱅켓레터 (아몬드 페이스트를 채운 페이스트리), 초콜릿 문자 (아이의 이름 첫 글자를 초콜릿으로 만든 것), 초콜릿 동전, '수이커베스트' (설탕 과자로 만든 동물 모양 인형), 마지판 인형 등이 있다.[65] 최근에는 진저브레드 비스킷과 초콜릿으로 만들어 색깔 있는 알루미늄 호일에 포장된 신터클라스 인형도 선물한다.

크루이드노텐, 작고 둥근 진저브레드와 같은 쿠키


네덜란드의 전형적인 신터클라스 사탕인 초콜릿 문자

5. 역사

'''신터클라스 축제'''는 중세 시대에 생겨났다. 이 축제는 가난한 사람들을 돕는 날이자 카니발과 유사한 광란의 축제이기도 했다.[35] 가난한 사람들의 신발에 돈을 넣어주는 방식은 아이들의 신발에 선물을 넣어주는 것으로 발전했다. 축제는 종종 의상, 일상적인 역할의 "전복", 대중적인 음주로 이어졌다. 초기 전통에서 학생들은 성 니콜라스 축일에 동급생 중 한 명을 "주교"로 선출하여 12월 28일(어린이 날)까지 통치하게 했으며, 때때로 주교의 삶에서 일어나는 사건을 연기하기도 했다.[35] 축제가 도시의 거리로 옮겨지면서 더욱 활기차게 되었다.

16~17세기 유럽의 종교 개혁 동안, 마르틴 루터와 같은 개신교 종교 개혁가들은 성인의 선물 전달자를 아기 예수, 즉 ''크리스트킨들''로 변경하고, 선물을 주는 날짜를 12월 6일에서 크리스마스 이브로 옮겼다.[36][37][38] 개신교도들은 성인 숭배를 폐지하면서도 한겨울 선물 증정 축제는 유지하려 했기에, 특정 개신교 시와 성직자들은 성 니콜라스 축제를 금지했다.

로마 가톨릭교도인 스페인 국왕 펠리페 2세의 통치에 맞선 저지대 국가의 대개신교 북부 지역의 성공적인 네덜란드 반란 이후, 새로운 칼뱅주의 섭정, 목사 및 성직자들은 성 니콜라스 축제를 금지했다. 새롭게 독립한 네덜란드 공화국은 공식적으로 개신교 국가가 되었고 공공 가톨릭 축제를 폐지했다. 그럼에도 불구하고, 성 니콜라스 축제는 네덜란드에서 완전히 사라지지 않았다. 암스테르담에서는 공공 성 니콜라스 축제가 매우 인기가 있었는데, 거리 시장 및 박람회와 같은 주요 행사는 주교의 제의와 주교관 대신 빨간 옷을 입은 니콜라스를 연기하는 사람들에 의해 유지되었다. 네덜란드 정부는 결국 얀 스테인의 그림 ''성 니콜라스 축제''에서 볼 수 있듯이 성 니콜라스의 날 개인 가족 축제를 묵인했다.

19세기에 성인이 숨어 지내다가 축제가 더욱 세속화되었다.[35] 어린이 축제로서의 현대적인 ''신터클라스'' 전통은 1850년 교사 얀 스헹크만(1806–1863)이 쓴 삽화 어린이 책 ''신트-니콜라스 엔 진 크네흐트''(''성 니콜라스와 그의 하인'')로 확립되었을 가능성이 높다. 스헹크만은 신터클라스가 굴뚝을 통해 선물을 배달하고, 회색 말을 타고 집 지붕 위를 다니며, 당시에는 흥미로운 현대 발명품이었던 증기선을 타고 스페인에서 도착하는 이미지를 도입했다고 알려져 있다. 역사적으로 성 니콜라스가 뱃사람들의 수호성인이라는 사실(그에게 헌정된 많은 교회가 항구 근처에 세워졌다)에 기반하여, 스헹크만은 자신의 책에서 그가 물을 통해 도착하는 모습을 묘사할 때 스페인 관습과 성인에 대한 아이디어에서 영감을 받았을 수 있다. 스헹크만은 네덜란드에서 여전히 인기 있는 노래 ''지 긴스 콤트 더 스톰보트''("저 너머를 보라, 증기선이 도착하고 있다")를 소개했다.

