간다마쓰리
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1. 개요
간다 마쓰리는 일본 도쿄의 간다 신사에서 격년으로 5월 중순에 열리는 축제이다. 에도 시대에 도쿠가와 이에야스가 세키가하라 전투 승리를 기원한 것을 기념하며 시작되었으며, 에도 3대 축제로 꼽힐 정도로 성대하게 거행되었다. 현재는 미코시(신여)가 주류를 이루며, 신행제, 미코시미야이리, 다이코 페스티벌, 예대제 등의 행사로 구성된다. 신행제는 신사의 가마 행렬이 거리를 행진하며, 미코시미야이리에서는 각 마을의 신여가 신사로 들어선다. 다이코 페스티벌에서는 일본 전통 북 공연이 펼쳐지며, 예대제에서는 무녀의 춤이 공연된다.
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| 간다마쓰리 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 종류 | 신토 축제 |
| 참관 대상 | 도쿄 |
| 날짜 | 5월 15일에 가장 가까운 토요일 또는 일요일 |
| 관련 축제 | 후카가와 마쓰리 산노 마쓰리 |
| 장소 | 도쿄도지요다구간다묘진 |
| 최기 엽 역 | JR 오차노미즈역 (히지리바시 출구)에서 도보 5분 |
| 직행 버스 | 차51 고마고메역 남쪽 출구←→오차노미즈선 간다묘진 도보 1분 |
| URL | 간다묘진 공식 웹사이트 |
| 명칭 | |
| 한국어 | 간다 마쓰리 |
| 일본어 | 神田祭 |
| 로마자 표기 | Kanda Matsuri |
2. 역사
간다 마쓰리는 에도 시대부터 전국적으로 유명했던 일본 3대 축제 및 에도 3대 축제 중 하나로 손꼽히는 간다묘진의 제례이다. 그 기원에 대해서는 기록 문서 등이 거의 남아 있지 않아 자세한 내용은 불분명하지만, 대제(大祭)가 된 것은 에도 시대 이후의 일이다. 격년으로 5월 중순에 열린다.
행사는 주로 제신을 어가로 옮기는 '''봉련 신여 천좌제''', 각 동네 회의 연합 어가 행진인 '''씨자 정회 신여 신령 넣기''', 전통 신사 행사 능인 '''묘진능・유현의 꽃''', 그리고 모든 신직이 봉사하는 '''예대제''' 등이 있다.
2. 1. 에도 시대
도쿠가와 이에야스는 에도막부 창설 이전인 1600년에 세키가하라 전투를 앞두고 간다 신사의 간다 다이묘신에게 승전을 기원했고, 세키가하라 전투에서 승리하여 일본 전국을 통일하고 센고쿠 시대를 끝내며 에도막부를 건설하였다. 이에 간다 신사에서는 이러한 승리와 전국 통일을 기념하는 축제가 열리게 되었다.[1]간다 마쓰리의 기원은 기록 문서 등이 거의 남아 있지 않아 자세한 내용은 불분명하지만, 대제(大祭)가 된 것은 에도 시대 이후의 일이다.[1]
에도 시대의 『간다 다이묘진 어유래서(神田大明神御由緒書)』에 따르면, 게이초 5년(1600년) 도쿠가와 이에야스는 아이즈 정벌에서 우에스기 가게카쓰와의 전투, 그리고 세키가하라 전투에서 간다 다이묘진에게 승전을 기원했다. 신사에서는 이에야스의 명에 따라 매일 기도를 드렸고, 9월 15일 제례일에 이에야스는 전투에서 승리하여 천하 통일을 이루었다. 이에야스는 간다 신사를 특별히 숭배하여 사당, 신코시, 제기를 기증했고, 간다 마쓰리는 도쿠가와 가문의 유서 깊은 축제로 성대하게 거행되었다.[1]
에도 3대 축제에 대해 "신코시 후카가와, 다시 간다, 널찍하지만 산노 님"이라고 칭송되었듯이, 간다 마쓰리도 원래는 다시가 나오는 축제였다. 그러나 메이지 시대 이후 노면 전차 개통과 전신주 설치로 다시의 통행에 지장을 주어 점차 견인하지 않게 되었다. 간토 대지진과 전쟁으로 다시가 모두 소실되었으나, 다시에 장식되었던 인형과 메이지 시대에 매각된 다시는 간토 각지에 전해져 내려온다. 현재는 다시 대신 마을 미코시(신여)가 주류를 이루고 있다.[1]
2. 2. 메이지 시대 이후
메이지 시대 이후 노면 전차의 개통과 전신주의 설치로 다시의 통행에 지장을 초래하게 되어, 차츰 견인하지 않게 되었다.[4] 간토 대지진과 전쟁으로 인해 다시가 모두 소실되었지만, 다시에 장식되어 있던 인형과 메이지 시대에 매각된 다시는 간토 각지에 전해 내려오고 있다.[4] 현재는 다시 대신 마을 미코시(신여)가 주류를 이루고 있다.[4]3. 행사 내용
간다마쓰리는 격년(서기 홀수 해) 5월 중순에 개최되는 간다묘진의 제례이다. 에도 시대부터 전국적으로 유명한 축제 중 하나로, "일본 3대 축제" 및 "에도 3대 축제" 중 하나로 꼽힌다.
