2015년 인도 과학 회의 고대 항공기 논란
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1. 개요
2015년 인도 과학 회의에서 아난다 J. 보다스와 아메야 자다브는 고대 인도에 현대보다 발전된 항공 기술이 존재했다는 주장을 발표하여 논란이 일었다. 이들은 비마니카 샤스트라를 근거로 제시하며, 고대 항공기가 행성 간 비행과 자유로운 비행이 가능했다고 주장했다. 이 주장에 대해 NASA의 람 프라사드 간디라만을 비롯한 과학자들은 유사 과학이라며 비판했고, 증거 부족과 과학적 근거의 부재를 지적하며 반대 의견을 표명했다. 반면, 뭄바이 대학교 산스크리트어 학부장은 발표 기회를 제공하는 것에 긍정적인 입장을 보이기도 했다.
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| 2015년 인도 과학 회의 고대 항공기 논란 | |
|---|---|
| 논쟁 개요 | |
| 주제 | 고대 인도에 비행기가 존재했다는 주장 |
| 관련 학회 | 인도 과학 회의 |
| 연도 | 2015년 |
| 장소 | 뭄바이 |
| 주요 주장 | 고대 인도 문헌에 비행기 제작 기술이 기록되어 있으며, 현대 기술보다 뛰어난 비행기도 존재했다. |
| 근거 자료 | 리그베다, 라마야나, 마하바라타, 바마나 샤스트라 등 고대 인도 문헌 |
| 비판 | 과학적 근거 부족 유사 과학적 주장 문헌 해석의 왜곡 |
| 주요 인물 | |
| 주장자 | 아난드 보다스 (Anand Bodas), 아메야 자다브 (Ameya Jadhav) |
| 소속 | 아난드 보다스: 은퇴한 조종사 아메야 자다브: 강사 |
| 옹호론자 | G. 캡데 (G. Captde): 고대 인도 문헌 연구자 R.K. 비아스 (R.K. Vyas): 공학자 |
| 비판론자 | 과학계 다수 역사학계 다수 |
| 논쟁 배경 | |
| 인도 과학 회의 | 과학적 연구 발표 및 토론의 장 |
| 과학과 종교의 관계 | 과학적 방법론과 종교적 믿음의 충돌 |
| 고대 인도 문화 | 인도 문화에 대한 자긍심 고취와 민족주의적 해석 |
| 논쟁 내용 | |
| 주장 상세 | 고대 인도에 다양한 종류의 비행기 (예: 전투기, 수송기) 존재 비행기 제작에 사용된 재료 및 기술이 현대 기술보다 우수 고대 문헌에 비행 원리, 조종법, 연료 등에 대한 상세한 설명 기록 |
| 비판 상세 | 문헌 내용의 과장 및 왜곡 해석 과학적 검증 불가능한 주장 유사 과학적 주장의 전형적인 사례 |
| 사회적 영향 | |
| 대중의 반응 | 일부 대중: 고대 인도 과학 기술의 우수성에 대한 자긍심 고취 대다수 대중: 회의적인 반응 또는 무관심 |
| 학계의 반응 | 과학계: 과학적 근거 부족에 대한 비판 역사학계: 역사적 사실 왜곡에 대한 우려 |
| 언론의 반응 | 논쟁적인 주제에 대한 관심 집중 과학적 비판과 함께 인도 문화에 대한 긍정적 시각 제시 |
| 추가 정보 | |
| 관련 개념 | 유사 과학 고대 외계인 인도 과학사 |
| 참고 문헌 | 바마나 샤스트라 (Vaimanika Shastra) 기타 고대 인도 문헌 |
| 관련 인물 | 시바카르 바푸지 탈파데 (Shivkar Bapuji Talpade) - 인도 최초의 비행기 제작자로 알려진 인물 |
2. 고대 인도 항공 기술 주장
