헤헤족
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1. 개요
헤헤족은 탄자니아 남서부 고지대에 거주했던 민족으로, 19세기 무잉가 왕조를 중심으로 세력을 확장했다. 므콰와는 19세기 후반 헤헤족을 통일하고 주변 부족을 정복하며 강력한 군사력을 구축했으나, 독일 제국과의 갈등으로 루갈로 전투에서 패배하고 칼렌가 요새가 함락되는 등 어려움을 겪었다. 게릴라전을 통해 저항을 이어갔지만, 므콰와의 자결로 저항은 종식되었고, 이후 독일령 동아프리카가 영국과 벨기에에 분할되면서 헤헤족에 대한 연구는 쇠퇴했다. 헤헤족은 훈련된 시민 군대와 창을 주요 무기로 사용했으며, 사회는 가부장적이고 독자적인 법과 제도를 갖추고 있었다.
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| 헤헤족 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 거주 지역 | 탄자니아의 이링가 주 주변 |
| 언어 | 헤헤어 |
| 종교 | 전통 신앙, 기독교 |
| 관련 민족 | 반투족 |
| 문화 | |
| 전통적인 직업 | 농업, 목축 |
| 사회 구조 | 씨족 기반 사회 |
| 유명한 인물 | 음퀘와 |
2. 명칭의 유래
'헤헤(Wahehe)'라는 명칭은 전투 구호에서 유래되었으며,[5] 원래는 그들의 적대 세력이 사용했다. 헤헤족 스스로는 독일인과 영국인이 일관되게 사용한 이후에야 이 용어를 받아들였다. 그러나 1891년 독일과의 승리 등 헤헤족의 전쟁에서 비롯된 용어의 기원을 고려할 때, 이 용어는 위신이라는 의미를 획득하게 되었다.
존 월터 그레고리는 1896년에 "영국 동아프리카에 대한 과학 문헌은 기록할 만한 것이 거의 없으며, 독일령 동아프리카를 묘사하는 훌륭한 작품에 비견될 만한 것은 없다"라고 언급했다.[7] 헤헤족의 역사에 대한 주요 자료가 대부분 독일어로 된 것은 이러한 이유 때문이다.[8] 제1차 세계 대전 이후 독일령 동아프리카가 영국과 벨기에에 분할되면서 독일 학자들의 헤헤족 연구는 쇠퇴했고, 영국은 독일의 연구를 잇지 않았다.
3. 역사
유럽인들에게 헤헤족으로 알려진 이들은 탄자니아 남서부 고지대, 니아사 호(말라위 호) 북동쪽에 고립되어 살았다. 이들은 4세대 이상 우헤헤에 거주한 조상을 거의 가지고 있지 않았고, 주로 농업에 종사했다. 평원에 사는 일부 목축민이 소와 염소를 소수 키웠으나, 대다수는 농업인이었다. 초기에는 비교적 평화로웠지만, 여러 족장들이 서로 다투고 가축을 약탈하며 동맹을 깨뜨리는 등 분열된 모습을 보였다. 인구는 적었고, 5,000명이 넘는 족장은 없었다. 19세기 중반, 무잉가 왕조의 응구루헤가 세력을 확장하며 변화가 시작되었다.
무잉가 가문의 무니굼베는 결혼과 정복을 통해 헤헤족 통합의 기반을 마련했다. 그는 와상구를 희생시키면서 그들의 군사 전술을 차용하고 상구어를 사용했다. 또한 메레레 2세 아래의 와상구에게 수도를 우사프와로 옮기도록 강요했다.
1878년 또는 1879년, 무니굼베가 사망하자 내전이 발발했다. 무니굼베의 누이와 결혼한 냠웨지 노예가 그의 형제를 죽였으나, 무니굼베의 아들 므콰와가 "머리가 쌓이는 곳"에서 냠웨지 노예 음움밤베를 처단하고 권력을 잡았다. 존 일리프는 므콰와를 "날씬하고, 날카로운 지능을 가지고 있으며, 잔혹하고, '그 해의 광기'라는 칭찬을 받았다"고 묘사했다.
므콰와는 1880년 또는 1881년까지[9] 전쟁과 협박을 통해 우헤헤의 유일한 통치자가 되었다. 그는 헤헤족의 세력을 중앙 대상 노선으로 북쪽으로 확장하여 와고고, 와카구루, 독일인 등을 공격했고, 남쪽과 동쪽으로는 와상구 등 주변 부족들을 공격했다. 와상구는 독일의 지원을 받기 시작했다. 1890년까지 헤헤족은 동남부에서 가장 강력한 세력이 되었고, 독일인과 충돌하기 시작했다.
