켈티베리아인
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1. 개요
켈티베리아인은 고대 이베리아 반도에 거주했던 켈트족과 이베리아인의 혼혈 민족을 지칭하는 용어이다. 기원전 6세기에서 5세기경 켈트족이 이베리아 반도로 유입된 이후 토착민과의 혼혈을 통해 형성되었으며, 소리아주, 과달라하라주 등 스페인 북부 지역에 걸쳐 거주했다. 켈티베리아인은 카르타고와 동맹을 맺고 로마에 저항했지만, 누만티아 전쟁에서 패배하면서 로마 문화에 동화되었다. 유전학 연구에 따르면 켈티베리아인은 북유럽 및 중앙유럽 조상의 비율이 높았으며, 현재까지도 스페인 지명에 켈트어 어원의 흔적이 남아 있다.
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| 켈티베리아인 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 켈티베리아인 |
| 다른 이름 | 이베리아 켈트족 |
| 언어 | 켈티베리아어 |
| 문화 | 할슈타트 문화 |
| 주요 거주지 | 이베리아 반도 |
| 역사 | |
| 기원 | 기원전 6세기 ~ 기원전 3세기경 이베리아 반도에 정착한 켈트족 할슈타트 문화와 관련 |
| 로마와의 관계 | 제2차 포에니 전쟁 중 로마와 동맹 관계 로마 공화정 시대에 로마에 정복됨 로마의 지배 이후에도 켈트 문화를 유지 로마 제국 시대에 로마화됨 |
| 문화 | |
| 사회 구조 | 부족 사회 귀족 계급 존재 전사 문화 발달 |
| 경제 | 농업과 목축업 금속 가공 기술 발달 무역 활동 |
| 종교 | 켈트 다신교 |
| 예술 | 켈트 미술의 특징 반영 |
| 고고학적 증거 | |
| 주요 유적지 | 누만시아 클루니아 세고브리가 티테스 아타우타 |
| 유물 | 무기, 도구, 장신구 켈티베리아어 명문 토기 조각상 |
| 언어 | |
| 켈티베리아어 | 켈트어파에 속하는 사어 |
| 관련 민족 | |
| 관련 부족 | 아레바키족 벨리족 루소네스족 펠렌도네스족 티티족 카라카족 |
| 참고 문헌 | |
| 참고 서적 | 스트라보의 《지리학》 루이스 프라가 다 실바의 연구 존 T. 코흐 편집의 《켈트 문화: 역사 백과사전》 |
2. 명칭
디오도로스 시켈로스, 아피아누스, 마르티알리스는 켈티베리아인(Celtiberi)이라는 용어를 사용하면서, 켈트족과 이베리아인이 장기간 전쟁을 벌인 후 혼혈이 이루어졌다고 기록했다. 그러나 배리 컨리프는 이를 "추측에 가깝다"고 평가한다.[8] 스트라보는 켈티베리아인을 켈트족의 한 갈래로 보았고,[1] 플리니우스 장로는 이베리아 반도 남서쪽 켈티키 지역을 켈트족의 원래 거주지로 생각했다. 그는 종교 의식, 언어, 도시 이름이 동일하다는 점을 근거로 들었다.[9]
스트라보(Strabo), 티투스 리비우스(Titus Livius), 플리니우스(Gaius Plinius Secundus) 등 고대 그리스와 로마의 지리학자와 역사가들이 켈티베리아인을 최초로 언급했다. 켈티베리아인이 학문적 지위를 얻은 것은 20세기 초의 일이다.
스트라보, 티투스 리비우스, 플리니우스 등 고대 그리스와 로마의 지리학자 및 역사가들이 켈티베리아인에 대해 처음으로 언급했다.
3. 역사
역사적으로 켈티베리아인은 소리아 주(Soria), 과달라하라 주(Guadalajara), 라 리오하 주(La Rioja), 부르고스 주(Burgos) 동부, 사라고사 주(Zaragoza)와 테루엘 주(Teruel) 서부, 쿠엥카 주(Cuenca)와 아스투리아스 주(Asturias) 북부 분지 등 광범위한 지역에 거주했던 것으로 알려져 있다. 그러나 고대 문헌은 켈티베리아인의 실제 영역에 대해 모호하게 언급하고 있다.
기원전 6세기에서 기원전 5세기경, 할슈타트 문화(Hallstatt culture)를 지닌 켈트족이 이베리아 반도로 유입되어 토착민과 혼혈 및 정착했다. 이들은 인도유럽어족(Indo-European) 문화의 영향을 받아 계절별로 소를 방목하는 목축 생활을 했으며, 전사 계급의 보호를 받았다. 이들은 유럽 대서양 연안의 카스트로(castro)와 유사하게 작은 목장을 갖춘 구릉지대 요새를 중심으로 문화를 이루었다. 이러한 정착지는 원형 오두막으로 구성되었으며, 로마 시대까지 이베리아 반도 북부에 남아 있었다.
기원전 3세기 이후, 켈티베리아인은 고도로 토착화되었지만, 서로 다른 민족으로 구성된 "국가"를 형성했다. 이 국가는 요새화된 오피다(oppida)를 중심으로 켈트족과 토착 이베리아인의 혼합 문화를 이루며, 현지인의 광범위한 동화를 보여주었다.
