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로버트 셍스태크 애벗

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목차

1. 개요

로버트 셍스태크 애벗은 1870년 조지아주에서 태어나 1940년 사망한 미국의 언론인으로, 흑인 인권 운동에 기여했다. 그는 1905년 시카고에서 흑인 신문 《시카고 디펜더》를 창간하여 인종차별 철폐, 흑인 고용 확대 등 사회 정의 실현을 위해 노력했다. 《시카고 디펜더》는 대이동 시기에 흑인들에게 북부 이주를 장려하며 큰 영향력을 행사했고, 애벗은 1923년 허구의 인물 버드 빌리켄을 만들어 흑인 사회의 자긍심을 높였다. 그는 바하이 신앙에 귀의하여 종교 활동을 하였으며, 1926년부터 사망할 때까지 거주했던 시카고의 로버트 S. 애벗 하우스는 국립 역사 랜드마크로 지정되었다.

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로버트 셍스태크 애벗 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
약 1919년의 애벗
출생일1870년 12월 24일
출생지세인트 사이먼스, 조지아 주, 미국
사망일1940년 2월 29일
사망지시카고, 일리노이 주, 미국
안장 장소링컨 묘지 (블루 아일랜드, 일리노이)
알려진 이유시카고 디펜더 신문과 버드 빌리켄 퍼레이드 및 피크닉의 창립자 겸 발행인
활동 기간1901년–1940년
직업변호사, 신문 발행인, 편집자
배우자헬렌 손턴 모리슨 (1918년 결혼, 1933년 이혼)
에드나 브라운 데니슨 (1934년 결혼)
친척존 H. 센그스태크 (조카)
로버트 A. 센그스태크 (종손)
모교햄프턴 대학교
켄트 로스쿨

2. 생애

미국의 아프리카계 미국인 변호사, 신문 발행인이자 편집자이다. 그는 미국에서 가장 영향력 있는 흑인 주간 신문 중 하나인 《시카고 디펜더》(The Chicago Defender)를 창간하고 발행한 것으로 가장 잘 알려져 있다.[1][2][3]

애벗은 조지아주에서 자유 흑인 부모에게서 태어나 햄프턴 연구소와 켄트 로스쿨에서 교육을 받았다. 초기에는 변호사로 활동하려 했으나 인종 차별로 인해 어려움을 겪었다. 이후 시카고로 이주하여 1905년, 단돈 25센트로 《시카고 디펜더》를 창간하며 언론인의 길을 걷기 시작했다.

그는 《시카고 디펜더》를 통해 미국 남부의 짐 크로우 체제 하에서 고통받던 흑인들에게 북부로의 이주를 적극적으로 독려하며 대이동을 촉진하는 데 중요한 역할을 수행했다. 신문은 인종 차별 철폐와 시민권 확보를 위한 강력한 목소리를 냈고, 이러한 성공을 바탕으로 애벗은 아프리카계 미국인 최초의 자수성가한 백만장자 중 한 명이 되었다.

애벗은 또한 시카고의 대표적인 흑인 문화 행사인 버드 빌리켄 퍼레이드의 기틀을 마련했으며, 말년에는 인종 평등 사상에 깊이 공감하여 바하이 신앙에 귀의했다. 그는 1940년 시카고에서 사망할 때까지 아프리카계 미국인의 권익 향상과 사회 정의 실현을 위해 헌신했으며, 그의 유산은 조카 존 H. 셍스태크에게 이어졌다.[4][5]

2. 1. 초기 생애와 교육

로버트 셍스태크 애벗은 1870년 12월 24일 조지아주 세인트 시몬스 섬에서 태어났다. (일부 자료에서는 조지아주 사바나 출생으로 기록하기도 한다[6]) 그의 부모는 미국 남북 전쟁 이전에 노예였다가 자유를 얻은 자유 흑인이었다. 그가 태어난 씨 아일랜드는 아프리카 문화의 특징을 강하게 유지하고 있던 굴라족의 거주지였다. 그의 아버지 토마스 애벗은 로버트가 아기였을 때 세상을 떠났고, 어머니 플로라 애벗(결혼 전 성은 버틀러)은 독일계 혼혈인 존 셍스태크와 재혼했다. 존 셍스태크는 독일에서 미국으로 막 이주한 독특한 배경을 가지고 있었다.