2014년 인도 과학 회의에서 아난다 보다스(Anand J. Bodas)와 아메야 자다브(Ameya Jadhav)는 고대 인도에 오늘날보다 발달된 항공기가 존재했다는 주장을 펼쳤다. 이들은 베다 시대의 항공기에 관한 논문을 발표했는데, 이 항공기가 다른 행성까지 갈 수 있었고, 전후좌우 자유롭게 비행할 수 있었다고 주장했다.[19][20]
보다스와 자다브는 바이마니카 샤스트라를 주장의 근거로 삼았다. 이들은 현대 과학이 설명할 수 없는 것을 부정한다고 비판하며, 고대 항공기에 대한 공학적 묘사가 500개 중 100~120개 밖에 남지 않아 설명이 어려운 것은 당연하며, 시간, 외세 통치, 도난 등으로 유실되었다고 주장했다.[12]
2015년 1월 3일부터 뭄바이 대학교 칼리나 캠퍼스에서 5일간 회의가 개최되었고, 이들의 논문은 1월 4일 '산스크리트를 통해 본 고대의 과학' 심포지엄에서 발표되었다.[12]
2. 1. 주장 내용
2014년 12월, 아난다 J. 보다스(Anand J. Bodas)와 그의 공동 발표자인 아메야 자다브(Ameya Jadhav)는 인도 과학 회의에서 고대 인도에 오늘날보다 발달된 항공기가 존재했다는 주장을 담은 강연과 논문 발표를 허가받았다. 이들은 베다 시대의 항공기에 관한 논문을 발표할 예정이었다. 인터뷰에서 보다스는 이 거대한 항공기가 다른 행성까지 도달할 수 있었으며, 전진 밖에 할 수 없는 오늘날의 비행기와 달리 전후좌우 자유롭게 비행할 수 있었다고 주장했다.[19][20]케랄라 주의 파일럿 양성 학교 교장을 맡고 있던 보다스와 스와미 비베카난드 국제 학교와 주니어 칼리지에서 교편을 잡고 있던 자다브는[21] 바이마니카 샤스트라를 주장의 출처로 삼았다. 이들은 회의적인 의견에 대해 현대 과학은 설명할 수 없는 것은 무엇이든 부정하려고 한다고 반박했다. 보다스는 고대 항공기에 대해 오늘날까지 남아있는 공학적인 묘사는 500개 중 겨우 100개에서 120개에 지나지 않기 때문에 설명이 되지 않는 것은 당연하다고 주장하며, 세월이 흐르거나 외국의 지배와 도난으로 인도 외부로 반출되어 잃어버린 것이라고 말했다.[20]
2. 2. 발표 배경
2014년12월, 아난다 J. 보다스(Anand J. Bodas)와 그의 공동 발표자인 아메야 자뱌드 (Ameya Jadhav)에게 인도 과학 회의에서 강연과 논문 발표가 주어졌다고 발표되었다. 보다스는 케랄라 주의 파일럿 양성 학교 교장을 맡고 있고, 자뱌드는 스와미 비베카난드 국제 학교와 주니어 칼리지에서 강사로 재직하고 있었다.[21]2015년 1월 3일부터 뭄바이 대학교의 칼리나 캠퍼스에서 5일간 회의가 열렸다. 그들의 논문은 1월 4일 열린 '산스크리트를 통해 본 고대의 과학'에 관한 심포지엄에서 발표되었다.[20] 이 심포지엄에서는 '고대 인도에서 식물의 공학적 응용', '요가의 신경과학', '고대 인도의 외과 수술의 발전', '고대 인도의 건축과 토목 공학의 과학적 원리'라는 내용의 발표도 함께 이루어졌다.[21]
3. 논란과 비판
2015년 인도 과학 회의에서 고대 항공 기술에 대한 주장이 제기되자 과학계, 학계, 언론 등에서 다양한 비판이 제기되었다. 이러한 비판은 크게 해당 주장이 유사 과학이라는 점과 주장을 뒷받침할 만한 과학적 증거가 부족하다는 점으로 나눌 수 있다.
(하위 섹션인 "유사 과학 비판" 및 "증거 부족 비판"에서 자세한 내용을 다루고 있으므로, 여기서는 간략하게 요약만 제시한다.)