사라고사 주(Zaragoza) 보토리타(Botorrita)에서 발굴된 콘테바콤-벨(Kontebakom-Bel), 같은 주 세게다(Segeda)와 티엘마사(Tiermasa)에서 발굴된 세카이사(Sekaisa)는 켈티베리아인의 요새이다. 이 곳의 무덤에서는 부장품이 발견되었는데,[19] 기원전 6세기에서 기원전 5세기의 귀족 무덤은 기원전 3세기 이후 전사의 무덤으로 변화하면서 부장품에서 무기가 사라지는 경향을 보였다. 이는 전사들 사이에 무기를 분배해야 할 긴급성이 증가했거나, 켈티베리아인의 도시화가 진행되었음을 나타낸다. 후기 켈티베리아의 오피다(oppida)는 현재 도시 아래에 있어 고고학 연구가 어렵다.
켈티베리아인은 로마 이전 이베리아 반도에서 가장 큰 영향력을 가진 민족 집단 중 하나였다. 특히 제2차 포에니 전쟁(Second Punic War) 시대에 카르타고(Carthage)와 동맹을 맺고 한니발(Hannibal Barca)이 지휘하는 혼성군에 합류하여 알프스 산맥을 넘었다. 카르타고가 패배한 후, 켈티베리아인은 기원전 195년에 처음으로 로마에 항복했다. 기원전 182년부터 기원전 179년까지 집정관 티베리우스 그락쿠스(Tiberius Gracchus)가 중재했지만, 켈티베리아의 반독립 집단 간 갈등은 해결되지 않았다. 누만티아 전쟁(Numantine War) 당시 스키피오 아에밀리아누스(Scipio Aemilianus)에 의해 누만티아(Numantia)가 함락되고 파괴되면서 로마 문화가 유입되기 시작했다. 이는 보토리타(Botorrita)에서 발견된 청동판인 보토리타 비문(en)에 기록된 초기 시대이다. 이후의 청동판은 라틴어로 기록되었다. 기원전 80년부터 기원전 72년까지의 세르토리우스 전쟁(en)은 로마 지배하의 켈티베리아 도시들이 일으킨 마지막 저항 전쟁이었으며, 패배 후 켈티베리아 문화는 로마 문화에 흡수되었다.
켈티베리아인의 존재는 현재 스페인 지도에 남아 있는 100여 개의 켈트어 어원 지명을 통해 확인할 수 있다.
3. 1. 초기 역사
스트라보는 에포로스의 견해를 인용하여 이베리아 반도에 가디스(Cádiz)까지 켈트족이 있었다고 주장한다.[10]
이베리아 반도에 켈트족이 존재한 것은 기원전 6세기 초까지 거슬러 올라갈 가능성이 높다. 당시 카스트로(castros)는 돌담과 방어용 해자를 갖춘 새로운 영구적인 형태를 보였다. 고고학자 마르틴 알마그로 고르베아와 알베르토 호세 로리오 알바라도는 발달된 켈티베리아 문화의 독특한 철제 도구와 확장된 가족 사회 구조가 그들이 "원시 켈트족"으로 간주하는 고대 카스트로 문화에서 진화했다고 인식한다.
고고학적 발견은 이 문화가 기원전 3세기 후반부터 고전 시대의 저술가들이 보고한 문화와 연속적임을 확인해 준다. 그러나 켈티베리아의 민족 지도는 매우 지역적으로 한정되어 있었으며, 기원전 3세기부터 요새화된 오피둠(oppida)을 중심으로 한 다양한 부족과 "국가"로 구성되어 있으며, 켈트족과 이베리아족의 혼합된 계보에서 토착 문화와 광범위하게 지역적으로 동화되었다.

켈티베리아인의 문화적 중심지는 타구스 강(Tagus)과 두에로 강(Douro) 상류 계곡에서 이베로스(Iberus)(에브로 강(Ebro)) 강 동쪽까지, 현재 소리아 주(Soria), 과달라하라 주(Guadalajara), 사라고사 주(Zaragoza), 테루엘 주(Teruel) 주의 중앙 메세타(Meseta Central) 북부 지역이었다. 그곳에서 그리스와 로마의 지리학자와 역사가들이 그들을 만났을 때, 확립된 켈티베리아인들은 세습적인 엘리트 계층이 된 군사 귀족에 의해 통치되었다. 지배적인 부족은 아레바키족(Arevaci)이었는데, 그들은 오킬리스(Okilis)(메디나셀리(Medinaceli))에 있는 강력한 거점에서 이웃 부족들을 지배했고, 로마에 대한 오랜 켈티베리아 저항을 이끌었다. 다른 켈티베리아인들로는 할론 강(Jalón) 계곡의 벨리족(Belli)과 티티족(Titii (Celtiberian)), 그리고 동쪽의 루소네스족(Lusones)이 있었다.
