지식의 고고학
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1. 개요
《지식의 고고학》은 미셸 푸코의 저서로, 지식의 형성과 변동을 담론의 관점에서 분석하는 방법론을 제시한다. 이 책은 사상사 연구가 서사적 연속성에 의존하는 점을 비판하며, '주장'이라는 개념을 통해 담론의 규칙과 의미를 탐구한다. '주장'은 표현이 담론적으로 의미를 갖도록 하는 규칙의 집합이며, 문법적 정확성과는 별개로 담론적 의미를 가질 수 있다. 푸코의 지식 고고학은 한국 사회의 다양한 담론 분석에 영향을 미쳤으며, 질 들뢰즈는 이 책을 높이 평가했다.
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| 지식의 고고학 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 도서 정보 | |
| 제목 | 지식의 고고학 |
| 원제 | L'archéologie du savoir |
| 저자 | 미셸 푸코 |
| 국가 | 프랑스 |
| 언어 | 프랑스어 |
| 주제 | 철학 |
| 장르 | 역사 |
| 출판사 | 갈리마르 출판사 |
| 출판일 | 1969년 |
| 매체 유형 | 도서 |
| 페이지 수 | 275 |
| ISBN | 2-07-026999-X |
| OCLC | 435143715 |
| 내용 | |
| 상세 설명 | 임상 의학의 탄생과 말과 사물 이후에 출판됨. |
| 참고 자료 | |
| 스탠퍼드 철학 백과사전 | 미셸 푸코 |
2. 주요 내용
푸코는 전통적인 사상사 연구가 역사적 연속성에 의존하는 것을 비판하고, 지식 양식 간의 불연속성에 주목한다. 현대의 사상사 연구는 역사적 세계관 간의 전환에 관심을 두지만, 면밀히 살펴보면 붕괴되는 서사적 연속성에 의존한다. 사상사는 광범위하게 정의된 지식 양식 간의 불연속성을 나타내지만, 기존의 지식 양식은 역사적 담론의 복잡한 관계 속에서 별개의 구조가 아니다. 담론은 불연속성과 통합된 주제로 정의된 복잡한 관계(담론적 및 제도적)에 따라 등장하고 변형된다.[2]
2. 1. 주장(Énoncé)과 담론
'''주장'''(énoncé)은 담론, 즉 말하는 방식이다. 이 방법론은 "말해진 것들"을 집합적 의미에 대한 추측 없이 출현과 변형으로서만 연구한다.[3] 주장은 표현(구절, 명제, 화행)을 의미 있는 담론으로 만드는 규칙의 집합이며, 기의와 개념적으로 다르다. 따라서 "금산은 캘리포니아에 있다"라는 표현은 캘리포니아의 지리적 현실과 관련이 없다면 '''담론적으로 무의미하다'''.[4] 따라서 '''존재 기능'''은 '''주장'''(énoncé)이 '''담론적 의미'''를 갖기 위해 필요하다.[5]규칙의 집합으로서, 주장은 지식 고고학에서 특별한 의미를 갖는데, 그 이유는 표현을 담론적으로 의미 있게 만드는 것이 규칙이기 때문이며, 구문론과 의미론은 표현을 의미 있게 만드는 추가적인 규칙이다.[6] 구문론 구조와 의미론 구조는 표현의 담론적 의미를 결정하기에 불충분하다.[7] 표현이 담론적 의미의 규칙을 준수하는지 여부에 관계없이, 문법적으로 정확한 문장이 담론적 의미가 부족할 수 있으며, 반대로 문법적으로 잘못된 문장이 담론적으로 의미가 있을 수 있다. 인식 가능한 어휘 항목이 형성되지 않는 방식으로 문자 그룹이 결합되더라도 담론적 의미를 가질 수 있다. 예를 들어 QWERTY는 타자기와 컴퓨터의 키보드 배열 유형을 나타낸다.[8]
표현의 의미는 표현이 등장하고 특정 분야 또는 학문 분야의 담론 내에서 존재하는 조건에 따라 달라진다. 표현의 담론적 의미는 그것을 앞서거나 뒤따르는 주장에 의해 결정된다.[9] 다시 말해, '''주장'''(énoncés)은 어떤 표현이 담론적으로 의미 있는지를 설정하는 규칙의 네트워크를 구성한다. 이 규칙은 명제, 발화 및 화행이 담론적 의미를 갖기 위한 전제 조건이다.