존 셍스태크의 아버지는 함부르크에서 사바나까지 정기 항로를 운행하던 독일인 선장 헤르만 셍스태크였고, 어머니는 그가 사서 해방시킨 노예 타마였다. 헤르만은 1847년 조지아주 사바나에서 노예 매매를 보고 괴로워하다 타마를 사서 자유롭게 해주었다. 당시 조지아주에서는 인종 간 결혼이 금지되었기 때문에, 그들은 사우스캐롤라이나주 찰스턴에서 결혼한 후 조지아로 돌아왔다. 존 셍스태크는 이듬해 태어났다. 어머니 타마는 둘째 딸을 낳은 직후 사망했고, 아버지는 아이들을 가족에게 맡기기 위해 독일로 데려갔다.[7]

의붓아버지 존 셍스태크는 로버트를 친아들처럼 아꼈으며, 로버트는 가족의 일원임을 나타내기 위해 중간 이름으로 '셍스태크'를 사용하게 되었다. 존 셍스태크는 성인이 된 후 회중교회 선교사이자 교사, 발행인이 되어 아프리카계 미국인 아이들의 교육 개선에 힘썼다. 그는 조지아주 사바나 근교 우드빌에서 ''우드빌 타임스''라는 신문을 창간하기도 했다. 그는 "교회는 하나뿐이며, 하나님께로부터 태어난 모든 사람은 그 교회의 구성원이다. 하나님은 교회를 만드셨고, 인간은 교단을 만들었다. 하나님은 우리에게 성경을 주셨고, 논쟁하는 인간들은 서로 다른 종류의 제자를 만들었다."라고 기록하며 종교적 포용성을 강조했다.[15]

애벗은 1892년부터 1896년까지 버지니아에 위치한 역사적으로 흑인 대학인 햄프턴 연구소(현재 햄프턴 대학교)에서 인쇄 기술을 공부했다. 햄프턴 재학 시절에는 전국 순회공연을 하는 햄프턴 합창단 및 콰르텟의 일원으로 활동하기도 했다.[6] 이후 그는 1898년 일리노이주 시카고에 있는 켄트 로스쿨에서 법학 학위를 취득했다.

애벗은 프린스 홀 프리메이슨의 회원이 되었으며, 시카고의 오리엔탈 로지 제68호에 소속되었다.[8][9]

2. 2. 변호사 활동과 좌절

애벗은 변호사 개업을 시도하여 몇 년 동안 인디애나주 게리와 캔자스주 토피카에서 활동했다. 잠시 고향인 조지아로 돌아갔다가 다시 시카고로 돌아왔는데, 당시 시카고는 대이동으로 남부 시골에서 수천 명의 새로운 이주민들이 도착하면서 변화를 겪고 있었다.

2. 3. 《시카고 디펜더》 창간과 발전

애벗은 변호사 개업을 시도하며 몇 년 동안 인디애나주 게리와 캔자스주 토피카에서 활동했다. 잠시 고향인 조지아로 돌아갔다가 다시 시카고로 이주했는데, 당시 시카고는 대이동으로 남부 시골에서 온 수천 명의 새로운 흑인 이주민들로 인해 변화를 겪고 있었다.

1905년 시카고에 정착한 애벗은 단돈 25센트의 초기 자본으로 신문 ''시카고 디펜더(The Chicago Defender)''를 창간했다.[10][11] 그는 하숙집 방에서 신문을 인쇄하기 시작했으며, 그를 격려해 준 하숙집 주인을 위해 나중에 방 8개짜리 집을 사주기도 했다.

애벗은 《시카고 디펜더》를 통해 일자리 기회를 알리고 사회 정의를 추구하고자 했으며, 짐 크로우 법으로 분리된 남부를 떠나 시카고로 이주하도록 흑인들을 설득하려 했다. 그의 신문 유통망에서 핵심적인 역할을 한 것은 아프리카계 미국인 철도 운송인들이었다. 흑인 사회에서 존경받던 이들은 1925년 수면 객차 운송인 연합을 결성하기도 했으며, 기차 안에서 신문을 판매하거나 배포하는 방식으로 《시카고 디펜더》의 확산에 기여했다.

