린치

1. 개요

린치는 법적 절차를 무시하고 개인이나 집단이 폭력을 행사하여 처벌하는 행위를 의미한다. 어원은 18세기 미국에서 유래되었으며, 사법기관의 부재로 인해 찰스 린치라는 치안판사가 용의자를 처형하는 '린치법'을 만든 것에서 비롯되었다. 린치는 역사적으로 다양한 지역에서 발생했으며, 특히 미국에서는 흑인에 대한 인종차별적 폭력으로 악용되었다. 현대 사회에서는 법적으로 금지되어 있지만, 사회적 불평등, 차별, 혐오 등으로 인해 온라인 린치와 같은 새로운 형태로 나타나 심각한 사회 문제를 야기하고 있다.

2. 어원

18세기 미국의 개척시대 서부에서는 동부의 발전된 도시와 달리 시설이 매우 조악하였다. 특히 사법 기관이 매우 부족하여 각종 흉악 범죄에 대한 대비가 극히 미비했다. 1774년 미국 버지니아 주의 치안판사로 부임한 찰스 린치는 이와 같은 상황을 타개하고자, 용의자라고 생각되는 자를 적법한 절차를 생략하고 사형시킬 수 있는 '사형법'을 만들게 된다. 이때부터 치안판사 린치의 이름을 따 적법한 절차를 밟지 않고 사람에게 폭력을 가하는 행위를 '린치를 가하다'라고 표현하게 되었다.

"린치(lynch)"라는 단어의 어원은 불분명하지만, 미국 독립 전쟁 당시에 "린치법(Lynch Law)"이라는 표현에서 유래했을 가능성이 높다. 이 표현은 찰스 린치(1736–1796)와 윌리엄 린치(1742–1820)라는 두 명의 미국인과 관련이 있는 것으로 알려져 있다. 두 사람 모두 1780년대 버지니아에 살았다. 찰스 린치가 1782년에 이 용어를 사용한 것으로 알려진 반면, 윌리엄 린치는 훨씬 후에야 이 용어를 사용한 것으로 알려져 있기 때문에, 찰스 린치가 이 표현을 만들었을 가능성이 더 높다. 두 사람 모두 사형을 처벌로 사용했다는 증거는 없다. 1782년, 찰스 린치는 자신의 조수가 "흑인 등(Et cetera)"을 다루는 데 있어 토리들에게 린치의 법을 적용했다고 썼다.

찰스 린치는 버지니아의 퀘이커교도, 농장주, 애국자였다. 그는 버지니아의 군 법원을 이끌었고, 미국 독립 전쟁 중에 로열리스트들을 투옥했으며, 때로는 1년까지 투옥하기도 했다. 린치는 인종차별적 편견으로 고발되지 않았다. 그는 세 번의 살인 혐의를 받은 흑인들을 무죄로 석방했다. 그러나 그는 웨일스계 광부들을 다루는 데 있어 민족적 편견을 가지고 있다는 비난을 받았다.

버지니아 출신의 윌리엄 린치는 이 표현이 1780년 그와 그의 이웃들이 피츠실바니아 카운티에서 서명한 협정에서 처음 사용되었다고 주장했다.

17세기의 전설에 따르면, 1493년 아일랜드 갈웨이의 시장이었던 제임스 린치 피츠 스티븐의 아들이 살인죄로 유죄 판결을 받자, 시장이 자신의 집에서 아들을 교수형에 처했다고 한다. 그러나 이것은 추정 사건과 단어가 나중에 등장한 시기 및 장소 사이의 시간적, 공간적 거리, 그리고 이 사건이 현대적 의미에서의 린치가 아니었기 때문에 어원학자들에 의해 기각되었다.

유연한 도구로 심하게 때리거나, 징벌하거나, 학대하는 고어한 동사 "linch"가 어원적 출처로 제시되었지만, 이 단어가 현대까지 살아남았다는 증거가 없기 때문에 이 주장도 타당하지 않은 것으로 간주된다.

1970년대 이후, 특히 1990년대 이후로, 린치라는 단어가 특히 잔혹한 노예 소유주가 다른 노예 소유주들에게 노예를 통제하는 방법을 설명하기 위해 행한 허구의 윌리엄 린치 연설에서 유래했다는 잘못된 어원이 제기되었다. 윌리엄 린치라는 실존 인물이 린치라는 단어의 기원이었을 수도 있지만, 실존 인물인 윌리엄 린치는 이 연설을 한 적이 없으며, 실제 윌리엄 린치가 노예를 소유했는지조차 알려져 있지 않다.