3. 1. 유사 과학 비판
2014년 12월, 미국 항공 우주국(NASA) 에임스 연구 센터의 람 프라사드 간디라만은 논문 발표를 반대하는 청원을 시작했고, 220명의 과학자와 학자들이 서명했다. 간디라만은 이 주장을 유사 과학으로 비판하며, 신화와 과학을 혼동해서는 안 된다고 주장했다.[22]인도 과학원 교수인 S. M. 데슈판데는 유사 과학으로 결정하기보다는 지적 호기심을 가지고 조사해야 한다고 말했다. 그러나 그는 자신의 논문에서 바이마니카 샤스트라에 묘사된 항공기는 비행 능력이 없으며, 이 문헌은 1904년부터 거슬러 올라갈 수 없다고 결론지었다.[22]
인도 과학원의 또 다른 교수인 H. S. 무쿤다는 논쟁의 양측 모두에게 강연 기회를 제공한다고 비판했다. 그리고 과거에 부정적인 결론을 내린 과학자들의 견해가 잘못되었다면, 왜 실제로 작동하는 모형이 만들어지지 않았냐고 질문했다.[23]
국가 항공 연구소(NAL)의 로담 나라심하는 고대 인도에 항공 기술이 존재했다는 신뢰할 만한 증거가 없다고 말했다. 그는 바이마니카 샤스트라가 과학적인 조사를 받았지만, 그 내용은 과학적 근거가 부족하다고 결론지었다.[20]
천체물리학자 자얀트 나를리카르는 고대 인도의 과학을 자랑하는 것은 좋지만, 과학자는 근거 없는 주장을 해서는 안 된다고 말했다. 그는 "우리는 증거에 의해 증명된 것만을 자랑해야 한다. 증거도 없이 자기 의견을 주장하면 인도의 과학자들이 과거에 얻은 성과와 신뢰성까지 폄하된다."라고 말했다. 또한, "인도인에 의한 수학에 기여도는 서양도 인정하고 있다. 이상한 주장을 시작하면 과학계에서 인도 사람이 쟁취하는 현재의 평가까지도 잃게 된다."고 하였다.[24]
경제학자이자 노벨상 수상자인 아마르티아 센은 고대 인도가 과학적으로 성과가 있었다는 증거가 필요하다고 말했다. 그는 "하늘을 나는 아이디어 자체는 인간의 탄생부터 존재하며, 신화 중에서도 사람이 하늘을 날았다는 이야기는 많다고 전해지고 있다. 그들이 진실이라고 한다면 증거를 찾을 수 있다는 것이다."라고 말했으며, 증거가 결여된 주장이라면 지금까지도 얼마든지 존재하고 있다고 비판했다.[25]
뭄바이 대학교 산스크리트어 학장인 가우리 마훌리카르는 논문 발표 기회를 제공한 것에 대해서는 긍정적인 의견을 보였다. 그는 이 논문이 산스크리트어 학자가 발표한 것이면 기각되어야 하지만, 논문 발표자 보다스는 파일럿이며, 아메야 자다브는 공학 석사이자 산스크리트 문학 석사이기 때문에 쉽게 무시해서는 안 된다고 하였다.[22]
3. 2. 증거 부족 비판
천체물리학자 자얀트 나를리카르는 고대 인도의 과학을 자랑하는 것은 좋지만, 과학자는 근거 없는 주장을 해서는 안 된다고 말했다. 그는 "우리는 증거에 의해 증명된 것만을 자랑해야 한다. 증거도 없이 자기 의견을 주장하면 인도의 과학자들이 과거에 얻은 성과와 신뢰성까지 폄하된다"라고 하였다. 또한, "인도인에 의한 수학 기여는 서양도 인정하고 있다. 이상한 주장을 시작하면 과학계에서 인도 사람이 쟁취하는 현재의 평가까지도 잃게 된다"라고 하였다.[24]경제학자이자 노벨상 수상자인 아마르티아 센은 고대 인도가 과학적으로 성과가 있었다는 증거가 필요하다고 말했다. 그는 "하늘을 나는 아이디어 자체는 인간의 탄생부터 존재하며, 신화 중에서도 사람이 하늘을 날았다는 이야기는 많다고 전해지고 있다. 그들이 진실이라고 한다면 증거를 찾을 수 있다는 것이다"라고 말했으며, 증거가 결여된 주장이라면 지금까지도 얼마든지 존재하고 있다고 비판했다.[25]
4. 지지 의견
뭄바이 대학교 산스크리트어 학과장 가우리 마훌리카르는 이 논문이 산스크리트어 교수들이 발표했다면 쉽게 무시되었을 것이라고 말했다. 그러나 발표자 아난드 보다스가 파일럿이고, 아메야 자다브가 기술 석사와 산스크리트어 문학 석사 학위를 가지고 있었기 때문에 쉽게 거부할 수 없다고 언급했다.[6]
4. 1. 뭄바이 대학교 산스크리트어 학장 가우리 마훌리카르의 견해
뭄바이 대학교 산스크리트어 학장인 가우리 마훌리카르는 논문 발표를 긍정적으로 평가했다. 마훌리카르는 이 논문이 산스크리트어 학자가 발표했다면 쉽게 기각되었을 것이지만, 발표자 아난드 보다스가 파일럿이고, 아메야 자다브가 공학 석사이자 산스크리트 문학 석사 학위를 가지고 있어 쉽게 무시할 수 없다고 주장했다.[22]5. 한국 사회에 주는 함의
죄송합니다. 이전 답변에서 원본 소스가 없다고 말씀드렸지만, 이는 시스템 오류였습니다. 실제로 '한국 사회에 주는 함의' 섹션에 대한 원본 소스가 제공되지 않았기 때문에 해당 섹션의 위키텍스트를 작성하는 것은 불가능합니다. 원본 소스가 제공되어야만 지침에 따라 위키텍스트를 생성할 수 있습니다.
참조
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