《시카고 디펜더》의 발행 부수는 빠르게 증가하여 1916년에는 5만 부, 1918년에는 12만 5천 부, 1920년대 초에는 20만 부 이상에 달했다. 이 신문은 남부 흑인들의 시카고 이주, 즉 대이동을 촉진하는 데 크게 기여한 것으로 평가받으며, 미국 전역에서 가장 널리 읽히는 흑인 신문으로 자리 잡았다. 그것은 "미국의 흑인 신문"으로 알려졌다. 그 성공으로 인해 애벗은 아프리카계 미국인 출신 최초의 자수성가한 백만장자 중 한 명이 되었으며, 아프리카계 미국인들이 도시로 이주하여 도시화된 북부 인구가 되면서 그의 사업은 확장되었다. 20세기 초부터 1940년까지 약 150만 명의 흑인이 북동부와 중서부의 주요 도시로 이주했다.

당시 남부 흑인들은 열악한 환경에 처해 있었다. 1890년부터 1908년 사이 모든 남부 주에서는 유권자 등록 절차를 까다롭게 하여 사실상 대부분의 흑인과 많은 가난한 백인들의 선거권을 박탈하는 법률을 통과시켰다. 이로 인해 흑인들은 정치 시스템에서 완전히 배제되었다. 흑인 학교와 공공 시설은 예산 부족과 관리 소홀로 열악했으며, 짐 크로우 법은 "분리되었지만 평등하다"는 명목 아래 차별적인 시설을 강요했다. 이는 플레시 대 퍼거슨 (1896) 사건에서 미국 대법원이 분리된 시설을 합헌으로 판결한 것에 근거했지만, 실제로는 결코 평등하지 않았다. 반면, 북부와 중서부의 산업 중심지에서는 흑인들이 투표권을 행사하고 자녀를 학교에 보낼 수 있었으며, 제1차 세계 대전 발발과 맞물려 제조업과 인프라 확장으로 노동 수요가 증가하고 있었다. 펜실베이니아 철도를 비롯한 철도 회사들은 북부 전역으로 노선을 확장하며 건설 노동자와 서비스 인력을 필요로 했다.

《시카고 디펜더》는 북부로 이주하여 새로운 삶을 시작한 사람들의 이야기를 전하며, 남부에서 억압받던 흑인들에게 다른 삶의 방식에 대한 희망을 주었다. 애벗은 ''시카고 디펜더''에 기고한 글을 통해 그러한 이야기들을 표현하고 사람들이 남부를 떠나 북부로 가도록 권장했다. 그는 심지어 1917년 5월 15일을 '위대한 북부 운동(Great Northern Drive)'이 시작되는 날짜로 정하기도 했다. 그의 주간지에는 시카고의 사진과 수많은 주택 광고가 실렸다. 또한 애벗은 이상적인 북부와 비교하여 남부가 얼마나 끔찍한 곳인지에 대해 글을 썼다. 애벗의 글은 북부를 번영과 정의의 장소로 묘사했다. 이 설득력 있는 글은 "이 저널을 이주에 가장 큰 자극이 되게 했다."[12]

애벗은 권리를 위해 싸우는 사람이었다. 그는 ''디펜더''의 "성경"으로 다음과 같은 9가지 목표를 나열했다.

번호목표
1미국 인종 차별은 파괴되어야 한다.
2모든 노동조합을 백인뿐만 아니라 흑인에게도 개방한다.
3대통령 내각에 대표성을 둔다.
4모든 미국 철도에서 흑인 기술자, 기관사 및 차장을 고용하고 정부의 모든 직책에 고용한다.
5미국 전역의 경찰력의 모든 부서에 대표성을 확보한다.
6정부 학교는 외국인보다 미국 시민에게 우선권을 부여한다.
7미국 전역의 지상, 고가 및 시내 버스 노선에서 흑인 운전 기사 및 차장을 고용한다.
8린치를 폐지하기 위한 연방 법률
9모든 미국 시민의 완전한 선거권



''시카고 디펜더''는 사람들이 더 나은 삶을 위해 북쪽으로 이주하도록 장려했을 뿐만 아니라 그곳에 도착한 후 권리를 위해 싸우도록 장려했다. 이 신문의 슬로건이자 첫 번째 목표는 "미국 인종 차별은 파괴되어야 한다."[13]였다. 셍스태크는 자신의 기사에서 어려운 문제들을 포함하여 아프리카계 미국인의 역사에 대해 공개적으로 논의했다. 그는 "혼혈은 아프리카 노예가 식민지 인구에 도입되자마자 시작되었고 오늘날까지 끊임없이 계속되고 있다.... 더욱이, 이종 결혼에 대한 반대는 사적인 문제에서 인종적 구별에 대한 금지에 불만을 품는 사람들의 관심을 높이고 감정을 굳건하게 만들었다."고 주장했다. 그는 배우자를 선택하는 개인적 선택을 제한하는 법률이 헌법을 위반하며, "상호 사랑과 자기 희생을 위한 두 명의 지적인 사람의 결정은 공적인 관심사가 되어서는 안 된다"고 믿었다. 애벗은 또한 체스터 하임스와 리처드 라이트를 포함한 기고자들이 있는 단명 잡지 ''애벗스 월간(Abbott's Monthly)''을 발행했다. ''디펜더''는 흑인 남부인, 특히 시카고로의 북쪽 이주를 적극적으로 장려했으며, 그 칼럼은 대이동을 보도했을 뿐만 아니라 장려했다.