3. 역사

18세기 미국 개척시대 서부에서는 동부의 발전된 도시와 달리 시설이 매우 조악했다. 특히 사법 기관이 매우 부족하여 각종 흉악 범죄에 대한 대비가 극히 미비했다. 1774년 미국 버지니아 주의 치안판사로 부임한 찰스 린치는 이와 같은 상황을 타개하고자, 용의자라고 생각되는 자를 적법한 절차를 생략하고 사형시킬 수 있는 '사형법'을 만들게 된다. 이때부터 치안판사 린치의 이름을 따 적법한 절차를 밟지 않고 사람에게 폭력을 가하는 행위를 '린치를 가하다'라고 표현하게 되었다.

린치는 수 세기 동안 세계 여러 지역에서 발생했다. 근대 국가가 형벌권을 독점하면서 사형(私刑)은 불법적인 범죄로 간주되었지만, 집단에 의한 초법적 살인은 여전히 발생하고 있다. 린치는 위반 용의자나 위반자를 처벌하거나 사람들을 협박하기 위해 군중이나 폭도에 의한 비공식적인 공개 처형으로 자주 행해진다.

일본에서는 중세에도 사형과 유사한 행위가 있었지만, 공권력에 의한 형벌이 확립된 것은 근세부터이다. 에도 시대에는 막부가 형벌권을 행사했지만, 마을에서는 도박꾼 등에 대한 벌금, 마을 추방, 방탕한 사람을 가두는 등의 사적인 형벌이 널리 행해졌다. 또한, 원수 갚기나 돌을 던져 죽이는 행위도 공권력에 의해 인정되었다. 메이지 시대 이후에는 국가가 형벌권을 독점하고 사형은 범죄로 금지되었다.

3.1. 세계의 린치

유럽에서의 린치와 유사한 초기의 형벌 형태는 중세 독일의 Vehmgerichte 처리, 영국의 Lydford법, Gibbet법, 스코틀랜드의 Cowper법, Jeddart법 등으로 존재했다. 린치는 17세기 네덜란드의 사회 격변기 시대 때부터 존재했다. 1672년 8월 20일, 네덜란드의 헤이그 지역 린치 무리가 현대의 수상에 준하는 대행정장관인 Johan de Witt와 그의 형제인 Cornelis de Witt의 손발을 잘라내어 살인한 사건은 가장 악명 높은 린치 사건으로 꼽힌다.

1944년에는 나치 정권에 동조하지 않는다는 이유로 독일계 전범인 Wolfgang Rosterg가 스코틀랜드 Comrie에 있는 POW 21캠프에서 나치들에 의해 린치를 당했다. 전후 5명의 전범죄자들이 Pentonville 수용소에서 린치를 당했는데, 이는 영국의 20세기 역사에서 가장 규모가 큰 다중 처형이었다. 1956년 소련 침략에 반한 헝가리 혁명 동안에도 헝가리의 부다페스트에서 유사한 개인 린치 사건이 있었다.

중세 이전 유럽에서는 페에데(Fehde)나 아하트(Acht)와 같은 사형 원리가 존재했고 합법이었다. 하지만 1400년대가 되면서 공권력에 의한 형벌권 회수가 이루어지자 사형은 불법이 되었다. 독일에서는 1495년, 막시밀리안 1세에 의한 「란트프리덴(Landfrieden)」 제정으로 모든 사형이 금지되었다.

3.2. 미국의 린치

미국에서는 미국 남북 전쟁 전후를 막론하고 린치가 자행되었으며, 남부 주와 서부 개척지에서 가장 흔하게 발생했고, 19세기 후반에 가장 빈번하게 발생했다. 린치는 자칭 사법 위원회, 폭도 또는 자경단이 자행한 것으로, 추정되는 범죄에 대한 일종의 처벌이었다. 1883년부터 1941년까지 린치 피해자는 4,467명이었다. 이 중 남성은 4,027명, 여성은 99명이었다. 성별이 알려지지 않은 341명은 대부분 남성으로 추정된다. 민족적으로는 흑인 3,265명, 백인 1,082명, 멕시코인 또는 멕시코계 71명, 아메리카 원주민 38명, 중국인 10명, 일본인 1명이었다.