켈티베리아 거점인 콘테바콤-벨(Kontebakom-Bel)(보토리타(Botorrita)), 세카이사(Sekaisa)(세게다(Segeda)), 테르만티아(Termantia)[11]에서의 발굴은 켈티베리아인 묘지에서 발견된 무덤 유물을 보완한다. 기원전 6세기에서 5세기의 귀족 무덤은 기원전 3세기부터 무기가 무덤 유물에서 사라지는 경향을 보이는 전사 무덤으로 이어지는데, 이는 살아있는 전투원들에게 무기가 더욱 긴급하게 분배되었음을 나타내거나, 켈티베리아 사회의 도시화가 증가했음을 나타낸다. 많은 후기 켈티베리아 오피둠(oppida)은 여전히 현대 도시에 의해 점유되어 고고학 연구를 방해한다.
금속 공예는 켈티베리아 고고학적 발견에서 두드러지는데, 부분적으로 그 불멸의 특성 때문이며, 켈티베리아인의 전쟁용품, 말 장비, 명예 무기를 강조한다. 로마인들이 채택한 양날검은 이전에 켈티베리아인들 사이에서 사용되었으며, 라틴어 "lancea"(던지는 창)는 바로(Varro)에 따르면 히스파니아어 단어였다. 켈티베리아 문화는 기원전 마지막 두 세기 동안 로마의 영향을 점점 더 많이 받았다.
3세기부터 켈티베리아의 기본 정치 단위는 씨족에서 오피둠(oppidum)으로 대체되었는데, 오피둠은 카스트로를 부속 정착지로 포함하는 명확한 영토를 가진 요새화된 조직적인 도시였다. 로마 역사가들이 키비타테스(civitates)라고 부른 이 도시들은, 남아 있는 비문으로 확인되는 것처럼 동맹을 맺거나 깨뜨릴 수 있었고, 주화를 주조했다. 씨족 구조는 씨족 구조를 따라 조직된 켈티베리아 군대의 형성에 남아 있었고, 결과적으로 전략적, 전술적 통제력을 상실하게 되었다.
3. 2. 발전
스트라보는 에포로스의 견해를 인용하여 이베리아 반도에 가디스(Cádiz)까지 켈트족이 있었다고 주장한다.[10]
이베리아 반도에 켈트족이 존재한 것은 기원전 6세기 초까지 거슬러 올라갈 가능성이 높다. 당시 카스트로(castros)는 돌담과 방어용 해자를 갖춘 새로운 영구적인 형태를 보였다. 고고학자 마르틴 알마그로 고르베아와 알베르토 호세 로리오 알바라도는 발달된 켈티베리아 문화의 독특한 철제 도구와 확장된 가족 사회 구조가 그들이 "원시 켈트족"으로 간주하는 고대 카스트로 문화에서 진화했다고 인식한다.
고고학적 발견은 이 문화가 기원전 3세기 후반부터 고전 시대의 저술가들이 보고한 문화와 연속적임을 확인해 준다. 그러나 켈티베리아의 민족 지도는 매우 지역적으로 한정되어 있었으며, 기원전 3세기부터 요새화된 오피둠(oppida)을 중심으로 한 다양한 부족과 "국가"로 구성되어 있으며, 켈트족과 이베리아족의 혼합된 계보에서 토착 문화와 광범위하게 지역적으로 동화되었다.
켈티베리아인의 문화적 중심지는 타구스 강(Tagus)과 두에로 강(Douro) 상류 계곡에서 이베로스 강(Iberus)(에브로 강(Ebro)) 동쪽까지, 현재 소리아 주(Soria), 과달라하라 주(Guadalajara), 사라고사 주(Zaragoza), 테루엘 주(Teruel)의 중앙 메세타(Meseta Central) 북부 지역이었다. 그곳에서 그리스와 로마의 지리학자와 역사가들이 그들을 만났을 때, 확립된 켈티베리아인들은 세습적인 엘리트 계층이 된 군사 귀족에 의해 통치되었다. 지배적인 부족은 아레바키족(Arevaci)이었는데, 그들은 오킬리스(Okilis)(메디나셀리(Medinaceli))에 있는 강력한 거점에서 이웃 부족들을 지배했고, 로마에 대한 오랜 켈티베리아 저항을 이끌었다. 다른 켈티베리아인들로는 할론 강(Jalón) 계곡의 벨리족(Belli)과 티티족(Titii (Celtiberian)), 그리고 동쪽의 루소네스족(Lusones)이 있었다.
켈티베리아 거점인 콘테바콤-벨(Kontebakom-Bel)(보토리타(Botorrita)), 세카이사(Sekaisa)(세게다(Segeda)), 테르만티아(Termantia)[11]에서의 발굴은 켈티베리아인 묘지에서 발견된 무덤 유물을 보완한다. 기원전 6세기에서 5세기의 귀족 무덤은 기원전 3세기부터 무기가 무덤 유물에서 사라지는 경향을 보이는 전사 무덤으로 이어지는데, 이는 살아있는 전투원들에게 무기가 더욱 긴급하게 분배되었음을 나타내거나, 켈티베리아 사회의 도시화가 증가했음을 나타낸다. 많은 후기 켈티베리아 오피둠(oppida)은 여전히 현대 도시에 의해 점유되어 고고학 연구를 방해한다.
