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냇 터너

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목차

1. 개요

냇 터너는 1800년 버지니아주에서 태어난 노예로, 1831년 흑인 노예 반란을 주도한 인물이다. 그는 어린 시절부터 종교적인 성향을 보이며 환상을 경험했고, 이를 신의 계시로 여겼다. 일식 현상을 반란의 신호로 받아들인 터너는 동료 노예들과 함께 백인을 공격하여 57명을 살해하는 반란을 일으켰으나, 48시간 만에 진압되었다. 체포된 후 재판에서 유죄를 선고받고 처형되었으며, 그의 이야기는 "냇 터너의 고백"이라는 책으로 출판되었다. 터너의 반란은 노예제 폐지 운동에 영향을 미쳤으며, 아프리카계 미국인과 범아프리카주의자들에게 영웅으로 추앙받고 있다.

2. 초기 생애

냇 터너는 1800년 10월 2일 미국 버지니아주 사우샘프턴 군에서 노예로 태어났다.[1][2] 사우샘프턴 군은 흑인 인구가 백인보다 많은 시골 플랜테이션 지역이었다.[2] 냇 터너는 어렸을 때 노예 신분에서 탈출한 것으로 여겨지는 아버지에 대해 거의 알지 못했지만, 할머니에게는 매우 애착을 느끼며 자랐다.[1][4]

냇 터너는 어린 나이에 읽고 쓰는 법을 배웠으며,[1] "자연스러운 지능과 빠른 이해력"을 가지고 있었다고 알려졌다.[5] 그는 매우 종교적인 사람이었고 종종 금식하거나, 기도하거나, 성경 이야기를 읽는 데 몰두하는 모습을 보였다.[6] 냇은 종종 환상을 보았는데, 이것을 하나님의 전언이라고 해석했다. 21세 때 주인이 있는 곳에서 뛰쳐나왔지만, 그러한 환상을 본 후 1개월 만에 돌아왔다. 냇은 종종 침례교 예배를 인도했으며, 동료 노예들에게 설교를 했기 때문에 ‘예언자’로 불리기도 했다.

1810년 벤자민 터너가 사망하자 그의 아들 사무엘이 냇을 상속받았다.[7] 1830년 조셉 트래비스가 터너를 구매했는데, 터너는 나중에 트래비스가 자신에게 "가장 큰 신뢰"를 보인 "친절한 주인"이었다고 회상했다.[14]

2. 1. 외모

1831년 현상금 공고에 따르면, 냇 터너는 키가 약 1.52m 약 15.24cm에서 약 1.52m 약 20.32cm(168–173cm) 사이였고, 몸무게는 약 68.04kg에서 약 72.57kg(68–73kg) 사이였다. 그는 꽤 "밝은" 안색을 가졌지만, 물라토(백인과 흑인의 혼혈)는 아니었다. 넓은 어깨, 넓고 평평한 코, 큰 눈, 넓고 평평한 발을 가졌으며, 다리가 약간 안쪽으로 굽어 있었다. 활기차고 활동적으로 걸었으며, 머리 꼭대기에 머리카락이 매우 얇고, 윗입술과 턱 꼭대기 외에는 수염이 없었다. 관자놀이에 흉터가 있고, 목 뒤에도 흉터가 있었으며, 손목 근처 오른쪽 팔 뼈에 타격으로 생긴 큰 덩어리가 있었다.[8]

3. 종교적 활동과 환상

냇 터너는 어려서부터 신앙심이 깊어 종종 금식, 기도, 성경 읽기에 몰두했다.[79] 그는 자신이 하나님의 메시지라고 해석한 환상을 보았고, 이는 그의 삶에 큰 영향을 미쳤다.[91] 냇 터너는 종종 침례교 예배를 인도하고 동료 노예들에게 설교했기 때문에 그들 사이에서 '예언자'로 불렸다.[80] 그는 흑인 노예들뿐만 아니라 에델레드 T. 브랜틀리와 같은 일부 백인들에게도 영향을 주었는데, 냇 터너는 브랜틀리에게 "악한 짓을 그만두라"고 설득하여 세례를 받게 했다.[80]

역사가 패트릭 브린(Patrick Breen)은 냇 터너가 하나님이 자연 세계를 배경으로 징조를 주셨다고 믿었으며, 예언의 은사를 가지고 이러한 신성한 계시를 해석할 수 있다고 주장했다고 말했다.[9] 1820년대 동안 터너는 종교적 신념에서 영감을 받아 노예제에 맞서 동료 노예들을 조직하려는 강한 신념을 갖게 되었고,[16] 그의 깊은 영적 헌신은 버지니아 주 주변 농장에 있는 노예들에게 상당한 영향을 미쳤다.[17][16]