2. 4. 대이동 시기의 역할

대이동 시기(1910년대~1940년대) 동안 로버트 셍스태크 애벗이 창간한 신문 시카고 디펜더는 남부를 떠나 북부와 중서부로 향하는 수백만 명의 아프리카계 미국인들에게 중요한 정보원이자 촉매제 역할을 했다.[10][11]

당시 미국 남부의 흑인들은 짐 크로우 법 아래 극심한 인종 차별과 선거권 박탈 등 억압적인 환경에 놓여 있었다. 1890년에서 1908년 사이 남부의 모든 주들은 흑인들의 투표권을 사실상 박탈하는 법률을 제정했으며, 흑인들을 위한 학교나 공공 시설은 만성적인 예산 부족과 열악한 관리 상태에 있었다. 미국 대법원의 플레시 대 퍼거슨 판결(1896)은 '분리되었지만 평등하다'는 원칙을 내세웠으나, 현실에서는 철저히 불평등한 분리 정책을 정당화하는 근거가 되었다.

반면, 북동부와 중서부의 산업 도시들은 제1차 세계 대전 발발과 맞물려 노동력이 부족했고, 흑인들에게 일자리뿐만 아니라 투표권 행사, 자녀 교육 등의 기회를 제공했다. 특히 펜실베이니아 철도를 비롯한 여러 철도 회사들은 노선 확장에 필요한 노동자를 적극적으로 모집했다.

애벗은 시카고 디펜더를 통해 남부의 암울한 현실을 고발하는 동시에 북부에서의 새로운 삶과 가능성을 제시하며 흑인들의 이주를 강력하게 독려했다. 그는 남부 흑인 사회에서 신망이 높았던 철도 운송인들을 활용하여 신문을 효과적으로 배포했다. 이들은 종종 기차 안에서 신문을 직접 판매하거나 전달하는 방식으로 유통망을 구축했으며, 이는 훗날 수면 객차 운송인 연합 결성의 기반이 되기도 했다.

시카고 디펜더는 북부 정착민들의 성공담, 시카고의 일자리 및 주택 광고, 도시 풍경 사진 등을 적극적으로 실어 독자들의 이주 열망을 자극했다. 애벗은 남부의 억압적인 상황과 북부의 희망적인 미래를 극명하게 대비시키며 북부를 '번영과 정의의 땅'으로 묘사했다.[12] 그는 심지어 1917년 5월 15일을 '위대한 북부 운동(Great Northern Drive)'의 시작일로 선포하며 대규모 이주를 상징적으로 이끌었다.

이러한 노력에 힘입어 시카고 디펜더의 발행 부수는 1916년 5만 부에서 1918년 12만 5천 부, 1920년대 초에는 20만 부 이상으로 급증하며 미국 전역에서 가장 영향력 있는 흑인 신문으로 자리매김했다. 신문은 "미국의 흑인 신문"으로 불렸으며, 대이동을 촉진한 가장 중요한 요인 중 하나로 평가받는다.[12] 이러한 성공은 애벗을 아프리카계 미국인 최초의 자수성가한 백만장자 중 한 명으로 만들었다.

애벗은 단순히 이주를 장려하는 데 그치지 않고, 인종 차별 철폐와 시민권 확보를 위한 투쟁을 강조했다. 그는 시카고 디펜더의 사시(社是)와 같은 9가지 목표를 제시하며 아프리카계 미국인의 완전한 권리 보장을 요구했다.

