투먼 자삭투 칸
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1. 개요
투먼 자삭투 칸은 1539년 다라이순 고덴 칸의 장남으로 태어나 1558년 20세의 나이로 몽골 차하르의 칸이 되었다. 그는 즉위 후 우리양카이와 다카드족을 복속시키고, 다우르족, 에벤키족, 건주여진 등을 정복하며 세력을 확장했다. 또한 1576년 불교에 입문하여 티베트 불교 겔룩파로 개종하고 법전을 편찬하는 등 불교 진흥에도 힘썼다. 투먼 자삭투 칸은 투메드부에 종주권을 요구하며 내몽골 지역에 영향력을 행사하려 했으나 투메드부의 반대에 직면했으며, 1592년 54세의 나이로 사망했다. 그의 뒤를 장남 부얀 세첸 칸이 이었다.
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| 투먼 자삭투 칸 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 칭호 | 몽골 제국의 칸 |
| 재위 기간 | 1558년–1592년 |
| 전체 이름 | 투멘 |
| 출생 | 1539년 |
| 출생지 | 외몽골 |
| 사망 | 1592년 |
| 사망지 | 외몽골 |
| 종교 | 티베트 불교 |
| 가문 | |
| 왕가 | 보르지긴 |
| 왕조 | 북원 |
| 아버지 | 다라이숭 고덴 칸 |
| 계승 정보 | |
| 이전 | 다라이숭 고덴 칸 |
| 이후 | 부얀 세첸 칸 |
2. 생애
1539년, 다라이순 고덴 칸의 장남으로 태어났다.[7] 1557년 아버지 다라이순 고덴 칸이 붕어하자, 다음 해인 1558년 20세에 제위에 올랐다.[7]
즉위 초 우리양카이와 다카드족을 복속시켰다. 투먼 칸의 시대에 차하르 부는 요하 인근에서 활동하였다.[11] 재위 초, 투먼 칸은 요하 근처의 다우르족을 정복하고, 에벤키족을 정복하였다. 투먼 칸은 건주여진을 정복하고, 해서여진 일부를 종속시켰다. 『명사』에 따르면 투멘 칸은 명 가정 41년 5, 6월 경 두 차례에 걸쳐 무순, 봉황성, 해주, 금주 등의 지역에 침입해 명나라 부총병 흑춘을 죽이는 등 침략과 약탈을 행한다.[12] 이 과정에서 건주여진의 왕고가 전위대의 역할을 수행했다. 기록에 따르면 청 제국 선조의 일족들 역시 왕고의 휘하에 있었음으로, 누르가치의 조부나 부친 역시 투멘 칸의 휘하에 있었고, 청조의 몽골적 특성은 여기서 연유한 것 같다.[12] 또한 그는 쿠쿠노르(현, 칭하이 호) 주변을 점령하고 자신의 아들을 통치자로 임명했다.
1576년, 38세 때, 허리에 칼을 차는 칼마 라마[6]와 만나 불법의 문에 들어섰고, 6개의 투멘을 모아 대정령을 전하여, 좌익 투멘에서는 차하르의 남다이 홍타이지, 할하의 위젠 수브하이, 우익 투멘에서는 오르도스부의 후투크타이 세첸 홍타이지, 아스트의 놈 다라 그라치 노얀, 투메트의 추르케 홍타이지 등으로 하여금 정치를 다스리게 했으므로, 자사크투 칸으로서 모든 방향으로 유명해졌고, 주르치트(여진), 네리구트(사할차), 다구르(다우르) 3개 언어 종족에게 공세를 거두어 심대한 안락으로 인민들을 만족시켰다.[7] 또한, 요동에 대한 침공을 반복하여, 『명사』에서 "토만"으로 빈번히 등장한다.
투먼 자삭투 칸은 불교를 강조한 첫번째 차하르 카안이었다. 기록에 따르면 1576년 카르마 라마와 만나 불교에 입문하였다. 이는 청해에서 투메드의 알탄 칸과 달라이 라마 3세의 만남보다 2년 이른 것이었다.[13][14] 1576년에는 티베트 불교 겔룩파 로 개종하고 제3대 달라이 라마를 차하르에 초청하여 설법을 계획했지만 실패하였다. 또한 만주족과 퉁구스족에게도 사자를 보내 조공을 보낼 것을 요구하였다.