폭도의 폭력은 백인 우월주의를 강화하는 수단으로 등장했으며, 체계적인 정치적 테러에 가까운 경우가 잦았다. 남북 전쟁 이후, "레드셔츠"로 알려졌던 구 쿠 클럭스 클랜(KKK)과 같은 비밀 백인 우월주의 테러 단체는 미국에서 백인의 권력 약화에 대한 인식으로 인해 법정 밖 폭행과 살인을 조장했다. 폭도들은 보통 흑인들을 린치한 이유로 범죄를 주장하여 공포를 심어주었다. 그러나 19세기 후반, 아이다 B. 웰스 기자는 많은 추정 범죄가 과장되었거나 심지어 발생하지도 않았음을 보여주었다.

1950년대 미국 시민권 운동이 새로운 활력을 얻게 된 계기가 된 사건은 시카고 출신의 14세 소년 엠멧 틸이 미시시피주에서 삼촌을 방문하던 중 살해당한 린치 사건이었다.

2022년 3월 29일, 조 바이든 대통령은 린치를 연방 증오 범죄로 규정한 2022년 엠멧 틸 반린치법에 서명했다.

3.3. 아시아의 린치

아시아 지역에서는 다양한 형태로 린치가 발생했다. 린치는 특정 집단에 대한 차별과 폭력을 보여주는 극단적인 형태로, 사회적, 정치적, 종교적 갈등과 깊이 연관되어 있다.

근대 이전에는 사형(私刑)이 널리 행해졌으며, 근대 국가가 형벌권을 독점하면서 국가적 제재 제도로서의 형벌 제도가 확립되었다. 근대 형벌 제도하에서는 사형(사적 제재)은 불법이며 범죄로 간주된다.

집단에 의한 초법적 살인인 린치는 위반 용의자나 위반자를 처벌하거나 사람들을 협박하기 위해 군중이나 폭도에 의한 비공식적인 공개 처형으로 자주 행해진다. 린치나 집단 폭행 사건은 어떤 사회에서도 발생하고 있다. 사형은 열광이나 히스테리 상태에 있는 사람들을 포함하여 관중이나 집단의 어느 정도 지지를 받는 경우가 있다. 민족 분쟁 시에 민병 집단에 의해 행해지는 비전투원에 대한 잔혹 행위도 사형이라고 할 수 있다. 분쟁 지역이나 무정부 상태의 지역에서는 21세기에 들어서도 사형은 결코 드문 일이 아니며, 살인 현행범이나 단순한 도둑, 또는 민족 분쟁 시의 전쟁 범죄자 등으로 인정된 자가 민중에게 린치를 당하고, 최종적으로는 피의자 살해에 이르는 영상이나 사진이 많이 유포되고 있다. 영어권에서는 이러한 사형을 Mob Justice(폭도의 정의)라고 부른다.

2016년 터키 쿠데타 시도 이후 터키 군대 구성원에 대한 린치가 발생했다.

3.3.1. 중국

중국에서는 공적인 권위가 오래전부터 확립되었지만, 옛날부터 사형(私刑)이 행해졌다. 같은 종족의 집락에서 도둑질이나 간음 등에 대해 사적 제재가 가해졌으며, 청 말기의 비밀결사인 청방(青幇)과 홍방(紅幇)의 규약 위반자에게도 사적 제재가 가해졌다.

3.3.2. 필리핀

필리핀의 자경단인 다바오 데스 스쿼드는 법률 위반자와 마약 밀매자를 살해(사형)한 것으로 알려져 있다.

3.3.3. 인도

인도에서의 린치는 주로 다양한 소수민족과 인도의 카스트제도 사이의 긴장을 보여준다. 상위 카스트가 하위 카스트를 벌하는 과정에서 린치가 발생하기도 하지만, Kherlanji 학살처럼 하위 카스트가 다른 하층 계층에게 린치를 가하는 경우도 있다.

2014년 이후, 힌두교에서 신성시되는 소를 보호한다는 명목으로 힌두교도들이 비힌두교도에게 폭력을 행사하는 “소 보호 자경단의 린치 사건(Cow vigilante violence)”이 빈번하게 발생하고 있다. 힌두교 폭도들이 인도 이슬람교도와 달리트(불가촉천민)를 린치하는 사건이 자주 발생한다.