헤헤족은 정교한 조직은 없었지만, 유연성을 바탕으로 적에게 어려움을 줄 수 있었다.
부족장 모토칼리 무키니 "미키니"는 "식민지 전투원이 훈련받는 곳"을 의미하는 '이후미탕구'라는 군사 기지를 설립하여 징집 및 훈련을 실시했다. 그의 아들 갈라크윌라 모토칼리 미키니가 뒤를 이었다.
3. 1. 19세기 이전
유럽인들에게 헤헤족으로 알려진 사람들은 탄자니아 남서부 고지대에 고립되어 생활했으며, 주로 농업에 종사했다. 이들은 처음에는 비교적 평화롭게 살았지만, 여러 족장들이 서로 다투고 가축을 약탈하며 동맹을 깨뜨리는 등 분열된 상태였다. 인구는 적었고, 5,000명이 넘는 족장은 없었다. 그러나 19세기 중반, 무잉가 왕조의 응구루헤가 세력을 확장하고 영향력을 넓히기 시작했다.
3. 2. 므콰와 시대 (19세기 후반)
무잉가 왕조의 무니굼베는 결혼과 정복을 통해 헤헤족 통합을 시작했다. 이 과정에서 와상구의 군사 전술을 차용하고 상구어를 사용하는 등 와상구에게 큰 영향을 받았다. 무니굼베는 메레레 2세 아래의 와상구에게 수도를 우사프와로 옮기도록 강요하기도 했다.[8]
1878년 또는 1879년에 무니굼베가 사망한 후, 내전이 발발했다. 무니굼베의 누이와 결혼한 냠웨지 노예가 무니굼베의 형제를 죽였으나, 무니굼베의 아들 므콰와가 "머리가 쌓이는 곳"에서 냠웨지 노예 음움밤베를 처단하고 권력을 장악했다. 존 일리프는 저서 『탄자니아 현대사』에서 므콰와를 "날씬하고, 날카로운 지능을 가지고 있으며, 잔혹하고, '그 해의 광기'라는 칭찬을 받았다"고 묘사했다.
1880년 또는 1881년,[9] 므콰와는 전쟁과 협박을 통해 우헤헤의 유일한 통치자가 되었다. 그는 헤헤족의 세력을 북쪽으로는 중앙 대상 노선으로 확장하여 와고고, 와카구루, 독일인 등을 공격했고, 남쪽과 동쪽으로는 와상구를 비롯한 주변 부족들을 공격했다. 특히 와상구는 독일의 지원을 받기 시작했다. 1890년까지 헤헤족은 동남부에서 가장 강력하고 지배적인 세력이 되었으며, 독일인들과 충돌하기 시작했다.
3. 3. 독일과의 전쟁 (1891-1898)
1878년 또는 1879년에 무니굼베가 사망하자 내전이 발발했고, 냠웨지 노예가 무니굼베의 형제를 죽이고 므콰와가 권력을 잡게 되었다.[9] 므콰와는 전쟁과 협박을 통해 1880년 또는 1881년까지 우헤헤의 유일한 통치자가 되었다. 므콰와는 헤헤족의 세력을 중앙 대상 노선으로 북쪽으로 확장하고, 와고고, 와카구루, 독일인 등을 괴롭혔으며, 남쪽과 동쪽에서는 와상구를 비롯한 다른 부족들을 공격했다. 1890년까지 헤헤족은 동남부에서 가장 강력한 세력이 되었고, 독일인과 충돌하기 시작했다.
와헤헤족은 북쪽과 동쪽으로 세력을 확장하는 동시에, 독일은 해안과 타보라 사이의 중앙 대상 루트를 따라 기지를 건설하고 있었다. 독일의 지배를 인정한 단체는 헤헤족에게 공격받고 약탈당했으며, 독일과의 협상 시도가 실패한 후, 에밀 폰 체레프스키 사령관의 지휘 하에 원정대가 파견되었다.
1891년 8월, 독일군은 루갈로에서 헤헤족 군대에 매복당해 큰 피해를 입었다( 루갈로 전투 참조). 이 패배 이후, 독일은 보복을 자제하고 우헤헤에 대한 군사 원정을 금지했다.[12]
1894년, 독일은 베나 및 상구와 동맹을 맺고 므콰와의 요새 칼렌가를 공격하여 함락시켰지만, 므콰와는 탈출에 성공했다( 칼렌가 공방전 참조). 이후 므콰와는 독일군에 맞서 게릴라전을 펼쳤다( 게릴라전과 므콰와의 죽음 참조).