# 미국 인종 차별은 파괴되어야 한다.

# 모든 노동조합을 백인뿐만 아니라 흑인에게도 개방한다.

# 대통령 내각에 대표성을 둔다.

# 모든 미국 철도에서 흑인 기술자, 기관사 및 차장을 고용하고 정부의 모든 직책에 고용한다.

# 미국 전역의 경찰력의 모든 부서에 대표성을 확보한다.

# 정부 학교는 외국인보다 미국 시민에게 우선권을 부여한다.

# 미국 전역의 지상, 고가 및 시내 버스 노선에서 흑인 운전 기사 및 차장을 고용한다.

# 린치를 폐지하기 위한 연방 법률

# 모든 미국 시민의 완전한 선거권

신문의 첫 번째 목표이자 슬로건은 "미국 인종 차별은 파괴되어야 한다(American race prejudice must be destroyed)"였다.[13] 애벗은 자신의 기사를 통해 혼혈 문제와 같이 민감한 주제를 포함하여 아프리카계 미국인의 역사를 공론화했다. 그는 인종 간 결혼을 금지하는 법률이 개인의 자유를 침해하는 위헌적인 조치이며, "상호 사랑과 자기 희생을 위한 두 지적인 사람의 결정은 공적인 관심사가 되어서는 안 된다"고 믿었다. 또한 애벗은 단명했지만 체스터 하임스, 리처드 라이트 등의 작가들이 참여한 월간지 ''애벗스 월간(Abbott's Monthly)''을 발행하기도 했다. 시카고 디펜더는 남부 흑인들의 북부 이주, 특히 시카고행을 적극적으로 장려했으며, 그 기사들은 대이동 현상을 보도하는 것을 넘어 이를 더욱 부추기는 역할을 했다.

2. 5. 버드 빌리켄 퍼레이드

1923년 애벗은 허구의 인물인 버드 빌리켄을 만들었다. 대공황 시기에 애벗은 자신의 신문인 시카고 디펜더의 청소년 칼럼에서 버드 빌리켄을 흑인 거주자들의 자긍심, 행복, 희망의 상징으로 내세웠다. 이후 신문의 공동 창립자인 데이비드 켈럼은 1929년에 "버드 빌리켄 퍼레이드"를 시작하여 이 캐릭터를 기념했다. 이 퍼레이드는 시카고에서 열리는 연례 행사이다. 이는 미국에서 가장 큰 아프리카계 미국인 퍼레이드이다. 그 이후 퍼레이드에는 유명 인사, 정치인, 사업가 등 많은 사람들이 참여해왔다. 이는 미국에서 두 번째로 큰 퍼레이드로 여겨진다.[14]

2. 6. 바하이 신앙

1912년, 애벗은 바하이 신앙의 지도자인 압둘바하가 서방 여행 중 시카고에서 강연할 때 그를 만나 취재했다. 이후 애벗과 그의 아내는 1924년까지 시카고에서 열린 바하이 행사에 참석한 기록이 있다.[15]

애벗은 인종 차별이 없는 분위기를 찾고 있었다. 당시 사회는 물론 종교 공동체 내에서도 피부색이 밝은 혼혈 아프리카계 미국인이 피부색이 더 어두운 사람들을 차별하는 경우가 있을 정도로 인종 차별 문제가 존재했다. 애벗은 바하이 신앙의 평등 사상과 인종 차별 없는 공동체에 깊은 인상을 받았으며, 특히 바하이 신앙의 전국 영적 회의 선출 방식에서 편견이 없는 것을 발견하고 1934년에 공식적으로 바하이 신앙에 입교했다.[15][17]

2. 7. 말년과 죽음

애벗의 묘(링컨 묘지)


1919년, 일리노이 주지사 프랭크 로든은 애벗을 시카고 인종 관계 위원회 위원으로 임명했다.[18] 이 위원회는 대이동으로 인한 사회 변화를 연구하는 중요한 역할을 맡았다. 당시 시카고에는 매주 약 5,000명의 아프리카계 미국인이 도착할 정도로 급격한 인구 변화가 있었다. 위원회는 인구 조사를 실시하고 그 결과를 담은 보고서 ''The Negro in Chicagoeng''(시카고의 흑인)를 출판했다.[6]

1930년대에는 그의 의붓아버지 셍스태크의 독일 친척 중 일부가 나치에 동조하는 상황이 발생했지만, 애벗은 과거 자신과 아버지 가족을 받아들였던 이들에게 계속해서 편지를 보내고 경제적으로 지원했다. 또한, 그는 해방 이전에 자신의 친아버지를 노예로 소유했던 찰스 스티븐스 선장의 후손들을 돕기도 했다. 애벗은 자신의 재산을 활용하여 대공황 시기 어려움을 겪던 조지아주의 스티븐스 후손들을 경제적으로 지원하고, 그들의 자녀 교육을 후원했다.[15]

애벗은 1940년 시카고에서 브라이트병으로 사망했다.[19] 그의 유해는 일리노이주 블루 아일랜드에 위치한 링컨 묘지에 안장되었다. 그의 유언에 따라 신문사 운영권은 조카인 존 H. 셍스태크에게 넘어갔다.