주요 린치 사건:

2018년 인도 민간 항공부 차관은 2017년 람가르에서 상인 알림우딘 안사리(Alimuddin Ansari)를 린치한 혐의로 유죄 판결을 받은 8명의 남성에게 화환을 걸고 영예를 안겨주었다.

인도에서의 린치는 여러 민족 공동체 간의 긴장을 반영하지만, 카스트 제도뿐만 아니라 인종적·민족적 문화적 갈등 또한 심각한 문제로 지적된다.

3.3.4. 아프가니스탄

2015년 3월 19일, 아프가니스탄 카불에서 파르훈다라는 젊은 여성이 이슬람 경전 코란을 불태웠다는 혐의로 현지 성직자에게 고발당해 군중에게 린치를 당했다. 군중은 파르훈다를 폭행하여 살해하고 카불 강변에서 시신을 불태웠다. 파르훈다가 코란을 불태웠는지는 불분명하지만, 경찰과 성직자들은 린치를 옹호하며 군중이 신앙을 지킬 권리가 있다고 주장했고, 정부에 린치 가담자 처벌을 하지 말라고 경고했다. 이 사건은 촬영되어 소셜 미디어에 공유되었다.

사건 다음 날, 6명이 린치 혐의로 체포되었고, 아프가니스탄 정부는 수사를 약속했다. 3월 22일, 파르훈다의 장례식에 카불 시민들이 대거 참석하여 정의를 요구했고, 아프가니스탄 여성들은 파르훈다의 관을 운구하며 정의를 외쳤다.

아슈라프 가니 아프가니스탄 대통령 정부는 "어떤 개인도 재판관이 되어 폭력으로 타인을 처벌할 수 없다"며 코란과 이슬람 가치관을 경시하는 행위를 비난했다. 수사관들은 파르훈다가 코란을 불태웠다는 증거를 찾지 못했다.

3.3.5. 일본

일본에서는 중세에도 사형(私刑)적인 것은 있었지만, 공형(公刑)에 대한 사형이 확립되는 것은 근세부터이다. 에도 시대 막부는 공형주의였지만, 마을에서는 도박꾼 등에 대한 과료, 마을 추방, 방탕자를 가두는 등의 사형이 널리 행해졌고, 적토(敵討)나 척살(擲殺)도 공권력에 의해 인정되었다. 메이지 시대 이후, 국가는 형벌권을 독점하고 사형은 범죄로 금지되었다.

메이지 시대 오키나와현에서는 산시 사건이나 구시카미 제박 치사 사건이 일어났다.

간토 대지진에서는 간토 대지진 조선인 학살 사건과 간토 대지진 중국인 학살 사건이 일어났다.

3.4. 한국의 린치

일제강점기에는 3.1 운동 당시 일본 군경에 의한 학살, 간도 참변 등에서 조선인에 대한 린치가 자행되었다. 해방 이후에는 한국전쟁 전후 민간인 학살, 보도연맹 학살사건 등에서 이념 갈등을 이유로 민간인에 대한 린치가 발생했다. 5.18 민주화운동과 같은 민주화 운동 과정에서도 국가 권력에 의한 린치가 발생했다.

4. 각국의 린치 사례

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미국에서는 미국 남북 전쟁 전후를 막론하고 린치가 자행되었으며, 남부 주와 서부 개척지에서 가장 흔하게 발생했고, 19세기 후반에 가장 빈번하게 발생했다. 린치는 자칭 사법 위원회, 폭도 또는 자경단이 자행한 것으로, 추정되는 범죄에 대한 일종의 처벌이었다. 1835년 미주리주 세인트루이스에서 처음 기록된 린치 사건에서는 감옥으로 이송되는 과정에서 부보안관을 살해한 맥킨토시(McIntosh)라는 흑인 남성이 체포되어 나무에 묶인 채 1,000명이 넘는 군중 앞에서 시내 한복판에서 불에 타 죽었다. 1883년부터 1941년까지 린치 피해자는 4,467명이었으며, 이 중 흑인이 3,265명으로 대다수를 차지했다.

보편적 참정권은 미국 남부 전역에서 대규모 린치의 시작을 알렸다. "레드셔츠"와 같은 폭력적인 군중이 흑인 남성에게 투표권이 주어진 시점에 남부 여러 주에 나타나기 시작했는데, 이는 린치를 야기한 중요한 역사적 전환점이었다. 처음에는 위협 전술로 의도되었지만, 이러한 폭력은 점점 더 심해져서 남성들이 집에서 끌려나와 구타당하고 추방당하고 심지어 암살당하기에 이르렀다.

