뤼시앵 레비브륄

3. 주요 연구 및 사상

레비브륄의 주저인 《미개사회의 사유》의 '서론'은 주로 타일러를 대표자로 하는 영국 인류학파의 원시인의 심성을 영혼설에 의해 설명하는 견해에 대한 비판에 할당되고 있으며, 이것은 이 책에 일관된 기조가 된다. 이 책은 원시인의 심적 구조에 독창적인 접근을 시도한 것으로 학계에 커다란 파문을 일으켰으나 많은 비판을 받기도 했다. 예컨대 근대적 사유가 미개적 사유부터 발생했다고 생각하는 뒤르켐 학파는 양자를 전혀 이질적인 논리구조를 갖는 것으로 생각한 이 책을 비판하였다.

전체는 4부로 되어 있는데, 제1부는 원시인의 심성이 근대인의 심성으로부터는 유추할 수 없는 전혀 별개의 신비적 성격을 가지며 이러한 신비적 성격은 사물간이나 주체와 객체간의 구별을 인정하지 않는 데서 유래하는 것이며, 이러한 심성은 전논리적인 것임을 설명하고 있다. 제2부는 위의 사실을 원시인의 언어와 산수에 의해 검증하고, 제3부에서는 원시적인 여러 제도에 대해 검증한다. 제4부는 이 원시 심성으로부터의 이탈과정과 그럼에도 불구하고 이 전논리적 심성이 강인하게 남아서 이중의 심적 구조를 형성한다는 것을 주장하고 있다.

브륄의 전문 분야는 독일 철학이었으며, 뛰어난 철학사학자로서 인정받았다.^[5] 그는 도덕 분야에서 보편적 규범을 인정하지 않고, 사회적 사실로서의 도덕을 연구할 것을 제창했으며, 이를 "습속의 학 (science des mœurs)"이라고 불렀다. 거기서부터 브륄은 그리스 철학 이전에 도덕과 윤리가 어떻게 발생했는가 하는 문제에 착수하여, 문명 이전의 "원시적 심성 (mentalité primitive)"을 설정했다. 프레이저와 같이 미개 사회가 진화하여 문명 사회가 되었다고 생각하지 않고, 문명 사회의 "논리"나 과학적 사고는 미개 사회를 이해하는 데 도움이 되지 않는다고 브륄은 말한다. 문명인이 분석하고 판단하는 곳에서, 미개인은 종합하고 "융합"한다. 미개인은 문명인처럼 논리적 사고를 할 수 없는 것이 아니라, 그러한 심적 습관이 없을 뿐이다. "미개인의 언어는 논리적 개념의 형식과 비교해서가 아니라, 신화적 (마술적) 개념의 형식과 비교해야 이해할 수 있다"는 브륄의 학설은 예를 들어 에른스트 카시러의 언어 철학에 영향을 주었다.^[6]

3. 1. 미개 사회의 사유

3. 2. 집단 표현과 신비적 참여

3. 3. 습속의 학(science des mœurs)

3. 4. 문명 사회와 미개 사회

4. 영향

브륄의 전문 분야는 독일 철학이었으며, 뛰어난 철학사학자로서 인정받았다.^[5] 그는 도덕 분야에서 보편적 규범을 인정하지 않고, 사회적 사실로서의 도덕을 연구할 것을 제창했으며, 이를 "습속의 학 (science des mœurs)"이라고 불렀다. 거기서부터 브륄은 그리스 철학 이전에 도덕과 윤리가 어떻게 발생했는가 하는 문제에 착수하여, 문명 이전의 "원시적 심성 (mentalité primitive)"을 설정했다. 프레이저와 같이 미개 사회가 진화하여 문명 사회가 되었다고 생각하지 않고, 문명 사회의 "논리"나 과학적 사고는 미개 사회를 이해하는 데 도움이 되지 않는다고 브륄은 말한다. 문명인이 분석하고 판단하는 곳에서, 미개인은 종합하고 "융합"한다. 미개인은 문명인처럼 논리적 사고를 할 수 없는 것이 아니라, 그러한 심적 습관이 없을 뿐이다. "미개인의 언어는 논리적 개념의 형식과 비교해서가 아니라, 신화적 (마술적) 개념의 형식과 비교해야 이해할 수 있다"는 브륄의 학설은 예를 들어 에른스트 카시러의 언어 철학에 영향을 주었다.^[6]