투먼 자삭투 칸은 6만호를 소집하여 법전을 편찬하였다. 그는 좌익에서는 차하르의 나무다이 홍 타이지와 칼카의 우이젱 수부할, 그리고 우익에서는 오르도스의 호톡타이 세첸 홍 타이지를 행정관으로 임명했다. 다른 기록에서는 이 목록에 아수드의 놈 다라 홀로치 노얀과 투메드의 나무다이 추루쿠 홍 타이지가 이 목록에 추가되었다. 이와 같은 상은 1581년 알탄 칸이 죽은 이후 몽골 고원의 정치적 상황을 비추어주는 듯 하다.[13] 이 활동으로 인하여 투먼 칸은 자삭투(입법자)라는 호칭을 얻게 되었다.[15]
그는 계속 투메드부에 종주권을 요구하고 내몽골 지역에도 영향력을 행사하려 하였으나, 투메드부의 알탄 칸의 후손들은 이를 반대하였다. 1592년, 투멘 자사크투 칸은 35년간 제위에 있었고, 54세로 붕어했다.[7] 다음 해(1593년), 장남인 부얀 태자가 제위에 올랐다.[7] 그는 11명의 아들을 두었는데, 맏아들인 부얀 서천 카안이 그를 계승하여 1603년까지 통치했다.
2. 1. 초기 생애와 즉위
1539년, 다라이순 고덴 칸의 장남으로 태어났다.[7] 1557년 아버지 다라이순 고덴 칸이 붕어하자, 다음 해인 1558년 20세에 제위에 올랐다.[7]1576년 38세 때, 허리에 칼을 차는 칼마 라마[6]와 만나 불법에 귀의하였고, 6개의 투멘을 모아 대정령을 전하였다.[7] 좌익 투멘에서는 차하르의 남다이 홍타이지, 할하의 위젠 수브하이, 우익 투멘에서는 오르도스부의 후투크타이 세첸 홍타이지, 아스트의 놈 다라 그라치 노얀, 투메트의 추르케 홍타이지 등이 정치를 다스리게 하여, 자사크투 칸으로서 널리 알려지게 되었다.[7] 주르치트(여진), 네리구트(사할차), 다구르(다우르) 등 3개 언어 종족에게 공세를 취하여 인민들을 크게 만족시켰다.[7]
또한, 요동에 대한 침공을 반복하여, 『명사』에 "토만"으로 자주 등장한다.
1592년, 투멘 자사크투 칸은 35년간 제위에 있다가 54세로 붕어했다.[7] 다음 해인 1593년, 장남인 부얀 태자가 제위에 올랐다.[7]
2. 2. 정복 활동과 명과의 관계
투먼 자삭투 칸은 즉위 초 우리양카이와 다카드족을 복속시켰다. 투먼 칸의 시대에 차하르 부는 요하 인근에서 활동하였다.[11] 재위 초, 투먼 칸은 요하 근처의 다우르족을 정복하고, 에벤키족을 정복하였다. 건주여진을 정복하고, 해서여진 일부를 종속시켰다. 『명실록』에 따르면 투멘 칸은 명 가정 41년 5, 6월 경 두 차례에 걸쳐 무순, 봉황성, 해주, 금주 등의 지역에 침입해 명나라 부총병 흑춘을 죽이는 등 침략과 약탈을 행한다.[12] 이 과정에서 건주여진의 왕고가 전위대의 역할을 수행했다. 기록에 따르면 청 제국 선조의 일족들 역시 왕고의 휘하에 있었음으로, 누르가치의 조부나 부친 역시 투멘 칸의 휘하에 있었다.[12] 또한 그는 쿠쿠노르(현, 칭하이 호) 주변을 점령하고 자신의 아들을 통치자로 임명했다.투먼 자삭투 칸은 불교를 강조한 첫번째 차하르 카안이었다. 기록에 따르면 1576년 카르마 라마와 만나 불교에 입문하였다. 이는 청해에서 투메드의 알탄 칸과 달라이 라마 3세의 만남보다 2년 이른 것이었다.[13][14] 1576년에는 티베트 불교 겔룩파 로 개종하고 제3대 달라이 라마를 차하르에 초청하여 설법을 계획했지만 실패하였다. 또한 만주족과 퉁구스족에게도 사자를 보내 조공을 보낼 것을 요구하였다.