1850년 얀 쉔크만의 책 ''St. Nikolaas en zijn knecht'' (''성 니콜라스와 그의 하인'')의 삽화


스헹크만의 책에서, 나중에 동양 또는 무어인 조력자로 바뀐 가짜 악마의 중세 인물들은 처음으로 흑인 아프리카인으로 묘사되었고 ''즈바르터 핏''(검은 피트)라고 불렸다.[35]

독일의 네덜란드 점령 (1940–1945) 기간 동안 많은 전통적인 ''신터클라스'' 운율이 당시의 사건들을 반영하도록 개작되었다.[39] 영국 공군(RAF)이 자주 찬양되었다. 예를 들어, 1941년에는 RAF가 점령된 네덜란드 상공에 사탕 상자를 투하했다.

다음은 가장 잘 알려진 전통적인 신터클라스 운율 중 하나의 변형이다.

네덜란드어 원문제2차 세계 대전 버전영어제2차 세계 대전 버전
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첫 번째 줄에서 "Sinterklaas"를 "RAF"로 대체했다(두 표현은 첫 번째와 두 번째 줄, 세 번째와 네 번째 줄에서 동일한 운율적 특징을 갖는다). 네덜란드어 단어 ''kapoentje''(작은 악당)는 운율에 전통적인 단어이지만, 이 경우에는 거세된 수탉(capon)을 암시하기도 한다. 두 번째 줄은 원래 운율에서 그대로 가져온 것이지만, 세 번째와 네 번째 줄에서는 RAF가 ''Moffen''(독일인에 대한 비속어, 영어의 "krauts"와 같음)에게 폭탄을 투하하고 네덜란드 상공에 사탕을 뿌리도록 권장한다. 이 시기의 많은 ''신터클라스'' 시들은 음식과 기본적인 생필품의 부족, 그리고 독일 점령자들이 가치 있는 모든 것을 가져간 것을 언급했다; 다른 시들은 네덜란드 저항군에 대한 존경심을 표현했다.[40]

6. 즈바르터 핏 논란과 변화

즈바르터 핏(Zwarte Pietnl, "검은 피트"라는 의미)은 신터클라스의 시종으로, 16세기 귀족 의상을 바탕으로 한 옷을 입고 레이스 칼라와 깃털 장식이 달린 모자로 장식되어 있다. 즈바르터 핏은 1850년 얀 스헹크만이 쓴 책 ''성 니콜라스와 그의 하인''에서 처음 등장했지만, 그 전통은 19세기 초까지 거슬러 올라간다.

전통적으로 즈바르터 핏은 스페인에서 온 무어인이라 얼굴이 검다고 알려졌으나, 오늘날에는 굴뚝을 지나면서 그을음이 묻어 검다는 설명이 더 선호된다. 그러나 즈바르터 핏의 외모는 인종차별적이라는 비판을 받아왔다.

이러한 비판으로 인해 신터클라스 축제는 논쟁, 비평, 항의, 심지어 폭력적인 충돌의 대상이 되기도 했다.[73][74] 2013년 여론 조사에 따르면, 대다수의 네덜란드인(92%)은 즈바르터 피트를 인종차별과 관련이 없다고 생각하며, 91%는 즈바르터 피트의 외모를 바꾸는 것에 반대했다.[75] 그럼에도 불구하고 즈바르터 핏의 외모에 대한 논란은 계속되고 있으며, 최근에는 얼굴 전체를 검게 칠하는 대신 그을음 자국만 표현하는 방식으로 변화하고 있다.

7. 산타클로스와의 관계

산타클로스라는 북미 인물은 신터클라스에서 기원했다. 미국 독립 전쟁 동안, 네덜란드 식민지였던 뉴욕시(구 뉴암스테르담)의 주민들이 자신들의 '신터클라스' 전통을 재창조했다는 주장이 있다. 성 니콜라스는 도시의 비영어적 과거를 상징했기 때문이다.[52] 1770년대에 ''뉴욕 가제트''는 "성 클라우스"의 축일이 "오래된 네덜란드 가문의 후손들에 의해 그들의 평소 축제와 함께" 기념되었다고 기록했다.[53]