2. 2. 담론 형성
주장(énoncé)은 담론, 즉 말하는 방식이다. 이 방법론은 "말해진 것들"을 집합적 의미에 대한 추측 없이 출현과 변형으로서만 연구한다.[3] 주장은 표현(구절, 명제, 화행)을 의미 있는 담론으로 만드는 규칙의 집합이며, 기의와 개념적으로 다르다. 따라서 "금산은 캘리포니아에 있다"라는 표현은 캘리포니아의 지리적 현실과 관련이 없다면 '''담론적으로 무의미하다'''.[4] 따라서 '''존재 기능'''은 '''주장'''(énoncé)이 '''담론적 의미'''를 갖기 위해 필요하다.[5]규칙의 집합으로서, 주장은 지식 고고학에서 특별한 의미를 갖는데, 그 이유는 표현을 담론적으로 의미 있게 만드는 것이 규칙이기 때문이며, 구문론과 의미론은 표현을 의미 있게 만드는 추가적인 규칙이다.[6] 구문론 구조와 의미론 구조는 표현의 담론적 의미를 결정하기에 불충분하다.[7] 표현이 담론적 의미의 규칙을 준수하는지 여부에 관계없이, 문법적으로 정확한 문장이 담론적 의미가 부족할 수 있으며, 반대로 문법적으로 잘못된 문장이 담론적으로 의미가 있을 수 있다. 인식 가능한 어휘 항목이 형성되지 않는 방식으로 문자 그룹이 결합되더라도 담론적 의미를 가질 수 있다. 예를 들어 QWERTY는 타자기와 컴퓨터의 키보드 배열 유형을 나타낸다.[8]
표현의 의미는 표현이 등장하고 특정 분야 또는 학문 분야의 담론 내에서 존재하는 조건에 따라 달라진다. 표현의 담론적 의미는 그것을 앞서거나 뒤따르는 주장에 의해 결정된다.[9] 다시 말해, '''주장'''(énoncés)은 어떤 표현이 담론적으로 의미 있는지를 설정하는 규칙의 네트워크를 구성한다. 이 규칙은 명제, 발화 및 화행이 담론적 의미를 갖기 위한 전제 조건이다. 그런 다음 분석은 주장의 조직적인 분산, '''담론 형성'''을 다루며, 푸코는 개괄된 지식 고고학이 역사 분석의 한 가지 가능한 방법이라고 반복한다.[10]
3. 한국어 번역본
지식의 고고학일본어은 일본에서 여러 차례 번역 출간되었다.
3. 1. 번역본 목록
| 번역자 | 출판사 | 출판 연도 |
|---|---|---|
| 나카무라 유지로(中村雄二郎) | 가와데쇼보신샤(河出書房新社) | 1970년 |
| 나카무라 유지로(中村雄二郎) 역, 가제 마사미(風戸盈) 구어체역 | 소분샤(草文社) | 2009년 |
| 신개강지(慎改康之) | 가와데쇼보신샤(河出書房新社) <가와데문고(河出文庫)> | 2012년 |
4. 평가 및 영향
질 들뢰즈는 《지식의 고고학》을 "다중성 이론과 실천에서 지금까지 이루어진 가장 결정적인 발걸음"이라고 묘사한다.[11]
5. 추가 설명
주장(énoncé)은 담론, 즉 말하는 방식이다.[3] 지식 고고학에서 주장은 특별한 의미를 갖는데, 표현을 담론적으로 의미 있게 만드는 것이 규칙이기 때문이며, 구문론과 의미론은 표현을 의미 있게 만드는 추가적인 규칙이다.[6] "금산은 캘리포니아에 있다"라는 표현은 캘리포니아의 지리적 현실과 관련이 없다면 '''담론적으로 무의미하다'''.[4] 따라서 '''존재 기능'''은 '''주장'''(énoncé)이 '''담론적 의미'''를 갖기 위해 필요하다.[5]
참조
[1]
서적
The Stanford Encyclopedia of Philosophy
Metaphysics Research Lab, Stanford University
[2]
웹사이트
The Archaeology of Knowledge: Philosophical Themes, Arguments, Ideas
http://www.sparknote[...]
[3]
웹사이트
Foucault News - Key Concepts
https://michel-fouca[...]
[4]
문서
French edition, p. 12.
[5]
문서
French edition, pp. 117, 115.
[6]
문서
The Construction Rules, ''Dits et Écrits'' I, p. 728.
[7]
문서
French edition, pp. 108, 113–114, 118–119, and 134.
[8]
문서
French edition, p. 114.
[9]
서적
The Cambridge Companion to Foucault
https://archive.org/[...]
Cambridge University Press
[10]
간행물
O método arqueológico de análise discursiva: o percurso metodológico de Michel Foucault
https://web.archive.[...]
NEE-UNICAMP (Campinas)
2009-02-00
[11]
문서
Deleuze, Foucault (1986, p.14).
[12]
문서
[SEP]
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