투먼 자삭투 칸은 6만호를 소집하여 법전을 편찬하였다. 그는 좌익에서는 차하르의 나무다이 홍 타이지와 칼카의 우이젱 수부할, 그리고 우익에서는 오르도스의 호톡타이 세첸 홍 타이지를 행정관으로 임명했다. 다른 기록에서는 이 목록에 아수드의 놈 다라 홀로치 노얀과 투메드의 나무다이 추루쿠 홍 타이지가 이 목록에 추가되었다. 이와 같은 상은 1581년 알탄 칸이 죽은 이후 몽골 고원의 정치적 상황을 비추어주는 듯 하다.[13] 이 활동으로 인하여 투먼 칸은 자삭투(입법자)라는 호칭을 얻게 되었다.[15]
그는 계속 투메드부에 종주권을 요구하고 내몽골 지역에도 영향력을 행사하려 하였으나, 투메드부의 알탄 칸의 후손들은 이를 반대하였다. 1592년에 사망하였으며, 그는 11명의 아들을 두었는데, 맏아들인 부얀 서천 카안이 그를 계승하여 1603년까지 통치했다.
1539년, 다라이순 고덴 칸의 장남으로 태어났다. 1558년 20세에 제위에 올랐다.
1576년, 38세 때, 허리에 칼을 차는 칼마 라마[6]와 만나 불법의 문에 들어섰고, 6개의 투멘을 모아 대정령을 전하여, 좌익 투멘에서는 차하르의 남다이 홍타이지, 할하의 위젠 수브하이, 우익 투멘에서는 오르도스부의 후투크타이 세첸 홍타이지, 아스트의 놈 다라 그라치 노얀, 투메트의 추르케 홍타이지 등으로 하여금 정치를 다스리게 했으므로, 자사크투 칸으로서 모든 방향으로 유명해졌고, 주르치트(여진), 네리구트(사할차), 다구르(다우르) 3개 언어 종족에게 공세를 거두어 심대한 안락으로 인민들을 만족시켰다.
또한, 요동에 대한 침공을 반복하여, 『명사』에서 "토만"으로 빈번히 등장한다.
1592년, 투멘 자사크투 칸은 35년간 제위에 있었고, 54세로 붕어했다. 다음 해(1593년), 장남인 부얀 태자가 제위에 올랐다.[7]
2. 3. 불교 진흥과 법전 편찬
투먼 자삭투 칸은 불교를 강조한 첫번째 차하르 카안이었다. 1576년 카르마 라마와 만나 불교에 입문하였는데,[13][14] 이는 청해에서 투메드의 알탄 칸과 달라이 라마 3세의 만남보다 2년 이른 것이었다.[13][14] 같은 해에 그는 티베트 불교 겔룩파로 개종하고 제3대 달라이 라마를 차하르에 초청하여 설법을 계획했지만 실패하였다. 또한 만주족과 퉁구스족에게도 사자를 보내 조공을 보낼 것을 요구하였다. 1539년, 다라이순 고덴 칸의 장남으로 태어났다.[7] 1557년, 아버지 다라이순 고덴 칸이 붕어했기 때문에, 다음 해(1558년) 20세에 제위에 올랐다.[7] 즉위 초 우리양카이와 다카드족을 복속시켰다. 투먼 칸의 시대에 차하르 부는 요하 인근에서 활동하였다.[11] 재위 초, 투먼 칸은 요하 근처의 다우르족을 정복하고, 에벤키족을 정복하였다. 투먼 칸은 건주여진을 정복하고, 해서여진 일부를 종속시켰다. 1576년, 38세 때, 허리에 칼을 차는 칼마 라마[6]와 만나 불법의 문에 들어섰고, 6개의 투멘을 모아 대정령을 전하여, 좌익 투멘에서는 차하르의 남다이 홍타이지, 할하의 위젠 수브하이, 우익 투멘에서는 오르도스부의 후투크타이 세첸 홍타이지, 아스트의 놈 다라 그라치 노얀, 투메트의 추르케 홍타이지 등으로 하여금 정치를 다스리게 했으므로, 자사크투 칸으로서 모든 방향으로 유명해졌고, 주르치트(여진), 네리구트(사할차), 다구르(다우르) 3개 언어 종족에게 공세를 거두어 심대한 안락으로 인민들을 만족시켰다.[7]투먼 자삭투 칸은 6만호를 소집하여 법전을 편찬하였다. 그는 좌익에서는 차하르의 나무다이 홍 타이지와 칼카의 우이젱 수부할, 그리고 우익에서는 오르도스의 호톡타이 세첸 홍 타이지를 행정관으로 임명했다. 다른 기록에서는 이 목록에 아수드의 놈 다라 홀로치 노얀과 투메드의 나무다이 추루쿠 홍 타이지가 이 목록에 추가되었다.[13] 이 활동으로 인하여 투먼 칸은 자삭투(입법자)라는 호칭을 얻게 되었다.[15]