1898년 7월 19일, 므콰와는 독일군에 포위되자 자결을 선택했다. 독일은 므콰와의 머리를 베어 독일로 가져갔고, 므콰와의 머리는 베르사유 조약에 따라 탄자니아로 반환될 예정이었으나, 브레멘에서 발견되었고 1956년이 되어서야 칼렝가로 돌아왔다.
3. 3. 1. 루갈로 전투 (1891)
독일은 헤헤족의 세력 확장에 대응하여 에밀 폰 체레프스키 사령관 지휘 하에 원정대를 파견했다. 율리우스 폰 조덴 총독은 이 계획에 적극적이지 않았지만, 결국 동의했다.[10] 체레프스키는 1891년 7월 킬와에서 출발하여 루피지 강에 도착했을 때 톰 프린세 중위의 부대를 다르에스살람으로 돌려보냈다. 그는 프린세에게 헤헤족은 창과 방패만 있을 뿐이라며 자신의 병력으로 충분히 처리할 수 있다고 말했다.[10]
1891년 8월 17일, 체레프스키가 이끄는 독일군은 루갈로에서 므콰와의 동생 므팡길레가 이끄는 헤헤족 군대의 매복 공격을 받았다.[10] 헤헤족 전사들은 덤불 속에서 신호와 함께 나타나 독일군에게 맹렬하게 돌진했다. 독일군은 제대로 대응 사격을 하기도 전에 백병전이 벌어졌다.[11] 이 전투에서 유럽인 13명 중 단 3명만이 살아남았고, 아프리카 병사의 약 80%가 사망했으며, 체레프스키 사령관 역시 전사했다.[10] 헤헤족 역시 많은 사상자를 냈지만, 생존한 독일군은 대상 루트로 퇴각해야 했다.[10]
후위 부대를 지휘했던 막시밀리안 폰 테텐보른 중위는 생존한 최고위 장교였다. 그는 8월 30일 미욤보에서 조덴 총독에게 공격 상황을 보고했다. 그는 헤헤족이 매우 가까운 거리에서 공격해 왔으며, 혼란 속에서 독일군 병사들이 제대로 싸우지 못하고 도망쳤다고 전했다.[11]
이 패배로 독일군의 위신은 크게 실추되었고, 식민지 군대도 약화되었다.[12] 하지만 조덴 총독은 보복을 자제하고, 우헤헤에 대한 군사 원정은 금지되었다.[12]
3. 3. 2. 칼렌가 공방전 (1894)
독일은 베나, 상구와 동맹을 맺고, 1894년 10월 므콰와의 요새 칼렌가(현대 이링가 서쪽)를 공격했다.[14] 독일군은 프리드리히 폰 셸레 총독의 지휘 하에 대규모 원정을 이끌었고, 유능한 톰 프린세가 공격을 주도하여 10월 30일 요새를 함락시켰다.[14] 그러나 므콰와와 그의 전사 대부분은 탈출에 성공했다.[14] 셸레는 우헤헤에 영구적인 주둔지를 설치하지 않고 해안으로 돌아갔고, 이는 원정의 목적을 무효화했다.[14]
3. 3. 3. 게릴라전과 므콰와의 죽음 (1896-1898)
므콰와는 독일군에 맞서 효과적인 게릴라 전술을 펼쳤다. 그는 험준한 지형을 이용하여 독일군과의 정면 대결을 피하고, 소규모 부대로 기습 공격을 가하는 방식으로 독일군을 괴롭혔다.[16]
독일은 므콰와의 지지 기반을 약화시키기 위해 초토화 작전을 실시했다. 이들은 농작물을 불태우고 가축을 약탈하여 헤헤족 주민들을 기아 상태로 몰아넣었다.[18] 1898년 1월, 독일군 장교 프린세는 우중와 산맥에 있는 므콰와의 야영지를 점령했는데, 그곳에서 발견된 사람들은 굶주림으로 인해 "뼈와 가죽뿐"이었다고 보고했다.[18]
1898년 7월 19일, 므콰와는 독일군에 포위되자 항복 대신 자결을 선택했다. 그는 마지막 남은 동료와 함께 스스로 목숨을 끊었다.[19] 독일군은 므콰와의 머리를 베어 독일로 가져갔다. 당시 독일군 장교의 부인은 므콰와의 머리에 대해 "작고 특이한 틈새 같은 눈을 가진 작은 얼굴, ... 강한 코, 두꺼운 입술... 잔혹함과 의지력의 뚜렷한 분위기를 주었다"라고 묘사했다.[19]