4. 1. 철학 및 심리학

4. 2. 일본에서의 영향

5. 주요 저서

• ''프랑스 근대 철학사''(1899)
• ''오귀스트 콩트의 철학''(1900)
• ''하위 사회의 정신 기능''(1910)
• ''원시적 정신''(1922)
• ''원시인의 영혼''(1927)
• ''원시적 정신에서 초자연과 자연''(1931)
• ''원시 신화''(1935)
• ''원시인들의 신비 체험과 상징''(1938)
• ''뤼시앵 레비브륄의 노트''(사후인 1949년에 출판)
• 책임의 관념(L'idee de Responsabilite, 1884)
• L’Allemagne depuis Leibnitz sur le développement de la conscience nationale en Allemagne, 1700-1848^프랑스어, 1700-1848 (1890)
• 야코비의 철학(La philosophie de Jacobi, 1894)
• 존 스튜어트 밀의 미공개 서한, 오귀스트 콩트에게(Lettres inédites de John Stuart MiU à Auguste Comte, 1899)
• La morale et la science des mœurs^프랑스어 (1903)
• 유럽의 대격변. 경제적, 정치적 원인(La conflagration européenne. Les causes économiques et politiques, 1915)
• 장 조레스(Jean Jaurès, 1916)

5. 1. 한국어 번역본

• L’Allemagne depuis Leibnitz sur le développement de la conscience nationale en Allemagne, 1700-1848^프랑스어, 1700-1848 (1890)
• 『근세 프랑스 철학사』(상권만) 오자와 아츠오 역, 하쿠테이샤 1941년
• La morale et la science des mœurs^프랑스어 (1903)
• * 『도덕 사회학』 카츠야 아리토 역, 도우가쿠샤, 1939년, 보급판 1939년
• Les fonctions mentales dans les sociétés inférieurs^프랑스어 (1910)
• * 『미개 사회의 사유』 야마다 요시히코 역, 코야마 쇼텐 1935년
• * 『미개 사회의 사유』 야마다 요시히코 역, 이와나미 문고 (상, 하) 1953년, 복간 1991년, 2003년
• La mentalité primitive^프랑스어 (1922)
• * 「서」와 「서론」이 『원시 심성』(남덕현 역, [https://www.jstage.jst.go.jp/browse/jinbunxshakai/2/6/_contents/-char/ja 「인문×사회」제6호]수록, 2022년)에서 발췌 번역
• La mythologie primitive^프랑스어 (1935)
• * 『원시 신화학』 코노 키요토·아사미 아츠시 공역, 소겐샤 1946년
• * 『원시 신화학』 코노 키요토 역, 코분도 1970년, 신판 1981년, 1996년

참조

_[1] 논문 From the primitive mentality to the civilization of capitalism: Joseph Schumpeter, reader of Lucien Lévy-Bruhl https://www.tandfonl[...] 2024
_[2] 서적 Social Sciences as Sorcery Andre Deutsch
_[3] 서적 Les racines de la conscience : études sur l'archétype Buchet/Chastel
_[4] 웹사이트 20世紀西洋人名事典の解説 https://kotobank.jp/[...] コトバンク 2018-07-15
_[5] 서적 共産主義的人間 中公文庫
_[6] 서적 ベンヤミン・コレクション5 ちくま学芸文庫
_[7] 서적 未開社会の思惟 岩波文庫
_[8] 문서 Archetypal statements are based upon instinctive precondiand have nothing to do with reason; they are neither rationally grounded nor can they be banished by rational arguments. They have always been part of the world scene -representations collectives, as Levy-Bruhl rightly called them. C.G. Jung