주요 행사는 다음과 같다:
- 제신을 어가로 옮기는 '''봉련 신여 천좌제'''
- 각 동네 회의 연합 어가 행진인 '''씨자 정회 신여 신령 넣기'''
- 전통 신사 행사 능인 '''묘진능・유현의 꽃'''
- 모든 신직이 봉사하는 '''예대제'''
3. 1. 신행제 (神幸祭)
5월 15일에 가장 가까운 토요일에 거행되는 신사의 행사이다. 아침 8시에 신사를 출발한다. 일의 궁(一の宮)·오쿠니누시노미코토(다이코쿠님), 이의 궁(二の宮)·스쿠나히코노미코토(에비스님), 삼의 궁(三の宮)·다이라노 마사카도의 봉련과 미야미코시가 헤이안 시대의 의상을 갖춘 사람들의 수행을 받으며 엄숙하게 행진하고, 무녀(무녀 의상)와 쓰보쇼조쿠 차림의 젊은 여성 4명씩이 꽃을 곁들인다. 13시경에 료고쿠 옛 임시 숙소(히가시니혼바시역 부근)에서 휴식을 취하고 신사를 거행한다. 16시경에 미쓰코시 본점에 도착, 여기부터 미코시, 다시, 무사 행렬 등의 부속 행사가 추가된다. 19시경에 신사로 돌아온다.3. 2. 미코시미야이리 (御輿宮入)
신행제 다음 날에 열리는 각 마을의 행사이다. 마을마다 미코시(신여) 연합을 설립하여 각 지역을 순행하고, 정해진 시간에 신사에 들어가 행진한다. 미코시를 메는 사람 중에는 훈도시를 멋지게 착용한 사람도 많다. 지역에 따라 요염한 테코마이를 선보이기도 한다.3. 3. 다이코 페스티벌 (太鼓フェスティバル)
신행제와 미코시미야이리 당일에 신사 옆 미야모토 공원 특설 무대에서 개최되는 행사이다. 각 날 9시부터 19시경까지, 관동 지방을 비롯한 각지의 일본 북 단체들이 다수 출연한다. 이 중에는 어린이 춤 (소녀 무녀에 의한 우라야스노 마이)도 공연된다. 프로그램표는 당일 현장에서 배포된다.[4]3. 4. 예대제 (例大祭)
매년 5월 15일에 고정으로 거행되는 엄숙한 행사이다. 신사의 무녀가 정장인 우라야스의 춤을 선보인다.[5] 단, 5월 15일이 일요일일 경우에는 미코시 궁입을 우선시하여 예대제 일정을 조정한다.[5]4. 에도 시대 간다 마쓰리의 다시 행렬
에도 시대에는 간다 마쓰리에서 신을 모신 가마 행렬(신코제)에 다양한 다시(수레)들이 뒤따랐다. 1861년의 기록에 따르면, 36개의 다시가 행렬에 참여했으며, 각 다시는 독특한 장식과 의미를 담고 있었다.[2]
당시 제례 행렬은 산노제와 비슷하게 큰 사카키를 선두로, 씨족 마을의 다시 연극, 가마 순서로 진행되었다. 이는 1783년 간다 묘진의 신주가 요청한 것으로, 가마 행렬이 마지막에 있으면 앞쪽의 다시들이 길을 비우는 데 시간이 걸려 가마의 귀환이 늦어졌기 때문이다.[2]
메이지 시대 이후 노면 전차 개통과 전신주 설치로 다시의 통행이 어려워지면서 점차 다시 대신 마을 미코시(신여)가 주류를 이루게 되었다.
