히타타레
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1. 개요
히타타레는 일본의 전통 의상으로, 고분 시대의 남성 의복에서 유래되었다. 무사 계급의 등장과 함께 정장으로 인식되기 시작했으며, 시대에 따라 형태가 변화하여, 소매의 넓이, 하카마의 길이 등이 달라졌다. 에도 시대에는 착용 계급과 색상에 제한이 있었으며, 메이지 시대에 양복이 예복으로 지정되면서 공복으로서의 역할은 끝났다. 현대에는 신사 제례, 아악 연주, 스모 행사 등에서 착용되며, 전통 예능과 결혼식 의상으로도 활용된다.
히타타레는 고분 시대부터 입기 시작했다고 알려져 있으며, 시대에 따라 그 형태와 착용 계층, 용도가 크게 변화해 왔다.
신사에서의 제례 시 봉사자나, 아악 연주자, 스모의 행사 등이 히타타레를 착용한다. 교겐이나 가부키 무대 의상으로도 남아있다. 이처럼 전통 예능 등에서만 착용하는 모습을 볼 수 있었지만, 최근에는 결혼식 때 신랑 의상으로 사용하는 경우도 있다고 한다.
2. 역사
인세이(院政) 시기 무사가 중앙 정치에 등장하면서, 무사들의 평복이었던 히타타레는 지위 상승과 함께 정장으로 인식되기 시작했다. 고대에는 윗옷을 하카마(袴) 밖으로 내어 입었지만, 히타타레는 활동하기 쉽도록 윗옷을 하카마 안으로 넣어 입었다. 이후 위엄을 드러내기 위해 소매가 넓어지고 하카마 길이가 길어졌으며, 전투 시에는 소매를 묶는 끈이 생겨나 요로이 히타타레(鎧直垂)로도 활용되었다.[3] 적의 수급을 얻었을 때에는 적 시신의 오른쪽 히타타레 소매에 수급을 싸서 가져가는 풍습도 있었다.
쇼군(将軍) 등 고위 무사들은 스이칸(水干)을 정장으로 착용했고, 가마쿠라 시대 후기에는 중급 이하 귀족들도 히타타레를 평복으로 착용했다. 간소화된 히타타레는 소데호소(袖細) ・ 요노하카마(四幅袴)라 불리며 서민이나 무가 봉공인(武家奉公人)이 착용했지만, 서민 중에도 소매가 넓은 히타타레를 입는 경우가 있었다.
남북조 시대의 혼란기에 구게(公家) 귀족 사회의 지위가 하락하면서 히타타레는 구게 귀족의 평복이 되었고, 쇼쿠타이(束帯) ・ 노시(直衣) ・ 가리기누(狩衣) 등은 의식 때에만 착용했다. 무로마치 시대에는 히타타레를 '시타스카타'(下姿)라 부르며 입궐 복장으로 사용하기도 했으며, 오닌의 난 이후 셋케(摂家) 등을 제외하고는 시타스카타 차림으로 천황을 알현하는 것이 허용되기도 했다.
에도 시대에는 복고 풍조로 구게 사회에서 가리기누가 다시 유행하면서 시타스카타 차림으로 입궐하는 일은 없어졌다. 히타타레, 다이몬(大紋), 스오(素襖)는 고위 무가 전용 의복이 되었고, 종4위 이상 무사만 히타타레 착용이 허용되었다. 이들은 막부 관료를 배출하는 유력 후다이 다이묘(譜代大名), 구니모치 다이묘(国持大名), 고산케(御三家), 쇼군 등이었다. 옷 색깔도 포도색은 쇼군만, 비색(緋色)은 다이나곤(大納言) 이상만 사용 가능했고, 연노랑, 모에기이로는 사용이 금지되었다. 히타타레 착용 시기는 원복이나 쇼군에게 새해 인사할 때 등으로 제한되었고, 하카마는 매우 길어져 땅에 끌릴 정도였으며, 칼도 짧은 것을 찼다.
2. 1. 고대 (고분 시대 ~ 헤이안 시대 이전)
고분 시대부터 입기 시작했다고 알려져 있으며, 훗날에는 일반적인 일본식 의상처럼 가슴 앞으로 여미는 형식의 의복의 기원이 되었다. 즉 쇼쿠타이(속대)나 노시(직의)보다 오래 전에 일본에 존재하고 있었던 의복에서 비롯된다는 것이다.[3]
고대 히타타레는 서민의 의복이었다. 하니와나 헤이안 시대·가마쿠라 시대의 에마키(그림 두루마리)에 보이는 남성의 통수의(筒袖衣)가 히타타레의 기원이 되었고, 서민 계급을 수용하면서 발전해온 일본의 무사 사회에서 공적인 의복으로써 착용하게 되었다.[3][1]
고분 시대 일본 열도의 남성을 묘사한 하니와(토기)에는 옷깃이 곧은 윗옷에 따로 양복 바지 같은 아래옷을 묘사하고 있다. 이것이 히타타레의 기원으로 여겨진다. 그러나 아스카 시대 이후 일본에 당풍의 율령제가 도입되고 의복 또한 당에서 전래된 것을 정통으로써 중시하게 되면서, 조복의 위치를 대신하게 되었다. 그 뒤 히타타레는 일반 서민의 의복으로써 상류층의 조복이나 가리기누 등 대륙에서 건너온 의복의 영향을 받으며 변화해 나간 것으로 보인다.