금속 공예는 켈티베리아 고고학적 발견에서 두드러지는데, 부분적으로 그 불멸의 특성 때문이며, 켈티베리아인의 전쟁용품, 말 장비, 명예 무기를 강조한다. 로마인들이 채택한 양날검은 이전에 켈티베리아인들 사이에서 사용되었으며, 라틴어 "란케아(lancea)"(던지는 창)는 바로(Varro)에 따르면 히스파니아어 단어였다. 켈티베리아 문화는 기원전 마지막 두 세기 동안 로마의 영향을 점점 더 많이 받았다.
3세기부터 켈티베리아의 기본 정치 단위는 씨족에서 오피둠(oppidum)으로 대체되었는데, 오피둠은 카스트로를 부속 정착지로 포함하는 명확한 영토를 가진 요새화된 조직적인 도시였다. 로마 역사가들이 키비타테스(civitates)라고 부른 이 도시들은, 남아 있는 비문으로 확인되는 것처럼 동맹을 맺거나 깨뜨릴 수 있었고, 주화를 주조했다. 씨족 구조는 씨족 구조를 따라 조직된 켈티베리아 군대의 형성에 남아 있었고, 결과적으로 전략적, 전술적 통제력을 상실하게 되었다.
최초로 켈티베리아인에 대해 언급한 것은 스트라보(Strabo), 티투스 리비우스(Titus Livius), 플리니우스(Gaius Plinius Secundus) 등 고대 그리스와 고대 로마의 지리학자와 역사가들이었다. 그들의 연구에도 불구하고 켈티베리아인이 학문적 지위를 얻은 것은 20세기 초의 일이다.
역사적 켈티베리아인은 소리아 주(Soria), 과달라하라 주(Guadalajara), 라 리오하 주(La Rioja), 부르고스 주(Burgos) 동부, 사라고사 주(Zaragoza)와 테루엘 주(Teruel) 서부, 쿠엥카 주(Cuenca)와 아스투리아스 주(Asturias) 북부 분지 등 광범위한 지역에 거주했던 것으로 여겨지지만, 실제 켈티베리아인의 영역에 대한 고대 문헌은 매우 모호하다.
기원전 6세기에서 기원전 5세기경, 할슈타트 문화(Hallstatt culture)를 지닌 켈트족이 이베리아 반도로 유입되어 토착민과 혼혈 및 정착을 시작했다. 이 인도유럽어족(Indo-European) 문화는 계절별로 소를 방목하는 목축민으로 구성되었으며, 특권 계급인 전사 계급에 의해 보호받았다. 이는 유럽 대서양 연안에서 볼 수 있는 카스트로라고 불리는 작은 목장을 갖춘 구릉지대의 요새를 중심으로 한 문화와 유사했다. 원형 오두막으로 구성된 이러한 정착지는 이베리아 반도 북부를 넘어 로마 시대까지 남아 있었다.
켈티베리아인은 고도로 토착화되었지만, 기원전 3세기 이후로는 서로 다른 민족으로 구성된 "국가"를 형성했다. 이 국가는 요새화된 오피다(oppida)를 중심으로 하였고, 켈트족과 토착 이베리아인의 혼합 문화의 토착화를 수반하며, 현지인의 광범위한 동화를 나타냈다.
사라고사 주(Zaragoza) 보토리타(Botorrita)에서 발굴된 콘테바콤-벨(Kontebakom-Bel), 같은 주 세게다(Segeda)와 티엘마사(Tiermasa)에서 발굴된 세카이사(Sekaisa)는 켈티베리아인의 요새이며, 무덤에서는 부장품이 발견되었다.[19] 기원전 6세기에서 기원전 5세기의 귀족 무덤은 기원전 3세기 이후의 경향으로 전사의 무덤으로 그 자리를 내주었고, 부장품에서 무기가 사라졌다. 무기가 사라진 것은 전사들 사이에 이것들을 분배해야 할 긴급성이 증가했음을 보여주거나, 켈티베리아인의 도시화를 나타내는 것으로 여겨진다. 후기에 형성된 켈티베리아의 오피다(oppida)는 아직도 현재의 도시에 숨겨져 있어 고고학 연구의 걸림돌이 되고 있다.
켈티베리아인은 로마 이전 이베리아 반도에서 가장 큰 영향력을 가진 민족 집단이었지만, 제2차 포에니 전쟁(Second Punic War) 시대에 큰 영향을 주었다. 카르타고(Carthage)와 동맹을 맺은 켈티베리아인은 한니발(Hannibal Barca)이 지휘하는 혼성군에 합류하여 알프스 산맥을 넘었다. 카르타고의 패퇴 후, 켈티베리아인은 기원전 195년에 처음으로 로마에 항복했다. 기원전 182년부터 기원전 179년에 걸쳐 집정관 티베리우스 그락쿠스(Tiberius Gracchus)가 중재했지만, 다양한 켈티베리아의 반독립 집단 간의 갈등은 해결되지 않았다. 누만티아 전쟁(Numantine War) 당시, 스키피오 아에밀리아누스(Scipio Aemilianus)에 의해 누만티아(Numantia)가 함락되고 파괴되면서 로마 문화 유입이 시작되었다. 이는 보토리타(Botorrita)에서 발견된 청동으로 된 4개의 플라크(plaque), 보토리타 비문(en)에 기록된 초기 시대이다. 이후의 플라크는 분명히 라틴어로 기록되었다. 기원전 80년부터 기원전 72년에 걸친 세르토리우스 전쟁(en)은 로마 지배하의 켈티베리아 도시들이 일으킨 마지막 저항 전쟁이었고, 패배 후 켈티베리아 문화는 로마 문화에 묻혀 버렸다.