폭도의 폭력은 백인 우월주의를 강화하는 수단으로 등장했으며, 체계적인 정치적 테러에 가까운 경우가 잦았다. 남북 전쟁 이후, KKK단과 같은 비밀 백인 우월주의 테러 단체는 법정 밖 폭행과 살인을 조장했다. 폭도들은 보통 흑인들을 린치한 이유로 범죄를 주장하여 공포를 심어주었다. 그러나 19세기 후반, 아이다 B. 웰스 기자는 많은 추정 범죄가 과장되었거나 심지어 발생하지도 않았음을 보여주었다. 린치의 이데올로기는 정치적·사회적 평등의 부정과 직결되어 있으며, 1900년 사우스캐롤라이나 주 주지사 출신의 미국 상원의원 벤자민 틸먼은 다음과 같이 공개적으로 언급한 바 있다.

린치에 가담한 폭도들은 종종 자신들이 피해자에게 저지른 행위를 사진으로 찍었다. 밧줄, 의복, 나뭇가지 조각과 때로는 신체 부위와 같은 기념품을 가져가는 행위는 드물지 않았다. 그러한 사진 중 일부는 엽서로 출판되어 판매되었다.

리버풀에서는 제1차 세계 대전이 끝난 후인 1919년에 백인과 흑인 선원들 사이에 일련의 인종 폭동이 발생했다. 한 흑인 선원이 담배를 주지 않는다는 이유로 백인 선원 두 명에게 칼에 찔린 후, 그의 친구들이 다음 날 복수로 그들을 공격하면서 경찰관 한 명이 부상을 입었다. 경찰은 주로 흑인 거주 지역에 있는 하숙집을 급습했고, 양측 모두 사상자가 발생했다. 급습하는 동안 백인 린치 무리가 집 밖에 모여 흑인 선원 찰스 우튼을 머지 강으로 몰아넣어 익사시켰다.

1944년, 나치 독일에 비협조적인 것으로 알려진 볼프강 로스터그라는 독일군 포로가 스코틀랜드 컴리의 컬티브래건 수용소에서 다른 독일군 포로들에게 린치를 당했다. 제2차 세계 대전이 끝난 후, 가해자 5명이 펜턴빌 교도소에서 교수형에 처해졌다.

독일에서 발생했다고 보고된 "린치"와 관련해서는 상황이 불분명하다. 나치 선전은 때때로 국가 주도의 폭력을 자발적인 린치로 묘사하려고 시도했다. 가장 악명 높은 사례는 "수정의 밤"으로, 정부는 유대인에 대한 "대중의 분노"의 결과라고 묘사했지만, 주로 SA와 SS 대원들이 조직적이고 계획적으로 수행했다. 제2차 세계 대전 중 전략폭격에 대한 복수로 추락한 연합군 항공기 승무원 약 150명에 대한 확인된 살인은 주로 독일 관리들과 경찰이나 게슈타포 대원들이 저질렀지만, 민간인들이 가끔 참여하기도 했다. 어떤 경우에는 아돌프 히틀러가 직접 명령했었다.

1988년 3월 19일, 벨파스트에서 영국 군인들이 임시 아일랜드 공화군 장례 행렬을 향해 직진했다가 군중에 의해 살해당했다. 터키 군대 구성원에 대한 린치는 2016년 터키 쿠데타 시도 이후에 발생했다.

근대 이전에는 사형(私刑)이 널리 행해졌으나, 근대 국가가 형벌권을 독점하면서 국가만이 형벌을 가할 수 있게 되었다. 근대 형벌 제도하에서는 사형은 불법이며 범죄로 간주된다. 린치는 위반 용의자나 위반자를 처벌하거나 사람들을 협박하기 위해 군중이나 폭도에 의한 비공식적인 공개 처형으로 자주 행해진다. 린치나 집단 폭행 사건은 어떤 사회에서도 발생하고 있다.

1946년 7월 21일, 볼리비아 수도 라파스에서 파업을 일으킨 학생, 교사, 광산 노동자 폭도들이 구알베르토 비야로엘 대통령과 정부 고관들을 린치하여 살해하고 시체를 가로등에 매달았다.