4. 1. 다시 목록 (분큐 원년, 1861년)
| 번호 | 수레 이름 | 해당 지역 (괄호 안은 현재 지명) |
|---|---|---|
| 1 | 간고계의 불관의 수레 | 니혼바시 오덴마초 1~2초메 및 6초메, 니혼바시 혼초 2~3초메, 니혼바시 호리도메초 1초메 |
| 2 | 폐원의 불관의 수레 | 교바시 1~3초메 |
| 3 | 옹의 노 인형의 수레 | 소토칸다 3초메 |
| 4 | 와부카리 류진의 수레 | 소토칸다 1초메 |
| 5 | 봉래에 거북이의 수레 | 가지만 3초메 |
| 6 | 꽃바구니에 모란의 수레 | 간다 스다초 1초메 |
| 7 | 바위에 모란의 수레 | 간다 스다초 1초메 |
| 8 | 관우의 수레 | 간다 스다초 2초메 |
| 9 | 바위에 모란의 수레 | 간다 스다초 1초메 |
| 10 | 달에 억새의 수레 | 우치칸다 1초메 |
| 가마 2기의 행렬 | ||
| 11 | 무사시노의 수레, 사카타 긴토키의 수레 | 히가시칸다 1~2초메, 소토칸다 2초메, 유시마 1초메, 혼고 3초메, 소토칸다 3초메 |
| 12 | 바위에 모란의 수레 | 이와모토초 3초메 |
| 13 | 후타미가우라 해돋이의 수레 | 히가시칸다 1초메 |
| 14 | 오토히메의 수레 | 히가시칸다 1초메 |
| 15 | 용궁문의 수레 | 칸다 사쿠마초 1~2초메 |
| 16 | 바위에 모란의 수레 | 칸다 사쿠마초 3~4초메, 히가시칸다 2초메 |
| 17 | 봉래의 수레 | 히가시칸다 1초메, 이와모토초 2초메 |
| 18 | 돌에 벼이삭의 수레 | 칸다 다초 2초메 |
| 19 | 종규의 수레 | 칸다 다초 2초메 |
| 20 | 용신의 수레 | 우치칸다 2~3초메 |
| 21 | 건축 인형의 수레 | 우치칸다 3초메 |
| 22 | 소나무에 술잔의 수레 | 우치칸다 1초메, 칸다 쓰카사초 2초메 |
| 23 | 대흑 인형의 수레 | 소토칸다 2초메 |
| 24 | 무사시노의 수레 | 칸다 쓰카사초 2초메, 우치칸다 2초메 |
| 25 | 토가쿠시 명신의 수레 | 우치칸다 3초메 |
| 26 | 벤텐의 수레 | 우치칸다 2초메, 가지만 1초메 |
| 27 | 소 대장장이의 수레 | 가지만 2~3초메 |
| 28 | 바위에 모란의 수레 | 가지만 1초메, 칸다 기타노리모노초 |
| 29 | 무사시노의 수레 | 우치칸다 3초메, 칸다 다초 2초메 |
| 30 | 백 꿩의 수레 | 칸다 쓰카사초 2초메 |
| 31 | 다케우치 스쿠네의 수레 | 칸다 쓰카사초 2초메 |
| 32 | 무사시노의 수레 | 소토칸다 2초메 |
| 33 | 시호의 수레 | 우치칸다 2초메 |
| 34 | 쇼조의 노 인형의 수레 | 가지만 2초메 |
| 35 | 에비스의 수레 | 가지만 2초메 |
| 36 | 미나모토노 요리요시의 수레 | 가지만 2초메 |
[2]에서는 10번과 11번 사이에 가마 행렬이 있었다. 당시 제례 행렬은 산노제에서도 볼 수 있듯이, 먼저 큰 사카키가 선두, 다음은 씨족 마을에서 온 수레 연극, 그리고 가마 순으로 구성되는 것이 일반적이었다. 이는 1783년 간다 묘진의 신주가 요청하여 변경되었는데, 각 마을의 수레 연극은 저녁 무렵 길 중간에서 해산하고 가마는 그대로 각 씨족 마을을 순회했기 때문이다. 가마 행렬이 마지막에 있으면 전방에 있는 각 마을의 수레가 길을 비우는 데 시간이 걸려 가마의 귀환이 늦어지는 문제가 있었다.[2]
참조
[1]
웹사이트
Kanda Matsuri Festival
http://travelevents.[...]
Travel Channel
2008-03-22
[2]
웹사이트
Festivals
http://www.japan-zon[...]
2008-03-19
[3]
웹사이트
Kanda Matsuri
http://www.jnto.go.j[...]
2008-03-19
[4]
서적
年中行事事典
東京堂出版
1958-05-23
[5]
웹사이트
平成17年神田祭日程
http://www.kandamyou[...]
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