3. 1. 주요 환상

냇 터너는 21세 때 탈출했지만, "나의 지상의 주인을 섬기라"는 환상을 받은 후 한 달 만에 돌아왔다.[11] 1824년, 터너는 토마스 무어를 위해 밭에서 일하던 중 두 번째 환상을 보았다. "구세주가 인간의 죄를 위해 짊어진 멍에를 내려놓으려 하고, 위대한 심판의 날이 다가오고 있다."[12] 1828년 봄, 터너는 자신이 "전능자의 손에서 어떤 위대한 목적을 위해 임명되었다"고 확신했다.[11]

1831년 5월 12일, 터너는 "하늘에서 큰 소리를 들었다"고 말했고, "그 순간 성령이 내게 나타나 뱀이 풀려났고, 그리스도가 인간의 죄를 위해 짊어진 멍에를 내려놓았으며, 내가 그것을 받아 뱀과 싸워야 한다고 말했다."[14] 1831년 일식을 본 후, 터너는 하나님이 봉기를 시작하기를 원한다고 확신했다.[9]

4. 냇 터너의 반란 (1831)

1831년 반란 노예들의 삽화


냇 터너는 약 10년 동안 자신의 대의를 위한 지지 기반을 구축했으며, 이는 이후 노예 폐지 운동가와 반란군에게 영감을 준 반노예 봉기로 절정에 달했다.[18] 1831년 8월 21일, 4일간의 반란이 시작되었다.[19] 이 반란으로 55명의 백인 남성, 여성, 어린이가 사망했으며,[1] 미국 역사상 "가장 치명적인 노예 반란"으로 간주된다.[1] 주 민병대와 지역 군대가 신속하게 봉기를 진압했으며, 반란에 연루되지 않은 36명에서 120명 사이의 흑인 남성, 여성, 어린이가 군인과 지역 폭도에 의해 보복으로 살해되었다.[20][21][22][1]

4. 1. 진행 과정

냇 터너는 몇 명의 믿을 만한 동료 노예들과 함께 반란을 시작했다. 반란군은 집집마다 퍼져 나가 노예들을 해방시키고, 발견하는 모든 백인을 죽였다. 최종적으로 반란에 가담한 노예는 자유 흑인을 포함하여 50명이 넘었다.

반란군은 공격 대상 지역의 누구에게도 경고할 의도가 없었기 때문에, 처음에는 칼, 손도끼, 도끼 등 둔기를 사용했고 화기는 사용하지 않았다. 냇 터너는 동료들에게 "모든 백인을 죽여라"라고 외쳤다. 이 반란은 상대의 나이나 성별을 가리지 않았다. 다만, 냇 터너는 나중에 여자, 아이, 항복한 남자는 살리려고 생각했다고 말했다. 냇 터너와 그의 반란군은 백인 민병대의 저항에 부딪혔을 때, 이미 57명의 백인 남녀와 아이들을 살해했다.[83]

4. 2. 체포와 처형

냇 터너의 반란은 48시간 안에 진압되었지만, 터너는 즉시 체포되지 않고 사우스햄턴 카운티에 숨어 지냈다.[16] 1831년 10월 30일, 벤자민 핍스라는 농부가 울타리 레일로 덮인 쓰러진 큰 나무에 의해 만들어진 땅의 움푹 들어간 곳에서 터너를 발견했다.[23] 이곳은 자연 동굴이 아니었음에도 불구하고 현지에서는 냇 터너의 동굴이라고 불렸다.[23] 10월 31일 오후 1시경, 터너는 버지니아주 예루살렘(현재의 코트랜드)의 카운티 청사에 있는 감옥에 보내졌다.[24]

1831년 11월 5일, 터너는 "반란을 공모하고 폭동을 일으킨 혐의"로 재판을 받고 유죄 판결을 받아 사형 선고를 받았다.[25][26] 그의 변호사는 제임스 스트레인지 프렌치였다. 터너는 처형되기 전에 자신의 이야기를 변호사 토마스 R. 그레이에게 말했고, 그레이는 1831년 11월에 ''The Confessions of Nat Turner''를 출판했다.[27] 제임스 트레즈번트는 터너의 재판 배심원으로 참여했다.