므콰와의 머리는 베르사유 조약에 따라 탄자니아로 반환될 예정이었으나, 실제로는 브레멘에서 발견되었고 1956년이 되어서야 칼렝가로 돌아왔다. 그러나 두개골의 진위 여부는 논란의 여지가 있다.[20] 므콰와는 현재까지도 탄자니아에서 국민적 영웅으로 추앙받고 있다.[20]
3. 4. 독일 통치 이후
제1차 세계 대전 이후 독일령 동아프리카가 영국과 벨기에에 분할되면서 독일 학자들의 헤헤족 연구는 쇠퇴했고, 영국은 독일의 연구를 계속하지 않기로 결정했다.[6] 1896년 존 월터 그레고리는 "영국 동아프리카에 대한 과학 문헌은 기록할 만한 것이 거의 없으며, 독일령 동아프리카를 묘사하는 훌륭한 작품에 비견될 만한 것은 아무것도 없다"라고 언급했다.[7] 따라서 헤헤족의 역사에 대한 중요한 자료가 대부분 독일어로 된 것은 놀라운 일이 아니다.[8]
4. 사회
와헤헤족의 군사 조직은 와헤헤족 생활에서 가장 중요한 부분으로, 모든 성인 남성은 전사였다.[1] 막내는 수도인 이링가에서 반(半) 전문 전사에게 훈련을 받았다.[1] 1890년대까지 헤헤족은 즉시 2,000~3,000명의 전사를 동원할 수 있었고, 전투 가능 연령의 남자는 20,000명에 달했다.[1] 이들의 힘은 창과 훈련된 시민 군대에 기반했으며,[1] 총기가 중요해진 후에도 창은 주요 무기로 남았는데, 이는 탁 트인 평야에서 창을 사용하는 것이 유리했기 때문이다.[1] 이들은 요새나 벽 뒤의 보마 방어보다는 전술과 기습적인 대규모 창 공격에 강점을 보였다.[1]
일리페(Iliffe)는 와헤헤족 국가가 세련되지 않았다고 평가했지만, Nigmann은 법률 시스템, 전통, 관습이 상당히 세련되었다고 보았다.[1] 그러나 모든 권위가 추장의 의지에서 나왔고, 정복된 추장국은 동화되지 않고 무력, 잔혹함, 공포로 유지되었다는 것은 사실이다.[1] 그럼에도 불구하고 와헤헤족 국가는 성공적이고 지속적이었으며,[1] 방문객들은 다른 곳에서는 찾아볼 수 없는 거만한 자신감을 느낄 수 있었고, 헤헤족의 정체성은 모든 식민지적 압력을 견뎌냈다.[1]
4. 1. 생활 양식
와헤헤족은 우중구아 산맥과 남부 고원 북부의 고원 지대인 우헤헤에 주로 거주했다. 이 지역은 열대 우림, 초원, 숲 등 다양한 환경으로 이루어져 있다. 와헤헤족은 주로 농업에 종사했으며, 특히 옥수수 재배가 중요했다. 1800년대에는 옥수수 밭으로 둘러싸인 농가에서 생활했다.군사 조직은 와헤헤족 생활의 중요한 부분이었다. 모든 성인 남성은 전사였으며, 막내는 수도인 이링가에서 훈련을 받았다. 1890년대에는 2,000~3,000명의 전사를 즉시 동원할 수 있었고, 전투 가능 연령의 남성은 20,000명에 달했다. 이들은 창을 주 무기로 사용했으며, 전술과 기습 공격에 능했다.
와헤헤족 사회는 가부장적이었다. 아이는 아버지로부터 가문 이름과 금지된 음식의 종류를 물려받았다. 칭찬 이름과 금지된 음식이 같으면 관계를 추적할 수 없더라도 결혼할 수 없었고, 모계 혈통을 통해 관련이 있는 사람과도 결혼할 수 없었다. 그러나 교차 사촌과의 결혼은 선호되었다. 결혼을 위해서는 신부 대가로 암소 두 마리와 황소 한 마리를 지불해야 했다. 전쟁에서 포획한 여성은 중요한 남성들에게 주어졌으며, 이들은 농업, 물 운반, 건축 자재 조달 등을 담당했다. 와헤헤족의 주택은 더위와 추위에 대한 단열이 잘 되어 있었다. 이혼 시 남편은 젖을 뗀 자녀를 데려갈 권리가 있었고, 아내의 가족은 신부 대가를 돌려줘야 했다. 하지만 아내가 다른 남자와 약속을 하고 이혼하는 경우도 있었다.