2. 4. 투메드부와의 갈등과 죽음
투먼 자삭투 칸은 즉위 초 우리양카이와 다카드족을 복속시켰다.[11] 요하 근처의 다우르족과 에벤키족을 정복하고, 건주여진과 해서여진 일부를 종속시켰다.[11][12] 『명실록』에 따르면 명 가정 41년 5, 6월 경 두 차례에 걸쳐 무순, 봉황성, 해주, 금주 등에 침입해 명나라 부총병 흑춘을 죽이는 등 침략과 약탈을 행했고, 이 과정에서 건주여진의 왕고가 전위대 역할을 수행했다.[12] 청 제국 선조의 일족들 역시 왕고의 휘하에 있었고, 누르가치의 조부나 부친 역시 투먼 칸의 휘하에 있었던 것으로 추정된다.[12] 또한 쿠쿠노르(현, 칭하이 호) 주변을 점령하고 자신의 아들을 통치자로 임명했다.투먼 자삭투 칸은 불교를 강조한 첫번째 차하르 카안이었다.[13] 1576년 카르마 라마와 만나 불교에 입문하였는데, 이는 청해에서 투메드의 알탄 칸과 달라이 라마 3세의 만남보다 2년 이른 것이었다.[13][14] 같은 해 티베트 불교 겔룩파로 개종하고 제3대 달라이 라마를 차하르에 초청하여 설법을 계획했지만 실패하였다.[13] 만주족과 퉁구스족에게도 사자를 보내 조공을 보낼 것을 요구하였다.
투먼 자삭투 칸은 6만호를 소집하여 법전을 편찬하였다.[13] 좌익에서는 차하르의 나무다이 홍 타이지와 칼카의 우이젱 수부할, 우익에서는 오르도스의 호톡타이 세첸 홍 타이지를 행정관으로 임명했다. 다른 기록에서는 아수드의 놈 다라 홀로치 노얀과 투메드의 나무다이 추루쿠 홍 타이지가 이 목록에 추가되었다.[13] 이 활동으로 투먼 칸은 자삭투(입법자)라는 호칭을 얻게 되었다.[15]
그는 투메드부에 종주권을 요구하고 내몽골 지역에도 영향력을 행사하려 하였으나, 투메드부의 알탄 칸의 후손들은 이를 반대하였다. 1592년에 사망했으며, 맏아들인 부얀 서천 카안이 1603년까지 통치했다.
3. 자녀
투먼 자삭투 칸의 자녀 수에 대해서는 11명 설[10], 8명 설[8], 4명 설[8] 등 다양한 설이 있다.
참조
[1]
서적
Our great Qing: the Mongols, Buddhism and the state in late imperial China
[2]
서적
Our great Qing: the Mongols, Buddhism and the state in late imperial China
[3]
서적
History of Civilizations of Central Asia: Development in contrast
[4]
서적
History of the Mongols from the 9th to the 19th Century: Part 1
[5]
문서
Saghan Secen, § 208
[6]
문서
腰刀を紐のように結んで見せる[[カルマ派]]の妖術使いの[[ラマ (チベット)|ラマ]]である。
[7]
문서
岡田 2004,p244-245
[8]
서적
萬曆武功錄
[9]
간행물
〈論説〉察哈爾部の變遷 (上)
[10]
문서
岡田 2004,p245
[11]
논문
Origin of the Čaqar Mongols
http://www.jstor.org[...]
1991
[12]
논문
만주(滿洲)가 직면한 원북남명(元北南明)
2015
[13]
논문
Origin of the Čaqar Mongols
http://www.jstor.org[...]
1991
[14]
논문
몽골 제국 붕괴 이후 쿠빌라이계의 활동과 그 한계
한국몽골학회
2014
[15]
논문
몽골 제국 붕괴 이후 쿠빌라이계의 활동과 그 한계
한국몽골학회
2014
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