자신이 한 일에 대해 후회하는지 질문을 받자 터너는 "그리스도는 십자가에 못 박히지 않았는가?"라고 대답했다.[28] 터너는 1831년 11월 11일 예루살렘에서 교수형에 처해졌다.[29] 일부 자료에 따르면 그는 다른 잠재적 반란자들을 겁주기 위한 본보기로 머리가 잘렸다.[30][31]

처형 후 터너의 시신은 해부되고 껍질이 벗겨졌으며, 그의 피부는 기념품 지갑을 만드는 데 사용되었다.[32][33] 1897년 10월, 버지니아 신문들은 터너의 해골이 토아노, 버지니아의 H. U. 스테판슨 박사에 의해 의학 표본으로 사용되었다는 기사를 실었다.[34] 스테판슨은 S. B. 켈러 박사의 아들로부터 해골을 입수했는데, 켈러 박사는 터너가 감옥에 있을 때 그의 시신에 대해 10USD를 지불했다고 주장했다.[34] 처형 후 켈러는 터너의 뼈를 긁어내어 의학 표본으로 걸어두었다.[34]

2002년, 터너의 것으로 추정되는 두개골이 시민 권리 박물관 건립 예정지의 소장품을 위해 리처드 G. 해처, 전 인디애나주 게리 시장에게 전달되었다. 2016년, 해처는 두개골을 터너의 후손 두 명에게 돌려주었다. 두개골을 받은 후, 가족은 임시로 그것을 스미소니언 협회에 맡겼으며, 그곳에서 DNA 검사를 통해 그것이 냇 터너의 진본 유해인지 여부를 확인할 예정이다. 검사 결과가 긍정적이면 가족은 그의 유해를 그의 후손 곁에 묻을 계획이다.[35]

터너의 것으로 알려진 또 다른 두개골은 1866년 오하이오주 우스터 대학교가 설립될 때 기증되었다. 1901년 학교의 유일한 학술 건물이 화재로 소실되었을 때, 두개골은 H. N. 마티어 박사에 의해 구출되었다. 방문객들은 1866년 사우스햄턴 카운티의 한 의사가 서명한 두개골의 진위를 증명하는 증명서를 보았다고 회상했다. 결국 두개골은 분실되었다.[36]

5. 가족 관계

냇 터너는 체리(Chary라고도 표기)라는 노예 여성과 결혼했다.[37] 두 사람은 1820년대 초 사무엘 터너의 농장에서 만나 결혼한 것으로 추정된다.[37] 역사가들은 부부가 자녀를 한 명, 두 명, 또는 세 명을 낳았다고 보는데, 딸 한 명과 리딕이라는 아들을 포함한 한두 명의 아들이 있었을 것으로 추정한다.[38][39]

1823년 사무엘 터너가 사망한 후, 냇 터너는 토마스 무어에게 팔렸고 그의 가족은 자일스 리스에게 팔리면서 가족과 헤어지게 되었다.[40][41]

6. 재판과 "냇 터너의 고백"

제임스 스트레인지 프렌치를 변호사로 하여 1831년 11월 5일, 냇 터너는 "반란을 공모하고 폭동을 일으킨 혐의"로 재판을 받고 유죄 판결을 받아 사형 선고를 받았다.[25][26] 제임스 트레즈번트는 터너의 재판 배심원으로 참여했다.

자신이 한 일에 대해 후회하는지 질문을 받자 터너는 "그리스도는 십자가에 못 박히지 않았는가?"라고 대답했다.[28]

터너가 수감되어 있을 때 감옥을 방문한 변호사 토마스 러핀 그레이는 터너와 나눈 대화를 바탕으로 "냇 터너의 고백"을 작성하여 처형 후에 출판했다.[27]

''The Confessions of Nat Turner''의 표지


"냇 터너의 고백"은 냇 터너에 관한 1차 사료이지만, 저자의 편견이 들어가 사실을 은폐하거나 부적절하게 강조했을 가능성이 있다는 비판도 있다. 예를 들어, 냇이 "우리는 우리의 피에 대한 갈증을 만족시킬 희생자를 만나지 못했다"고 말했다고 하는데, 그 가능성은 의문이다. 그러나 이 책에는 진실로 보이는 부분도 포함되어 있으며, 특히 냇이 환시에 대해 이야기하는 부분이나 냇의 어린 시절 이야기는 신빙성이 있다.

