호스세리노미코토
1. 개요
호스세리노미코토는 일본 신화에 등장하는 신으로, 이름은 '연소가 진행되다'라는 의미를 지닌다. 아마테라스 오미카미의 자손으로, 니니기노미코토와 고노하나사쿠야히메의 아들이다. 호데리, 호오리와 형제 관계이며, 가계도상 우가야후키아에즈의 아버지이다.
| 아버지 | 니니기노미코토 |
|---|---|
| 어머니 | 고노하나사쿠야히메 |
| 자녀 | 아히라쓰히메 |
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음식의 신 -
후직
후직은 고대 문헌에 등장하는 주나라의 시조이자 농업의 신으로, 거인의 발자국을 밟아 잉태되었다는 설화가 전해지며 순 임금을 섬기며 농사에 힘써 후직이라는 직책을 받고 존경받았다. -
음식의 신 -
호오리
호오리는 일본 신화에서 히코호호데미노 미코토 등 다양한 이름으로 불리는 신으로, 사냥꾼으로서 형과의 갈등, 류진의 딸 토요타마히메와의 사랑, 진무 천황으로 이어지는 계보를 통해 중요한 위치를 차지하며 곡물의 신으로 숭배받고 현대 사회에서도 다양한 문화 콘텐츠와 정치적 상징으로 재해석된다. -
일본의 남신 -
이자나기
이자나기는 일본 신화에서 아내 이자나미와 함께 천지창조와 신들을 낳았지만, 이자나미의 죽음 후 요미노쿠니에서 그녀를 되찾으려다 실패하고, 목욕을 통해 아마테라스, 쓰쿠요미, 스사노오를 낳은 뒤 은거한 신으로, 인간의 탄생과 죽음, 일본 신화의 기원을 설명하는 중요한 역할을 한다. -
일본의 남신 -
사천왕
사천왕은 불교에서 수미산의 네 방위를 지키는 제석천의 부하인 지국천왕, 증장천왕, 광목천왕, 다문천왕으로 구성된 불법 수호신이다.
2. 명칭 및 기록
호스세리노미코토라는 이름은 고사기에만 등장한다. 니니기노미코토와 고노하나노사쿠야비메의 둘째 아들이라는 것뿐이며, 업적에 대한 기술은 없다.
니니기노미코토와 고노하나노사쿠야비메의 아들은 해의 신(형)과 산의 신(동생)의 이야기로 이어지지만, 『고사기』와 『일본서기』에서는 이들 아들의 이름과 형제로서의 조합에 차이가 있다.
『고사기』에서는 니니기노미코토와 고노하나노사쿠야비메의 아들로 첫째가 호데리노미코토(호데리=해의 신), 둘째가 호스세리노미코토(호스세리), 셋째가 호오리노미코토(호오리=산의 신)이며, 호오리노미코토의 손자, 즉 호스세리노미코토의 조카가 진무 천황이다.
『일본서기』에서는 니니기노미코토와 고노하나노사쿠야비메의 아들로, 음이 비슷한 이름으로 "화란강명(호스소리, 본문)", "화초근명(호스세리, 일서)"가 등장하지만, 해의 신으로 취급되어 고사기의 호스세리노미코토와는 업적이 다르기 때문에, 단순하게 동일시할 수는 없다.
천손강림 단락에서, 고노하나노사쿠야비메가 하룻밤 만에 아이를 가져 니니기노미코토에게 국진신의 자식이 아니냐는 의심을 받았고, 고노하나노사쿠야비메가 그 의심을 풀기 위해 불 속에서 세 신을 낳았다. 호스세리노미코토는 그 둘째 아들이며, 불이 맹렬하게 타오를 때 태어났기 때문에 "호스세리"라고 이름 붙여졌다.
3. 탄생 설화
고지키에 따르면, 니니기와 고노하나사쿠야히메는 짧은 만남을 가졌고, 고노하나사쿠야히메는 임신했다. 그러나 니니기는 그녀가 그렇게 빨리 임신할 수 있는지 의심했다. 니니기의 의심에 화가 난 사쿠야히메는 긴 출산 오두막을 짓고 불을 질렀다. 불길 속에서 그녀는 세 명의 가미 - 호데리노미코토(우미사치), 호스세리, 그리고 호오리(야마사치)를 차례대로 낳았다.
호스세리노미코토는 그 둘째 아들이며, 불이 맹렬하게 타오를 때 태어났기 때문에 "호스세리"라고 이름 붙여졌다.