켈티베리아의 존재는 현재도 100곳이나 되는 켈트어 어원의 지명으로 스페인 국내 지도에 남아 있다.
3. 3. 로마와의 충돌
지중해 세력(카르타고와 로마)이 이베리아 반도 정복을 시작했을 때, 켈티베리아인은 이베리아 반도에서 가장 영향력 있는 민족 집단이었다. 기원전 220년, 바케이, 카르페타니, 올카데스 연합군이 타구스 강을 건너려던 푸니 군대를 공격했다. 제2차 포에니 전쟁 동안 켈티베리아인들은 로마와의 분쟁에서 카르타고의 동맹군이나 용병으로서 활동하는 경우가 많았으며, 한니발의 지휘 아래 혼성군으로 알프스 산맥을 넘었다. 스키피오 아프리카누스 지휘 아래 로마군은 많은 켈티베리아 부족과 동맹을 맺고 충성을 바꾸게 하여 이들 동맹 전사들을 이용해 스페인의 카르타고군과 동맹군을 공격했다.[12] 전쟁 후 로마는 스페인의 푸니 제국을 점령했고, 일부 켈티베리아인들은 곧 영토 국경에 나타난 새로운 지배 세력에 도전했다. 티베리우스 셈프로니우스 그라쿠스(기원전 177년 집정관)는 기원전 182년부터 179년까지 켈티베리아인들을 평정하는 데 시간을 보냈다. 그라쿠스는 300개 이상의 켈티베리아인 정착지를 파괴했다고 자랑했다.[12]
기원전 155년, 루시타니아인의 히스파니아 울테리오르(원래 스페인) 침공과 두 명의 로마 집정관 연속 패배는 히스파니아 시테리오르(근접 스페인)의 세게다 도시가 반란을 일으키도록 부추겼다. 다음 해, 세게다는 로마에 조공을 바치거나 군대를 제공하기를 거부하고, 대신 인근 도시들과 연합을 맺고 방어벽 건설을 시작했다. 퀸투스 풀비우스 노빌리오르는 기원전 153년에 거의 3만 명의 병력을 이끌고 켈티베리아인들에 맞서 파견되었다. 그러나 집정관은 도착이 늦었고, 곧 매복 공격을 받아 로마군 6,000명이 사망했다. 며칠 후, 세게다인들이 피난처를 삼은 누만티아 포위 공격은 더 성공적이지 못했다. 세 마리의 코끼리가 도시 성벽에 대항해 투입되었지만, 놀라서 로마군을 공격했고, 로마군은 혼란 속에 후퇴했다. 다른 좌절도 있었고, 운 없는 노빌리오르는 진영으로 철수해야 했으며, 더 많은 병사들이 동상에 걸려 겨울 추위로 사망했다. 노빌리오르는 이 전투에서 1만 명 이상의 병사를 잃었다.[13] 기원전 137년, 켈티베리아인들은 가이우스 호스틸리우스 만키누스가 이끄는 2만 명의 로마 집정관 군대의 항복을 강요했다.[14] 기원전 134년, 집정관 스키피오 아에밀리아누스는 스페인의 사기 저하된 로마 군대를 지휘하고 누만티아 포위 공격을 시작했다.
근처 들판은 황폐해졌고, 사용되지 않은 것은 불에 탔다. 누만티아의 요새는 해자와 울타리로 둘러싸였고, 그 뒤에는 높이 10피트의 성벽이 있었다. 100피트마다 탑이 세워졌고, 투석기와 발리스타가 설치되었다. 근처 강을 봉쇄하기 위해 통나무가 물에 놓였고, 해안에 밧줄로 고정되었다. 칼날과 창촉이 나무에 박혔고, 강한 물살에 회전했다. 동맹 부족들은 증원군을 보내라는 명령을 받았다. 나중에 로마에 반란을 일으킬 유구르타조차도 누미디아에서 12마리의 전투 코끼리를 데리고 파견되었다. 로마군은 이제 6만 명에 달했고, 포위된 도시 주변에 7개의 진영으로 배치되었다. 누만티아인들은 "죽을 준비가 되어 있었지만, 싸울 기회가 주어지지 않았다".[15]
탈출을 위한 여러 차례의 필사적인 시도가 있었지만, 모두 격퇴되었다. 인근 도시의 도움도 기대할 수 없었다. 결국, 기아가 심해지자 사절들이 스키피오에게 항복하면 온건하게 대우받을 수 있는지 묻고, 여자들과 아이들, 그리고 조국의 자유를 위해 싸웠다고 호소했다. 그러나 스키피오는 ''데디티오(deditio)''(항복)만을 받아들였다. 절대적인 복종을 요구하는 이 말을 들은 누만티아인들은 "절대적인 자유로 인해 이전에는 야만적이었고 다른 사람들의 명령에 복종하는 데 전혀 익숙하지 않았으며, 고난으로 인해 더욱 야만적이고 제정신이 아니었다"며 자신의 사절들을 죽였다.