7. 영향과 유산

냇 터너의 반란은 버지니아 주에서 노예제 폐지 운동이 일어나는 계기가 되었지만, 동시에 남부에서 노예와 자유 흑인에 대한 억압적인 정책이 강화되는 결과를 초래했다.[84] 반란 이후, 버지니아의 모든 흑인의 자유는 엄격히 제한되었고, 노예제에 관해 의문을 제기하는 것을 금지하는 공적인 정책도 만들어졌다.[84]

냇 터너는 아프리카계 미국인과 전 세계의 범아프리카주의자들 사이에서 영웅으로 여겨지고 있다.[84] 2002년, 학자 몰레피 케테 아산테는 냇 터너를 가장 위대한 흑인 100인 중 한 명으로 선정했다.[44] 2009년, 뉴저지주 뉴어크에서 시가 소유한 가장 큰 공원이 냇 터너 공원으로 명명되었으며, 이 시설을 건설하는 데 1200만달러가 소요되었다.[45] 2012년, 터너가 소유했던 작은 성경이 국립 아프리카계 미국 역사 문화 박물관에 기증되었다.[46] 냇 터너의 반란은 블랙 오거스트의 일부로 기념된다.[50]

8. 대중문화

냇 터너의 이야기는 다양한 예술 작품에 영감을 주었다.[51][52]

1967년 윌리엄 스타이론이 쓴 소설 냇 터너의 고백은 1968년 퓰리처상 소설 부문을 수상했지만, 백인 작가가 흑인 인물을 다루면서 터너를 백인 여성을 갈망하는 인물로 묘사하여 논란이 되기도 했다.[58][1]

챈스 더 래퍼의 노래 "How Great" 가사에는 "호산나 산타가 소환하고 사우스햄튼에서 채텀 매너까지 노예가 된 사람들을 깨웠다"라는 구절을 통해 터너의 반란을 언급했다.[63] 1960년대 펑크 소울 밴드 냇 터너 반란군은 터너의 노예 반란에서 이름을 따왔다.[62] 힙합 아티스트 투팍 샤커는 인터뷰에서 냇 터너를 언급하며 그의 정신을 존경한다고 말했고, 등 뒤에 터너를 기리는 "EXODUS 1831" 문신을 새기기도 했다.[64] 타일러, 더 크리에이터의 2017년 앨범 플라워 보이의 오프닝 곡 "[Foreword (Tyler, The Creator song)|Foreword]"에는 "냇 터너가 도착할 때까지 얼마나 많은 노예가 있어야 할까?"라는 가사가 담겨 있다.

8. 1. 영화


  • 2003년, 찰스 버넷은 다큐멘터리 영화 ''냇 터너: 골치 아픈 재산''을 발표했다.[51]
  • 네이트 파커가 각본 및 감독을 맡은 2016년 영화 ''국가의 탄생''은 냇 터너의 이야기를 바탕으로 제작되었다.[52]

8. 2. 문학

연도작품명작가기타
1884년"냇 터너"티모시 토마스 포춘클리블랜드 가제트 게재[53]
1932년"냇 터너를 기억하며"스터링 앨런 브라운초대 컬럼비아 특별구 계관시인[54][55][56][57]
1967년냇 터너의 고백윌리엄 스타이론1968년 퓰리처상 소설 부문 수상[58], 백인 작가가 흑인 인물을 다루고 터너를 백인 여성을 갈망하는 인물로 묘사하여 논란[58][1]
1968년윌리엄 스타이론의 냇 터너의 고백: 10명의 흑인 작가의 응답10명의 흑인 학자 및 작가윌리엄 스타이론의 소설에 대한 반박 에세이 모음집[58]
2006년냇 터너카일 베이커그래픽 소설, 아이스너상 최고의 현실 기반 작품 부문, 글리프 코믹 어워드 올해의 최고의 스토리 부문 수상[59]
2011년냇 터너의 부활, 파트 1, 증인, 소설섀론 유엘 포스터소설[60][61]


8. 3. 음악

챈스 더 래퍼의 노래 "How Great"는 "호산나 산타가 소환하고 사우스햄튼에서 채텀 매너까지 노예가 된 사람들을 깨웠다"라는 가사에서 터너의 반란을 언급한다.[63] 1960년대 펑크 소울 밴드 냇 터너 반란군은 터너의 노예 반란에서 이름을 따왔다.[62] 힙합 아티스트 투팍 샤커는 인터뷰에서 냇 터너에 대해 이야기하며 억압에 저항하는 그의 정신을 존경한다고 말했다. 샤커는 또한 등 뒤에 터너를 기리는 문신 "EXODUS 1831"을 새겼는데, 이는 터너가 반란을 이끈 해를 가리킨다.[64] 타일러, 더 크리에이터의 2017년 앨범 플라워 보이의 오프닝 곡 "[Foreword (Tyler, The Creator song)|Foreword]"에는 "냇 터너가 도착할 때까지 얼마나 많은 노예가 있어야 할까?"라는 가사가 담겨 있다.