4.1. 남아프리카

1980년대 남아프리카 공화국의 민족 격리 정책 시대에 범죄자와 정치적 반대파를 채찍질하고 넥타이 처형하는 관행이 생겨났다. 흑인 타운십 주민들은 "인민 법정"을 구성하여 정부와 협력하는 것으로 여겨지는 다른 흑인들을 위협하기 위해 채찍질과 넥타이 처형을 사용했다. 넥타이 처형은 피해자의 가슴과 팔에 끼운 등유가 든 고무 타이어에 불을 붙여 고문하고 처형하는 것이다. 넥타이 처형은 흑인 해방 운동의 배신자로 여겨지는 피해자와 그들의 친척, 동료를 처벌하는 데 사용되었다. 때때로 "인민 법정"은 실수를 하거나 아파르트헤이트 반대 운동 지도자들이 반대하는 사람들을 처벌하는 데 이 시스템을 이용했다. 당시 투옥 중이던 넬슨 만델라의 아내이자 아프리카 민족회의의 고위 간부였던 위니 만델라가 이 관행을 옹호하면서 엄청난 논란이 일었다.

최근에는 자경단 조직인 갱스터 및 마약 반대 시민에 의해 마약상과 다른 갱단원들이 린치를 당했다.

4.2. 도미니카 공화국

국제 앰네스티 보고서에 따르면 각종 범죄로 린치를 당한 아이티 사람과 도미니카 공화국 사람은 도둑에서 살인자에 이르기까지 다양하며, 이와 유사한 린치는 2006년까지 지속적으로 발생했다.

4.3. 멕시코

2004년 11월 23일, 틀라우악 린치 사건에서 3명의 멕시코계 비밀 연방 요원들이 멕시코 시의 산 후안 익스타요판(San Juan Ixtayopan) 지역에서 마약 수사를 하던 중 사진 촬영을 하는 모습이 목격되었다. 이를 초등학생 유괴 시도로 오해한 분노한 군중에 의해 린치를 당했다. 요원들은 즉시 자신들의 신분을 밝혔으나, 군중에게 감금되어 몇 시간 동안 폭행당했고, 두 명은 사망하고 화형당했다. 이 사건은 발생 시점부터 대중 매체에 의해 무마되었고, 요원들의 선처나 항소 요구도 무시되었다.

경찰 구조팀이 도착했을 때는 이미 두 요원의 시신은 심하게 훼손된 상태였고, 마지막 요원은 중상을 입었다. 담당국은 이 사건이 요원들의 조사 과정에서 불거진 것이라고 잠정 결론 내렸다.

지역 및 연방 담당국은 사건 발생 지역이 수사팀이 정시에 도착하기 힘들 정도로 외진 곳이었다며 요원들의 죽음에 대한 책임을 회피했다. 담당 관리자들은 분노한 군중 틈에서 요원들을 구조하려 했다면 대참사가 일어날 수 있었다고 설명했다.

4.4. 이스라엘

2001년 휴먼 라이츠 워치 보고서(:en:Human Rights Watch report)에 따르면 팔레스타인 린치 군중이 이스라엘에 동조한 것으로 의심받은 동족인을 살해하였다.

제1차 인티파다 당시, PA가 수립되기 전에, 수백 명의 협력자로 의심되는 사람들이 PLO의 암묵적인 지지 하에 때때로 린치를 당하거나 고문을 당하거나 살해당했다. 의심되는 협력자에 대한 거리 살인은 현재의 인티파다까지도 계속되고 있지만, 훨씬 적은 숫자이다.

2000년 10월 12일, 라말라 린치 사건이 엘비레 경찰서에서 발생했다. 팔레스타인 군중이 실수로 팔레스타인 자치정부가 통제하는 서안 지구의 라말라 시에 들어온 두 명의 이스라엘 방위군 예비군인 바딤 노르지치(누르지츠)(Вадим Нуржиц^러시아어)와 요셉 "요시" 아브라하미(יוסי אברהמי^히브리어)의 시신을 살해하고 훼손했다. 이스라엘 예비군들은 구타와 칼에 찔렸다. 이때 아지즈 살하(Aziz Salha)로 확인된 팔레스타인인이 창문에 나타나 피범벅인 손을 군중에게 보여주자 군중은 환호했다. 군중은 박수를 치고 환호했고, 한 병사의 시신이 창문 밖으로 던져지자 광분한 군중이 시신을 짓밟고 때렸다. 두 명 중 한 명은 총에 맞고 불에 타서 머리가 으깨졌다. 곧 군중은 훼손된 두 시신을 시내 중심부의 알마나라 광장으로 끌고 가 즉흥적인 승리 축하 행사를 시작했다. 경찰관들은 기자들의 영상을 압수하려고 했다.