8개월 후, 기아에 시달리는 주민들은 식인 풍습에 빠졌고, 더럽고 악취가 나며 항복을 강요받았다. 그러나 아피아누스는 "이 작은 야만인 도시에 자유와 용기에 대한 사랑이 그토록 강렬했다"라고 말하는데, 많은 사람들이 항복하기보다는 자살을 선택했다. 가족들은 자살했고, 무기는 불에 탔고, 포위된 도시는 불타올랐다. 전쟁이 시작되었을 때 전투원은 약 8,000명에 불과했고, 그중 절반이 누만티아를 수비하기 위해 살아남았다. 스키피오의 개선식에 참여한 사람은 극소수에 불과했다. 다른 사람들은 노예로 팔렸고, 도시는 파괴되었으며, 영토는 이웃들에게 나뉘어졌다.
누만티아가 마침내 함락되고 파괴된 후, 로마 문화의 영향력이 증가했는데, 이는 가장 초기의 보토리타 명판이 나타나는 시기이며, 후대의 명판에는 라틴어가 새겨져 있다. 세르토리우스 전쟁(기원전 80~72년)은 켈티베리아 도시들이 로마 지배에 마지막으로 공식적으로 저항한 것을 의미하며, 이로써 켈티베리아 문화는 쇠퇴했다.
3. 4. 쇠퇴


지중해 세력(카르타고와 로마)이 이베리아 반도 정복을 시작했을 때, 켈티베리아인은 이베리아 반도에서 가장 영향력 있는 민족 집단이었다. 기원전 220년, 바케이, 카르페타니, 올카데스 연합군이 타구스 강을 건너려던 푸니 군대를 공격했다. 제2차 포에니 전쟁 동안 켈티베리아인들은 로마와의 분쟁에서 카르타고의 동맹군이나 용병으로 활동했으며, 한니발의 지휘 아래 혼성군으로 알프스 산맥을 넘었다. 스키피오 아프리카누스 지휘 아래 로마군은 많은 켈티베리아 부족과 동맹을 맺고 충성을 바꾸게 하여 이들 동맹 전사들을 이용해 스페인의 카르타고군과 동맹군을 공격했다. 전쟁 후 로마는 스페인의 푸니 제국을 점령했고, 일부 켈티베리아인들은 곧 영토 국경에 나타난 새로운 지배 세력에 도전했다. 티베리우스 셈프로니우스 그라쿠스(기원전 177년 집정관)는 기원전 182년부터 179년까지 켈티베리아인들을 평정하는 데 시간을 보냈다. 그라쿠스는 300개 이상의 켈티베리아인 정착지를 파괴했다.[12]
기원전 155년, 루시타니아인의 히스파니아 울테리오르(원래 스페인) 침공과 두 명의 로마 집정관 연속 패배는 히스파니아 시테리오르(근접 스페인)의 세게다 도시가 반란을 일으키도록 부추겼다. 다음 해, 세게다는 로마에 조공을 바치거나 군대를 제공하기를 거부하고, 대신 인근 도시들과 연합을 맺고 방어벽 건설을 시작했다. 퀸투스 풀비우스 노빌리오르는 기원전 153년에 거의 3만 명의 병력을 이끌고 켈티베리아인들에 맞서 파견되었다. 그러나 집정관은 도착이 늦었고, 곧 매복 공격을 받아 로마군 6,000명이 사망했다. 며칠 후, 세게다인들이 피난처를 삼은 누만티아 포위 공격은 더 성공적이지 못했다. 세 마리의 코끼리가 도시 성벽에 대항해 투입되었지만, 놀라서 로마군을 공격했고, 로마군은 혼란 속에 후퇴했다. 다른 좌절도 있었고, 운 없는 노빌리오르는 진영으로 철수해야 했으며, 더 많은 병사들이 동상에 걸려 겨울 추위로 사망했다. 노빌리오르는 이 전투에서 1만 명 이상의 병사를 잃었다.[13] 기원전 137년, 켈티베리아인들은 가이우스 호스틸리우스 만키누스가 이끄는 2만 명의 로마 집정관 군대의 항복을 강요했다.[14] 기원전 134년, 집정관 스키피오 아에밀리아누스는 스페인의 사기 저하된 로마 군대를 지휘하고 누만티아 포위 공격을 시작했다.