와헤헤족은 인정된 법원 및 법 집행 시스템을 가지고 있었다. 판사는 뇌물에 시달리기도 했지만, 처벌은 단순하면서도 다양했다. 벌금, 참회, 사형, 구타, 추방 등의 처벌이 있었으며, 마을 족장은 절도, 간통, 신체 상해 등 가벼운 사건을, '술탄'은 독약 시험이 필요한 사건 등 어려운 사건을 담당했다. 대부분의 사건은 남성 증인 두 명이면 충분했지만, 여성 증인이 필요한 경우에는 3~5명이 필요했다.
4. 2. 법과 제도
판사(족장)는 때때로 뇌물을 받기도 했지만, 헤헤족 사회에는 인정된 법 집행 시스템이 존재했다.[1] 처벌은 단순하면서도 다양했는데, 벌금, 참회, 사형, 구타, 추방 등이 있었다.[1] 마을 족장은 절도, 재산 관련 범죄, 간통, 신체 상해와 같은 가벼운 사건을 처리했고, 더 어려운 사건은 '술탄'에게 상소되었다.[1] 모든 사건은 구두로 제시되었고 공개되었으며, 남성 증인 2명 또는 여성 증인을 포함한 3~5명의 증인이 필요했다.[1]다음과 같은 다양한 범죄에 대한 판결과 처벌이 가능했다.[1]
| 범죄 | 내용 및 처벌 |
|---|---|
| 국가 또는 지도자 배신/모욕 | |
| 거짓 증언 | |
| 간통 | 여성 증인 1명으로 충분, 소 1~3마리 벌금 |
| 근친상간 | 여성은 보통 10~13세에 결혼했고 3~5명의 증인이 필요했기에 거의 발생하지 않음 |
| 강간 | 피해자만 증인으로 필요 |
| 살인 | |
| 과실치사 | |
| 원한 (보복) | |
| 절도 | |
| 농업 절도 | |
| 훔친 물건 수령 | |
| 사기 |
이혼 시 남편은 젖뗀 자녀를 데려갈 권리가 있었고, 아내의 가족은 신부 대가를 돌려줘야 했다.[1] 아내는 종종 다른 남자와 약속을 한 후 이혼했다.[1]
참조
[1]
웹사이트
Ethnologue report for language code: heh
http://www.ethnologu[...]
ethnologue.com
2013-04-13
[2]
웹사이트
2014 Uganda Population and Housing Census – Main Report
http://www.ubos.org/[...]
Uganda Bureau of Statistics
2018-04-17
[3]
서적
[4]
서적
[5]
서적
[6]
웹사이트
Conclusions of a Meeting of the Cabinet held at 10 Downing Street, S.W.1., on Wednesday, May 20th, 1925, at 11.30 a.m.
http://discovery.nat[...]
The National Archives
2013-08-21
[7]
서적
[8]
서적
[9]
서적
[10]
서적
Gegen Araber und Wahehe: Erinnerungen aus meiner ostafrikanischen Leutnantszeit, 1890-1895
E.S. Mittler, Berlin
[11]
간행물
"Der Zusammenstoss der Expedition v. Zelewski mit den Wahehe," Deutsches Kolonialblatt
[12]
서적
A Modern History of Tanganyika
Cambridge University Press, Cambridge
[13]
서적
Gegen Araber und Wahehe
[14]
서적
Gegen Araber und Wahehe
[15]
보고서
Summary report dated 24 February 1897 on the military operations of Captain Prince in Uhehe, from 12 July to 25 December, 1896. German Federal Archives, R 1001/288, folio 25-34.
[16]
서적
Geteilte Geschichte, geraubte Geschichte: koloniale Biografien in Ostafrika, 1880-1950
Campus Verlag, Frankfurt
[17]
서적
Neunzig Tage im Zelt: meine Reise nach Uhehe, Juni bis September 1897
E.S. Mittler, Berlin
[18]
보고서
Report dated 17 January 1898 from Captain Prince, Iringa, to military headquarters, Dar es Salaam, on recent operations in Uhehe. German Federal Archives, R 1001/289, folio 19.
[19]
서적
Eine deutsche Frau im Innern Deutsch-Ostafrikas
E.S. Mittler, Berlin
[20]
웹사이트
Der Schädel des Sultans - einestages
http://einestages.sp[...]
Einestages.spiegel.de
2010-05-28
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