5. 현대 사회와 린치

현대 사회에서 린치는 법적으로 엄격히 금지되어 있으며, 대부분의 국가에서 범죄로 간주되어 처벌된다. 그러나 린치나 집단 폭행 사건은 어떤 사회에서도 발생하고 있다.

민족 분쟁 시에 민병 집단에 의해 행해지는 비전투원에 대한 잔혹 행위도 사형이라고 할 수 있으며, 분쟁 지역이나 무정부 상태의 지역에서는 21세기에도 린치가 드물지 않게 발생한다. 살인 현행범이나 단순한 도둑, 또는 전쟁 범죄자 등으로 인정된 자가 민중에게 린치를 당하고, 최종적으로는 피의자 살해에 이르는 영상이나 사진이 많이 유포되기도 한다. 영어권에서는 이러한 사형을 Mob Justice(폭도의 정의)라고 부른다.

2015년 10월 18일, 베에르셰바(באר שבע)에서 에리트레아 난민 신청자가 이스라엘 보안군의 오인 사격으로 인해 린치를 당해 살해되었다. 2012년 8월, 팔레스타인 청소년 여러 명에 대한 린치 미수 혐의로 7명의 이스라엘 청소년이 예루살렘에서 체포되기도 했다.

인터넷 상에서는 악행을 저질렀다고 여겨지는 인물에게 정의감에 휩싸여 충동적으로 사적 제재를 가하려는 행위(넷 자경단)가 나타난다. 특정 개인을 지목하여 개인정보(해당인의 전화번호, 주소, 실명, 본인 사진, 가족 구성, 가족이나 형제의 직장 및 학교 등)를 공개하거나, 비판이나 폭언을 게시하는 경우가 있다. 대상은 괴롭힘의 대상, 게시판이나 SNS에서 논란이 된 일반인, 범죄를 저지른 피의자, 피고인, 폭언이나 실언 및 비행을 저지른 연예인을 포함한 유명인 등 다양하다.

저널리스트 안다 고이치(安田浩一)는 가와사키시 중1 남학생 살인 사건의 범인 찾기나 스마일리 키쿠치 중상 피해 사건 등을 “넷 사적 제재”라고 지칭한다. 언론인 아사노 켄이치(浅野健一)는 매스미디어(대중매체)에 의한 사형과 같은 행위를 미디어 린치라고 부르고 있다.

6. 린치 방지 노력

근대 국가가 형벌권을 독점하면서 국가만이 엄격한 요건과 법적 절차에 따라 형벌을 가할 수 있게 되었다. 따라서 근대 형벌 제도하에서 사적 제재인 린치는 불법이며 범죄로 간주된다.

린치는 위반 용의자나 위반자를 처벌하거나 사람들을 협박하기 위해 군중이나 폭도에 의해 비공식적으로 행해지는 초법적 살인이다. 린치나 집단 폭행 사건은 어떤 사회에서도 발생하고 있다.

민족 분쟁 시 민병 집단에 의해 행해지는 비전투원에 대한 잔혹 행위도 사형(私刑)이라고 할 수 있다. 분쟁 지역이나 무정부 상태의 지역에서는 21세기에도 사형이 드물지 않으며, 살인 현행범이나 단순한 도둑, 전쟁 범죄자 등으로 인정된 자가 민중에게 린치를 당하고 살해되는 영상이나 사진이 많이 유포되고 있다. 영어권에서는 이러한 사형을 Mob Justice(폭도의 정의)라고 부른다.

인터넷 상에서는 악행을 저질렀다고 여겨지는 인물에게 정의감에 휩싸여 충동적으로 사적 제재를 가하려는 행위(넷 자경단)가 나타난다. 특정 개인의 개인정보를 공개하거나, 비판, 폭언을 게시하는 경우가 있다. 대상은 괴롭힘의 대상, 게시판이나 SNS에서 논란이 된 일반인, 범죄 피의자 및 피고인, 폭언이나 실언 및 비행을 저지른 연예인 등 다양하다.

저널리스트 야스다 고이치는 가와사키시 중1 남학생 살인 사건의 범인 찾기나 스마일리 키쿠치 중상 피해 사건 등을 “넷 사적 제재”라고 지칭한다.