근처 들판은 황폐해졌고, 사용되지 않은 것은 불에 탔다. 누만티아의 요새는 해자와 울타리로 둘러싸였고, 그 뒤에는 높이 약 3.05m의 성벽이 있었다. 약 30.48m마다 탑이 세워졌고, 투석기와 발리스타가 설치되었다. 근처 강을 봉쇄하기 위해 통나무가 물에 놓였고, 해안에 밧줄로 고정되었다. 칼날과 창촉이 나무에 박혔고, 강한 물살에 회전했다. 동맹 부족들은 증원군을 보내라는 명령을 받았다. 나중에 로마에 반란을 일으킬 유구르타조차도 누미디아에서 12마리의 전투 코끼리를 데리고 파견되었다. 로마군은 이제 6만 명에 달했고, 포위된 도시 주변에 7개의 진영으로 배치되었다. 누만티아인들은 "죽을 준비가 되어 있었지만, 싸울 기회가 주어지지 않았다".[15]
탈출을 위한 여러 차례의 필사적인 시도가 있었지만, 모두 격퇴되었다. 인근 도시의 도움도 기대할 수 없었다. 결국, 기아가 심해지자 사절들이 스키피오에게 항복하면 온건하게 대우받을 수 있는지 묻고, 여자들과 아이들, 그리고 조국의 자유를 위해 싸웠다고 호소했다. 그러나 스키피오는 ''데디티오(deditio)''(항복)만을 받아들였다. 절대적인 복종을 요구하는 이 말을 들은 누만티아인들은 "절대적인 자유로 인해 이전에는 야만적이었고 다른 사람들의 명령에 복종하는 데 전혀 익숙하지 않았으며, 고난으로 인해 더욱 야만적이고 제정신이 아니었다"며 자신의 사절들을 죽였다.
8개월 후, 기아에 시달리는 주민들은 식인 풍습에 빠졌고, 더럽고 악취가 나며 항복을 강요받았다. 그러나 "이 작은 야만인 도시에 자유와 용기에 대한 사랑이 그토록 강렬했다"라고 아피아누스는 말하는데, 많은 사람들이 항복하기보다는 자살을 선택했다. 가족들은 자살했고, 무기는 불에 탔고, 포위된 도시는 불타올랐다. 전쟁이 시작되었을 때 전투원은 약 8,000명에 불과했고, 그중 절반이 누만티아를 수비하기 위해 살아남았다. 스키피오의 개선식에 참여한 사람은 극소수에 불과했다. 다른 사람들은 노예로 팔렸고, 도시는 파괴되었으며, 영토는 이웃들에게 나뉘어졌다.
누만티아가 마침내 함락되고 파괴된 후, 로마 문화의 영향력이 증가했는데, 이는 가장 초기의 보토리타 비문 명판이 나타나는 시기이며, 후대의 명판에는 라틴어가 새겨져 있다. 세르토리우스 전쟁(기원전 80~72년)은 켈티베리아 도시들이 로마 지배에 마지막으로 공식적으로 저항한 것을 의미하며, 이로써 켈티베리아 문화는 쇠퇴했다.
켈티베리아인의 존재는 스페인 지도의 수백 개의 켈트어 지명에 남아 있다.
4. 유전학
2019년 3월, 과학 저널 ''Science''에 발표된 한 유전학 연구에서 기원전 400년에서 기원전 195년 사이에 알라바주 라 오야(베론 지역)에 매장된 켈티베리아인 3명이 조사되었다.[1] 이들은 이베리아의 비켈트계 인구와 비교했을 때 북-중앙 유럽계 조상의 비율이 높았다.[2] 조사된 남성 중 한 명은 부계 하플로그룹 I2a1a1a의 보인자로 밝혀졌다.[3]
5. 문화
켈티베리아인은 고대 그리스와 로마의 지리학자 및 역사가들에 의해 처음 언급되었으나, 20세기 초가 되어서야 학문적 지위를 얻었다.[19] 역사 속 켈티베리아인은 스페인의 소리아 주, 과달라하라 주, 라 리오하 주, 부르고스 주 동부, 사라고사 주와 테루엘 주 서부, 쿠엥카 주와 아스투리아스 주 북부 분지 등 넓은 지역에 살았던 것으로 추정되지만, 고대 문헌의 기록은 모호한 부분이 있다.
기원전 6세기에서 5세기경, 할슈타트 문화를 가진 켈트족이 이베리아 반도로 들어와 토착민과 섞여 정착했다. 이들은 인도유럽어족에 속하며, 계절에 따라 소를 방목하는 목축 생활을 했다. 또한, 전사 계급이 존재하여 이들이 카스트로(castro)라고 불리는 구릉지대 요새를 중심으로 한 작은 목장을 보호했다. 이들의 정착지는 원형 오두막 형태로, 이베리아 반도 북부에서 로마 시대까지 존속했다.
켈티베리아인은 토착화가 상당히 진행되었지만, 기원전 3세기 이후에는 여러 민족으로 구성된 "국가"를 형성했다. 이 국가는 요새화된 오피다(oppida)를 중심으로 켈트족과 토착 이베리아인의 혼합 문화를 이루었으며, 현지인의 광범위한 동화를 보여준다.
사라고사 주의 보토리타에서 발굴된 콘테바콤-벨, 같은 주의 세게다와 티엘마사에서 발굴된 세카이사는 켈티베리아인의 요새이며, 무덤에서는 부장품이 발견되었다.[19] 기원전 6세기에서 5세기의 귀족 무덤은 기원전 3세기 이후 전사의 무덤으로 변화했고, 부장품에서 무기가 사라졌다. 이는 전사들 사이에 무기를 분배해야 할 필요성이 커졌거나, 켈티베리아인의 도시화를 나타내는 것으로 해석된다. 후기에 형성된 켈티베리아의 오피다는 현재 도시에 가려져 있어 고고학 연구에 어려움을 겪고 있다.