그러나 뉴암스테르담의 "어린이 책, 정기 간행물 및 저널" 연구에서 학자 찰스 존스는 성 니콜라스 또는 신터클라스에 대한 언급을 찾지 못했다.[54] 뉴브런즈윅 신학대학원의 하워드 G. 하게만은 뉴욕에서 신터클라스를 기념하는 전통이 허드슨 계곡 초기 정착기에 존재했다고 주장하며, "워싱턴 어빙과 함께 성 니콜라스의 부활이 일어났을 때, 전통적인 뉴네덜란드 관습이 완전히 사라졌다는 데 의심의 여지가 없다"는 점에 동의한다.[56] 그러나 어빙의 이야기는 초기 네덜란드 정착민들의 전설을 다루었기에, 어빙의 성 니콜라스는 잠자고 있던 네덜란드 민속의 부활이었을 수 있다. 1812년 ''뉴욕의 역사'' 개정판에서 어빙은 수레를 타고 나무 꼭대기 위를 날아가는 성 니콜라스가 등장하는 꿈의 장면을 삽입했는데, 이는 나중에 다른 사람들이 산타클로스로 분장하게 된 창작물이다.

2년 전 뉴욕에서 존 핀타드는 알렉산더 앤더슨의 삽화가 포함된 팸플릿을 출판했는데, 여기서 그는 성 니콜라스를 뉴욕의 수호 성인으로 만들고 신터클라스 전통을 시작할 것을 촉구했다. 그는 네덜란드인들의 도움을 받은 것으로 보이는데, 그의 팸플릿에 오래된 네덜란드 신터클라스 시와 영어 번역본이 포함되어 있기 때문이다. 네덜란드 시에서 성 니콜라스는 '산타 클라우스'로 언급된다.[26] 그의 이니셔티브는 ''신터클라스''가 산타클로스로 크리스마스 축제에 등장하는 데 기여했는데, 이는 다시 영국을 거쳐 나중에 독일을 통해 유럽으로 돌아왔고, 감독의 존엄성과 속박에서 벗어났다.

17세기에 네덜란드인이 맨해튼 섬에 정착했다. 이후 맨해튼 섬은 영국인의 손에 넘어가 뉴욕으로 개칭되었지만, 영국계 일부는 네덜란드 문화에 관심을 갖게 되어 네덜란드의 신터클라스의 전승을 팸플릿으로 제작하여 퍼뜨렸다. 이것이 신대륙에서의 산타클로스의 기원이다.

8. 한국 사회에 주는 시사점

신터클라스 축제와 관련된 즈바르테 피트 논란은 한국 사회에 시사하는 바가 크다. 특히, 한국 사회 내 외국인, 그 중에서도 동남아시아나 아프리카 출신 이주민에 대한 차별과 편견을 되돌아보게 한다.

8. 1. 인종차별과 다양성 존중

'''즈바르테 피트'''(Zwarte Piet|즈바르터 핏nl)는 신터클라스의 시종으로, '검은 피트'라는 뜻이다. 16세기 귀족 의상을 바탕으로 한 옷을 입고 레이스 칼라와 깃털 장식이 달린 모자로 장식되어 있다. 즈바르테 피트는 18세기에 발생했으며, 1850년 암스테르담 교사 얀 스케크만이 발행한 책에 처음 등장했다.[70][71]

전통적으로 즈바르테 피트는 스페인에서 온 무어인이라 얼굴이 검다고 알려졌지만, 오늘날에는 굴뚝을 지나 그을음이 묻어서 검다는 설명이 더 선호된다. 그러나 즈바르테 피트의 외모는 인종차별이라는 비판을 받기도 한다.[72]

이처럼 신터클라스 축제 전통은 논쟁, 비평, 항의, 심지어 폭력적 충돌의 원인이 되기도 한다.[73][74] 그럼에도 불구하고 즈바르테 피트와 신터클라스 축제는 여전히 네덜란드에서 큰 지지를 받고 있다. 2013년 여론 조사에 따르면, 네덜란드인의 92%는 즈바르테 피트를 인종차별 또는 노예제도와 관련이 있다고 생각하지 않으며, 91%는 즈바르테 피트의 외모 변경에 반대했다.[75]

즈바르터 핏 논란은 한국 사회에 만연한 외국인, 특히 동남아시아나 아프리카 출신 이주민에 대한 차별과 편견을 되돌아보게 한다. 겉모습이나 피부색으로 사람을 판단하고 차별하는 행위가 얼마나 부당한지, 그리고 다양성을 존중하는 태도가 얼마나 중요한지를 일깨워준다.

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