8. 4. 연극


  • 1934년, 아프리카계 미국인 극장 교육자 랜돌프 에드먼즈는 학교와 대학교를 위해 출판한 자신의 저서 『흑인 극장을 위한 6개의 희곡』에 『냇 터너: 1막 희곡』을 포함시켰다.[54][65][66]
  • 1940년, 폴 피터스의 희곡 『냇 터너』가 뉴욕시 피플스 드라마 극장에서 제작되었다.[54][67][68]
  • 2011년, 폴라 니먼의 희곡 『믿음을 따르며: 냇 터너 이야기』가 로스앤젤레스에서 제작되었다.[69][70][71]
  • 2016년, 네이선 앨런 데이비스의 희곡 『예루살렘의 냇 터너』가 뉴욕 극장 워크숍에서 제작되었으며, 2018년에는 워싱턴 D.C.의 포럼 극장에서 제작되었다.[72][73][74]
  • 2021년, 코네호 플레이어스 극장은 극작가 P. A. 레이의 『냇의 마지막 투쟁』의 라이브 프로덕션을 스트리밍했다.[75] 이 희곡은 2020년 8월 버지니아 스테이지 컴퍼니에서도 가상으로 공연되었다.[76]

참조

[1] 웹사이트 Nat Turner's Revolt (1831) https://encyclopedia[...] Virginia Humanities 2020-12-07
[2] 서적 The Southampton Insurrection https://archive.org/[...] The Neale Company
[3] 문서 Nat Turner: A Slave Rebellion in History and Memory Oxford University Press
[4] 문서 Nat Turner: A Slave Rebellion in History and Memory Oxford University Press
[5] 서적 Nat Turner Chelsea House Publishers
[6] 서적 American Negro Slave Revolts International Publishers
[7] 서적 Freedom on My Mind: A History of African Americans New York Bedford/St. Martin's
[8] 문서 Description of Turner included in a $500 reward notice in the Washington National Intelligencer on September 24, 1831.
[9] 서적 The land shall be deluged in blood: a new history of the Nat Turner Revolt https://www.worldcat[...] Oxford University Press
[10] 서적 The Confessions of Nat Turner, the Leader of the Late Insurrections in Southampton, Va. Lucas & Deaver
[11] 문서 The Confessions of Nat Turner, the Leader of the Late Insurrections in Southampton, Va Lucas & Deaver
[12] 문서 The Confessions of Nat Turner, the Leader of the Late Insurrections in Southampton, Va Lucas & Deaver
[13] 서적 Nat Turner and the rising in Southampton County https://www.worldcat[...] Johns Hopkins University Press
[14] 문서 The Confessions of Nat Turner, the Leader of the Late Insurrections in Southampton, Va Lucas & Deaver
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[22] 문서 Breen 2015, Chapter 9 and Allmendinger 2014, Appendix F are recent studies that review various estimates for the number of slaves and free blacks killed without trial, giving a range of from 23 killed to over 200 killed. Breen notes on page 231 that "high estimates have been widely accepted in both academic and popular sources".
[23] 문서 The Southampton Insurrection https://archive.org/[...] The Neale Company
[24] 문서 Letter to Louis Kossuth: Concerning Freedom and Slavery in the United States https://hdl.handle.n[...] R.F. Walcutt
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[37] 서적 The Land Shall Be Deluged in Blood: A New History of the Nat Turner Revolt Oxford University Press 2015
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[40] 서적 Nat Turner Chelsea House Publishers
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[42] 서적 Nat Turner: Slave Revolt Leader Chelsea House Publications
[43] 간행물 Letter to Louis Kossuth: Concerning Freedom and Slavery in the United States https://hdl.handle.n[...] R.F. Walcutt 1852
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[46] 뉴스 Descendants of Va. family donate Nat Turner's Bible to museum https://www.washingt[...] 2017-03-28
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[52] 간행물 'The Birth of a Nation' Isn't Worth Defending https://www.newyorke[...] 2024-07-18
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