켈티베리아인은 로마 이전 이베리아 반도에서 가장 영향력 있는 민족 집단 중 하나였으며, 제2차 포에니 전쟁 때 카르타고와 동맹을 맺고 한니발의 혼성군에 합류하여 알프스 산맥을 넘기도 했다. 카르타고가 패배한 후, 켈티베리아인은 기원전 195년에 처음으로 로마에 항복했다. 기원전 182년부터 179년까지 티베리우스 그라쿠스의 중재가 있었지만, 켈티베리아 부족 간의 갈등은 계속되었다. 누만티아 전쟁에서 스키피오 아에밀리아누스에 의해 누만티아가 함락 및 파괴되면서 로마 문화가 유입되기 시작했다. 이는 보토리타에서 발견된 청동판(보토리타 비문)에 기록되어 있다. 이후의 기록은 라틴어로 작성되었다. 기원전 80년부터 72년까지의 세르토리우스 전쟁은 켈티베리아 도시들이 로마 지배에 저항한 마지막 전쟁이었고, 패배 후 켈티베리아 문화는 로마 문화에 흡수되었다.
켈티베리아인의 흔적은 현재 스페인 지도에 남아있는 100여 개의 켈트어 어원 지명에서 확인할 수 있다.
6. 유산
켈티베리아인은 스트라보, 티투스 리비우스, 플리니우스 등 고대 그리스와 로마의 지리학자와 역사가들이 처음 언급하였다. 20세기 초가 되어서야 켈티베리아인은 학문적 지위를 얻게 되었다. 역사적 켈티베리아인은 광범위한 지역에 거주했지만, 고대 문헌의 기록은 모호한 부분이 많다.[19]
기원전 6세기에서 기원전 5세기경, 할슈타트 문화를 지닌 켈트족이 이베리아 반도로 유입되어 토착민과 섞여 정착하였다. 이들은 계절별로 소를 방목하는 목축민이었고, 전사 계급이 이들을 보호했다. 유럽 대서양 연안의 카스트로와 유사하게 구릉지대에 요새를 짓고 살았으며, 원형 오두막으로 구성된 정착지는 로마 시대까지 이베리아 반도 북부에 남아 있었다.
기원전 3세기 이후, 켈티베리아인은 고도로 토착화되어 요새화된 오피다를 중심으로 한 국가를 형성했다. 이는 켈트족과 토착 이베리아인의 혼합 문화가 토착화되고 현지인이 광범위하게 동화되었음을 보여준다.
사라고사 주 보토리타에서 발굴된 콘테바콤-벨, 같은 주 세게다와 티엘마사에서 발굴된 세카이사는 켈티베리아인의 요새이며, 무덤에서는 부장품이 발견되었다.[19] 기원전 6세기에서 기원전 5세기의 귀족 무덤은 기원전 3세기 이후 전사의 무덤으로 바뀌었고, 부장품에서 무기가 사라졌다. 이는 전사들 사이에 무기를 분배해야 할 필요성이 증가했거나, 켈티베리아인의 도시화를 나타내는 것으로 여겨진다. 후기에 형성된 켈티베리아의 오피다는 아직도 현재의 도시에 숨겨져 있어 고고학 연구가 어렵다.
켈티베리아인은 로마 이전 이베리아 반도에서 가장 큰 영향력을 가진 민족 집단이었다. 제2차 포에니 전쟁 때 카르타고와 동맹을 맺고 한니발의 혼성군에 합류하여 알프스 산맥을 넘기도 했다. 카르타고가 패배한 후, 기원전 195년에 켈티베리아인은 처음으로 로마에 항복했다. 기원전 182년부터 기원전 179년까지 티베리우스 그락쿠스가 중재했지만, 켈티베리아의 반독립 집단 간의 갈등은 해결되지 않았다. 누만티아 전쟁 당시 스키피오 아에밀리아누스에 의해 누만티아가 함락되고 파괴되면서 로마 문화가 유입되기 시작했다. 이는 보토리타에서 발견된 청동판인 보토리타 비문에 기록되어 있다. 이후의 청동판은 라틴어로 기록되었다. 기원전 80년부터 기원전 72년까지의 세르토리우스 전쟁은 켈티베리아 도시들이 로마 지배에 저항한 마지막 전쟁이었고, 패배 후 켈티베리아 문화는 로마 문화에 흡수되었다.
켈티베리아인의 존재는 현재 스페인 국내 지도에 100곳이나 되는 켈트어 어원의 지명으로 남아 있다.
참조
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서적
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https://penelope.uch[...]
[2]
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[5]
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Bilbilis was the birthplace of Martial
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2013
[14]
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2013
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문서
Florus, I.34.13
[16]
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Eagles over Britannia: the Roman Army in Britain
Tempus
[17]
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Los romanos los denominaban ''Idoubeda''
[18]
문서
"¿por qué me llamas hermano a mí, que desciendo de celtas y de íberos y soy ciudadano del Tajo?"
[19]
웹사이트
The Site of Tiermes
http://www.archaeosp[...]
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