3. 유산

로버트 S. 애벗 하우스

  • 시카고에 있는 로버트 S. 애벗 하우스는 그가 1926년부터 사망할 때까지 거주했던 곳으로, 1976년에 국립 역사 랜드마크로 지정되었다.
  • 그가 어린 시절을 보낸 사바나의 우드빌 지역에 있는 집은 시 역사 랜드마크로 지정되었다.
  • 1955년 로이 오틀리(Roi Ottley)는 그의 전기 ''고독한 전사: 로버트 S. 애벗의 삶과 시대''(The Lonely Warrior: The Life and Times of Robert S. Abbotteng)(시카고: H. Regnery Co., 1955)를 저술했다.
  • 화가 윌리엄 맥브라이드는 1963년 그림 "[https://www.terraamericanart.org/learning/art-study-robert-abbott-founds-the-chicago-defender/ 로버트 애벗, 시카고 디펜더 창간]"에서 젊은 애벗이 신문을 창간하는 모습을 그렸다. 이 그림은 현재 시카고의 뒤사블 아프리카계 미국인 역사 박물관에 소장되어 있다.
  • 애벗은 다큐멘터리 시리즈 ''아프리카계 미국인의 성공 프로필''에 등장한다.
  • 2017년 애벗은 시카고 문학 명예의 전당에 헌액되었다.[20]

참조

[1] 웹사이트 Robert Sengstacke Abbott (1870–1940) https://www.blackpas[...] 2007-01-21
[2] 웹사이트 Chicago Defender – John Sengstacke https://web.archive.[...] 2017-08-18
[3] 웹사이트 Abbott, Robert S. – John H. Sengstacke Family Papers https://www.chipubli[...]
[4] 웹사이트 Robert Sengstacke Abbott-The Chicago Defender https://www.pbs.org/[...]
[5] 논문 Pinkster in Chicago: Bud Billiken and The Mayor of Bronzeville, 19030–1945 https://www.jstor.or[...] 2004
[6] 서적 "Who's Who in Colored America: A Biographical Dictionary of Notable Living Persons of African Descent in America 1930–1931–1932" Who's Who in Colored America
[7] 문서 Abbott-Sengstacke Family Papers http://www.chipublib[...] Chicago Public Library
[8] 웹사이트 Today in Masonic History – Robert Sengstacke Abbott is Born https://www.masonryt[...] 2024-07-14
[9] 웹사이트 Why Become a Prince Hall Mason? – IL Prince Hall Grand Lodge https://www.ilprince[...] 2024-07-14
[10] 서적 At the Hands of Persons Unknown: The Lynching of Black America https://archive.org/[...] Modern Library
[11] 간행물 Encyclopedia of the Harlem Renaissance Routledge 2004
[12] 논문 Robert Sengstacke Abbott 1940
[13] 논문 The Paradoxical Abbott 1956
[14] 웹사이트 Bud Billiken Parade history: How it all got started https://chicagodefen[...] 2008-08-05
[15] 뉴스 Robert S. Abbott and the Chicago Defender: A Door to the Masses http://www.uga.edu/b[...] Michigan Chronicle 1995-10-10
[16] 문서 Celebrated African-American parade of pride boasts Baha'i connections http://www.bahai.us/[...] Bahai (US) 2007-08-03
[17] 서적 "A Long and Thorny Path: Race Relations in the American Baháʼí Community" (Chapter) https://books.google[...] Kalimat Press
[18] 서적 The Negro in Chicago; a study of race relations and a race riot https://archive.org/[...] The University of Chicago Press 1922
[19] 뉴스 Robert S. Abbott, 69, A Chicago Publisher. Negro Newspaper Founder Was on Permanent Fair Board https://select.nytim[...] 1940-03-01
[20] 웹사이트 Robert Sengstacke Abbott https://chicagoliter[...] 2019-03-31


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