2. 2. 중세 (헤이안 시대 중기 ~ 가마쿠라 시대)
인세이(院政) 시기 무사 계급이 중앙 정치에 등장하면서, 무사들의 평상복이었던 히타타레가 정장(正裝)으로 인식되기 시작했다. 활동성을 높이기 위해 상의를 하의 안에 넣어 입는 방식이 일반화되었고, 위엄을 드러내기 위해 소매가 점차 넓어지고 하카마(袴)의 길이가 길어졌다.[1] 전투 시에는 소매를 묶는 끈이 사용되었고, 갑옷 안에 받쳐 입는 요로이 히타타레(鎧直垂)로 활용되기도 했다. 활을 당기는 것을 방해하지 않도록 활을 잡는 왼쪽 어깨 부분을 아예 드러내고 활을 쏘거나 한쪽 어깨를 고정시킨 채 갑옷을 입는 차림이 정착했다.[1]
쇼군(将軍) 등 고위 무사들은 히타타레 대신 스이칸(水干)을 정장으로 착용했다.[1] 가마쿠라 시대 후기에는 중급 이하 귀족들도 히타타레를 평복으로 착용하는 경우가 있었으며, 간소화된 형태의 히타타레는 소데호소(袖細) ・ 요노하카마(四幅袴)라 불리며 서민이나 무가 봉공인(武家奉公人)이 착용했다.[1]
2. 3. 무로마치 시대
남북조 시대의 혼란으로 구게(公家) 귀족 사회의 지위가 하락하면서, 히타타레는 귀족의 평복으로 자리 잡았다. 쇼쿠타이 ・ 노시 ・ 가리기누(狩衣) 등은 의례 시에 착용되었지만, 무로마치 시대에는 히타타레를 "시타스카타"(下姿)라 부르며 입궐 복장으로 사용하기도 했다.[1] 오닌의 난 이후 이러한 습관이 확산되어, 셋케(摂家) 등을 제외하고는 시타스카타 차림으로 천황을 알현하는 것이 허용되는 경우가 늘어났다.[1]
무로마치 시대에는 예복용 히타타레가 격상되어, 평견 이상의 고급 소재로 만든 것을 칭하고, 천으로 만든 다이몬(大紋)이나 스오(素襖)와는 구별되었다.[2] 무로마치 막부에서는 아시카가 일문이나 슈고(守護) 등 특정 가문에 한해 에보시(烏帽子)와 함께 히타타레 착용을 허용했다.[2]
가마쿠라 시대의 히타타레는 하카마 밑단을 묶었지만, 무로마치 후기에는 묶지 않고 밑단을 밟고 다니는 형태가 나타났고, 이는 근세의 나가바카마(長袴)로 이어졌다.[2]
2. 4. 근세 (에도 시대)
에도 막부는 히타타레, 다이몬, 스오를 고위 무가에서만 착용할 수 있는 의복으로 규정했다. 히타타레 착용은 종4위 이상의 무사로 제한되었으며, 이들은 대부분 막부 관료를 배출하는 유력 후다이 다이묘, 구니모치 다이묘, 고산케, 쇼군 등이었다.[2] 옷감 색깔에도 제한이 있었는데, 포도색(葡萄色)은 쇼군만 사용할 수 있었고, 비색(緋色)은 다이나곤(大納言) 이상만 사용할 수 있었으며, 연노랑, 모에기이로는 사용이 금지되었다.[2] 히타타레 착용 시기는 원복이나 쇼군에게 새해 인사를 드릴 때 등으로 제한되었다. 나가바카마라 불린 하카마는 길이가 매우 길어져 땅에 끌릴 정도였으며, 칼도 짧은 덴츄사시를 착용했다.[2]
근세 무가의 히타타레는 비단 무지(無地)였다. 쇼군가는 정호사(투정호)라는 가로실이 굵은 사(紗)를, 여러 다이묘는 정호라는 하부타에의 두꺼운 천을 사용했다. 소매 묶는 방식은 카리기누와 달리 소매 아래에 작은 고리처럼 붙여 '노출'이라 칭했다.
2. 5. 근대
메이지 시대 초기에 조정 출사 시의 예복이 되었으나, 메이지 5년 태정관 포고에 의해 예복이 양복으로 바뀌면서 히타타레는 공복으로서의 역할을 마쳤다.[1]
한편, 스모의 교시 의상은 1910년(메이지 43년)에 히타타레·에보시가 되었다(그 전까지는 가미시모를 착용했다).[1] --
3. 현대
4. 형태
이러한 특징은 고분 시대부터 변하지 않았다.[1] 고분 시대 남성을 묘사한 하니와(토기)에서도 옷깃이 곧은 윗옷에 양복 바지와 같은 아랫도리를 입은 모습을 확인할 수 있는데, 이것이 히타타레의 기원으로 여겨진다.[1]
참조
[1]
백과사전
大百科事典（12）
平凡社
1985
[2]
문서
[3]
백과사전
大百科事典（12）
平凡社
1985
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